https://fa.wikipasokh.com/history/%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA?feed=atom
ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه با شئون امامت - تاریخچهٔ نسخهها
2026-05-28T20:56:59Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.3
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=91033&oldid=prev
Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'
2026-05-13T08:04:48Z
<p>جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آنچه با عصمت منافات دارد اقرار به گناه مشخص است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آنچه با عصمت منافات دارد اقرار به گناه مشخص است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آنچه به عصمت ضرر میزند، گناه کار بودن فرد است نه اینکه خود را گناهکار ببیند. [[امام صادق(ع)]] میفرماید: همانا خدای عزوجل ما را به خود واگذار نکرده است و اگر ما را به خودمان وا میگذارد ما مانند برخی از مردم میشدیم.<ref>مجلسی، محمد باقر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار، </del>تهران، اسلامیه، ۱۳۸۷، ج۲۴، ص۳۱۰.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آنچه به عصمت ضرر میزند، گناه کار بودن فرد است نه اینکه خود را گناهکار ببیند. [[امام صادق(ع)]] میفرماید: همانا خدای عزوجل ما را به خود واگذار نکرده است و اگر ما را به خودمان وا میگذارد ما مانند برخی از مردم میشدیم.<ref>مجلسی، محمد باقر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار، </ins>تهران، اسلامیه، ۱۳۸۷، ج۲۴، ص۳۱۰.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ممکن است این نامه مانند برخی از خطابهای قرآنی باشد که در ظاهر خطاب به امام حسن(ع) است اما در واقع نحوه [[تربیت فرزند]] را به قشرها مردم تعلیم دهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ممکن است این نامه مانند برخی از خطابهای قرآنی باشد که در ظاهر خطاب به امام حسن(ع) است اما در واقع نحوه [[تربیت فرزند]] را به قشرها مردم تعلیم دهد.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56285:rev-91033:php=table -->
</table>
Nazarzadeh
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=56285&oldid=prev
Shamloo در ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۵
2023-05-07T09:15:49Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نامه سی و یکم نهجالبلاغه به امام حسن(ع)''' به [[سبک موعظهای]] بیان شده و موعظه دارای خصوصیاتی از قبل تاثیرگذار بودن و امر و نهی داشتن است. برخی این نامه را خطاب به [[محمد بن حنفیه]] بیان نمودهاند که در این صورت با موضوع [[عصمت امام]] منافاتی ندارد. اما به شکل کلی خطاب نامه و موضوع آن برای مخاطب خاص آن قابل فهم و درک است و [[امام علی(ع)]] به بهترین شکل آن را تبیین نموده است. در مقام بیان تضاد میان اسلوب گفتاری نامه با عصمت امام باید گفت در این نامه اشاره به موضوعی که با عصمت در تضاد باشد، نشده بلکه بیشتر خطاب به امام مجتبی است تا الگویی برای تربیت دیگران و یاد دادن راه و رسم پرورش در جامعه است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نامه سی و یکم نهجالبلاغه به امام حسن(ع)''' به [[سبک موعظهای]] بیان شده و موعظه دارای خصوصیاتی از قبل تاثیرگذار بودن و امر و نهی داشتن است. برخی این نامه را خطاب به [[محمد بن حنفیه]] بیان نمودهاند که در این صورت با موضوع [[عصمت امام]] منافاتی ندارد. اما به شکل کلی خطاب نامه و موضوع آن برای مخاطب خاص آن قابل فهم و درک است و [[امام علی(ع)]] به بهترین شکل آن را تبیین نموده است. در مقام بیان تضاد میان اسلوب گفتاری نامه با عصمت امام باید گفت در این نامه اشاره به موضوعی که با عصمت در تضاد باشد، نشده بلکه بیشتر خطاب به امام مجتبی است تا الگویی برای تربیت دیگران و یاد دادن راه و رسم پرورش در جامعه است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سی و یکم</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نامه==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نامه سی و یکم نهجالبلاغه]] در سبک موعظهگونه بیان شده و تجربههای پدری پیر به فرزند جوان که در مسیر کسب تجربه است را بیان میکند. موعظه زبان خاصی است و از بعضی تعارف و احترامها باید خالی باشد. خصوصیات موعظه بدین شکل است که تأثیر است نه خبر، امر و نهی است نه بود و نبود. اگر زبان موعظه اینگونه نباشد بسیاری از [[آیات قرآن]] لغو میشد؛ زیرا [[کافران]] قرآن را قبول ندارند، در حالی که آیات فراوانی احوال کفار را بیان میکنند، در صورتی که این آیات برای موعظه [[مؤمنان]] است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نامه سی و یکم نهجالبلاغه]] در سبک موعظهگونه بیان شده و تجربههای پدری پیر به فرزند جوان که در مسیر کسب تجربه است را بیان میکند. موعظه زبان خاصی است و از بعضی تعارف و احترامها باید خالی باشد. خصوصیات موعظه بدین شکل است که تأثیر است نه خبر، امر و نهی است نه بود و نبود. اگر زبان موعظه اینگونه نباشد بسیاری از [[آیات قرآن]] لغو میشد؛ زیرا [[کافران]] قرآن را قبول ندارند، در حالی که آیات فراوانی احوال کفار را بیان میکنند، در صورتی که این آیات برای موعظه [[مؤمنان]] است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56263:rev-56285:php=table -->
</table>
Shamloo
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=56263&oldid=prev
Shamloo در ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۵
