https://fa.wikipasokh.com/history/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7?feed=atom 2026-05-28T22:02:54Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=89538&oldid=prev 2025-12-05T11:13:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{#seo:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title=انا مدینه العلم و علی بابها - چرا پیامبر امام علی را باب علم معرفی کرد؟ - ویکی پاسخ</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title_mode=Replaced Title</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|keywords=انا مدینة العلم و علی بابها</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|description=حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» بیان‌کننده مرجعیت علمی و نزدیک‌ترین جایگاه امام علی(ع) به پیامبر است. این روایت نشان می‌دهد راه دسترسی به علم نبوی تنها از طریق علی(ع) ممکن است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-89537:rev-89538:php=table --> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=89537&oldid=prev 2025-12-05T11:10:32Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا» گفتاری است از پیامبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، </del>در مدح امام علی(ع). پیامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ یعنی راه بهره‌مند شدن از علم پیامبر اسلام(ص) رجوع به امام علی(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که پس از عبور از آن می‌توان از آن بی‌نیاز شد، صحیح نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا» گفتاری است از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>پیامبر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام؛ الگوی نیکو|پیامبر اسلام]]، </ins>در مدح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی(ع) جمع‌کننده قرآن|</ins>امام علی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(ع). پیامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ یعنی راه بهره‌مند شدن از علم پیامبر اسلام(ص) رجوع به امام علی(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که پس از عبور از آن می‌توان از آن بی‌نیاز شد، صحیح نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند روایت ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند روایت ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» هرچند در صحیح بخاری و مسلم نقل نشده است اما در سایر متون حدیثی اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرک نقل‌شده که: «... عن بن عباس رضی الله عنهما قال قال رسول الله(ص) انا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد المدینة فلیأت الباب هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه».&lt;ref&gt;حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول،&lt;/ref&gt; پیامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علی باب آن است هرکه شهر علم را اراده کند باید به باب آن مراجعه نماید. سپس حاکم می‌گوید این حدیث بر شرط بخاری و مسلم صحیح است اما آن دو این حدیث را نقل نکرده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» هرچند در صحیح بخاری و مسلم نقل نشده است اما در سایر متون حدیثی اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرک نقل‌شده که: «... عن بن عباس رضی الله عنهما قال قال رسول الله(ص) انا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد المدینة فلیأت الباب هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه».&lt;ref&gt;حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول،&lt;/ref&gt; پیامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علی باب آن است هرکه شهر علم را اراده کند باید به باب آن مراجعه نماید. سپس حاکم می‌گوید این حدیث بر شرط بخاری و مسلم صحیح است اما آن دو این حدیث را نقل نکرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث در کتاب‌های المعجم الکبیر و کنزالعمال و کتاب‌های دیگر اهل سنت به گونه‌ای نقل‌شده که بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج11، ص65، موصل، مکتبة الزهراء، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی؛ و متقی هندی، علاء الدین علی ابن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بیروت، دار الکتب العلمیة، چ1، 1419ق/1998م، تحقیق: محمود عمر الدمیاطی.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث در کتاب‌های المعجم الکبیر و کنزالعمال و کتاب‌های دیگر اهل سنت به گونه‌ای نقل‌شده که بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج11، ص65، موصل، مکتبة الزهراء، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی؛ و متقی هندی، علاء الدین علی ابن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بیروت، دار الکتب العلمیة، چ1، 1419ق/1998م، تحقیق: محمود عمر الدمیاطی.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علمای اهل سنت به علت پذیرش همین حدیث در کتاب‌هایشان از امام علی(ع) به عنوان «باب مدینة العلم» نام می‌برند و این نام فقط به امام علی(ع) از سوی علمای اهل سنت اختصاص پیداکرده است. مثلا عینی در شرح صحیح بخاری «باب مدینة العلم» را در کنار سایر فضایل امام علی(ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عینی، محمد بن احمد، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج16، ص215، بیروت، دار إحیاء التراث العربی&lt;/ref&gt; همچنین آلوسی به‌کرات در تفسیر خود از امام علی(ع) به «باب مدینة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعانی، ج1، ص79، آلوسی، شهاب الدین سید محمود بغدادی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج1، ص79، بیروت، دار إحیاء التراث العربی،&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علمای اهل سنت به علت پذیرش همین حدیث در کتاب‌هایشان از امام علی(ع) به عنوان «باب مدینة العلم» نام می‌برند و این نام فقط به امام علی(ع) از سوی علمای اهل سنت اختصاص پیداکرده است. مثلا عینی در شرح صحیح بخاری «باب مدینة العلم» را در کنار