معجزات پیامبران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Rezapour در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۰

2021-04-27T10:20:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۰
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود.~~ پیامبران ~~الهی~~ که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید ~~در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی~~ باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق ~~کنند، زیرا~~ اگر انبیا برای ~~دعوی خود این ویژگی را~~ نداشته باشند، ~~مردم~~ پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن ~~کریم~~ نقل شده ~~است~~ که ~~وقتی~~ انبیا ~~برای آنها~~ مبعوث ~~می‌شدند~~ از ایشان ~~نشان~~ و ~~علامت~~ نبوت مطالبه می‌کردند:		پیامبران که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید معجزاتی داشته باشند تا مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند. اگر انبیا برای ادعای خود، معجزه‌ای نداشته باشند، تشخیص پیامبران حقیقی از پیامبران دروغین ممکن نخواهد بود. در قرآن نقل شده زمانی که انبیا مبعوث می‌شدند، مردم از ایشان نشانه و علامتی بر نبوت مطالبه می‌کردند: {{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}

	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}
	==معجزات برخی از پیامبران==		==معجزات برخی از پیامبران==
	۱. شتر صالح: یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>		۱. شتر صالح: یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'مسایل' به 'مسائل'

2021-03-20T15:18:43Z

جایگزینی متن - 'مسایل' به 'مسائل'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	ج: بنی اسرائیل در بیابان از گرما بی‌تاب بودند. به فرمان خدا قطعه ابری بر سر آنها سایه افکند تا از حرارت خورشید در امان باشند. این موضوع مکرّر در قرآن ذکر شده است. از جمله {{قرآن\|و ظلّلنا علیهم الغمام}}		ج: بنی اسرائیل در بیابان از گرما بی‌تاب بودند. به فرمان خدا قطعه ابری بر سر آنها سایه افکند تا از حرارت خورشید در امان باشند. این موضوع مکرّر در قرآن ذکر شده است. از جمله {{قرآن\|و ظلّلنا علیهم الغمام}}

	۳. معجزات [[حضرت داوود(ع)]]: در قرآن درباره حضرت داوود و نیز حضرت سلیمان آیات زیادی داریم که خدا الطاف خاصّی به این پدر و پسر داشته است: از جمله این که به حضرت داوود صنعت «زره‌سازی» را تعلیم داد و آهن را در دست ایشان نرم کرد که البتّه منکرین اعجاز این ~~مسایل~~ را هم به صورت ساده‌ای تأویل می‌کنند؛ و آن را امر عادی می‌دانند. قرآن در این آیه درباره معجزات وی می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً یا جِبالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ		۳. معجزات [[حضرت داوود(ع)]]: در قرآن درباره حضرت داوود و نیز حضرت سلیمان آیات زیادی داریم که خدا الطاف خاصّی به این پدر و پسر داشته است: از جمله این که به حضرت داوود صنعت «زره‌سازی» را تعلیم داد و آهن را در دست ایشان نرم کرد که البتّه منکرین اعجاز این مسائل را هم به صورت ساده‌ای تأویل می‌کنند؛ و آن را امر عادی می‌دانند. قرآن در این آیه درباره معجزات وی می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً یا جِبالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ
	\| ترجمه = داوود را از سوی خود فضیلتی بزرگ دادیم (ما به کوه‌ها و پرندگان گفتیم): ای کوه‌ها و ای پرندگان! با او هم آواز شوید (با او تسبیح خدا گویید) و آهن را برایش نرم کردیم (و به او دستور دادیم:) زره‌های کامل و فراخ بساز و حلقه‌ها را به اندازه و متناسب کن.		\| ترجمه = داوود را از سوی خود فضیلتی بزرگ دادیم (ما به کوه‌ها و پرندگان گفتیم): ای کوه‌ها و ای پرندگان! با او هم آواز شوید (با او تسبیح خدا گویید) و آهن را برایش نرم کردیم (و به او دستور دادیم:) زره‌های کامل و فراخ بساز و حلقه‌ها را به اندازه و متناسب کن.
	}}<ref>سبأ/ ۱۰، ۱۱.</ref>		}}<ref>سبأ/ ۱۰، ۱۱.</ref>

