مصباح کفعمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-13T07:37:24Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۷
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مجله مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مجله مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر [[اعتبار کتاب ~~بحارالانوار~~\|بحار الأنوار]] است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیة سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>		این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر [[اعتبار کتاب بحار الانوار\|بحار الأنوار]] است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیة سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==

Shahroudi در ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۴۸

2025-05-27T03:48:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۸
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	\| شاخه اصلی =حدیث		\| شاخه اصلی =حدیث
	\| شاخه فرعی۱ =دعا		\| شاخه فرعی۱ =دعا
	\| شاخه فرعی۲ =کتاب‌های ~~دعا~~		\| شاخه فرعی۲ =کتاب‌های دعایی
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Fabbasi در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۸

2024-10-02T07:38:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{کتاب‌های دعا و زیارت}}		{{کتاب‌های دعا و زیارت}}
	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتاب‌شناسان، او را به ~~فضل و دانش و زهد و وَرَع و~~ جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه ~~که کثیر التتبّع~~ بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>		تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتاب‌شناسان، او را به فضل، دانش، زهد، وَرَع، جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>

	== جایگاه و اعتبار ==		== جایگاه و اعتبار ==
	مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مجله مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر [[اعتبار کتاب بحارالانوار\|بحار الأنوار]] است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیة سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>		این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر [[اعتبار کتاب بحارالانوار\|بحار الأنوار]] است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیة سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	مصباح کفعمی دارای ۵۰ فصل است. این کتاب از احکام [[وصیت]] شروع می‌شود و با [[طهارت]] و مقدمات نماز ادامه می‌یابد و با ذکر نمازهای واجب و مستحب و [[تعقیبات نماز]] وارد بحث ادعیه می‌شود. اعمال شب و روز و دعاهای مختلف، هر یک در فصل‌های جداگانه‌ای ذکر شده است. از فصل ۴۱ فصل زیارات شروع شده است و پس از آن، مناسبت‌های ایام سال، همراه با ذکر ولادت‌ها و شهادت‌های ائمه بیان شده و در پایان کتاب [[آداب دعا]]، که شامل عوامل استجابت، شرایط دعاکننده، کیفیت [[دعا]]، و مقدمات و شرایط آن می‌باشد. کفعمی در این کتاب به مناسبت‌هایی به نکات تاریخی و ادبی اشاره کرده است. از جمله قطعه‌هایی از [[واقعه کربلا]] و حماسه‌آفرینی‌هایی امام علی(ع).<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی دارای ۵۰ فصل است. این کتاب از احکام [[وصیت]] شروع می‌شود و با [[طهارت]] و مقدمات نماز ادامه می‌یابد و با ذکر نمازهای واجب و مستحب و [[تعقیبات نماز]] وارد بحث ادعیه می‌شود. اعمال شب و روز و دعاهای مختلف، هر یک در فصل‌های جداگانه‌ای ذکر شده است. از فصل ۴۱ فصل زیارات شروع شده است و پس از آن، مناسبت‌های ایام سال، همراه با ذکر ولادت‌ها و شهادت‌های ائمه بیان شده و در پایان کتاب [[آداب دعا]]، که شامل عوامل استجابت، شرایط دعاکننده، کیفیت [[دعا]]، مقدمات و شرایط آن می‌باشد. کفعمی در این کتاب به مناسبت‌هایی به نکات تاریخی و ادبی اشاره کرده است. از جمله قطعه‌هایی از [[واقعه کربلا]] و حماسه‌آفرینی‌هایی امام علی(ع).<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Fabbasi در ‏۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۳

2024-04-08T06:03:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{کتاب‌های دعا و زیارت}}		{{کتاب‌های دعا و زیارت}}
	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و ~~کتابشناسان،~~ او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>		تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتاب‌شناسان، او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>

	== جایگاه و اعتبار ==		== جایگاه و اعتبار ==
	مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر بحار الأنوار است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة ~~البغدادیةی~~ سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>		این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر [[اعتبار کتاب بحارالانوار\|بحار الأنوار]] است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیة سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==

A.rezapour در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۲

2023-10-07T10:32:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۲
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	\| نسخه الکترونیکی =		\| نسخه الکترونیکی =
	}}		}}
			{{درگاه\|حوزه و روحانیت}}
	'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.		'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.
	{{کتاب‌های دعا و زیارت}}		{{کتاب‌های دعا و زیارت}}