سایر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فضایل امام علی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع) در کلام اهل‌سنت|فضایل امام علی]]</ins>(ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عینی، محمد بن احمد، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج16، ص215، بیروت، دار إحیاء التراث العربی&lt;/ref&gt; همچنین آلوسی به‌کرات در تفسیر خود از امام علی(ع) به «باب مدینة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعانی، ج1، ص79، آلوسی، شهاب الدین سید محمود بغدادی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج1، ص79، بیروت، دار إحیاء التراث العربی،&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین حدیث «آنا مدینة العلم و علی بابها» حدیث صحیح و از سوی بسیاری از علمای اهل سنت پذیرفته‌شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین حدیث «آنا مدینة العلم و علی بابها» حدیث صحیح و از سوی بسیاری از علمای اهل سنت پذیرفته‌شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقصود روایت :مرجعیت و مقام علمی امام علی(ع) ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقصود روایت :مرجعیت و مقام علمی امام علی(ع) ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقصود پیامبر اکرم(ص) از باب علم در این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت دینی و خلافت الهی و قرب معنوی [[امیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المؤمنین</del>]] به آن حضرت بوده است، گواه این سخن حدیث ثقلین است، زیرا رسول خاتم(ص) علی را در این حدیث، عدل غیرقابل انفکاک از قرآن قرار داده و تمسک و اقتداء به آن دو را ضامن هدایت و نجات امت از گمراهی قرار داده فرمود: «از قرآن و عترت سبقت و پیشی نگیرید و در حق آنان کوتاهی نکنید که هلاک می‌شوید، و به عترت و اهل بیت (من) چیزی آموزش ندهید، زیرا آن‌ها از شما داناترند، و آن گاه دست علی را گرفت و فرمود: هر که من مولا و سرپرست اویم، علی مولا و سرپرست او است، خدایا دوست دار کسی را که علی را دوست دارد و دشمن دار کسی را که علی را دشمن می‌دارد.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۶۷.&lt;/ref&gt;»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقصود پیامبر اکرم(ص) از باب علم در این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت دینی و خلافت الهی و قرب معنوی [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیرالمؤمنین|</ins>امیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المومنین</ins>]] به آن حضرت بوده است، گواه این سخن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حدیث ثقلین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به قرائت ابن‌تیمیه|حدیث ثقلین]] </ins>است، زیرا رسول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاتم الانبیا|</ins>خاتم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(ص) علی را در این حدیث، عدل غیرقابل انفکاک از قرآن قرار داده و تمسک و اقتداء به آن دو را ضامن هدایت و نجات امت از گمراهی قرار داده فرمود: «از قرآن و عترت سبقت و پیشی نگیرید و در حق آنان کوتاهی نکنید که هلاک می‌شوید، و به عترت و اهل بیت (من) چیزی آموزش ندهید، زیرا آن‌ها از شما داناترند، و آن گاه دست علی را گرفت و فرمود: هر که من مولا و سرپرست اویم، علی مولا و سرپرست او است، خدایا دوست دار کسی را که علی را دوست دارد و دشمن دار کسی را که علی را دشمن می‌دارد.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۶۷.&lt;/ref&gt;»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روایتی دیگر در مورد علم امام علی(ع) ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روایتی دیگر در مورد علم امام علی(ع) ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علاوه بر روایت «انا مدینه العلم و علی بابها» روایت دیگری نیز در مورد جایگاه علمی و مرجعیت معرفتی امام علی(ع) نقل شده است که به آن اشاره می‌شود: در روزهای آخر عمر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>رسول خدا(ص)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>، آن حضرت در حالی که مریضی او شدت یافته بود فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عایشه]]، [[</del>ابوبکر<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود و به او نگاه کرد صورت خود را از او برگرداند و او خارج شد، و رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، آن گاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حفصه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>دستور داد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>عمر<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ام سلمه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>گفت: [[علی(ع)]] را بخوانید، وقتی علی(ع) آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود را به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی(ع) راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و در گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی(ع) از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود به من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و وصیت فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد.&lt;ref&gt;صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علاوه بر روایت «انا مدینه العلم و علی بابها» روایت دیگری نیز در مورد جایگاه علمی و مرجعیت معرفتی امام علی(ع) نقل شده است که به آن اشاره می‌شود: در روزهای آخر عمر رسول خدا(ص)، آن حضرت در حالی که مریضی او شدت یافته بود فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عایشه، </ins>ابوبکر را خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود و به او نگاه کرد صورت خود را از او برگرداند و او خارج شد، و رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، آن گاه حفصه دستور داد عمر را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، ام سلمه گفت: [[علی(ع)]] را بخوانید، وقتی علی(ع) آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود را به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی(ع) راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و در گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی(ع) از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود به من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>وصیت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد.&lt;ref&gt;صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>قرآن<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش قرآن و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من سؤال کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من سؤال نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من سؤال کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من سؤال نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-20253:rev-89537:php=table --> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=20253&oldid=prev 2021-03-18T11:58:53Z

<p>جایگزینی متن - &#039;|شاخه فرعی&#039; به &#039;| شاخه فرعی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی = کلام</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی = کلام</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  |شاخه فرعی۱ = امامت خاصه</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه فرعی۱ = امامت خاصه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  |شاخه فرعی۲ = فضائل امام علی(ع)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه فرعی۲ = فضائل امام علی(ع)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  |شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه فرعی۳ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-17334:rev-20253:php=table --> </table>

Nazarzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=17334&oldid=prev 2021-03-07T11:28:05Z

<p>جایگزینی متن - &#039; | ارجاعات =&#039; به &#039; | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر = شد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | بازبینی نویسنده = </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-15412:rev-17334:php=table --> </table>

127.0.0.1 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=15412&oldid=prev 2021-02-14T13:12:53Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مثلاً&#039; به &#039;مثلا&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» هرچند در صحیح بخاری و مسلم نقل نشده است اما در سایر متون حدیثی اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرک نقل‌شده که: «... عن بن عباس رضی الله عنهما قال قال رسول الله(ص) انا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد المدینة فلیأت الباب هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه».&lt;ref&gt;حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول،&lt;/ref&gt; پیامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علی باب آن است هرکه شهر علم را اراده کند باید به باب آن مراجعه نماید. سپس حاکم می‌گوید این حدیث بر شرط بخاری و مسلم صحیح است اما آن دو این حدیث را نقل نکرده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» هرچند در صحیح بخاری و مسلم نقل نشده است اما در سایر متون حدیثی اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرک نقل‌شده که: «... عن بن عباس رضی الله عنهما قال قال رسول الله(ص) انا مدینة العلم و علی بابها فمن أراد المدینة فلیأت الباب هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه».&lt;ref&gt;حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول،&lt;/ref&gt; پیامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علی باب آن است هرکه شهر علم را اراده کند باید به باب آن مراجعه نماید. سپس حاکم می‌گوید این حدیث بر شرط بخاری و مسلم صحیح است اما آن دو این حدیث را نقل نکرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث در کتاب‌های المعجم الکبیر و کنزالعمال و کتاب‌های دیگر اهل سنت به گونه‌ای نقل‌شده که بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج11، ص65، موصل، مکتبة الزهراء، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی؛ و متقی هندی، علاء الدین علی ابن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بیروت، دار الکتب العلمیة، چ1، 1419ق/1998م، تحقیق: محمود عمر الدمیاطی.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث در کتاب‌های المعجم الکبیر و کنزالعمال و کتاب‌های دیگر اهل سنت به گونه‌ای نقل‌شده که بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج11، ص65، موصل، مکتبة الزهراء، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقیق: حمدی بن عبدالمجید السلفی؛ و متقی هندی، علاء الدین علی ابن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بیروت، دار الکتب العلمیة، چ1، 1419ق/1998م، تحقیق: محمود عمر الدمیاطی.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علمای اهل سنت به علت پذیرش همین حدیث در کتاب‌هایشان از امام علی(ع) به عنوان «باب مدینة العلم» نام می‌برند و این نام فقط به امام علی(ع) از سوی علمای اهل سنت اختصاص پیداکرده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثلاً </del>عینی در شرح صحیح بخاری «باب مدینة العلم» را در کنار سایر فضایل امام علی(ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عینی، محمد بن احمد، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج16، ص215، بیروت، دار إحیاء التراث العربی&lt;/ref&gt; همچنین آلوسی به‌کرات در تفسیر خود از امام علی(ع) به «باب مدینة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعانی، ج1، ص79، آلوسی، شهاب الدین سید محمود بغدادی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج1، ص79، بیروت، دار إحیاء التراث العربی،&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علمای اهل سنت به علت پذیرش همین حدیث در کتاب‌هایشان از امام علی(ع) به عنوان «باب مدینة العلم» نام می‌برند و این نام فقط به امام علی(ع) از سوی