2023-05-07T08:35:33Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نامه ۳۱ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج البلاغه </del>امام علی(ع) خطاب به فرزندشان سخنانی دارد که با شأن امام حسن(ع) همخوانی ندارد و با اصول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایات و احادیث </del>که امامان را عالم به همه چیز میداند و آیه تطهیر که هرگونه ناپاکی را برداشته متضاد است. این تضاد چگونه رفع میشود؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نامه ۳۱ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهجالبلاغه </ins>امام علی(ع) خطاب به فرزندشان سخنانی دارد که با شأن امام حسن(ع) همخوانی ندارد و با اصول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی </ins>که امامان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع) </ins>را عالم به همه چیز میداند و آیه تطهیر که هرگونه ناپاکی را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از آنان </ins>برداشته متضاد است. این تضاد چگونه رفع میشود؟</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مطالعه بیشتر ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* شرح نهج البلاغه، ناصر مکارم شیرازی، ج۲.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه، آیت الله فاضل لنکرانی.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56260:rev-56263:php=table -->
</table>
Shamloo
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=56260&oldid=prev
Shamloo در ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۱
2023-05-07T08:31:37Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56256:rev-56260:php=table -->
</table>
Shamloo
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=56256&oldid=prev
Shamloo: Shamloo صفحهٔ ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه و شئون امامت را به ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه با شئون امامت منتقل کرد
2023-05-07T08:31:12Z
<p>Shamloo صفحهٔ <a href="/view/%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D9%88_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA" class="mw-redirect" title="ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه و شئون امامت">ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه و شئون امامت</a> را به <a href="/view/%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA" title="ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه با شئون امامت">ناهمگونی متن نامه ۳۱ نهجالبلاغه با شئون امامت</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="4" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-24196:rev-56256 -->
</table>
Shamloo
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=24196&oldid=prev
Rahmani در ۳۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۳
2021-06-30T05:23:57Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبک </del>نامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳۱ </del>نهجالبلاغه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موعظه گونه بوده و تجربههای پدری پیر </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزند جوان که در مسیر کسب تجربه است را </del>بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند. </del>موعظه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زبان خاصی است و </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعضی تعارف </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احترامها باید خالی باشد. خصوصیات موعظه بدین شکل است که تأثیر است نه خبر، </del>امر و نهی است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نه بود و نبود</del>. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیر </del>این صورت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری از آیات قرآن لغو میشد؛ زیرا کافر قرآن </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قبول ندارد </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حالی که آیات قرآنی فراوانی احوال کفار را </del>بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکنند، </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورتی </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این آیات </del>برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موعظه مؤمنان </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>نامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سی و یکم </ins>نهجالبلاغه به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام حسن(ع)''' به [[سبک موعظهای]] </ins>بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده و </ins>موعظه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارای خصوصیاتی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قبل تاثیرگذار بودن </ins>و امر و نهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشتن </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی این نامه را خطاب به [[محمد بن حنفیه]] بیان نمودهاند که </ins>در این صورت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با موضوع [[عصمت امام]] منافاتی ندارد. اما به شکل کلی خطاب نامه و موضوع آن برای مخاطب خاص آن قابل فهم و درک است و [[امام علی(ع)]] به بهترین شکل آن </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبیین نموده است. