مستحبات پس از تولد نوزاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فرج الله عباسی در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۴

2026-09-29T09:54:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۸:		خط ۸:

	== نام نیکو برای نوزاد ==		== نام نیکو برای نوزاد ==
			{{همچنین ببینید\|نام‌گذاری فرزندان}}
	نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید.<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه (صبحي صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۵۴۶.</ref> بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۹۰.</ref> بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۷.</ref><ref>ابن ادريس، محمد بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۶۴۶.</ref>		نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید.<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه (صبحي صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۵۴۶.</ref> بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۹۰.</ref> بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۷.</ref><ref>ابن ادريس، محمد بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۶۴۶.</ref>

خط ۲۹:		خط ۳۰:
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	~~{{پایان~~ مطالعه بیشتر}}		== مطالعه بیشتر ==
			* نام نیک: فرهنگ نام‌ها، محمود توحیدی امین.
			* نام‌ها و نام گذاری‌ها، مهدی نیلی‌پور.

			== جستارهای وابسته ==
			* [[آداب پس از تولد فرزند]]

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۵۱:		خط ۵۷:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

فرج الله عباسی در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۱

2026-09-29T09:41:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	* اذان گفتن بر گوش راست و اقامه گفتن بر گوش چپ، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۱.</ref>		* اذان گفتن بر گوش راست و اقامه گفتن بر گوش چپ، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۱.</ref>
	* نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۲.</ref>		* نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان{{یادداشت\|بادى كه دچار كودكان شود و در فارسى به آن «باد جن» گويند و همان ام‏ الصبيان‏ است كه شيخ در كتاب قانون آن را ريح الصبيان (باد كودكان) ناميده است‏. «كلينى، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، ترجمه: سید جواد مصطفوى، تهران، كتاب فروشى علميه اسلاميه‏، چاپ اول، ۱۳۶۹ ش، ج۴، ص۳۶۲.»}} حفظ می‌نماید.<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۲۳.</ref><ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۲.</ref>

	پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>		پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	~~{{مطالعه بیشتر}}~~

	~~== مطالعهٔ بیشتر ==~~
	* نگاهی دوباره به تربیت اسلامی اثر خسرو باقری.
	* دنیای نوجوانان اثر محمّدرضا شرفی.

	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

فرج الله عباسی: تکمیل مدخل با استناد به منابع

2026-09-29T09:33:09Z

تکمیل مدخل با استناد به منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۳
خط ۸:		خط ۸:

	== نام نیکو برای نوزاد ==		== نام نیکو برای نوزاد ==
	نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید.<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه (صبحي صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۵۴۶.</ref> بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۷.</ref><ref>ابن ادريس، محمد بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۶۴۶.</ref>		نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید.<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه (صبحي صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۵۴۶.</ref> بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۹۰.</ref> بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۷.</ref><ref>ابن ادريس، محمد بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۶۴۶.</ref>

	پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حَقُ‏ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ‏ اسْمَهُ‏ وَ أَدَبَه <ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۷۲.</ref>\|ترجمه=حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.}}		پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حَقُ‏ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ‏ اسْمَهُ‏ وَ أَدَبَه <ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۷۲.</ref><ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۳۹۰.</ref>\|ترجمه=حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.}}

	== عقیقه(قربانی کردن) و ولیمه(غذا دادن) ==		== عقیقه(قربانی کردن) و ولیمه(غذا دادن) ==
	یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بَابُ اسْتِحْبَابِ‏ إِطْعَامِ‏ النَّاسِ‏ عِنْدَ وِلَادَةِ الْمَوْلُودِ ثَلَاثَةَ أَيَّام» <ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۱، باب۳۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>

	یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد است بخورند.		* '''ولیمه(غذا دادن):''' یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بَابُ اسْتِحْبَابِ‏ إِطْعَامِ‏ النَّاسِ‏ عِنْدَ وِلَادَةِ الْمَوْلُودِ ثَلَاثَةَ أَيَّام» <ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۱، باب۳۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>
			* '''عقیقه(قربانی کردن):''' یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود.<ref>عريضى، على بن جعفر، مسائل عليّ بن جعفر و مستدركاتها، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ص۱۱۱.</ref><ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref> مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد است بخورند.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، المقنع، قم، مؤسسه امام مهدى، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ص۳۳۶.</ref><ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۸.</ref>