علمای اهل سنت اختصاص پیداکرده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثلا </ins>عینی در شرح صحیح بخاری «باب مدینة العلم» را در کنار سایر فضایل امام علی(ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عینی، محمد بن احمد، عمدة القاری شرح صحیح البخاری، ج16، ص215، بیروت، دار إحیاء التراث العربی&lt;/ref&gt; همچنین آلوسی به‌کرات در تفسیر خود از امام علی(ع) به «باب مدینة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعانی، ج1، ص79، آلوسی، شهاب الدین سید محمود بغدادی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج1، ص79، بیروت، دار إحیاء التراث العربی،&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین حدیث «آنا مدینة العلم و علی بابها» حدیث صحیح و از سوی بسیاری از علمای اهل سنت پذیرفته‌شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین حدیث «آنا مدینة العلم و علی بابها» حدیث صحیح و از سوی بسیاری از علمای اهل سنت پذیرفته‌شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-12579:rev-15412:php=table --> </table>

185.181.182.102 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=12579&oldid=prev 2021-01-28T10:07:14Z

<p>جایگزینی متن - &#039;سئوال&#039; به &#039;سؤال&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سئوال </del>کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سئوال </del>نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سؤال </ins>کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سؤال </ins>نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منظور از باب علم ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منظور از باب علم ==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-10105:rev-12579:php=table --> </table>

185.181.182.102 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=10105&oldid=prev 2021-01-04T12:36:04Z

<p>ابرابزار</p> <a href="https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&amp;diff=10105&amp;oldid=10101">نمایش تغییرات</a>

Aslanzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=10101&oldid=prev 2021-01-04T12:32:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌ‏ بَابُهَا» گفتاری است از پیامبر اسلام، در مدح امام علی(ع). پيامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ يعني راه بهره مند شدن از علم پيامبر اسلام(ص) رجوع به امام علي(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که از آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان عبور کرد، </del>صحیح نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌ‏ بَابُهَا» گفتاری است از پیامبر اسلام، در مدح امام علی(ع). پيامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ يعني راه بهره مند شدن از علم پيامبر اسلام(ص) رجوع به امام علي(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پس </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبور از آن می توان از‌ </ins>آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌نیاز شد، </ins>صحیح نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند روایت ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند روایت ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حديث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«آنا </del>مدينة العلم و علي بابها» هرچند در صحيح بخاري و مسلم نقل نشده است اما در ساير متون حديثي اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرك نقل‌شده كه: «... عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله (ص) انا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».&lt;ref&gt;حاكم نيشابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين،ج3، ص137، بيروت، دار الكتب العلمية ، چاپ اول، &lt;/ref&gt; پيامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علي باب آن است هركه شهر علم را اراده كند بايد به باب آن مراجعه نمايد. سپس حاكم مي‌گويد اين حديث بر شرط بخاري و مسلم صحيح است اما آن دو اين حديث را نقل نكرده‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حديث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«انا </ins>مدينة العلم و علي بابها» هرچند در صحيح بخاري و مسلم نقل نشده است اما در ساير متون حديثي اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرك نقل‌شده كه: «... عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله (ص) انا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».&lt;ref&gt;حاكم نيشابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين،ج3، ص137، بيروت، دار الكتب العلمية ، چاپ اول، &lt;/ref&gt; پيامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علي باب آن است هركه شهر علم را اراده كند بايد به باب آن مراجعه نمايد. سپس حاكم مي‌گويد اين حديث بر شرط بخاري و مسلم صحيح است اما آن دو اين حديث را نقل نكرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين حديث در كتاب‌هاي المعجم الكبير و كنزالعمال و كتاب‌هاي ديگر اهل سنت به گونه‌اي نقل‌شده كه بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبراني، سليمان بن احمد،  المعجم الكبير، ج11، ص65،  موصل، مكتبة الزهراء ، چ2،  1404ق/ 1983م.  تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ و متقي هندي، علاء الدين علي ابن حسام الدين ،كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بيروت، دار الكتب العلمية ، چ1،  1419ق/1998م، تحقيق: محمود عمر الدمياطي.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين حديث در كتاب‌هاي المعجم الكبير و كنزالعمال و كتاب‌هاي ديگر اهل سنت به گونه‌اي نقل‌شده كه بر صحت آن اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبراني، سليمان بن احمد،  المعجم الكبير، ج11، ص65،  موصل، مكتبة الزهراء ، چ2،  1404ق/ 1983م.  تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ و متقي هندي، علاء الدين علي ابن حسام الدين ،كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بيروت، دار الكتب العلمية ، چ1،  1419ق/1998م، تحقيق: محمود عمر الدمياطي.