A.rezapour در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۱

2023-07-04T09:21:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	}}		}}
	'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.		'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.
			{{کتاب‌های دعا و زیارت}}
	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتابشناسان، او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>		تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتابشناسان، او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>

A.rezapour در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۸

2023-07-02T11:08:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۸
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	\| شاخه اصلی =حدیث		\| شاخه اصلی =حدیث
	\| شاخه فرعی۱ =دعا		\| شاخه فرعی۱ =دعا
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =کتاب‌های دعا
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

A.rezapour در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۸

2023-05-23T06:08:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	درباره نویسنده و اعتبار و ~~مجتوای~~ کتاب «مصباح کفعمی» توضیح بدهید.		درباره نویسنده و اعتبار و محتوای کتاب «مصباح کفعمی» توضیح بدهید.
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

A.rezapour در ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۹

2023-05-21T08:39:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
			{{شروع متن}}
			{{سوال}}
			درباره نویسنده و اعتبار و مجتوای کتاب «مصباح کفعمی» توضیح بدهید.
			{{پایان سوال}}
			{{پاسخ}}
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| عنوان =مصباح کفعمی		\| عنوان =مصباح کفعمی
خط ۳۳:		خط ۳۸:
	\| نسخه الکترونیکی =		\| نسخه الکترونیکی =
	}}		}}
	~~{{شروع متن}}~~		'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.
	~~{{سوال}}~~
	~~درباره نویسنده و اعتبار و مجتوای کتاب «مصباح کفعمی» توضیح بدهید.~~
	~~{{پایان سوال}}~~
	~~{{پاسخ}}~~'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.

	== نویسنده ==		== نویسنده ==

A.rezapour در ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۳۱

2023-05-17T07:31:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	کتاب ~~مصباح کفعمی معتبر است؟~~		درباره نویسنده و اعتبار و مجتوای کتاب «مصباح کفعمی» توضیح بدهید.
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}مصباح کفعمی کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب ~~جنّة~~ الامان الواقیه و جنة الایمان ~~الباقیه~~ است. این کتاب را ابراهیم بن علی کفعمی عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.		{{پاسخ}}'''مصباح کفعمی''' کتابی شامل ادعیه، اوراد و زیارات است. نام اصلی کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» است. این کتاب را [[ابراهیم بن علی کفعمی]] عالم و محدث مشهور قرن نهم نوشته است. مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.

	== نویسنده ==		== نویسنده ==
	تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتابشناسان، او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای ~~امامیّه~~ و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>		تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، عالم ذو فنون و محدّث پُرکار و ادیب ماهر قرن نهم هجری است. رجال‌پژوهان و کتابشناسان، او را به فضل و دانش و زهد و وَرَع و جامعیت و کمال ستوده‌اند. او در نیمه نخست قرن نهم هجری در کَفَرعیما به دنیا آمد و دانش‌های اسلامی را نزد مشایخ عصر خود آموخت.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۴۳ و ۴۴.</ref> کفعمی محدث پرتألیف دعانگار<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۹۰، ص۱۶۷.</ref> از اکابر علمای [[امامیه]] و اعیان محدّثین شیعه که کثیر التتبّع بوده و در علوم ادبیّه و انواع علوم متفرقه توانمند بوده است.<ref>مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب، تهران، کتابفروشی خیام، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۶۷.</ref>

