مهلت دادن خداوند به ابلیس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فرج الله عباسی: تکمیل مدخل و اضافه کردن برخی توضیحات و منابع

2026-09-08T10:16:59Z

تکمیل مدخل و اضافه کردن برخی توضیحات و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۶
خط ۵:		خط ۵:
	[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>		[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>

	مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.		مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، محمد محسن بن شاه مرتضى‏، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.

	~~مفسران در مورد این‌که~~ مقصود از «روز وقت معلوم» چه روزی ~~است، اختلاف دارند~~: ~~عده‌ای آن روز~~ را ~~پایان جهان می‌دانند. و برخی آن‌را~~ روزی ~~دانسته‌اند~~ که ~~جز خدا کسی نمی‌داند~~.<ref>~~مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه،~~ تهران، ~~دارالکتب الاسلامیه، ج۱۹، ص۳۴۳~~.</ref> ~~احادیث معصومان نشان می‌دهد که ابلیس پس از [[نفحه~~ اول]] و ~~پیش از [[نفحه~~ دوم~~]] می‌میرد~~.<ref>بحرانی، تفسیر البرهان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ج۲، ص۳۴۲.</ref> ~~[[علامه طباطبایی]]، نویسنده [[تفسیر المیزان]] معتقد است که ابلیس~~ قبل از [[قیامت~~]] می‌میرد؛ زیرا ابلیس تقاضا کرده بود تا قیامت زنده بماند، اما خداوند پاسخ داد~~ که ~~تنها تا~~ روز وقت معلوم ~~زنده می‌ماند~~.<ref>~~طباطبایی،~~ محمد ~~حسین، تفسیر المیزان،~~ قم، ~~نشر اسراء، ج۱۷، ص۳۴۶~~.</ref>		مقصود از «روز وقت معلوم» چه روزی است؟
			* '''پس از نفخه اول:''' ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﻔﺴﺮان ﻣﻬﻠـﺖ اﺑﻠـﻴﺲ را ﺗـﺎ ﻧﻔـﺦ ﺻـﻮر اول(روزی که همه خلایق خواهند مرد) <ref>واحدى، على بن احمد، الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، بیروت، دار القلم، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۵۹۲.</ref><ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۵۱۸.</ref> ﻋﻨـﻮان ﻧﻤﻮده و ﻣﺮگ اﺑﻠﻴﺲ را ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﻔﺦ ﺻﻮر اول و دوم(مبعوث شدن انسان‌ها برای برپایی روز قیامت) <ref>كاشانى، فتح‏الله بن شكرالله، منهج الصادقين في إلزام المخالفين، تهران، كتابفروشى اسلاميه، چاپ اول، ۱۳ش، ج۵، ص۱۶۱.</ref> ﻣﻲداﻧﻨﺪ. <ref>ﺳـﻴﻮﻃﻲ، عبد الرحمن بن ابی‌بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، ﻛﺘــﺎبﺧﺎﻧــﻪ آﻳــﺖاﷲ ﻣﺮﻋﺸــﻲ ﻧﺠﻔﻲ ، چاپ اول، ١٤٠٤ ق، ج٤، ص٩٩.</ref><ref>اﺑـﻦﺟـﻮزي، ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ، زاد المسیر فی علم التفسیر، بیروت، داراﻟﻜﺘـﺐاﻟﻌﺮﺑـﻲ، ﭼﺎپ اول، ١٤٢٢ق، ج٣، ص٥٨٣.</ref><ref>ﺑﻐﻮي، ﺣﺴـﻴﻦﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد، تفسير البغوى المسمى معالم التنزيل، ﺑﻴـﺮوت، دار إﺣﻴـﺎءاﻟﺘﺮاثاﻟﻌﺮﺑـﻲ،١٤٢٠ق، ج٣، ص۵۸.</ref> روایاتی نیز این نگرش را تایید می‌کند. ref>ابن بابويه، محمد بن على، علل الشرائع، قم، كتاب فروشى داورى‏، چاپ اول، ۱۳۸۵ش / ۱۹۶۶م، ج۲، ص۴۰۲.</ref> <ref>بحرانی، هاشم بن سلیمان، تفسیر البرهان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ج۲، ص۳۴۲.</ref>
			* '''روزی برداشته شدن تکلیف:''' قبل از قیامت روزی خواهد رسید که تکلیف از انسان‌ها برداشته خواهد شد و مراد از «یوم الوقت المعلوم» این روز است. <ref>طوسى، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، ج۶، ص۳۳۵.</ref> برخی این روز را همان دمیده شدن نفخ صور اول دانسته‌اند که همه خواهند مرد و بعد از مرگ دیگر تکلیفی وجود نخواهد داشت. <ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۵۱۸.</ref>
			* '''روز اصلاح بشر:''' روز وقت معلوم" كه سرآمد مهلت ابليس است، روز اصلاح آسمانى بشر است كه ريشه فساد به كلى كنده مى‏‌شود و جز خدا كسى پرستش نمى‏‌گردد، نه روز مرگ عمومى بشر با نفخه اول.<ref>طباطبايى، محمدحسين، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۳۷.</ref>
			* '''روز خروج حضرت قائم‏(ع):''' برخی از روایات منظور از وقت معلوم را ظهور حضرت مهدی دانسته‌اند.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمه، تهران، اسلاميه‏، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۷۱.</ref><ref>طبرى آملى صغير، محمد بن جرير بن رستم، دلائل الإمامه، قم، بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۳ق، ص۴۵۳.</ref> برخی گفته‌اند این بدان معناست که شیطان با ظهور امام عصر، ضعیف و شکسته می‌شود که گویا دیگر قدرتی ندارد.<ref>صادقى تهرانى، محمد، الفرقان فى تفسير القرآن بالقرآن و السنه، قم، فرهنگ اسلامى، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق، ج۱۶، ص۱۸۳.</ref>