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علماي اهل سنت به علت پذيرش همين حديث در كتاب‌هايشان از امام علي (ع) به عنوان «باب مدينة العلم» نام مي‌برند و اين نام فقط به امام علي (ع) از سوي علماي اهل سنت اختصاص پيداكرده است. مثلاً عيني در شرح صحيح بخاري «باب مدينة العلم» را در كنار ساير فضايل امام علي (ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عيني، محمد بن احمد،  عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج16، ص215،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي&lt;/ref&gt; همچنين آلوسي به‌كرات در تفسير خود از امام علي(ع) به «باب مدينة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعاني، ج1، ص79، آلوسي، شهاب الدين سيد محمود بغدادي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص79،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي ،&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علماي اهل سنت به علت پذيرش همين حديث در كتاب‌هايشان از امام علي (ع) به عنوان «باب مدينة العلم» نام مي‌برند و اين نام فقط به امام علي (ع) از سوي علماي اهل سنت اختصاص پيداكرده است. مثلاً عيني در شرح صحيح بخاري «باب مدينة العلم» را در كنار ساير فضايل امام علي (ع) قرار داده است.&lt;ref&gt;عيني، محمد بن احمد،  عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج16، ص215،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي&lt;/ref&gt; همچنين آلوسي به‌كرات در تفسير خود از امام علي(ع) به «باب مدينة العلم» نام برده است.&lt;ref&gt;روح المعاني، ج1، ص79، آلوسي، شهاب الدين سيد محمود بغدادي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص79،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي ،&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-10100:rev-10101:php=table --> </table>

Aslanzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=10100&oldid=prev 2021-01-04T12:29:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روایتی دیگر در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضیلت </del>علم امام علی(ع) ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روایتی دیگر در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد </ins>علم امام علی(ع) ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علاوه بر روایت «انا مدینه العلم و علی بابها» روایت دیگری نیز نقل شده است که به آن اشاره می‌شود: در روزهای آخر عمر [[رسول خدا(ص)]] آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حضرت، </del>در حالی که مریضی او شدت یافته بود فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[عایشه]]، [[ابوبکر]] را خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود و به او نگاه کرد صورت خود را از او برگرداند و او خارج شد، و رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، آن گاه [[حفصه]] دستور داد [[عمر]] را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[ام سلمه]] گفت: [[علی(ع)]] را بخوانید، وقتی علی(ع) آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود را به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی(ع) راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و در گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی(ع) از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود به من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و وصیت فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد.&lt;ref&gt;صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علاوه بر روایت «انا مدینه العلم و علی بابها» روایت دیگری نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مورد جایگاه علمی و مرجعیت معرفتی امام علی(ع)</ins>نقل شده است که به آن اشاره می‌شود: در روزهای آخر عمر [[رسول خدا(ص)]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، </ins>آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حضرت </ins>در حالی که مریضی او شدت یافته بود فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[عایشه]]، [[ابوبکر]] را خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود و به او نگاه کرد صورت خود را از او برگرداند و او خارج شد، و رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، آن گاه [[حفصه]] دستور داد [[عمر]] را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[ام سلمه]] گفت: [[علی(ع)]] را بخوانید، وقتی علی(ع) آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود را به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی(ع) راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و در گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی(ع) از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود به من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و وصیت فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد.&lt;ref&gt;صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Aslanzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%A7_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7&diff=10098&oldid=prev 2021-01-04T12:19:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معنا و مفهوم روایت نبوی «انا مدینه العلم و علی بابها» چیست؟ آیا می‌توان از این حدیث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این را فهمید </del>که پس از عبور از باب علم دیگر به آن نیاز نیست یا می‌توان از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>سبقت گرفت و به پیامبر اکرم(ص) نزدیک تر از خود حضرت علی(ع) شد؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معنا و مفهوم روایت نبوی «انا مدینه العلم و علی بابها» چیست؟ آیا می‌توان از این حدیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین برداشت کرد </ins>که پس از عبور از باب علم دیگر به آن نیاز نیست یا می‌توان از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باب علم پیامبر </ins>سبقت گرفت و به پیامبر اکرم(ص) نزدیک تر از خود حضرت علی(ع) شد؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌ‏ بَابُهَا» گفتاری از پیامبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام و </del>در مدح امام علی(ع). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیامبر فرمود برادر و یاور مرا بخوانید، و وقتی ابوبکر و عمر وارد بر ایشان شدند، با روی برگردانی از ایشان دوباره این درخواست را تکرار کردند، وقتی علی</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ع</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وارد شد، حضرت مدتی </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایشان گفتگو کردند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وقتی </del>علی(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارج شد، فرمود: پیامبر </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">من هزار باب از </del>علم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر بابی هزار باب </del>علم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گشوده شد را تعلیم فرمود. </del>بنابر این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت و روایت انا مدینه العلم، منظور از باب علم، </del>تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که از آن می‌توان عبور کرد، صحیح نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌ‏ بَابُهَا» گفتاری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </ins>از پیامبر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، </ins>در مدح امام علی(ع). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيامبر اسلام</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص</ins>) با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان این سخن </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام </ins>علی(ع) به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به </ins>علم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ يعني راه بهره مند شدن </ins>از علم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيامبر اسلام(ص) رجوع به امام علي(ع) است؛ </ins>بنابر این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقصود </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت، </ins>تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که از آن می‌توان عبور کرد، صحیح نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روایت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم امام علی(ع) </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند </ins>روایت ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه بر روایت «انا مدینه </del>العلم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی </del>بابها» <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت دیگری نیز </del>نقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیر به آن اشاره می‌شود</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در روزهای آخر عمر [[</del>رسول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدا</del>(ص)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] آن حضرت در حالی که مریضی او شدت یافته بود </del>فرمود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: برادر </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یاور مرا بخوانید، [[عایشه]]، [[ابوبکر]] </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به او نگاه کرد صورت خود </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از او برگرداند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او خارج شد، </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، </del>آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گاه [[حفصه]] دستور داد [[عمر]] را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برادر </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یاور مرا بخوانید، [[ام سلمه]] گفت</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[علی</del>(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] را بخوانید، وقتی علی</del>(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی</del>(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی</del>(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و وصیت فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد</del>.&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حديث «آنا مدينة </ins>العلم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علي </ins>بابها» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هرچند در صحيح بخاري و مسلم </ins>نقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اما </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساير متون حديثي اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرك نقل‌شده كه</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«... عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال </ins>رسول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الله </ins>(ص) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».&lt;ref&gt;حاكم نيشابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين،ج3، ص137، بيروت، دار الكتب العلمية ، چاپ اول، &lt;/ref&gt; پيامبر اسلام </ins>فرمود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">من شهر علمم </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علي باب آن است هركه شهر علم </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اراده كند بايد به باب آن مراجعه نمايد. سپس حاكم مي‌گويد اين حديث بر شرط بخاري </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلم صحيح است اما آن دو اين حديث </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقل نكرده‌اند.