معنای متکبر بودن خداوند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۱

2024-10-07T07:41:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	در برابر، تکبر خداوند ناشی از کمال وجود او است. او بی‌نیاز از همه بوده و همه جهانیان به او نیاز دارند. کبریایی مختص به او است و جز او هیچ کسی دارای آن نیست.<ref>جاثیه: ۳۷.</ref> بشرِ نیازمند،<ref>فاطر: ۱۵.</ref> شایسته تکبر نیست، او بزرگی ندارد تا آن را آشکار کند و شایسته کبریایی نیست تا تکبر بورزد.<ref>فلسفی، گفتار فلسفی، اخلاق از نظر همزیستی و ارزشهای انسانی، بخش دوم، چاپ سوم، هیئت نشر معارف اسلامی، ص۳۲۴ و ۳۲۵.</ref>		در برابر، تکبر خداوند ناشی از کمال وجود او است. او بی‌نیاز از همه بوده و همه جهانیان به او نیاز دارند. کبریایی مختص به او است و جز او هیچ کسی دارای آن نیست.<ref>جاثیه: ۳۷.</ref> بشرِ نیازمند،<ref>فاطر: ۱۵.</ref> شایسته تکبر نیست، او بزرگی ندارد تا آن را آشکار کند و شایسته کبریایی نیست تا تکبر بورزد.<ref>فلسفی، گفتار فلسفی، اخلاق از نظر همزیستی و ارزشهای انسانی، بخش دوم، چاپ سوم، هیئت نشر معارف اسلامی، ص۳۲۴ و ۳۲۵.</ref>



	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}

Rezapour در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۶

2022-07-26T12:06:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۶
خط ۳:		خط ۳:
	با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با اسم متکبر نام می‌برد؟		با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با اسم متکبر نام می‌برد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}وصف متکبر که برای [[خداوند]] ~~به‌کار رفته،~~ به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.		{{پاسخ}}وصف متکبر برای [[خداوند]]، به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.

	تفاوت صفت [[تکبر]] در خدا و [[انسان]]، به تفاوت منشأ آن برمی‌گردد؛ منشأ تکبر در خداوند، [[علم خدا\|علم]]، [[قدرت خدا\|قدرت]] و [[حکمت خدا\|حکمت]] او است؛ ولی منشأ تکبر بشر، حقارت، [[جهل\|نادانی]] و ضعف اراده است.		تفاوت صفت [[تکبر]] در خدا و [[انسان]]، به تفاوت منشأ آن برمی‌گردد؛ منشأ تکبر در خداوند، [[علم خدا\|علم]]، [[قدرت خدا\|قدرت]] و [[حکمت خدا\|حکمت]] او است؛ ولی منشأ تکبر بشر، حقارت، [[جهل\|نادانی]] و ضعف اراده است.

Javadrezapour در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۱

2022-05-31T15:31:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با ~~اسامی مانند جبار~~ متکبر نام می‌برد؟		با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با اسم متکبر نام می‌برد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}وصف متکبر که برای [[خداوند]] به‌کار رفته، به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.		{{پاسخ}}وصف متکبر که برای [[خداوند]] به‌کار رفته، به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.

A.rezapour: A.rezapour صفحهٔ معنای متکبر بودن خدواند را به معنای متکبر بودن خداوند منتقل کرد

2021-09-16T08:48:36Z

A.rezapour صفحهٔ معنای متکبر بودن خدواند را به معنای متکبر بودن خداوند منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۸
(بدون تفاوت)

Rezapour: Rezapour صفحهٔ معنای متکبر از اسماء الهی را به معنای متکبر بودن خدواند منتقل کرد

2021-09-12T08:37:51Z

Rezapour صفحهٔ معنای متکبر از اسماء الهی را به معنای متکبر بودن خدواند منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۷
(بدون تفاوت)

A.rezapour در ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۶

2021-09-09T08:46:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۳:		خط ۳:
	با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با اسامی مانند جبار متکبر نام می‌برد؟		با توجه به اینکه خداوند دستور به دوری از تکبر می‌دهد، چگونه خود را با اسامی مانند جبار متکبر نام می‌برد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}وصف ~~متبکر~~ که برای [[خداوند]] به‌کار رفته، به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.		{{پاسخ}}وصف متکبر که برای [[خداوند]] به‌کار رفته، به معنای «دارای کبریا و بزرگی» و «پیراسته بودن او از صفات [[مخلوقات]]» است.

	تفاوت صفت [[تکبر]] در خدا و [[انسان]]، به تفاوت منشأ آن برمی‌گردد؛ منشأ تکبر در خداوند، [[علم خدا\|علم]]، [[قدرت خدا\|قدرت]] و [[حکمت خدا\|حکمت]] او است؛ ولی منشأ تکبر بشر، حقارت، [[جهل\|نادانی]] و ضعف اراده است.		تفاوت صفت [[تکبر]] در خدا و [[انسان]]، به تفاوت منشأ آن برمی‌گردد؛ منشأ تکبر در خداوند، [[علم خدا\|علم]]، [[قدرت خدا\|قدرت]] و [[حکمت خدا\|حکمت]] او است؛ ولی منشأ تکبر بشر، حقارت، [[جهل\|نادانی]] و ضعف اراده است.

A.ahmadi: تغییر رده

2021-05-02T11:32:36Z

تغییر رده

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۲
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~اخلاق~~		\| شاخه اصلی = آفریدگار
	\| شاخه فرعی۱ = ~~رذائل اخلاقی~~		\| شاخه فرعی۱ = اسماء و صفات الهی
	\| شاخه فرعی۲ = ~~تکبر~~		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:45:03Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی		\| شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی
	\|شاخه فرعی۲ = تکبر		\| شاخه فرعی۲ = تکبر
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:08Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

185.181.182.102: جایگزینی متن - '' به ''

2021-02-09T11:47:58Z

جایگزینی متن - '<span></span>' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	در برابر، تکبر خداوند ناشی از کمال وجود او است. او بی‌نیاز از همه بوده و همه جهانیان به او نیاز دارند. کبریایی مختص به او است و جز او هیچ کسی دارای آن نیست.<ref>جاثیه: ۳۷.</ref> بشرِ نیازمند،<ref>فاطر: ۱۵.</ref> شایسته تکبر نیست، او بزرگی ندارد تا آن را آشکار کند و شایسته کبریایی نیست تا تکبر بورزد.<ref>فلسفی، گفتار فلسفی، اخلاق از نظر همزیستی و ارزشهای انسانی، بخش دوم، چاپ سوم، هیئت نشر معارف اسلامی، ص۳۲۴ و ۳۲۵.</ref>		در برابر، تکبر خداوند ناشی از کمال وجود او است. او بی‌نیاز از همه بوده و همه جهانیان به او نیاز دارند. کبریایی مختص به او است و جز او هیچ کسی دارای آن نیست.<ref>جاثیه: ۳۷.</ref> بشرِ نیازمند،<ref>فاطر: ۱۵.</ref> شایسته تکبر نیست، او بزرگی ندارد تا آن را آشکار کند و شایسته کبریایی نیست تا تکبر بورزد.<ref>فلسفی، گفتار فلسفی، اخلاق از نظر همزیستی و ارزشهای انسانی، بخش دوم، چاپ سوم، هیئت نشر معارف اسلامی، ص۳۲۴ و ۳۲۵.</ref>

	~~<span></span>~~

	== منابع ==		== منابع ==