	در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی ~~می‌شود. یکی~~ از ~~ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»~~<ref>~~همان~~.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: ~~«اللّهم لحمها بلحمه~~ و ~~دمها بدمه،~~ و ~~عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره،~~ و ~~قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان~~.»<ref>~~همان~~.</ref>		در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود؛ از جمله: «بَابُ اسْتِحْبَابِ‏ ذِكْرِ اسْمِ الْمَوْلُودِ وَ اسْمِ أَبِيهِ عِنْدَ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ وَ الدُّعَاءِ بِالْمَأْثُور»<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۲۱، باب۴۶.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: {{متن عربی\|بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِيقَةٌ عَنْ فُلَانٍ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ\|ترجمه=به نام خدا و با [یاری] خدا، خدایا این عقیقه از طرف فلانی است، گوشتش به جای گوشتش، خونش به جای خونش و استخوانش به جای استخوانش. خدایا آن را سپر [و فدیه‌ای] برای خاندان محمد قرار ده.}}<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۲۱، باب۴۶، حدیث۱.</ref>

	== ~~اذان،~~ اقامه ~~و دعا~~ ==		== خواندن اذان اقامه بر گوش نوزاد ==
	یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵.</ref> که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از جمله:

	~~در کتاب [[وسائل الشیعه]]، بابی تحت عنوان: «باب استحباب الاذان فی اذن المولود الیمنی بأذان الصلوه~~ و ~~الاقامه فی الیُسری قبل قطع سرته، او الاقامه فی الیمنی و مایقطر فی انفه»~~<ref>~~وسایل الشیعه، باب ۳۵،~~ از ~~ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۶~~.</ref> ~~وجود دارد که یعنی همانند اذان نماز مستحب است اذان در گوش راست بچه گفته شود و اقامه در گوش چپش…~~		* اذان گفتن بر گوش راست و اقامه گفتن بر گوش چپ، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۱.</ref>
			* نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید.<ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۵، باب۳۵، حدیث۲.</ref>

	در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.		پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>

	~~در دعائم الاسلام، نقل شده که~~ پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>~~غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.~~

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

فرج الله عباسی: منبع دهی

2026-09-29T08:34:35Z

منبع دهی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۸:		خط ۸:

	== نام نیکو برای نوزاد ==		== نام نیکو برای نوزاد ==
	نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید. بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.		نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید.<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه (صبحي صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۵۴۶.</ref> بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدينيه للخزانه المعينيه، ترجمه: احمد عابدى، قم، زائر، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش، ص۱۱۷.</ref><ref>ابن ادريس، محمد بن احمد، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۶۴۶.</ref>

	پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حَقُ‏ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ‏ اسْمَهُ‏ وَ أَدَبَه <ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۷۲.</ref>\|ترجمه=حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.}}		پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حَقُ‏ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ‏ اسْمَهُ‏ وَ أَدَبَه <ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۷۲.</ref>\|ترجمه=حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.}}

فرج الله عباسی در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۲۵

2026-09-29T08:25:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مستحبات بعد از تولّد نوزاد از دیدگاه دین اسلام چیست؟{{پایان سوال}}		مستحبات بعد از تولّد نوزاد از دیدگاه دین اسلام چیست؟
			{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

خط ۳۱:		خط ۳۲:

	== مطالعهٔ بیشتر ==		== مطالعهٔ بیشتر ==

	* وسایل الشیعه، ج۱۵.

	* نگاهی دوباره به تربیت اسلامی اثر خسرو باقری.		* نگاهی دوباره به تربیت اسلامی اثر خسرو باقری.
			* دنیای نوجوانان اثر محمّدرضا شرفی.