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين حديث در كتاب‌هاي المعجم الكبير </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنزالعمال </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب‌هاي ديگر اهل سنت به گونه‌اي نقل‌شده كه بر صحت </ins>آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اذعان شده است.&lt;ref&gt;طبراني، سليمان بن احمد،  المعجم الكبير، ج11، ص65،  موصل، مكتبة الزهراء ، چ2،  1404ق/ 1983م.  تحقيق</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متقي هندي، علاء الدين علي ابن حسام الدين ،كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بيروت، دار الكتب العلمية ، چ1،  1419ق/1998م، تحقيق</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمود عمر الدمياطي.&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علماي اهل سنت به علت پذيرش همين حديث در كتاب‌هايشان از امام علي </ins>(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به عنوان «باب مدينة العلم» نام مي‌برند و اين نام فقط به امام علي </ins>(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از سوي علماي اهل سنت اختصاص پيداكرده است. مثلاً عيني در شرح صحيح بخاري «باب مدينة العلم» </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در كنار ساير فضايل امام علي </ins>(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرار داده است.&lt;ref&gt;عيني، محمد بن احمد،  عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج16، ص215،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي&lt;/ref&gt; همچنين آلوسي به‌كرات </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسير خود از امام علي</ins>(ع) به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«باب مدينة العلم» نام برده است</ins>.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح المعاني، ج1، ص79، آلوسي، شهاب الدين سيد محمود بغدادي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص79،  بيروت،  دار إحياء التراث العربي ،</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنابراين حديث «آنا مدينة العلم و علي بابها» حديث صحيح و از سوي بسياري از علماي اهل سنت پذيرفته‌شده است.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مرجعیت و مقام علمی علی ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقصود روایت :</ins>مرجعیت و مقام علمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام </ins>علی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع) </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقصود پیامبر اکرم(ص) از باب علم در این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت دینی و خلافت الهی و قرب معنوی [[امیر المؤمنین]] به آن حضرت بوده است، گواه این سخن حدیث ثقلین است، زیرا رسول خاتم(ص) علی را در این حدیث، عدل غیرقابل انفکاک از قرآن قرار داده و تمسک و اقتداء به آن دو را ضامن هدایت و نجات امت از گمراهی قرار داده فرمود: «از قرآن و عترت سبقت و پیشی نگیرید و در حق آنان کوتاهی نکنید که هلاک می‌شوید، و به عترت و اهل بیت (من) چیزی آموزش ندهید، زیرا آن‌ها از شما داناترند، و آن گاه دست علی را گرفت و فرمود: هر که من مولا و سرپرست اویم، علی مولا و سرپرست او است، خدایا دوست دار کسی را که علی را دوست دارد و دشمن دار کسی را که علی را دشمن می‌دارد.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۶۷.&lt;/ref&gt;»</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقصود پیامبر اکرم(ص) از باب علم در این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت دینی و خلافت الهی و قرب معنوی [[امیر المؤمنین]] به آن حضرت بوده است، گواه این سخن حدیث ثقلین است، زیرا رسول خاتم(ص) علی را در این حدیث، عدل غیرقابل انفکاک از قرآن قرار داده و تمسک و اقتداء به آن دو را ضامن هدایت و نجات امت از گمراهی قرار داده فرمود: «از قرآن و عترت سبقت و پیشی نگیرید و در حق آنان کوتاهی نکنید که هلاک می‌شوید، و به عترت و اهل بیت (من) چیزی آموزش ندهید، زیرا آن‌ها از شما داناترند، و آن گاه دست علی را گرفت و فرمود: هر که من مولا و سرپرست اویم، علی مولا و سرپرست او است، خدایا دوست دار کسی را که علی را دوست دارد و دشمن دار کسی را که علی را دشمن می‌دارد.&lt;ref&gt;طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۶۷.&lt;/ref&gt;»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== روایتی دیگر در فضیلت علم امام علی(ع) ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه بر روایت «انا مدینه العلم و علی بابها» روایت دیگری نیز نقل شده است که به آن اشاره می‌شود: در روزهای آخر عمر [[رسول خدا(ص)]] آن حضرت، در حالی که مریضی او شدت یافته بود فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[عایشه]]، [[ابوبکر]] را خواند وقتی رسول خدا چشم باز نمود و به او نگاه کرد صورت خود را از او برگرداند و او خارج شد، و رسول خدا همان کلام سابق را دوباره تکرار کرد، آن گاه [[حفصه]] دستور داد [[عمر]] را بخوانند، وقتی حضرت او را دید از او هم روی گرداند، او نیز بیرون رفت، سپس رسول خدا(ص) باز فرمود: برادر و یاور مرا بخوانید، [[ام سلمه]] گفت: [[علی(ع)]] را بخوانید، وقتی علی(ع) آمد، حضرت به او اشاره کرد که نزدیک من بیا، امیر مؤمنان خود را به حضرت نزدیک کرد و رسول خدا(ص) مدتی با علی(ع) راز گفت، آن وقت امیر مؤمنان برخاست و در گوشه‌ای نشست تا رسول خدا(ص) به خواب رفت و علی(ع) از اتاق بیرون شد، مردم گفتند: ای ابوالحسن بگو چه رازی پیامبر با شما در میان گذاشت؟ حضرت فرمود به من تعلیم فرمود هزار باب از علم که از هر بابی هزار باب علم گشوده شد، و وصیت فرمود به من به کارهایی که من انشاء الله آن‌ها را انجام خواهم داد.