	== جایگاه و اعتبار ==		== جایگاه و اعتبار ==
	مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی از مشاهیر منابع شیعی است. این کتاب را در میان کتاب‌های ادعیه و زیارات بی نظیر دانسته‌اند.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از ~~البلد الأمین~~ و به سال ۸۹۵هجری به پایان ~~برده.~~ از مصادر بحار الأنوار است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه ~~البلد~~ الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در ~~مقدّمه~~ کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که ~~صحّت~~ آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ~~۱۸۰جلد~~ کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب ~~توجّه~~ آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع ~~اهل سنّت~~ آمده است. از جمله این مصادر می‌توان السفینة البغدادیةی ~~سلفی،~~ فضائل القرآن ابن ~~ضریس،~~ مسند أبی ~~حنیفة،~~ الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء ابن ابی الدنیا و ربیع الأبرار زمخشری را نام برد. همچنین، از دو کتاب العین المبصرة و الحدقة ~~الناظرةی~~ خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>		این کتاب، معروف به مصباح الکفعمی و دومین اثر مهم برجای مانده از نویسنده و شامل پنجاه فصل در ادعیه، احراز، آداب، سنن، زیارات و تعویذات است. این کتاب که کفعمی آن را پس از [[بلد الامین]] و به سال ۸۹۵هجری به پایان برده، از مصادر بحار الأنوار است. مصباح الکفعمی، از نظر سبک نگارش، شبیه بلد الأمین و در حقیقت، پالایش و نگارش جدیدی از آن کتاب است. کفعمی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که مطالب آن را از کتاب‌هایی که صحت آنها مورد اعتماد بوده و مأمور به تمسّک به آنها هستیم، گِرد آورده است. این کتاب نیز دارای حواشی‌ای از خودِ نویسنده است. آقا بزرگ، بر آن است که حواشی این کتاب، گسترده بوده و بسی بیشتر از مقدار چاپ شده در حواشی کتاب است. کفعمی، در پایان کتاب، مصادر خود را که بالغ بر ۱۸۰ جلد کتاب است، برشمرده که ظاهراً همان مصادر کتاب البلد الأمین است. جالب توجه آن که در متن کتاب، احادیث و ادعیه‌ای از منابع اهل‌سنت آمده است. از جمله این مصادر می‌توان [[السفینة البغدادیةی سلفی]]، فضائل القرآن [[ابن ضریس]]، مسند [[أبی حنیفة]]، الخزائن منذری، جامع ابن وهب، کتاب الدعاء طبرانی، کتاب الدعاء [[ابن ابی الدنیا]] و ربیع الأبرار [[زمخشری]] را نام برد. همچنین، از دو کتاب [[العین المبصرة]] و [[الحدقة الناظره]] خود نیز استفاده کرده است.<ref>خدایاری، علی نقی؛ پور اکبر، الیاس، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های هشتم تا یازدهم هجری، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۷۴.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	~~این کتاب~~ دارای ۵۰ فصل است. که از احکام وصیت شروع می‌شود و با طهارت و مقدمات نماز ادامه می‌یابد و با ذکر نمازهای واجب و مستحب و تعقیبات نماز وارد بحث ادعیه می‌شود. اعمال شب و روز و دعاهای مختلف، هر یک در فصل‌های ~~جداگانه ای~~ ذکر شده است. از فصل ۴۱ فصل زیارات شروع شده است و پس از آن، مناسبت‌های ایام سال، همراه با ذکر ~~ولادتها~~ و شهادت‌های ائمه بیان شده و در پایان کتاب آداب ~~دعا،~~ که شامل عوامل استجابت، شرایط دعاکننده، کیفیت ~~دعا،~~ و مقدمات و شرایط آن می‌باشد. کفعمی در این کتاب به مناسبت‌هایی به نکات تاریخی و ادبی اشاره کرده است. از جمله قطعه‌هایی از واقعه ~~کربلا، حماسه آفرینی‌هایی~~ امام علی.<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>		مصباح کفعمی دارای ۵۰ فصل است. این کتاب از احکام [[وصیت]] شروع می‌شود و با [[طهارت]] و مقدمات نماز ادامه می‌یابد و با ذکر نمازهای واجب و مستحب و [[تعقیبات نماز]] وارد بحث ادعیه می‌شود. اعمال شب و روز و دعاهای مختلف، هر یک در فصل‌های جداگانه‌ای ذکر شده است. از فصل ۴۱ فصل زیارات شروع شده است و پس از آن، مناسبت‌های ایام سال، همراه با ذکر ولادت‌ها و شهادت‌های ائمه بیان شده و در پایان کتاب [[آداب دعا]]، که شامل عوامل استجابت، شرایط دعاکننده، کیفیت [[دعا]]، و مقدمات و شرایط آن می‌باشد. کفعمی در این کتاب به مناسبت‌هایی به نکات تاریخی و ادبی اشاره کرده است. از جمله قطعه‌هایی از [[واقعه کربلا]] و حماسه‌آفرینی‌هایی امام علی(ع).<ref>پاک نیا تبریزی، عبدالکریم، آشنایی با منابع معتبر شیعه: کفعمی و مصباح کفعمی، مبلغان، اسفند ۱۳۸۸ و فروردین ۱۳۸۹، شماره ۱۲۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==