	* دنیای نوجوانان اثر محمّدرضا شرفی.
	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

خط ۴۲:		خط ۴۰:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف ~~قرآن~~		\| شاخه اصلی = علوم و معارف حدیث
	\| شاخه فرعی۱ = ~~متفرقات~~ معارف ~~در قرآن~~		\| شاخه فرعی۱ = معارف حدیثی
	\| شاخه فرعی۲ = ~~سایر مباحث~~		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

فرج الله عباسی در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۱۷

2026-09-29T08:17:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۷
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مستحبات بعد از تولّد نوزاد از دیدگاه دین اسلام چیست؟{{پایان سوال}}		مستحبات بعد از تولّد نوزاد از دیدگاه دین اسلام چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}نام نیک و خوب نهادن برای فرزند، ~~عقیقه (~~قربانی کردن) اطعام دادن (ولیمه) و اذان و اقامه در گوش نوزاد ~~خواندن~~ از ~~مستحباتی است که~~ بعد از تولد نوزاد در روایات آمده است.		{{پاسخ}}

			نام نیک و خوب نهادن برای فرزند، قربانی کردن (عقیقه)، اطعام دادن (ولیمه) و اذان و اقامه در گوش نوزاد خواندن، از مستحبات بعد از تولد نوزاد است که در روایات آمده است.

	== نام نیکو برای نوزاد ==		== نام نیکو برای نوزاد ==
	نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، ~~قم:~~ دفتر تبلیغات اسلامی، دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید. بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.		نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید. بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.

	پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، ~~همان~~.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|~~حقُّ الوَلَد اَن یحسِنَ اِسْمَهُ و یُحسِنَ ادَبَهُ}}~~<ref>~~حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۲~~.</ref> حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.		پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حَقُ‏ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ‏ اسْمَهُ‏ وَ أَدَبَه <ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۷۲.</ref>\|ترجمه=حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.}}

	== عقیقه و ولیمه ==		== عقیقه(قربانی کردن) و ولیمه(غذا دادن) ==
	یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان ~~«بابُ استحبابِ اطعامِ النّاس عند ولاده المولود ثلاثه ایّام.»~~<ref>~~همان، باب ۳۱، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۳، ح۱~~.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، ~~همان~~.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بَابُ اسْتِحْبَابِ‏ إِطْعَامِ‏ النَّاسِ‏ عِنْدَ وِلَادَةِ الْمَوْلُودِ ثَلَاثَةَ أَيَّام» <ref>حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق، ج۲۱، ص۴۰۱، باب۳۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>

	یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن ~~است که~~ به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد است بخورند.		یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد است بخورند.

	در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>		در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>

	== اذان، اقامه و دعا ==		== اذان، اقامه و دعا ==
	یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، ~~همان~~.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>

	در کتاب [[وسائل الشیعه]]، بابی تحت عنوان: «باب استحباب الاذان فی اذن المولود الیمنی بأذان الصلوه و الاقامه فی الیُسری قبل قطع سرته، او الاقامه فی الیمنی و مایقطر فی انفه»<ref>وسایل الشیعه، باب ۳۵، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۶.</ref> وجود دارد که یعنی همانند اذان نماز مستحب است اذان در گوش راست بچه گفته شود و اقامه در گوش چپش…		در کتاب [[وسائل الشیعه]]، بابی تحت عنوان: «باب استحباب الاذان فی اذن المولود الیمنی بأذان الصلوه و الاقامه فی الیُسری قبل قطع سرته، او الاقامه فی الیمنی و مایقطر فی انفه»<ref>وسایل الشیعه، باب ۳۵، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۶.</ref> وجود دارد که یعنی همانند اذان نماز مستحب است اذان در گوش راست بچه گفته شود و اقامه در گوش چپش…
خط ۲۳:		خط ۲۵:
	در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.		در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.