	{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}}		{{پایان پاسخ}}

			{{مطالعه بیشتر}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۱:		خط ۳۷:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Rezvani در ‏۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۸

2022-12-06T06:38:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	[[ar:إمهال الله تعالی إبليس]]		[[ar:إمهال الله تعالی إبليس]]
	[[es:Fecha límite de Dios a Satanás]]		[[es:Fecha límite de Dios a Satanás]]
			[[fr:Date limite de Dieu pour Iblis]]

Rezvani در ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۰۸

2022-11-06T06:08:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[ar:إمهال الله تعالی إبليس]]
	[[es:Fecha límite de Dios a Satanás]]		[[es:Fecha límite de Dios a Satanás]]

Rezvani در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۴

2022-08-11T05:34:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}


			[[es:Fecha límite de Dios a Satanás]]

A.rezapour در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۲

2022-02-03T11:42:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۲
خط ۳:		خط ۳:
	خداوند در آیه ۸۱ سوره «ص» به ابلیس مهلت داده است. مهلت او تا چه روزی بوده است؟		خداوند در آیه ۸۱ سوره «ص» به ابلیس مهلت داده است. مهلت او تا چه روزی بوده است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت ~~داده شد~~.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>		[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>

	مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.		مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.

Rezapour در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳

2022-01-16T11:03:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	خداوند در سوره «ص» ~~آیه ۸۱~~ به ~~شیطان~~ مهلت داده ~~است؛ آن روز~~ چه روزی است؟		خداوند در آیه ۸۱ سوره «ص» به ابلیس مهلت داده است. مهلت او تا چه روزی بوده است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داده شد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>		[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داده شد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>

Rezapour در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴

2022-01-16T10:54:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۴
خط ۳:		خط ۳:
	خداوند در سوره «ص» آیه ۸۱ به شیطان مهلت داده است؛ آن روز چه روزی است؟		خداوند در سوره «ص» آیه ۸۱ به شیطان مهلت داده است؛ آن روز چه روزی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان ~~معین، مهلت داده شده‌ای.~~\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}}		[[ابلیس]] از فرمان [[خداوند]] به [[سجده بر آدم(ع)]] خودداری کرد و مورد لعن خداوند قرار گرفت.<ref>سور حجر، آیه۳۱-۳۵.</ref> ابلیس از خداوند درخواست کرد {{قرآن\|إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=تا روزی که انسان‌ها برانگیخته می‌شوند.\|سوره=سوره حجر\|آیه=۳۶}} به او مهلت دهد.<ref>سوره حجر، آیه۳۶.</ref> خداوند به او تا {{قرآن\|إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|ترجمه=تا روز و زمان معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۸}} مهلت داده شد.<ref>سوره حجر، آیه۳۸.</ref>

	مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.		مقصود از مهلت خواستن ابلیس را رهایی او از مرگ دانسته‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> این گفتگو در آیات متعددی در سوره‌های «اعراف»<ref>سوره اعراف، آیات ۱۱-۱۵.</ref>، «حجر»<ref>سوره حجر، آیات۳۲-۳۸.</ref>، «ص»<ref>سوره ص، آیات ۷۴-۸۱.</ref> ذکر شده است.

Rezapour در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۲

2022-01-16T10:52:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| بازبینی =شد		\| بازبینی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ب		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ب		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Rezapour در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۱

2022-01-16T10:51:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ب
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت =ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2022-01-16T10:46:36Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۶
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}}		{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	~~۱. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۹، ص۳۴۳.~~

	~~۲. تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۵، ص۶۱۳.~~

	~~۳. امام مهدی، سیدکاظم قزوینی، نشر الهادی، ص۷۹۲–۸۰۵.~~
	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==