نام بت‌ها در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۲

2025-11-11T19:32:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=نام بت ها در قرآن - بت های لات و عزی و منات در قرآن - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=نام بت‌ها در قرآن
			\|description=در قرآن کریم از هشت بت با نام‌های لات، عزی، منات، ود، سواع، یغوث، یعوق، نسر و بعل یاد شده است. این نوشتار به معرفی این بت‌ها و واژه‌های قرآنی مرتبط با بت‌پرستی مانند اصنام و اوثان می‌پردازد.
			}}

Aliazad در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۸

2025-11-11T19:28:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۸
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	نام هشت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: ~~«[[لات]]»، «[[عزی]]»، «[[منات]]»، «[[وَد]]»، «[[سواع]]»، «[[یغوث]]»، «[[یعوق]]»~~ و ~~«[[نسر]]»~~. ~~«[[بعل]]»~~ را برخی نام بت قوم حضرت الیاس(ع) دانسته‌اند؛ اما برخی آن را به معنای پرستش غیر خدا می‌دانند نه نام بت خاص.		نام هشت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «لات»، «عزی»، «منات»، «وَد»، «سواع»، «یغوث»، «یعوق» و «نسر». «بعل» را برخی نام بت قوم حضرت الیاس(ع) دانسته‌اند؛ اما برخی آن را به معنای پرستش غیر خدا می‌دانند نه نام بت خاص.
	# نام پنج بت در [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}		# نام پنج بت در سوره نوح آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}
	# لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن\|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّی وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَی\|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر.\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}		# لات و عزی و منات در سوره نجم آمده است: {{قرآن\|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّی وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَی\|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر.\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}
	# بَعل در [[سوره صافات]] آمده است: {{قرآن\| أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقینَ\|ترجمه=آیا «بعل» را می‌خوانید و بهترین آفریدگارها را رها می‌سازید؟!\|سوره= صافات\|آیه= ۱۲۵}} عده‌ای آن را نام بت قوم [[حضرت الیاس(ع)]] می‌دانند.<ref>جرجانی، حسین بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، تهران، دانشگاه تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، ج۸، ص۱۲۹.</ref><ref>مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، قم، دار الکتاب الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۵۲.</ref><ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۷، ص۱۵۸.</ref> برخی دیگر «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند و می‌گویند: «بعل» در اصل به معنی شوهر است و به معنای برتر بودن نیز هست، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند، بعل می‌نامیدند.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۵.</ref>		# بَعل در سوره صافات آمده است: {{قرآن\| أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقینَ\|ترجمه=آیا «بعل» را می‌خوانید و بهترین آفریدگارها را رها می‌سازید؟!\|سوره= صافات\|آیه= ۱۲۵}} عده‌ای آن را نام بت قوم حضرت الیاس(ع) می‌دانند.<ref>جرجانی، حسین بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، تهران، دانشگاه تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، ج۸، ص۱۲۹.</ref><ref>مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، قم، دار الکتاب الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۵۲.</ref><ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۷، ص۱۵۸.</ref> برخی دیگر «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند و می‌گویند: «بعل» در اصل به معنی شوهر است و به معنای برتر بودن نیز هست، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند، بعل می‌نامیدند.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۵.</ref>
	کلماتی در قرآن آمده است که نام بت خاص نیست و به معنای هر چیزی است که در مقابل خداپرستی باشد.		کلماتی در قرآن آمده است که نام بت خاص نیست و به معنای هر چیزی است که در مقابل خداپرستی باشد.
	* در قرآن کلمات اصنام،<ref>سوره انعام، آیه۷۴. سوره اعراف، آیه۱۳۸. سوره ابراهیم، آیه۳۵. سوره انبیاء، آیه۵۷. سوره شعراء، آیه۷۱.</ref> اوثان،<ref>سوره حج، آیه۳۰. سوره عنکبوت، آیه۱۷ و آیه۲۵.</ref> نُصُب،<ref>سوره مائده، آیه۳.</ref> انصاب،<ref>سوره مائده، آیه۹۰.</ref> تماثیل.<ref>سوره انبیاء، آیه۵۲.</ref> به معنای بت آمده است.		* در قرآن کلمات اصنام،<ref>سوره انعام، آیه۷۴. سوره اعراف، آیه۱۳۸. سوره ابراهیم، آیه۳۵. سوره انبیاء، آیه۵۷. سوره شعراء، آیه۷۱.</ref> اوثان،<ref>سوره حج، آیه۳۰. سوره عنکبوت، آیه۱۷ و آیه۲۵.</ref> نُصُب،<ref>سوره مائده، آیه۳.</ref> انصاب،<ref>سوره مائده، آیه۹۰.</ref> تماثیل.<ref>سوره انبیاء، آیه۵۲.</ref> به معنای بت آمده است.
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۱۸</ref>		* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ سوره نساء را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۱۸</ref>
	[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]		[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]

Fabbasi در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۲

2025-01-22T10:22:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۲
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =

Fabbasi: تکمیل مدخل و آدرس دهی به تفاسیر بیشتر و ارتقای آن از ج به ب، ابرابزار

2025-01-22T10:18:15Z

تکمیل مدخل و آدرس دهی به تفاسیر بیشتر و ارتقای آن از ج به ب، ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	نام بت‌هایی که در قرآن آمده ~~است چیست~~{{پایان سوال}}		نام بت‌هایی که در قرآن آمده است، چیست؟
			{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	نام ~~هفت~~ بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «[[لات]]~~» و~~ «[[عزی]]~~» و~~ «[[منات]]~~» و~~ «[[وَد]]~~» و~~ «[[سواع]]~~» و~~ «[[یغوث]]~~» و~~ «[[یعوق]]» و «[[نسر]]».		نام هشت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «[[لات]]»، «[[عزی]]»، «[[منات]]»، «[[وَد]]»، «[[سواع]]»، «[[یغوث]]»، «[[یعوق]]» و «[[نسر]]». «[[بعل]]» را برخی نام بت قوم حضرت الیاس(ع) دانسته‌اند؛ اما برخی آن را به معنای پرستش غیر خدا می‌دانند نه نام بت خاص.
			# نام پنج بت در [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}
	نام پنج بت در ~~آیه ۲۳~~ [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}		# لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن\|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّی وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَی\|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر.\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}
			# بَعل در [[سوره صافات]] آمده است: {{قرآن\| أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقینَ\|ترجمه=آیا «بعل» را می‌خوانید و بهترین آفریدگارها را رها می‌سازید؟!\|سوره= صافات\|آیه= ۱۲۵}} عده‌ای آن را نام بت قوم [[حضرت الیاس(ع)]] می‌دانند.<ref>جرجانی، حسین بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، تهران، دانشگاه تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، ج۸، ص۱۲۹.</ref><ref>مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، قم، دار الکتاب الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۵۲.</ref><ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۷، ص۱۵۸.</ref> برخی دیگر «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند و می‌گویند: «بعل» در اصل به معنی شوهر است و به معنای برتر بودن نیز هست، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند، بعل می‌نامیدند.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۵.</ref>
	و لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن\|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ ~~وَالْعُزَّیٰ~~ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ ~~الْأُخْرَیٰ~~\|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}		کلماتی در قرآن آمده است که نام بت خاص نیست و به معنای هر چیزی است که در مقابل خداپرستی باشد.
	* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، ~~نصب،~~ تماثیل به معنای بت آمده است.		* در قرآن کلمات اصنام،<ref>سوره انعام، آیه۷۴. سوره اعراف، آیه۱۳۸. سوره ابراهیم، آیه۳۵. سوره انبیاء، آیه۵۷. سوره شعراء، آیه۷۱.</ref> اوثان،<ref>سوره حج، آیه۳۰. سوره عنکبوت، آیه۱۷ و آیه۲۵.</ref> نُصُب،<ref>سوره مائده، آیه۳.</ref> انصاب،<ref>سوره مائده، آیه۹۰.</ref> تماثیل.<ref>سوره انبیاء، آیه۵۲.</ref> به معنای بت آمده است.
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، ~~آیت الله مکارم شیرازی،~~ ج۳، ص۴۱۸</ref>		* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۱۸</ref>
	[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]		[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]
	* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	کتاب الاصنام، ~~ابومنذر~~ هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.		* کتاب الاصنام، هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.
			* پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن، عباس کریمی حسینی، انتشارات کوثر ادب.
			* بت‌پرستی عرب جاهلی از منظر قرآن، قاسم فائز، انتشارات مفاز.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۶:		خط ۳۸:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت =ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۸

2022-10-23T05:08:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.		* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>		* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>
			[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]
	* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>		* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>
	~~[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]~~
	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.		کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.

A.rezapour در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۷

2022-10-23T05:07:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>		* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>
	* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>		* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>
			[[پرونده:کتاب الاصنام هشام کلبی.jpg\|بندانگشتی\|کتاب الاصنام هشام کلبی]]
	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.		کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.

A.rezapour در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۶

2022-10-23T05:06:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>		* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>
	* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>		* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>

			== مطالعه بیشتر ==
			کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.

	== منابع ==		== منابع ==

A.rezapour در ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۲

2021-11-07T06:12:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =شد		\| شناسه =-
	\| تیترها =شد		\| تیترها =-
	\| ویرایش =شد		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =شد		\| لینک‌دهی =شد

A.rezapour: ابرابزار

2021-11-07T06:10:28Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۰
خط ۷:		خط ۷:
	نام پنج بت در آیه ۲۳ [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}		نام پنج بت در آیه ۲۳ [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا\|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.\|سوره=نوح\|آیه=۲۳}}

	و لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن\|~~أَفَرَأَيْتُمُ~~ اللَّاتَ ~~وَالْعُزَّىٰ~~ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ ~~الْأُخْرَىٰ~~\|ترجمه=~~آيا~~ لات و عُزا را ~~ديده‌ايد؟~~ و منات آن ~~سومين ديگر~~\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}		و لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن\|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّیٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَیٰ\|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر\|سوره=نجم\|آیه=۱۹ و ۲۰}}

	* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.		* در قرآن کلمات اصنام، اوثان، نصب، تماثیل به معنای بت آمده است.
			* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>
	* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>~~تفسير~~ نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref>		* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» می‌دانند. «راغب» در مفردات می‌گوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند بعل می‌نامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>

	* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عده‌ای آن را به نام بت خاصی می‌دانند. ~~«بعضى "بعل"~~ را اسم بت ~~معينى~~ ندانسته ~~بلكه~~ به ~~معنى~~ مطلق بت ~~گرفته‌‏اند ولى بعضى ديگر~~ آن را به ~~معنى "رب~~ و ~~معبود"~~ می‌دانند. ~~"راغب"~~ در مفردات ~~می‌‏گويد~~: ~~"بعل"~~ در اصل به ~~معنى~~ شوهر است، اما عرب ~~معبودهايى~~ را كه به ~~وسيله~~ آن به خدا تقرب ~~می‌‏جستند~~ بعل ~~می‌‏ناميد~~.»<ref>~~تفسير~~ نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۴:		خط ۲۱:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۳۴:		خط ۳۱:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۷

2021-11-07T06:07:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}