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:54:37Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۴
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = کلام		\| شاخه اصلی = کلام
	\|شاخه فرعی۱ = نبوت		\| شاخه فرعی۱ = نبوت
	\|شاخه فرعی۲ = اعجاز		\| شاخه فرعی۲ = اعجاز
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

A.rezapour در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۹

2021-03-13T06:29:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:		وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:

	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>

			{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}
	==معجزات برخی از پیامبران==		==معجزات برخی از پیامبران==
	۱. شتر ~~صالح؛~~ یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>		۱. شتر صالح: یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>

	۲. معجزات حضرت موسی(ع): موسی معجزات فراوانی از خدای سبحان دریافت کرد، امّا مهمترین معجزه‌اش عصا و ید بیضاء است. رسالت موسی آن بود که به سوی فرعون طغیانگر برود و او را از عذاب الهی بیم دهد تا فرعون از ادعای خدایی خود دست بردارد و بنی اسرائیل را آزاد سازد. روشن است که ادّعای رسالت در میان مردم معمولی، تا چه رسد در مقابل فراعنه با داشتن آن تمدنهای پیشرفته، ادعای بزرگی است که باید با دلیل و برهان همراه باشد و اگر خدا به موسی بن عمران چنین رسالت را می‌دهد، حتماً باید او را به معجزه مجهّز سازد تا او بر اساس چنین قدرتی با دل گرمی و پشتیبانی غیبی، گام به پیش نهد. از این جهت خدا او را با دو معجزه تأیید کرد، یکی این که هرگاه عصای چوبی خود را می‌افکند به صورت ماری درمی‌آمد و هر موقع می‌گرفت به همان حال نخست بازمی‌گشت، و دیگری این که اگر دستش را در گریبان یا بغل فرو می‌برد و سپس بیرون می‌آورد بدون هیچ عیب و نقصی سفید و درخشان می‌شد. معجزه اول، معجزه وحشت‌آور؛ ولی دوم امید زاست که اگر به هم آمیخته شوند مظهر انزار و بشارت خواهند بود.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۲، ص۶۴، ۶۳.</ref>		۲. معجزات [[حضرت موسی(ع)]]: موسی معجزات فراوانی از خدای سبحان دریافت کرد، امّا مهمترین معجزه‌اش عصا و ید بیضاء است. رسالت موسی آن بود که به سوی فرعون طغیانگر برود و او را از عذاب الهی بیم دهد تا فرعون از ادعای خدایی خود دست بردارد و بنی اسرائیل را آزاد سازد. روشن است که ادّعای رسالت در میان مردم معمولی، تا چه رسد در مقابل فراعنه با داشتن آن تمدنهای پیشرفته، ادعای بزرگی است که باید با دلیل و برهان همراه باشد و اگر خدا به موسی بن عمران چنین رسالت را می‌دهد، حتماً باید او را به معجزه مجهّز سازد تا او بر اساس چنین قدرتی با دل گرمی و پشتیبانی غیبی، گام به پیش نهد. از این جهت خدا او را با دو معجزه تأیید کرد، یکی این که هرگاه عصای چوبی خود را می‌افکند به صورت ماری درمی‌آمد و هر موقع می‌گرفت به همان حال نخست بازمی‌گشت، و دیگری این که اگر دستش را در گریبان یا بغل فرو می‌برد و سپس بیرون می‌آورد بدون هیچ عیب و نقصی سفید و درخشان می‌شد. معجزه اول، معجزه وحشت‌آور؛ ولی دوم امید زاست که اگر به هم آمیخته شوند مظهر انزار و بشارت خواهند بود.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۲، ص۶۴، ۶۳.</ref>

