معصوم تنها راه شناخت و عبادت خدا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۵

2023-08-23T10:05:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۵
خط ۸:		خط ۸:
	روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد.		روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد.

	خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ\|ترجمه=اى كسانى كه ايمان ~~آورده‏ايد~~! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! \|سوره=نساء\|آیه=۵۹}} تنها با شناختن معصومین(ع) و اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا شناخته شده و عبادت خواهد شد.		خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ\|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‌‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! \|سوره=نساء\|آیه=۵۹}} تنها با شناختن معصومین(ع) و اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا شناخته شده و عبادت خواهد شد.

	== متن روایات==		== متن روایات==
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی بزرگ\|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ\|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>}}		* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی بزرگ\|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ\|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>}}

	== معناشناسی ~~روایت~~ ==		== معناشناسی روایات ==

	۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref>		۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref>

	۲. هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار ~~صافي ترين آيينه اي~~ هستند که صفات ~~کمال~~ الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا ~~بزرگترين نشانه هاي~~ خداوند ~~مي باشند~~.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>		۲. هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه [[فهرست اسماء الهی\|اسماء]] و [[صفات ثبوتی و سلبی\|صفات الهي]] هستند ائمه اطهار صافي‌ترين آيينه‌اي هستند که صفات الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگ‌ترين نشانه‌هاي خداوند مي‌باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>

	۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>		۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>

Fabbasi در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۹

2023-08-23T09:49:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.		روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.

	* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی\|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى\|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. }}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>		* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی بزرگ\|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى\|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. <ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>}}
	* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>		* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی بزرگ\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>}}
	* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی\|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ\|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.}}<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>		* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی بزرگ\|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ\|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>}}

	== معناشناسی روایت ==		== معناشناسی روایت ==

Fabbasi در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷

2023-08-23T09:47:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=fabbasi}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	اين حديث که مي فرمايد: ~~« اگر~~ ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد و مقصود چیست؟		اين حديث که مي فرمايد: «اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد و مقصود چیست؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
خط ۲۳:		خط ۲۲:
	۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref>		۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref>

	۲. ~~به بيان استادجوادي آملي:~~ هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>		۲. هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>

	۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>		۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>

Fabbasi: تکمیل اولیه مدخل

2023-08-23T09:36:57Z

تکمیل اولیه مدخل

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== معناشناسی روایت ==		== معناشناسی روایت ==

	۱. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. ~~آنان باب الله‌اند~~. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند~~. پيامبر شهر علم است ائمه هدي «در» آن هستند~~.<ref>~~بحارالانوار، همان، ج۱۴، ص۲۰۱~~.</ref> از در شهر بايد متواضعانه وارد شد.<ref>بقره / ۵۷.</ref> آنان صراط مستقيم و شاه‌راه استوار معرفت‌اند: «انتم الصراط الاقوم».<ref>قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان ـ زيارت جامعه کبيره، قم، اسوه، بي تا، ص۵۴۶.</ref>		۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref>

	۲. به بيان استادجوادي آملي: هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>		۲. به بيان استادجوادي آملي: هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>

	۳. ~~شرط قبولي اعمال ولايت است،~~ معرفت و عبادت از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>		۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>

	اینگونه روایات می‌گوید هر کس ما را نشناخته باشد، خدا را نشناخته و اطاعت نکرده است. خداوند اطاعت خود را که عبادت به معناي خاص آن يکي از مصاديق آن است، به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است~~: اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم~~<ref>~~نساء / ۵۹~~.</ref>		اینگونه روایات می‌گوید هر کس ما را نشناخته باشد، خدا را نشناخته و اطاعت نکرده است. خداوند اطاعت خود را که عبادت به معناي خاص آن يکي از مصاديق آن است، به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است<ref>سوره نساء، آیه۵۹.</ref>

	==منابع==		==منابع==
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =

Fabbasi: /* متن روایات */

2023-08-23T09:26:40Z

متن روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۶
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی\|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى\|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. }}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>		* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی\|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى\|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. }}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>
	* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>		* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>
			* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی\|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ\|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.}}<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>
	~~لولانا ماعرف الله لولانا~~ ما ~~عبدالله~~

	~~بنا عرف الله~~ و ~~بنا عبد الله نحن الأدلاّء علي الله~~ و ~~لولانا~~ ما ~~عبدالله~~

	~~و بعباد تنا عبد الله~~ و ~~لولا نحن~~ ما ~~عبدالله~~.<ref>~~کليني،~~ محمد بن ~~يعقوب، اصول کافي،~~ قم، ~~اسوه، ۱۳۷۶ش، ج۱ ص۴۱۴ ـ ۴۱۸؛ شيخ صدوق، توحيد، اسلاميه، بي تا، ص۱۵۲.</ref>~~