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقام </ins>بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تضاد میان اسلوب گفتاری نامه با عصمت امام باید گفت </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این نامه اشاره به موضوعی </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با عصمت در تضاد باشد، نشده بلکه بیشتر خطاب به امام مجتبی است تا الگویی </ins>برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تربیت دیگران و یاد دادن راه و رسم پرورش در جامعه </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام علی(ع) با زیبایی تمام به تأثیر عوامل بیرونی بر ماهیت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیت ذاتی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تجرید </del>شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسان گوشزد میکند، ریسمانهای نجات </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنیانهای تکامل </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لابلای این جنگل کنش </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واکنش نشان داده که عبارت است </del>از<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: الف) بازگشت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اتکا به مرکز هستی خداوند؛ ب) تقوا؛ ج) دعا</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان نامه با شیوایی فارغ از تعینات ریاست ظاهری </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنیوی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بدور </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشخصات حسبی و نسبی، به بهترین وجه با امام مجتبی(ع) به انتقال تجربه پرداخته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==سبک نامه سی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکم==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نامه سی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکم نهجالبلاغه]] در سبک موعظهگونه بیان </ins>شده و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تجربههای پدری پیر به فرزند جوان که در مسیر کسب تجربه است </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان میکند. موعظه زبان خاصی است </ins>و از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعضی تعارف </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احترامها باید خالی باشد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصیات موعظه بدین شکل است که تأثیر است نه خبر، امر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهی است نه بود </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبود. اگر زبان موعظه اینگونه نباشد بسیاری </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آیات قرآن]] لغو میشد؛ زیرا [[کافران]] قرآن را قبول ندارند، در حالی که آیات فراوانی احوال کفار را بیان میکنند، در صورتی که این آیات برای موعظه [[مؤمنان]] </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین نامهای برای مخاطب آن قابل فهم بوده، همانگونه که قرآن را تنها مخاطبان آن، چهارده معصوم</del>(ع) به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نحو کامل در مییابند</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، اسماعیلیان، افست، بیتا، ج۱، ص۱۵–۱۷.</ref> البته مطابق برخی روایات، مخاطب این </del>نامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جناب محمد بن حنفیه رضوان الله علیه برادر ناتنی </del>امام مجتبی(ع) است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که اگر چنین باشد اصل مسئله منتفی میشود.<ref>بحرانی، ابن میثم، شرح نهج البلاغه، بیجا، مؤسسه نصر، ۱۳۸۴، ج۵، ص۲</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ref></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام علی</ins>(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با زیبایی تمام به تأثیر عوامل بیرونی بر ماهیت و شخصیت ذاتی و مجرد شده انسان گوشزد میکند، ریسمانهای نجات و بنیانهای تکامل را لابلای این کنش و واکنشها نشان میدهد و اینگونه بیان میکند: بازگشت و اتکا </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرکز هستی، [[خداوند]]؛ [[تقوا]]؛ [[دعا]]</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </ins>نامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با شیوایی فارغ از تعینات ریاست ظاهری و دنیوی و به دور از تشخصات حسبی و نسبی، به بهترین وجه با </ins>امام مجتبی(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به انتقال تجربه پرداخته </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت قول به تنافی </del>این نامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با مقام عصمت، و وجود روایاتی که </del>امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را معصوم میداند </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم فراوان و هم مستحکم هستند، لذا روایات بر نامه مقدم </del>میشود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین نامهای برای مخاطب خاص آن قابل فهم است، همانگونه که قرآن را تنها مخاطبان آن، یعنی [[چهارده معصوم(ع)]] به صورت کامل </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مییابند.