مهاجرین و انصار با توجه به آیه ۱۰۰ سوره توبه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: /* پیشگامان نخستین */ اصلاح ارقام

2024-04-21T10:23:08Z

پیشگامان نخستین: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	== پیشگامان نخستین ==		== پیشگامان نخستین ==
	اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف است. [[علامه طباطبایی]] معتقد است پیشگامان نخستین کسانی هستند که پیش از هجرت ایمان آوردند و پیش از واقعه بدر مهاجرت کردند و یا به پیامبر(ص) ایمان آورده و او را منزل دادند.<ref>~~ترجمه تفسير الميزان،~~ ج۹، ص: ۵۰۴		اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف است. [[علامه طباطبایی]] معتقد است پیشگامان نخستین کسانی هستند که پیش از هجرت ایمان آوردند و پیش از واقعه بدر مهاجرت کردند و یا به پیامبر(ص) ایمان آورده و او را منزل دادند.<ref>طباطبایی، محمد حسین، الميزان فی تفسیر القرآن، مترجم: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۹، ص ۵۰۴.</ref> طبرسی معتقد است آنان که از مکه به مدینه و حبشه هجرت کردند و کسانی از مدینه که بزرگان‌شان به شتاب اسلام آوردند.<ref>مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص ۹۷.</ref> یا اینکه کسانی باشند که به دو قبله نماز خوانده باشند.<ref>قرشى بنابى، على‏ اكبر، تفسير احسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، مركز چاپ و نشر، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۳۰۱.</ref> به طور کلی آنچه که یقینی است افرادی از صحابه هستند که تا جنگ بدر یا بیعت رضوان ایمان آوردند.<ref>ابن ابى ‏حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تفسير القرآن العظيم، عربستان - رياض، مكتبة نزار مصطفى الباز، چاپ سوم، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۱۸۶۸.</ref>

	</ref> طبرسی معتقد است آنان که از مکه به مدینه و حبشه هجرت کردند و کسانی از مدینه که ~~بزرگانشان~~ به شتاب اسلام آوردند.<ref>مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص: ۹۷

	</ref> یا اینکه کسانی باشند که به دو قبله نماز خوانده باشند. به طور کلی آنچه که یقینی است افرادی از صحابه هستند که تا جنگ بدر یا بیعت رضوان ایمان آوردند.<ref>تفسير القرآن العظيم، ~~ابن أبي حاتم،~~ ج۶، ~~ص۱۲۶~~</ref>

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۶

2021-12-16T07:46:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۵

2021-12-16T07:45:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۳

2021-12-16T07:13:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۳
خط ۴:		خط ۴:
	بر اساس آیهٔ ۱۰۰ از سورهٔ توبه، مهاجرین و انصار چه کسانی هستند؟		بر اساس آیهٔ ۱۰۰ از سورهٔ توبه، مهاجرین و انصار چه کسانی هستند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}خداوند در آیه ۱۰۰ سوره توبه، پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار را ستایش ~~می کند~~ و اعلام ~~می دارد~~ خداوند از ایشان راضی است. در اینکه این عده چه کسانی هستند مورد اختلاف مفسران است.		{{پاسخ}}خداوند در آیه ۱۰۰ سوره توبه، پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار را ستایش می‌کند و اعلام می‌دارد خداوند از ایشان راضی است. در اینکه این عده چه کسانی هستند مورد اختلاف مفسران است. آنچه که تقریبا مورد اتفاق همگان است، ایشان جمعی از صحابه هستند که اولین‌های مهاجران و انصار را تشکیل می‌دهند که یا پیش از جنگ بدر یا بیعت رضوان است.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۱