	فبنا عرفوا الله و بنا عبدوا الله و بنا اهتدوا الي سبيل معرفه الله.<ref>بحراني، سيد هاشم، الانصاف في النص علي الائمه، ترجمه رسول محلاتي، بي تا، بي نا، ص۴۰۱.</ref>

	== معناشناسی روایت ==		== معناشناسی روایت ==

Fabbasi: /* معناشناسی روایت */ اصلاح ارقام

2023-08-23T08:45:50Z

معناشناسی روایت: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== معناشناسی روایت ==		== معناشناسی روایت ==

	۱. معصومين(ع) ~~بهتر~~ از ~~هرکسي ديگري خدا را مي‌شناسند~~ و ~~مرتبه توحيد~~ و خدا ~~شناسي انسان‌هاي مؤمن فقط با~~ شناخت آنان ~~حاصل مي‌شود~~. عالي‌ترين ~~مرتبه شناخت ممکن نسبت~~ به ~~خداوند فقط~~ به وسيله معصومين(ع) ~~تحقق يافته~~ است.		۱. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. آنان باب الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند. پيامبر شهر علم است ائمه هدي «در» آن هستند.<ref>بحارالانوار، همان، ج۱۴، ص۲۰۱.</ref> از در شهر بايد متواضعانه وارد شد.<ref>بقره / ۵۷.</ref> آنان صراط مستقيم و شاه‌راه استوار معرفت‌اند: «انتم الصراط الاقوم».<ref>قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان ـ زيارت جامعه کبيره، قم، اسوه، بي تا، ص۵۴۶.</ref>

	جامعه اسلامي روزي به حقيقت عبادت خواهند رسيد که پيرو محض اهل بيت(ع) باشند و عبادت ساير بندگان، عبادت کامل و حقيقي که شايسته خداوند باشد، نيست.		۲. به بيان استادجوادي آملي: هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>

	۲. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. آنان باب الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند. پيامبر شهر علم است ائمه هدي «در» آن هستند.<ref>بحارالانوار، همان، ج۱۴، ص۲۰۱.</ref> از در شهر بايد متواضعانه وارد شد.<ref>بقره / ۵۷.</ref> آنان صراط مستقيم و شاه‌راه استوار معرفت‌اند: «انتم الصراط الاقوم».<ref>قمي، شيخ عباس، مفاتيح الجنان ـ زيارت جامعه کبيره، قم، اسوه، بي تا، ص۵۴۶.</ref>

	به بيان استادجوادي آملي :هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref>

	۳. شرط قبولي اعمال ولايت است، معرفت و عبادت از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>		۳. شرط قبولي اعمال ولايت است، معرفت و عبادت از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>

Fabbasi در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۲

2023-08-23T08:42:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۲
خط ۲:		خط ۲:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	اين حديث که مي فرمايد: « اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد ~~ومقصود~~ چیست؟		اين حديث که مي فرمايد: « اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد و مقصود چیست؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که ~~تنها~~ با ~~شناختن معصومین(ع)~~ و ~~اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود،~~ خدا ~~شناخته شده~~ و عبادت ~~خواهد~~ شد. خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ\|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! \|سوره=نساء\|آیه=۵۹}}		روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد.

			خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ\|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! \|سوره=نساء\|آیه=۵۹}} تنها با شناختن معصومین(ع) و اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا شناخته شده و عبادت خواهد شد.

	== متن روایات==		== متن روایات==

Fabbasi: /* متن روایات */ اصلاح ارقام

2023-08-23T08:39:09Z

متن روایات: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.		روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.

	* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>		* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی\|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ‏ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى\|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. }}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>
			* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>

	لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله		لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله

Fabbasi در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۲

2023-08-23T08:32:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۷:		خط ۷:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که تنها با شناختن معصومین(ع)~~، خدا شناخته می‌شود. با~~ اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا عبادت خواهد شد. ~~همانگونه~~ خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|~~اطيعوا الله~~ و ~~اطيعوا الرسول~~ و ~~اولي الامر منکم~~}}		روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که تنها با شناختن معصومین(ع) و اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا شناخته شده و عبادت خواهد شد. خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن\|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ\|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! \|سوره=نساء\|آیه=۵۹}}

	== متن روایات==		== متن روایات==

	روایاتی معصوم(ع) را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.		روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.

			* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی\|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّهُ‏ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ\|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد}}<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>

	لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله		لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله

Fabbasi: /* متن روایات */

2023-08-22T10:23:06Z

متن روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== متن روایات==		== متن روایات==

	روایاتی شناخت و عبادت خدا ~~را مشروط به شناخت و اطاعت از معصوم دانسته است~~.		روایاتی معصوم(ع) را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد.

	لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله		لولانا ماعرف الله لولانا ما عبدالله