	در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، ~~همان~~.</ref> غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.		در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref>غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Rezapour: Rezapour صفحهٔ مستحبات بعد از تولد نوزاد را به مستحبات پس از تولد نوزاد منتقل کرد

2022-02-13T09:44:34Z

Rezapour صفحهٔ مستحبات بعد از تولد نوزاد را به مستحبات پس از تولد نوزاد منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۴
(بدون تفاوت)

A.rezapour در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۳

2022-01-08T07:33:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۲

2022-01-08T07:32:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	مستحبات بعد از تولّد نوزاد ~~(از قبیل نام نیکو، گفتن اذان و اقامه و…) را~~ از دیدگاه دین اسلام ~~بیان کنید.~~		مستحبات بعد از تولّد نوزاد از دیدگاه دین اسلام چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پایان سوال}}		{{پاسخ}}نام نیک و خوب نهادن برای فرزند، عقیقه (قربانی کردن) اطعام دادن (ولیمه) و اذان و اقامه در گوش نوزاد خواندن از مستحباتی است که بعد از تولد نوزاد در روایات آمده است.
	{{پاسخ}}نام نیک و خوب نهادن برای فرزند، عقیقه و اذان و اقامه در گوش نوزاد خواندن از مستحباتی است که بعد از تولد نوزاد در روایات آمده است.

	== نام نیکو برای نوزاد ==		== نام نیکو برای نوزاد ==
	نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید. بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی ~~باشد،~~ بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و ~~فاطمهٔ~~ زهرا که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.		نام نیکو حقّ فرزند است.<ref>طبسی، محمّدجواد، حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، دوّم، ۱۳۷۶، ص۵۵.</ref> در روایات نیز توصیّه شده برای فرزندان خود نام نیکو انتخاب کرده و از بهترین نام‌ها استفاده کنید. بهترین نام‌ها آن است که نشانه بندگی و عبودیّت پروردگار و یادآور فضایل و مکارم اخلاقی باشد. بدین منظور نام‌های پیامبران، نیکان و صالحان و همچنین نام‌های امامان معصوم(ع) و [[حضرت زهرا(س)]] که احیاء گوشه‌هایی از فرهنگ و شعائر اسلامی است مناسبت بسیار دارد.

	پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را ~~محمّد~~ می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با حضرت ~~محمّد~~(ص) آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حقُّ الوَلَد اَن یحسِنَ اِسْمَهُ و یُحسِنَ ادَبَهُ}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۲.</ref> حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.		پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با [[حضرت محمد(ص)]] آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حقُّ الوَلَد اَن یحسِنَ اِسْمَهُ و یُحسِنَ ادَبَهُ}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۲.</ref> حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.

	== عقیقه و ولیمه ==		== عقیقه و ولیمه ==
	یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بابُ استحبابِ اطعامِ النّاس عند ولاده المولود ثلاثه ایّام.»<ref>همان، باب ۳۱، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۳، ح۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بابُ استحبابِ اطعامِ النّاس عند ولاده المولود ثلاثه ایّام.»<ref>همان، باب ۳۱، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۳، ح۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>

	یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن است که به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد بخورند.		یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن است که به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد است بخورند.

	در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>		در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>
خط ۲۱:		خط ۱۹:
	یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پیامبر(ص) و پیشوایان معصوم(ع) بدان سفارش اکید فرموده‌اند، این است که پدر و مادر پس از تولّد نوزادشان در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند که این عمل آثار روحی بسیار مفیدی خواهد داشت.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>

	در کتاب ~~شریف وسایل الشیعه،~~ بابی تحت عنوان: «باب استحباب الاذان فی اذن المولود الیمنی بأذان الصلوه و الاقامه فی الیُسری قبل قطع سرته، او الاقامه فی الیمنی و مایقطر فی انفه»<ref>وسایل الشیعه، باب ۳۵، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۶.</ref> وجود دارد که یعنی همانند اذان نماز مستحب است اذان در گوش راست بچه گفته شود و اقامه در گوش چپش…		در کتاب [[وسائل الشیعه]]، بابی تحت عنوان: «باب استحباب الاذان فی اذن المولود الیمنی بأذان الصلوه و الاقامه فی الیُسری قبل قطع سرته، او الاقامه فی الیمنی و مایقطر فی انفه»<ref>وسایل الشیعه، باب ۳۵، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۶.</ref> وجود دارد که یعنی همانند اذان نماز مستحب است اذان در گوش راست بچه گفته شود و اقامه در گوش چپش…

	در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.		در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.