2021-12-16T07:11:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۴:		خط ۴:
	بر اساس آیهٔ ۱۰۰ از سورهٔ توبه، مهاجرین و انصار چه کسانی هستند؟		بر اساس آیهٔ ۱۰۰ از سورهٔ توبه، مهاجرین و انصار چه کسانی هستند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}خداوند در آیه ۱۰۰ سوره توبه، پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار را ستایش می کند و اعلام می دارد خداوند از ایشان راضی است. در اینکه این عده چه کسانی هستند مورد اختلاف مفسران است.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	== پیشگامان نخستین ==		== پیشگامان نخستین ==
	اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ سوره توبه چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف است. ~~مهاجرین~~ کسانی هستند که ~~به دو قبله نماز خواندند~~ و ~~در جنگ~~ بدر ~~حضور داشتند، ولی انصار کسانی هستند که در بیعت عقبهٔ اوّلی شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر~~ و ~~در بیعت عقبهٔ دوّم ۷۰ نفر از اهل مدینه با~~ پیامبر(ص) ~~بیعت~~ کردند و ~~عدّه ای نیز هنگامی~~ که ~~مصعب بن عمیر برای تعلیم قرآن کریم~~ به ~~مدینه رفته بود ایمان~~ آوردند.<ref>~~طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۲، قم~~: ~~انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹~~.</ref>		اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف است. [[علامه طباطبایی]] معتقد است پیشگامان نخستین کسانی هستند که پیش از هجرت ایمان آوردند و پیش از واقعه بدر مهاجرت کردند و یا به پیامبر(ص) ایمان آورده و او را منزل دادند.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۹، ص: ۵۰۴

			</ref> طبرسی معتقد است آنان که از مکه به مدینه و حبشه هجرت کردند و کسانی از مدینه که بزرگانشان به شتاب اسلام آوردند.<ref>مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص: ۹۷

			</ref> یا اینکه کسانی باشند که به دو قبله نماز خوانده باشند. به طور کلی آنچه که یقینی است افرادی از صحابه هستند که تا جنگ بدر یا بیعت رضوان ایمان آوردند.<ref>تفسير القرآن العظيم، ابن أبي حاتم، ج۶، ص۱۲۶</ref>

	مهاجرین به پیشگامان در اسلام و هجرت گفته می‌شود، ولی انصار کسانی بودند که پیامبر(ص) و یاران مهاجرش را یاری دادند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۹، تهران: دارالکتب الاسلامیه، پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۹۲؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، تهران: دارالکتب الاسلامیه، هیجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتی، محسن، تفسیرنور، ج۵، قم: مؤسسهٔ در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref>

	در نتیجه رضایت و خشنودی خدا در آیهٔ یاد شده روی یک عنوان کلّی قرار گرفته و آن هجرت و نصرت و ایمان و عمل صالح است، تمام صحابه مادامی که تحت این عناوین قرار داشتند مورد رضای خدا بودند و زمانی که از تحت این عناوین خارج شدند، از تحت رضایت خدا نیز خارج می‌شوند، و دیگر به آن‌ها مهاجر و انصاری گفته نمی‌شود که مورد رضایت خداوند تبارک و تعالی قرار داشته باشند.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۸، صص ۱۰۹–۱۱۰.</ref>
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۵

2021-12-16T06:15:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	== پیشگامان نخستین ==		== پیشگامان نخستین ==
	اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ سوره توبه چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف ات. مهاجرین کسانی هستند که به دو قبله نماز خواندند و در جنگ بدر حضور داشتند، ولی انصار کسانی هستند که در بیعت عقبهٔ اوّلی شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر و در بیعت عقبهٔ دوّم ۷۰ نفر از اهل مدینه با پیامبر(ص) بیعت کردند و عدّه ای نیز هنگامی که مصعب بن عمیر برای تعلیم قرآن کریم به مدینه رفته بود ایمان آوردند.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۲، قم: انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹.</ref>		اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ سوره توبه چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف است. مهاجرین کسانی هستند که به دو قبله نماز خواندند و در جنگ بدر حضور داشتند، ولی انصار کسانی هستند که در بیعت عقبهٔ اوّلی شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر و در بیعت عقبهٔ دوّم ۷۰ نفر از اهل مدینه با پیامبر(ص) بیعت کردند و عدّه ای نیز هنگامی که مصعب بن عمیر برای تعلیم قرآن کریم به مدینه رفته بود ایمان آوردند.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۲، قم: انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹.</ref>