	*بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:		*بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:
خط ۲۲:		خط ۲۱:
	ج: بنی اسرائیل در بیابان از گرما بی‌تاب بودند. به فرمان خدا قطعه ابری بر سر آنها سایه افکند تا از حرارت خورشید در امان باشند. این موضوع مکرّر در قرآن ذکر شده است. از جمله {{قرآن\|و ظلّلنا علیهم الغمام}}		ج: بنی اسرائیل در بیابان از گرما بی‌تاب بودند. به فرمان خدا قطعه ابری بر سر آنها سایه افکند تا از حرارت خورشید در امان باشند. این موضوع مکرّر در قرآن ذکر شده است. از جمله {{قرآن\|و ظلّلنا علیهم الغمام}}

	۳. معجزات حضرت داوود(ع): در قرآن درباره حضرت داوود و نیز حضرت سلیمان آیات زیادی داریم که خدا الطاف خاصّی به این پدر و پسر داشته است: از جمله این که به حضرت داوود صنعت «زره‌سازی» را تعلیم داد و آهن را در دست ایشان نرم کرد که البتّه منکرین اعجاز این مسایل را هم به صورت ساده‌ای تأویل می‌کنند؛ و آن را امر عادی می‌دانند. قرآن در این آیه درباره معجزات وی می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً یا جِبالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ		۳. معجزات [[حضرت داوود(ع)]]: در قرآن درباره حضرت داوود و نیز حضرت سلیمان آیات زیادی داریم که خدا الطاف خاصّی به این پدر و پسر داشته است: از جمله این که به حضرت داوود صنعت «زره‌سازی» را تعلیم داد و آهن را در دست ایشان نرم کرد که البتّه منکرین اعجاز این مسایل را هم به صورت ساده‌ای تأویل می‌کنند؛ و آن را امر عادی می‌دانند. قرآن در این آیه درباره معجزات وی می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً یا جِبالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ
	\| ترجمه = داوود را از سوی خود فضیلتی بزرگ دادیم (ما به کوه‌ها و پرندگان گفتیم): ای کوه‌ها و ای پرندگان! با او هم آواز شوید (با او تسبیح خدا گویید) و آهن را برایش نرم کردیم (و به او دستور دادیم:) زره‌های کامل و فراخ بساز و حلقه‌ها را به اندازه و متناسب کن.		\| ترجمه = داوود را از سوی خود فضیلتی بزرگ دادیم (ما به کوه‌ها و پرندگان گفتیم): ای کوه‌ها و ای پرندگان! با او هم آواز شوید (با او تسبیح خدا گویید) و آهن را برایش نرم کردیم (و به او دستور دادیم:) زره‌های کامل و فراخ بساز و حلقه‌ها را به اندازه و متناسب کن.
	}}<ref>سبأ/ ۱۰، ۱۱.</ref>		}}<ref>سبأ/ ۱۰، ۱۱.</ref>

	۴. معجزات حضرت سلیمان:		۴. معجزات [[حضرت سلیمان(ع)]]:

	الف. یکی از معجزات حضرت سلیمان این بود که آن حضرت سخن پرندگان را درک می‌کرد {{قرآن\|وَ وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ وَ قالَ یا أَیُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ		الف. یکی از معجزات حضرت سلیمان این بود که آن حضرت سخن پرندگان را درک می‌کرد {{قرآن\|وَ وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ وَ قالَ یا أَیُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ
خط ۴۸:		خط ۴۷:
	}}<ref>سبأ/ ۱۲.</ref>		}}<ref>سبأ/ ۱۲.</ref>

	۵. معجزه حضرت یونس(ع): نجات یافتن حضرت یونس(ع) از شکم ماهی هم یکی از مسائل غیرعادی است و معجزه به حساب می‌آید؛ هر چند که در مقام اثبات نبوّت نبوده است.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، (۴ و۵)، ص۱۰۶.</ref>		۵. معجزه [[حضرت یونس(ع)]]: نجات یافتن حضرت یونس(ع) از شکم ماهی هم یکی از مسائل غیرعادی است و معجزه به حساب می‌آید؛ هر چند که در مقام اثبات نبوّت نبوده است.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، (۴ و۵)، ص۱۰۶.</ref>