<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، اسماعیلیان، افست، بیتا، ج۱، ص۱۵–۱۷.</ref> هرچند مطابق برخی روایات، مخاطب </ins>این نامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن حنفیه، [[برادر ناتنی]] </ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجتبی(ع) است </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اگر چنین باشد اصل مسئله منتفی </ins>میشود.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>بحرانی، ابن میثم، شرح نهج البلاغه، بیجا، مؤسسه نصر، ۱۳۸۴، ج۵، ص۲.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در صورت قول به تنافی این نامه با مقام عصمت و وجود روایاتی که امام را معصوم میداند که فراوان و قابل استناد هستند، روایات بر نامه مقدم میشوند.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از نظر کلی و عمومی:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==جمع میان خطاب نامه با خصوصیات امام==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلوب موعظه ای در موارد متعددی کاربرد دارد؛</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الف. </del>در مقام تعلیم و هدایت عموم از این نوع مکالمات و شیوههای غیر مستقیم استفاده میشود.<ref>فیض کاشانی، تفسیر صافی، مکتبه صدر، افست، ۱۴۱۶، ج۱، ص۳۰<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. امام صادق(ع): قرآن به روش به در میگویند تا دیوار بشنود نازل شده است</del>.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>در مقام تعلیم و هدایت عموم از این نوع مکالمات و شیوههای غیر مستقیم استفاده میشود.<ref>فیض کاشانی، تفسیر صافی، مکتبه صدر، افست، ۱۴۱۶، ج۱، ص۳۰.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ب. </del>استغفار و حدیث نفس از مصادیق تواضع است که از شاخصههای بندگان شایسته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدای سبحان </del>است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصیحت کردن هم از این مصادیق </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصیحت شنیدن از بهترین مصادیق آن </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[</ins>استغفار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حدیث نفس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از مصادیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تواضع<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که از شاخصههای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بندگان شایسته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدا]] </ins>است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحیه اقرار </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استغفار، [[اطاعت امر خداوند]] در قرآن </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که مؤمنان را به استغفار و توبه سفارش مکرر میکند</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج. آنچه با عصمت منافات دارد اقرار </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناه مشخص </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[نصیحت </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خیر]] کردن نیز از این مصادیق و اوصاف [[مومنان واقعی]] است و [[نصیحت شنیدن]] از بهترین مصادیق آن </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در حالیکه در متون قرآنی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیثی چنین موردی یافت نمیشود. روحیه اقرار </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استغفار اطاعت امر خدای سبحان در قرآن کریم </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که مؤمنان را به استغفار </del>و توبه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سفارش مکرر میکند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* ممکن است [[معصوم(ع)]] به جهت معرفت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقامات بلندش از کاری یا فکری یا ترک امری استغفار نماید، </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این برای رسیدن به مقام بالاتر </ins>است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. درباره شخصیت ائمهای چون امام علی(ع) </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام سجاد(ع)]]، </ins>توبه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و راز و نیاز به این صورت زیاد بیان شده است</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">د. ممکن است معصوم(ع) </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهت معرفت و مقامات بلندش از کاری یا فکری یا ترک امری استغفار نماید، و این برای رسیدن به مقام بالاتر </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* آنچه با عصمت منافات دارد اقرار </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناه مشخص </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هـ. </del>آنچه به عصمت ضرر میزند، گناه کار بودن فرد است نه اینکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود فرد، </del>خود را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناهکار </del>ببیند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مانند همین مسئله در بحث عدالت است. به </del>امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جماعتی که گناهکار است نمیتوان اقتدا کرد ولی </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام جماعتی که </del>خود را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گنهکار میداند، ولی گناهکار نیست و عادل است، میتوان اقتداء کرد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>آنچه به عصمت ضرر میزند، گناه کار بودن فرد است نه اینکه خود را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناهکار </ins>ببیند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صادق(ع)]] میفرماید: همانا خدای عزوجل ما را </ins>به خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واگذار نکرده است و اگر ما </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به خودمان وا میگذارد ما مانند برخی از مردم میشدیم.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ۱۳۸۷، ج۲۴، ص۳۱۰</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* ممکن است این نامه مانند برخی از خطابهای قرآنی باشد که در ظاهر خطاب به امام حسن(ع) است اما در واقع نحوه [[تربیت فرزند]] را به قشرها مردم تعلیم دهد.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۷. امام صادق(ع) میفرماید: همانا خدای عزوجل ما را به خود واگذار نکرده است و اگر ما را به خودمان وا میگذارد ما مانند برخی از مردم میشدیم.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ۱۳۸۷، ج۲۴، ص۳۱۰.</ref></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۸. چنانکه در مقدمه اشاره شد، ممکن است مانند برخی از خطابات قرآنی مراد این باشد که ظاهر خطاب به امام حسن(ع) ولی در واقع نحوه تربیت فرزند را به قشرها مردم تعلیم دهد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنابراین: این نامه موعظه است و موعظه برای تأثیرگذاری است نه خبر از وضع موجود یا آینده و با توجه به شخصیت نگارنده و خواننده جداسازی فضای موعظه در این نامه از شخصیت هر دو بزرگ(ع) قابل تعمّق است.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مطالعه بیشتر}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مطالعه بیشتر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مطالعه بیشتر ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱ـ </del>شرح نهج البلاغه، ناصر مکارم شیرازی، ج۲.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شرح نهج البلاغه، ناصر مکارم شیرازی، ج۲.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲ـ </del>شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه، آیت الله فاضل لنکرانی.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه، آیت الله فاضل لنکرانی.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان مطالعه بیشتر}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شناسه =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | شناسه =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | تیترها =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | تیترها =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | ویرایش =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | ویرایش =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | لینکدهی =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | لینکدهی =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | ناوبری =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | ناوبری =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | نمایه =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | نمایه =</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">خط ۶۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | بازبینی =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | بازبینی =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | تکمیل =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | تکمیل =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | اولویت =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | اولویت =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | کیفیت =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | کیفیت =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-23979:rev-24196:php=table -->
</table>
Rahmani
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=23979&oldid=prev
Rahmani: ابرابزار
2021-06-26T05:23:06Z
<p>ابرابزار</p>
<a href="https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=23979&oldid=23351">نمایش تغییرات</a>
Rahmani
https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%DB%B3%DB%B1_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA&diff=23351&oldid=prev
Rahmani: صفحهای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} در نامه ۳۱ نهج البلاغه حضرت علي(ع) خطاب به فرزن...» ایجاد کرد
2021-06-03T06:53:55Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} در نامه ۳۱ نهج البلاغه حضرت علي(ع) خطاب به فرزن...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}<br />
{{شروع متن}}<br />
{{سوال}}<br />