	مهاجرین به پیشگامان در اسلام و هجرت گفته می‌شود، ولی انصار کسانی بودند که پیامبر(ص) و یاران مهاجرش را یاری دادند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۹، تهران: دارالکتب الاسلامیه، پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۹۲؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، تهران: دارالکتب الاسلامیه، هیجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتی، محسن، تفسیرنور، ج۵، قم: مؤسسهٔ در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref> خداوند تبارک و تعالی در آیهٔ یاد شده می‌فرماید: «رضایت و خشنودی او شامل مهاجران و انصار نخستین، که دارای برنامه صحیحی بودند می‌شود، نه این‌که می‌خواهد مهاجران و انصار را چه خوب باشند و چه بد، مشمول رضایت خود قرار دهد، افزون بر این که این موضوع با عقل نیز سازگار نیست، زیرا عقل هیچ‌گونه امتیازی برای یاران پیامبر(ص) بر دیگران قائل نیست، چه تفاوتی میان ابوجهل‌ها و کسانی است که نخست ایمان آوردند و سپس از آیین او منحرف شدند، وجود دارد؟ بنابراین، کسانی که از آیین اسلام منحرف شدند، مهاجر و انصاری نیستند که مورد رضایت خدا قرار بگیرند. در متون تاریخ اسلامی بسیار کسانی بودند که روزی در ردیف مهاجران و انصار بودند، و سپس از راه خود منحرف و مورد خشم و غضب پیامبر(ص) که همان خشم و غضب خدا است، قرار گرفتند، هر چند اهل سنّت قائل به پاک بودن صحابه پیامبر(ص) از هر معصیّتی می‌باشند، ولی این برداشت درست نیست و از قبیل انکار بدیهیّات است. اگر آن‌ها گناه کردند ولی باز هم خدا از آن‌ها راضی است، معنای آن، این است که خدا به گناه رضایت داده است. و این نظریه بسیار ناصواب است. چه کسی می‌تواند طلحه و زبیر که در آغاز از یاران خاص پیامبر(ص) بودند و هم چنین برخی از همسران پیامبر(ص) که خون مردم بی گناه را ریختند تبرئه کند؟ آیا خدا به این خون ریزی‌ها راضی بود؟		مهاجرین به پیشگامان در اسلام و هجرت گفته می‌شود، ولی انصار کسانی بودند که پیامبر(ص) و یاران مهاجرش را یاری دادند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۹، تهران: دارالکتب الاسلامیه، پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۹۲؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، تهران: دارالکتب الاسلامیه، هیجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتی، محسن، تفسیرنور، ج۵، قم: مؤسسهٔ در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref>

	در نتیجه رضایت و خشنودی خدا در آیهٔ یاد شده روی یک عنوان کلّی قرار گرفته و آن هجرت و نصرت و ایمان و عمل صالح است، تمام صحابه مادامی که تحت این عناوین قرار داشتند مورد رضای خدا بودند و زمانی که از تحت این عناوین خارج شدند، از تحت رضایت خدا نیز خارج می‌شوند، و دیگر به آن‌ها مهاجر و انصاری گفته نمی‌شود که مورد رضایت خداوند تبارک و تعالی قرار داشته باشند.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۸، صص ۱۰۹–۱۱۰.</ref>		در نتیجه رضایت و خشنودی خدا در آیهٔ یاد شده روی یک عنوان کلّی قرار گرفته و آن هجرت و نصرت و ایمان و عمل صالح است، تمام صحابه مادامی که تحت این عناوین قرار داشتند مورد رضای خدا بودند و زمانی که از تحت این عناوین خارج شدند، از تحت رضایت خدا نیز خارج می‌شوند، و دیگر به آن‌ها مهاجر و انصاری گفته نمی‌شود که مورد رضایت خداوند تبارک و تعالی قرار داشته باشند.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۸، صص ۱۰۹–۱۱۰.</ref>