&lt;ref&gt;صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تهران، منشورات الاعلمی، ۱۴۰۴ق، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسول اکرم(ص) در این حدیث و حدیث «انا مدینه العلم…» و ده‌ها حدیث دیگر، علی(ع) را به عنوان مرجع و ملجاء امت اسلامی در تمام ابعاد و شئون زندگی مادی و معنوی معرفی نموده و اعلام می‌دارد که، بهره‌گیری از علوم قرآن و دانش پیامبر اکرم(ص) و سنت ناب نبوی و نجات از گمراهی، منوط به مراجعه و اطاعت از امیر مؤمنان علی(ع) بوده و در پرتو هدایت و دانش او میسر است، و تنها او است که در سایه دانش [[قرآن]] و پیامبر اکرم(ص) می‌تواند کشتی طوفان زده امت را از غرقاب گمراهی به ساحل نجات رهنمون گردد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من سئوال کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من سئوال نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پرتو برخورداری از چنین مقام و دانش بود که می‌فرمود: «از من سئوال کنید قبل از آن که مرا از دست بدهید، به خدا سوگند از هیچ چیزی تا روز قیامت از من سئوال نمی‌کنید مگر این که از آن شما را آگاه می‌کنم، از کتاب خدا از من بپرسید سوگند به خدا که هیچ آیه‌ای نیست مگر این که من می‌دانم در شب نازل شده یا در روز، در بیابان نازل شده یا در کوه.&lt;ref&gt;ابن عساکر، علی بن الحسن، تاریخ مدینه دمشق، بیروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.&lt;/ref&gt;»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منظور از باب ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منظور از باب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از کیفیت طرح پرسش این‌طور استفاده می‌شود که باب، </del>باب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادی تصور شده </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عابر بعد از عبور از آن دیگر نیازی </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ندارد. </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حالی </del>که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جریان این روایت مشخص شد که رسول اکرم</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با روگرداندن از ابوبکر </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمر، این مطلب را </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنان تفهیم نمود که هیچ‌کسی جز علی شایستگی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لیاقت باب علم بودن او را ندارد، </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هیچ‌کسی را یارای آن نباشد که از علی به او </del>نزدیک تر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شود. بنابر </del>این منظور از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشبیه به </del>«در» بودن امام علی برای شهر علم رسول اکرم(ص)، مرجعیت و علم ایشان است که به جز این راه و پناه به این فرد، کسی نمی‌تواند به رسول اکرم نزدیک شود و از او استفاده کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ممکن است در نگاه اول و تطبیق تمام ویژگی های مادی(</ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </ins>که به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا دروازه است، چنین برداشت شود </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> می‌توان از </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم پیامبر یعنی امام علی</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ع</ins>) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبور کرد </ins>و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داخل راه یافت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از در بی‌نیاز شد یا اینکه از در ورودی سبقت گرفت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جایگاهی </ins>نزدیک تر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و بالاتر نسبت به این در ورودی پیدا کرد؛ اما روشن است که </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برداشت حاصل عدم توجه به وجه تشبیه و نیز تطبیق تمام خصوصیات «در» مادی بر وجود امام علی(ع) است؛در صورتی که </ins>منظور از «در» بودن امام علی برای شهر علم رسول اکرم(ص)، مرجعیت و علم ایشان است که به جز این راه و پناه به این فرد، کسی نمی‌تواند به رسول اکرم نزدیک شود و از او استفاده کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین، هم چنان‌که در هیچ جهت سبقت گرفتن از پیامبر امکان‌پذیر نیست، سبقت از علی نیز امکان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد، </del>همان‌طور که بی‌نیازی از دانش پیامبر اکرم(ص) عین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سفاهت و جهالت و ضلالت </del>است، بی‌نیازی از دانش علی نیز همین حکم را دارد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. بنابر این سبقت گرفتن از علی(ع) مقدور نبوده و هیچ‌کس از دانش وی بی‌نیاز نخواهد بود</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین، هم چنان‌که در هیچ جهت سبقت گرفتن از پیامبر امکان‌پذیر نیست، سبقت از علی نیز امکان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارد؛ </ins>همان‌طور که بی‌نیازی از دانش پیامبر اکرم(ص) عین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گمراهی </ins>است، بی‌نیازی از دانش علی نیز همین حکم را دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گواه روشن این نیاز، سخنان خلیفه دوم، عمر است که گفت: «پناه می‌برم به خدا از هر مشکلی که برای (حل آن) ابوالحسن علی نباشد.&lt;ref&gt;زمخشری، جار الله، الفائق فی غریب الحدیث، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۷۵.&lt;/ref&gt;» و نیز بارها این جمله را گفت: «اگر علی نبود عمر هلاک می‌شد.&lt;ref&gt;ایجی، عضدالدین، مواقف، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۶۲۸.&lt;/ref&gt;» پس چه کسی می‌تواند از دانش علی(ع) بی‌نیاز باشد؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گواه روشن این نیاز، سخنان خلیفه دوم، عمر است که گفت: «پناه می‌برم به خدا از هر مشکلی که برای (حل آن) ابوالحسن علی نباشد.&lt;ref&gt;زمخشری، جار الله، الفائق فی غریب الحدیث، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۷۵.&lt;/ref&gt;» و نیز بارها این جمله را گفت: «اگر علی نبود عمر هلاک می‌شد.&lt;ref&gt;ایجی، عضدالدین، مواقف، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۶۲۸.&lt;/ref&gt;» پس چه کسی می‌تواند از دانش علی(ع) بی‌نیاز باشد؟</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-9098:rev-10098:php=table --> </table>

Aslanzadeh