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

A.rezapour در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۴

2021-03-13T06:24:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۴
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:		پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:

	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}		{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>
	بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>

	==معجزات برخی از پیامبران==		==معجزات برخی از پیامبران==

A.rezapour در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۰

2021-03-13T06:20:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۰
خط ۲:		خط ۲:

	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~مفهوم و هدف معجزه چیست؟~~ معجزات برخی از پیامبران را ~~نیز~~ بیان ~~کنید؟~~		معجزات برخی از پیامبران را بیان کنید.
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:		واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:

	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}} بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>		{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}}
			بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>

	== معجزات برخی از پیامبران ==		==معجزات برخی از پیامبران==
	۱. شتر صالح؛ یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>		۱. شتر صالح؛ یکی از معجزات پیامبران الهی شتر صالح است، می‌فرماید: {{قرآن\|وَ آتَیْنا ثَمُودَ النَّاقَه مُبْصِرَه}}<ref>اسراء/ ۵۹.</ref> به فرمان الهی از دل کوه بیرون آمد و حضرت صالح آن را به عنوان آیه‌ای از آیات الهی برای قوم خود معرفی کرد.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، نشر اسراء، ج۶، ص۳۲۰، ۳۲۱.</ref>

	۲. معجزات حضرت موسی(ع): موسی معجزات فراوانی از خدای سبحان دریافت کرد، امّا مهمترین معجزه‌اش عصا و ید بیضاء است. رسالت موسی آن بود که به سوی فرعون طغیانگر برود و او را از عذاب الهی بیم دهد تا فرعون از ادعای خدایی خود دست بردارد و بنی اسرائیل را آزاد سازد. روشن است که ادّعای رسالت در میان مردم معمولی، تا چه رسد در مقابل فراعنه با داشتن آن تمدنهای پیشرفته، ادعای بزرگی است که باید با دلیل و برهان همراه باشد و اگر خدا به موسی بن عمران چنین رسالت را می‌دهد، حتماً باید او را به معجزه مجهّز سازد تا او بر اساس چنین قدرتی با دل گرمی و پشتیبانی غیبی، گام به پیش نهد. از این جهت خدا او را با دو معجزه تأیید کرد، یکی این که هرگاه عصای چوبی خود را می‌افکند به صورت ماری درمی‌آمد و هر موقع می‌گرفت به همان حال نخست بازمی‌گشت، و دیگری این که اگر دستش را در گریبان یا بغل فرو می‌برد و سپس بیرون می‌آورد بدون هیچ عیب و نقصی سفید و درخشان می‌شد. معجزه اول، معجزه وحشت‌آور؛ ولی دوم امید زاست که اگر به هم آمیخته شوند مظهر انزار و بشارت خواهند بود.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۲، ص۶۴، ۶۳.</ref>		۲. معجزات حضرت موسی(ع): موسی معجزات فراوانی از خدای سبحان دریافت کرد، امّا مهمترین معجزه‌اش عصا و ید بیضاء است. رسالت موسی آن بود که به سوی فرعون طغیانگر برود و او را از عذاب الهی بیم دهد تا فرعون از ادعای خدایی خود دست بردارد و بنی اسرائیل را آزاد سازد. روشن است که ادّعای رسالت در میان مردم معمولی، تا چه رسد در مقابل فراعنه با داشتن آن تمدنهای پیشرفته، ادعای بزرگی است که باید با دلیل و برهان همراه باشد و اگر خدا به موسی بن عمران چنین رسالت را می‌دهد، حتماً باید او را به معجزه مجهّز سازد تا او بر اساس چنین قدرتی با دل گرمی و پشتیبانی غیبی، گام به پیش نهد. از این جهت خدا او را با دو معجزه تأیید کرد، یکی این که هرگاه عصای چوبی خود را می‌افکند به صورت ماری درمی‌آمد و هر موقع می‌گرفت به همان حال نخست بازمی‌گشت، و دیگری این که اگر دستش را در گریبان یا بغل فرو می‌برد و سپس بیرون می‌آورد بدون هیچ عیب و نقصی سفید و درخشان می‌شد. معجزه اول، معجزه وحشت‌آور؛ ولی دوم امید زاست که اگر به هم آمیخته شوند مظهر انزار و بشارت خواهند بود.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱۲، ص۶۴، ۶۳.</ref>

	* بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:		*بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:

	الف: اولین معجزه گذشتن بنی‌اسرائیل از دریا است. {{قرآن\|وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ\|ترجمه=و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم.}}<ref>اعراف/ ۱۳۸.</ref> وقتی بنی‌اسرائیل خواستند از مصر خارج شوند، شبانگاهان حرکت کردند و به رود نیل رسیدند که باید از آن عبور می‌کردند خدای متعال دریا را خشکاند؛ و بنی‌اسرائیل عبور کردند.		الف: اولین معجزه گذشتن بنی‌اسرائیل از دریا است. {{قرآن\|وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ\|ترجمه=و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم.}}<ref>اعراف/ ۱۳۸.</ref> وقتی بنی‌اسرائیل خواستند از مصر خارج شوند، شبانگاهان حرکت کردند و به رود نیل رسیدند که باید از آن عبور می‌کردند خدای متعال دریا را خشکاند؛ و بنی‌اسرائیل عبور کردند.
خط ۵۲:		خط ۵۳:
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== مطالعه بیشتر ==		==مطالعه بیشتر==
	* ''معجزه‌شناسی''، محمد باقر سعیدی روشن، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
	* ''معارف قرآن(۴ و۵)''، درس‌های استاد مصباح یزدی، انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
	* ''تفسیر موضوعی''، آیت‌الله جوادی آملی، ج۶ و ۷، نشر اسراء.

	== منابع ==		*''معجزه‌شناسی''، محمد باقر سعیدی روشن، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
			*''معارف قرآن(۴ و۵)''، درس‌های استاد مصباح یزدی، انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
			*''تفسیر موضوعی''، آیت‌الله جوادی آملی، ج۶ و ۷، نشر اسراء.

			==منابع==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
خط ۸۱:		خط ۸۳:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			<references />

Rezvani در ‏۹ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۵

2021-03-09T11:55:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۵
خط ۷:		خط ۷:
	واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:		واژه «معجزه» از مصدر «اعجاز» گرفته شده و از ریشه ثلاثی مجرّد «عجز» است که به معنای درماندگی، ناتوانی و نیز پایانه و انتهای هر چیز است.<ref>ابن فارس، مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۳۲.</ref> در اصطلاح علم کلام و تفسیر «اعجاز» کار شگفت و امر خارق‌العاده‌ای است که پیامبران الهی بر خلاف قوانین عادی و جاری طبیعت، به منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می‌دهند.<ref>سعیدی روشن، محمد باقر، معجزه‌شناسی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۸،</ref> پیامبران الهی که از طرف خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شده‌اند، باید در دعوت خودشان دارای مشخّصه و علامتی باشند که مردم با مشاهده آن، آنها را تصدیق کنند، زیرا اگر انبیا برای دعوی خود این ویژگی را نداشته باشند، مردم پیامبران حقیقی را از پیامبران دروغین تشخیص نخواهند داد؛ از این رو پیامبران الهی باید «معجزه» داشته باشند، تا مردم بفهمند که این شخص با خدا ارتباط دارد و در نتیجه کلامش را بپذیرند؛ لذا در قرآن کریم نقل شده است که وقتی انبیا برای آنها مبعوث می‌شدند از ایشان نشان و علامت نبوت مطالبه می‌کردند:

	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ		{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ\|ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی\|سوره=شعرا\|آیه=۱۵۴}} بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>
	\| ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی.
	}}~~<ref>شعرا/ ۱۵۴.</ref> ؛~~ بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>

	== معجزات برخی از پیامبران ==		== معجزات برخی از پیامبران ==
خط ۵۵:		خط ۵۳:

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	۱. معجزه‌شناسی ـ محمد باقر سعیدی ~~روشن ـ~~ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.		* ''معجزه‌شناسی''، محمد باقر سعیدی روشن، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
			* ''معارف قرآن(۴ و۵)''، درس‌های استاد مصباح یزدی، انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
	۲. معارف قرآن(۴ و۵) ـ درس‌های استاد مصباح ~~یزدی ـ~~ انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ~~ـ رحمه الله علیه ـ~~.		* ''تفسیر موضوعی''، آیت‌الله جوادی آملی، ج۶ و ۷، نشر اسراء.