A.rezapour در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۰

2021-12-16T06:00:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۰
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~قرآن کریم در مورد مهاجران وانصار می‌فرماید:~~ {{قرآن\|وَالسَّابِقُونَ ~~الأوَّلُونَ~~ مِنَ ~~الْمُهَاجِرِینَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِینَ~~ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ~~رَضِیَ~~ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ ~~تَجْرِی~~ تَحْتَهَا ~~الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا~~ أَبَدًا ~~ذَلِکَ~~ الْفَوْزُ ~~الْعَظِیمُ}}<ref>~~توبه~~: ۹/~~ ۱۰۰~~.</ref> پیشگامان نخستین~~ از ~~مهاجرین وانصار~~ و ~~آن‌ها که به نیکی~~ از ~~آن‌ها پیروی کردند، خداوند~~ از ~~آن‌ها~~ خشنود و ~~آن‌ها نیز~~ از او ~~خشنود شدند،~~ و ~~باغ‌هایی~~ از ~~بهشت برای آنان فراهم ساخته که~~ نهرها ~~از زیر درختانش جریان دارد جاودانه~~ در آن ~~خواهند ماند،~~ و ~~این پیروزی بزرگی است~~.» مهاجرین کسانی هستند که به دو قبله نماز خواندند و در جنگ بدر حضور داشتند، ولی انصار کسانی هستند که در بیعت عقبهٔ اوّلی شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر و در بیعت عقبهٔ دوّم ۷۰ نفر از اهل مدینه با پیامبر(ص) بیعت کردند و عدّه ای نیز هنگامی که مصعب بن عمیر برای تعلیم قرآن کریم به مدینه رفته بود ایمان آوردند.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۲، قم: انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹.</ref>
			== متن آیه ==
			{{قرآن بزرگ\|وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
			\| سوره = توبه
			\| آیه = ۱۰۰
			\| ترجمه = و پيشگامان نخستين از مهاجران و انصار، و كسانى كه با نيكوكارى از آنان پيروى كردند، خدا از ايشان خشنود و آنان [نيز] از او خشنودند، و براى آنان باغهايى آماده كرده كه از زير [درختان‌] آن نهرها روان است. هميشه در آن جاودانه‌اند. اين است همان كاميابى بزرگ.
			}}

			== پیشگامان نخستین ==
			اینکه پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار در آیه ۱۰۰ سوره توبه چه کسانی هستند میان مفسران اختلاف ات. مهاجرین کسانی هستند که به دو قبله نماز خواندند و در جنگ بدر حضور داشتند، ولی انصار کسانی هستند که در بیعت عقبهٔ اوّلی شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر و در بیعت عقبهٔ دوّم ۷۰ نفر از اهل مدینه با پیامبر(ص) بیعت کردند و عدّه ای نیز هنگامی که مصعب بن عمیر برای تعلیم قرآن کریم به مدینه رفته بود ایمان آوردند.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۲، قم: انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹.</ref>