در نامه ۳۱ نهج البلاغه حضرت علي(ع) خطاب به فرزندش سخناني دارد كه با شأن امام حسن(ع) همخواني ندارد و با اصول روايات و احاديث که امامان را عالم به همه چيز مي¬داند و آيه تطهير كه هرگونه ناپاكي را برداشته متضاد است. اين تضاد چگونه رفع مي¬شود؟<br />
{{پایان سوال}}<br />
{{پاسخ}}<br />
در ابتدا تذکر دو نکته لازم است.<br />
<br />
۱. در تفسير مكالمات ائمه(ع) با يكديگر بايد غور و دقت بيشتري شود.<br />
<br />
۲. همانگونه كه مستحضريد برخي از آيات قرآن كه درباره پيامبران است، نيز مشمول اين گونه سؤالات است.<br />
<br />
لذا برخي از جوابها مشترك است كه به اجمال اشاره ميگردد:<br />
<br />
از نظر كلي و عمومي: <br />
<br />
الف. در مقام تعليم و هدايت عموم از اين نوع مكالمات و شيوههاي غير مستقيم استفاده ميشود.<ref>فيض كاشاني، تفسير صافي، مكتبه صدر، افست، ۱۴۱۶، ج۱، ص۳۰. امام صادق(ع) : قرآن به روش به در ميگويند تا ديوار بشنود نازل شده است.</ref><br />
<br />
ب. استغفار و حديث نفس از مصاديق تواضع است كه از شاخصههاي بندگان شايسته خداي سبحان است و نصيحت كردن هم از اين مصاديق و نصيحت شنيدن از بهترين مصاديق آن است.<br />
<br />
ج. آنچه با عصمت منافات دارد اقرار به گناه مشخص است.<br />
<br />
در حاليكه در متون قرآني و حديثي چنين موردي يافت نميشود. روحيه اقرار و استغفار اطاعت امر خداي سبحان در قرآن كريم است كه مؤمنان را به استغفار و توبه سفارش مكرر ميكند.<br />
<br />
د. ممكن است معصوم(ع) به جهت معرفت و مقامات بلندش از كاري يا فكري يا ترك امري استغفار نمايد، و اين براي رسيدن به مقام بالاتر است.<br />
<br />
هـ . آنچه به عصمت ضرر ميزند، گناه كار بودن فرد است نه اينكه خود فرد، خود را گناهكار ببيند. مانند همين مسأله در بحث عدالت است. به امام جماعتي كه گناهكار است نميتوان اقتدا كرد ولي به امام جماعتي كه خود را گنهكار ميداند، ولي گناهكار نيست و عادل است، ميتوان اقتداء كرد.<br />
<br />
امّا آنچه در خصوص نامه ۳۱ نهج البلاغه بايد گفته شود اين است كه:<br />
<br />
۱. طبق بعضي از روايات، مخاطب اين نامه جناب محمد بن حنفيه رضوان الله عليه برادر ناتني امام مجتبي(ع) است كه اگر چنين باشد اصل مسئله منتفي ميشود.<ref>بحراني، ابن ميثم، شرح نهج البلاغه، بيجا، موسسه نصر، ۱۳۸۴، ج۵، ص۲.</ref><br />
<br />
۲. سبكِ نامه حضرت موعظه گونه است. تجربههاي پدري پير به فرزند جوان كه در مسير كسب تجربه است. لسان موعظه لسان و زبان خاصي است، از بعضي از تعارفات و احترامات بايد خالي باشد. موعظه تأثير است نه خبر. امر و نهي است نه بود و نبود. در غير اين صورت بسياري از آيات قرآن لغو ميشد. زيرا كافر قرآن را قبول ندارد در حالي كه آيات قرآني فراواني احوال كفار را بيان ميكنند، در صورتي كه اين آيات براي موعظه مؤمنان است.<br />
<br />
۳. قلم شيواي حضرت اميرمؤمنان(ع) فارغ از تعيّنات رياست ظاهري و دنيوي و بدور از تشخّصات حسبي و نسبي ، به بهترين وجه با امام مجتبي(ع) به انتقال تجربه پرداخته است.<br />
<br />
۴. حقيقت امر آن است كه، همانگونه كه قرآن را تنها مخاطبان آن، چهارده معصوم(ع) به نحو كامل در مييابند،<ref>بحراني، سيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، اسماعيليان، افست، بيتا، ج۱، ص۱۵ـ۱۷.</ref> چنين نامهاي را هم مخاطب آن كاملاً درخواهد يافت و ما به اندازه وسع و معرفتمان از آن بهره مند خواهيم شد. <br />
<br />
۵. اميرالمؤمنان علي(ع) با زيبايي تمام به تأثير عوامل بيروني بر ماهيت و شخصيت ذاتي و تجريد شده انسان زنهار داده، ريسمانهاي نجات و بنيانهاي تكامل را لابلاي اين جنگل كنش و واكنش نشان داده است که عبارت است از: الف) بازگشت و اتكا به مركز هستي(حق تعالي)؛ ب) تقوا؛ ج) دعا.<br />
<br />
۶. در صورت قول به تنافي اين نامه با مقام عصمت، مضامين اين نامه با رواياتي که امام را معصوم مي¬داند كه هم فراوان است و هم مستحکم در تعارض خواهد بود و لذا آن روايات بر اين نامه مقدم مي¬شود.<br />
<br />
۷. امام صادق(ع) ميفرمايد: همانا خداي عزوجل ما را به خود واگذار نكرده است و اگر ما را به خودمان وا ميگذارد ما مانند برخي از مردم ميشديم.<ref>مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، اسلاميه، ۱۳۸۷، ج۲۴، ص۳۱۰.</ref><br />
<br />
۸. چنان که در مقدمه اشاره شد، ممکن است مانند برخي از خطابات قرآني مراد اين باشد که ظاهر خطاب به امام حسن(ع) ولي در واقع نحوه تربيت فرزند را به اقشار مردم تعليم دهد.<br />
<br />
بنابراين: اين نامه موعظه است و موعظه براي تأثيرگذاري است نه خبر از وضع موجود يا آينده و با توجه به شخصيت نگارنده و خواننده جداسازي فضاي موعظه در اين نامه از شخصيت هر دو بزرگ(ع) قابل تعمّق است.<br />
{{پایان پاسخ}}<br />
{{مطالعه بیشتر}}<br />
==مطالعه بيشتر==<br />
<br />
۱ـ شرح نهج البلاغه، ناصر مکارم شيرازي، ج۲.<br />
<br />
۲ـ شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه، آيت الله فاضل لنکراني.<br />
{{پایان مطالعه بیشتر}}<br />
<br />
==منابع==<br />
<references /><br />
{{شاخه<br />
| شاخه اصلی = حدیث<br />
|شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث<br />
|شاخه فرعی۲ = <br />
|شاخه فرعی۳ = <br />
}}<br />
{{تکمیل مقاله<br />
| شناسه = <br />
| تیترها = <br />
| ویرایش = <br />
| لینکدهی = <br />
| ناوبری = <br />
| نمایه = <br />
| تغییر مسیر = <br />
| ارجاعات = <br />
| بازبینی = <br />
| تکمیل = <br />
| اولویت = <br />
| کیفیت = <br />
}}<br />
{{پایان متن}}</div>
Rahmani