	۳. تفسیر موضوعی ـ آیت‌الله جوادی ~~آملی ـ~~ ج۶ و ~~۷ ـ~~ نشر اسراء.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۷۶:		خط ۷۲:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:09Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

185.181.182.102: جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا'

2021-02-14T14:19:58Z

جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۹
خط ۹:		خط ۹:
	{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ		{{قرآن\|فَأْتِ بِآیَه إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ
	\| ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی.		\| ترجمه = اگر راست می‌گویی و پیغمبری، باید نشانی داشته باشی.
	}}<ref>شعرا/ ۱۵۴.</ref> ؛ بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم ~~کاملاً~~ روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>		}}<ref>شعرا/ ۱۵۴.</ref> ؛ بنابراین وجود معجزه برای انبیا ضرورت دارد چون تا این نشانه نباشد حجّت بر مردم تمام نمی‌شود. البته از بررسی موارد معجزات در قرآن کریم کاملا روشن می‌شود که دایره معجزه منحصر به چنین موردی نیست، انبیاء در غیر مقام اثبات نبوّت هم معجزاتی آورده‌اند.<ref>رجوع شود به: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، بحث اعجاز، انتشارات مؤسسه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ</ref>

	== معجزات برخی از پیامبران ==		== معجزات برخی از پیامبران ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2020-12-19T08:04:28Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:		* بعد از این که بنی اسرائیل از مصر خارج شدند و از چنگال فرعونیان نجات پیدا کردند معجزات زیادی ظاهر شد که در قرآن بیان شده است:

	الف: اولین معجزه گذشتن بنی‌اسرائیل از دریا است. {{قرآن\|وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ\|ترجمه=و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم.}}<ref>اعراف/ ۱۳۸.</ref> وقتی بنی‌اسرائیل خواستند از مصر خارج شوند، شبانگاهان حرکت کردند و به رود نیل رسیدند که باید از آن عبور می‌کردند خدای متعال دریا را خشکاند؛ و بنی‌اسرائیل عبور کردند.		الف: اولین معجزه گذشتن بنی‌اسرائیل از دریا است. {{قرآن\|وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ\|ترجمه=و بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم.}}<ref>اعراف/ ۱۳۸.</ref> وقتی بنی‌اسرائیل خواستند از مصر خارج شوند، شبانگاهان حرکت کردند و به رود نیل رسیدند که باید از آن عبور می‌کردند خدای متعال دریا را خشکاند؛ و بنی‌اسرائیل عبور کردند.

	ب: بنی اسرائیل در اثر پیمودن راه دراز دچار تشنگی و بی آبی شدند؛ حضرت موسی از خدا خواست که برای ایشان آبی بفرستد. خداوند فرمود، که عصایت را بر سنگ بزن تا دوازده چشمه به عدد اسباط بنی اسرائیل جاری شود. بعد از این آنها این سنگ را با خودشان حمل می‌کردند و هر جا تشنه می‌شدند همین کار را می‌کردند.		ب: بنی اسرائیل در اثر پیمودن راه دراز دچار تشنگی و بی آبی شدند؛ حضرت موسی از خدا خواست که برای ایشان آبی بفرستد. خداوند فرمود، که عصایت را بر سنگ بزن تا دوازده چشمه به عدد اسباط بنی اسرائیل جاری شود. بعد از این آنها این سنگ را با خودشان حمل می‌کردند و هر جا تشنه می‌شدند همین کار را می‌کردند.