	مهاجرین به پیشگامان در اسلام و هجرت گفته می‌شود، ولی انصار کسانی بودند که پیامبر(ص) و یاران مهاجرش را یاری دادند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۹، تهران: دارالکتب الاسلامیه، پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۹۲؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، تهران: دارالکتب الاسلامیه، هیجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتی، محسن، تفسیرنور، ج۵، قم: مؤسسهٔ در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref> خداوند تبارک و تعالی در آیهٔ یاد شده می‌فرماید: «رضایت و خشنودی او شامل مهاجران و انصار نخستین، که دارای برنامه صحیحی بودند می‌شود، نه این‌که می‌خواهد مهاجران و انصار را چه خوب باشند و چه بد، مشمول رضایت خود قرار دهد، افزون بر این که این موضوع با عقل نیز سازگار نیست، زیرا عقل هیچ‌گونه امتیازی برای یاران پیامبر(ص) بر دیگران قائل نیست، چه تفاوتی میان ابوجهل‌ها و کسانی است که نخست ایمان آوردند و سپس از آیین او منحرف شدند، وجود دارد؟ بنابراین، کسانی که از آیین اسلام منحرف شدند، مهاجر و انصاری نیستند که مورد رضایت خدا قرار بگیرند. در متون تاریخ اسلامی بسیار کسانی بودند که روزی در ردیف مهاجران و انصار بودند، و سپس از راه خود منحرف و مورد خشم و غضب پیامبر(ص) که همان خشم و غضب خدا است، قرار گرفتند، هر چند اهل سنّت قائل به پاک بودن صحابه پیامبر(ص) از هر معصیّتی می‌باشند، ولی این برداشت درست نیست و از قبیل انکار بدیهیّات است. اگر آن‌ها گناه کردند ولی باز هم خدا از آن‌ها راضی است، معنای آن، این است که خدا به گناه رضایت داده است. و این نظریه بسیار ناصواب است. چه کسی می‌تواند طلحه و زبیر که در آغاز از یاران خاص پیامبر(ص) بودند و هم چنین برخی از همسران پیامبر(ص) که خون مردم بی گناه را ریختند تبرئه کند؟ آیا خدا به این خون ریزی‌ها راضی بود؟		مهاجرین به پیشگامان در اسلام و هجرت گفته می‌شود، ولی انصار کسانی بودند که پیامبر(ص) و یاران مهاجرش را یاری دادند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۹، تهران: دارالکتب الاسلامیه، پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۹۲؛ و مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، تهران: دارالکتب الاسلامیه، هیجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتی، محسن، تفسیرنور، ج۵، قم: مؤسسهٔ در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref> خداوند تبارک و تعالی در آیهٔ یاد شده می‌فرماید: «رضایت و خشنودی او شامل مهاجران و انصار نخستین، که دارای برنامه صحیحی بودند می‌شود، نه این‌که می‌خواهد مهاجران و انصار را چه خوب باشند و چه بد، مشمول رضایت خود قرار دهد، افزون بر این که این موضوع با عقل نیز سازگار نیست، زیرا عقل هیچ‌گونه امتیازی برای یاران پیامبر(ص) بر دیگران قائل نیست، چه تفاوتی میان ابوجهل‌ها و کسانی است که نخست ایمان آوردند و سپس از آیین او منحرف شدند، وجود دارد؟ بنابراین، کسانی که از آیین اسلام منحرف شدند، مهاجر و انصاری نیستند که مورد رضایت خدا قرار بگیرند. در متون تاریخ اسلامی بسیار کسانی بودند که روزی در ردیف مهاجران و انصار بودند، و سپس از راه خود منحرف و مورد خشم و غضب پیامبر(ص) که همان خشم و غضب خدا است، قرار گرفتند، هر چند اهل سنّت قائل به پاک بودن صحابه پیامبر(ص) از هر معصیّتی می‌باشند، ولی این برداشت درست نیست و از قبیل انکار بدیهیّات است. اگر آن‌ها گناه کردند ولی باز هم خدا از آن‌ها راضی است، معنای آن، این است که خدا به گناه رضایت داده است. و این نظریه بسیار ناصواب است. چه کسی می‌تواند طلحه و زبیر که در آغاز از یاران خاص پیامبر(ص) بودند و هم چنین برخی از همسران پیامبر(ص) که خون مردم بی گناه را ریختند تبرئه کند؟ آیا خدا به این خون ریزی‌ها راضی بود؟

A.rezapour: ابرابزار

2021-12-16T05:37:50Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

A.rezapour: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} بر اساس آيه ي ۱۰۰ از سوره ي توبه، مهاجرين و انص...» ایجاد کرد

2021-12-15T10:11:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} بر اساس آيه ي ۱۰۰ از سوره ي توبه، مهاجرين و انص...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
بر اساس آيه ي ۱۰۰ از سوره ي توبه، مهاجرين و انصار چه كساني هستند؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
قرآن كريم در مورد مهاجران وانصار مي‌فرمايد: {{قرآن|وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}}<ref>توبه: ۹/ ۱۰۰ .</ref> پيشگامان نخستين از مهاجرين وانصار و آن ها كه به نيكي از آن ها پيروي كردند، خداوند از آن ها خشنود و آن ها نيز از او خشنود شدند، و باغ هايي از بهشت براي آنان فراهم ساخته كه نهرها از زير درختانش جريان دارد جاودانه در آن خواهند ماند، و اين پيروزي بزرگي است.» مهاجرين كساني هستند كه به دو قبله نماز خواندند و در جنگ بدر حضور داشتند، ولي انصار كساني هستند كه در بيعت عقبه ي اوّلي شرکت نمودند، که در منا حدود ۱۲ نفر و در بيعت عقبه ي دوّم ۷۰ نفر از اهل مدينه با پيامبر(ص) بيعت كردند و عدّه اي نيز هنگامي که مصعب بن عمير براي تعليم قرآن كريم به مدينه رفته بود ايمان آوردند.<ref>طبرسي، تفسير جوامع الجامع، ج۲، قم: انتشارات مهر، دوّم، ۱۳۶۷، ص۷۹.</ref>

مهاجرين به پيشگامان در اسلام و هجرت گفته مي‌شود، ولي انصار كساني بودند كه پيامبر(ص) و ياران مهاجرش را ياري دادند.<ref>طباطبائي، سيّد محمد حسين، تفسير الميزان، ج۹، تهران: دارالكتب الاسلاميه، پنجم، ۱۳۷۲،، ص۳۹۲؛ و مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج۸، تهران: دارالكتب الاسلاميه، هيجدهم، ۱۳۷۶، ص۱۰۰؛ قرائتي، محسن، تفسيرنور، ج۵، قم: موسسه ي در راه حق، اوّل، ۱۳۷۷، ص۱۲۲.</ref> خداوند تبارك و تعالي در آيه ي ياد شده مي‌فرمايد: «رضايت و خشنودي او شامل مهاجران و انصار نخستين، كه داراي برنامه صحيحي بودند مي‌شود، نه اين‌كه مي‌خواهد مهاجران و انصار را چه خوب باشند و چه بد، مشمول رضايت خود قرار دهد، افزون بر اين كه اين موضوع با عقل نيز سازگار نيست، زيرا عقل هيچ‌گونه امتيازي براي ياران پيامبر(ص) بر ديگران قائل نيست، چه تفاوتي ميان ابوجهل‌ها و كساني است كه نخست ايمان آوردند و سپس از آيين او منحرف شدند، وجود دارد؟ بنابراين، كساني كه از آيين اسلام منحرف شدند، مهاجر و انصاري نيستند كه مورد رضايت خدا قرار بگيرند. در متون تاريخ اسلامي بسيار كساني بودند كه روزي در رديف مهاجران و انصار بودند، و سپس از راه خود منحرف و مورد خشم و غضب پيامبر(ص) كه همان خشم و غضب خدا است، قرار گرفتند، هر چند اهل سنّت قائل به پاك بودن صحابه پيامبر(ص) از هر معصيّتي مي‌باشند، ولي اين برداشت درست نيست و از قبيل انكار بديهيّات است. اگر آن ها گناه كردند ولي باز هم خدا از آن ها راضي است، معناي آن، اين است كه خدا به گناه رضايت داده است. و اين نظريه بسيار ناصواب است. چه كسي مي‌تواند طلحه و زبير كه در آغاز از ياران خاص پيامبر(ص) بودند و هم چنين برخي از همسران پيامبر(ص) که خون مردم بي گناه را ريختند تبرئه كند؟ آيا خدا به اين خون ريزي‌ها راضي بود؟

در نتيجه رضايت و خشنودي خدا در آيه ی ياد شده روي يك عنوان كلّي قرار گرفته و آن هجرت و نصرت و ايمان و عمل صالح است، تمام صحابه مادامي كه تحت اين عناوين قرار داشتند مورد رضاي خدا بودند و زماني كه از تحت اين عناوين خارج شدند، از تحت رضايت خدا نيز خارج مي شوند، و ديگر به آن ها مهاجر و انصاري گفته نمي‌شود كه مورد رضايت خداوند تبارك و تعالي قرار داشته باشند.<ref>تفسير نمونه، همان، ج۸، صص ۱۰۹ ـ ۱۱۰ .</ref>
{{پایان پاسخ}}

==منابع==
<references />
{{شاخه
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
| شاخه فرعی۱ = متفرقات معارف در قرآن
| شاخه فرعی۲ = اشخاص و اقوام
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه =
| تیترها =
| ویرایش =
| لینک‌دهی =
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =
| کیفیت =
}}
{{پایان متن}}