	در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به سوره ~~حمد،~~ آیه ~~الکرسی،~~ آخر سوره ~~حشر،~~ سوره ~~اخلاص،~~ ناس و فلق تلاوت شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.		در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به [[سوره حمد]]، [[آیه الکرسی]]، آخر [[سوره حشر]]، [[سوره اخلاص]]، [[سوره ناس]] و [[سوره فلق]] تلاوت شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

A.rezapour در ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۹

2022-01-04T08:39:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمّد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با حضرت محمّد(ص) آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حقُّ الوَلَد اَن یحسِنَ اِسْمَهُ و یُحسِنَ ادَبَهُ}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۲.</ref> حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.		پیشوایان معصوم ما به حدّی به مسئله نام فرزندان اهمیّت می‌دادند که بعد از تولّد نوزاد پسر تا هفت روز او را محمّد می‌نامیدند تا از بدو تولّد روح و روان و فکر و مغز کودک را با حضرت محمّد(ص) آشنا کرده باشند. نام نیک در قیامت نیز تأثیرگذار واقع می‌شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> از پیامبر(ص) روایت شده که: {{متن عربی\|حقُّ الوَلَد اَن یحسِنَ اِسْمَهُ و یُحسِنَ ادَبَهُ}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۲.</ref> حق فرزند بر پدر آن است که: نام نکو بر او بنهد و به بهترین شکل تربیتش نماید.

	== ~~جشن شرعی~~ ==		== عقیقه و ولیمه ==
	یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بابُ استحبابِ اطعامِ النّاس عند ولاده المولود ثلاثه ایّام.»<ref>همان، باب ۳۱، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۳، ح۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>		یکی از مستحبّاتی که پدر به هنگام تولّد نوزاد می‌بایست انجام دهد، اطعام مؤمنین، دوستان و آشنایان است که بدون شک همین عمل زمینه‌ساز پیوندهای نیکوی اجتماعی و مقدمه‌ای است برای پذیرش طفل از سوی جامعه. در کتاب وسایل الشیعه بابی تحت عنوان «بابُ استحبابِ اطعامِ النّاس عند ولاده المولود ثلاثه ایّام.»<ref>همان، باب ۳۱، از ابواب احکام الاولاد، ج۱۵، ص۱۳۳، ح۱.</ref> ذکر شده است. امام علی بن الحسین(ع) نیز در هنگام ولادت فرزند خود ولیمه می‌داد.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref>

	~~مهمتر~~ از ~~جشن تولّد، جشن تکلیف~~ است که ~~بزرگان از آن~~ به ~~جشن شرعی~~ و ~~جشن تشریع یاد کرده‌اند~~ و ~~اوّلین بار جشن تکلیف را با اسم «جشن شرعی»~~ به ~~پا کرده‌اند~~ و ~~بعد به عنوان یک سنّت بسیار نیکو~~ و ~~سنّت حسنه امروزه به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی، «جشن تکلیف یا جشن شرعی»~~ در ~~مدارس بسیار ساده، نیکو~~ و ~~دسته‌جمعی انجام می‌گیرد~~ که ~~باید~~ این ~~امر مقدس، به صورت گسترده در جای جای سرزمین مقدس جمهوری اسلامی به پا گردد~~.<ref>~~نقل به معنا از استاد جوادی آملی، درس خارج فقه، ۱۳۸۲~~.</ref>		یکی از مستحبات موکد برای تولد نوزاد، عقیقه کردن است که به معنای ذبح حیوان (گوسفند یا گاو یا شتر) است. گفته شده عقیقه انسان را بلاها دور می کند. و بهتر است در هفتمین روز تولد نوزاد انجام شود. مکروه است که گوشت عقیقه را پدر و مادر و هرکس که خرجش بر عهده پدر نوزاد بخورند.

			در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>

	== اذان، اقامه و دعا ==		== اذان، اقامه و دعا ==
خط ۲۳:		خط ۲۵:
	در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.		در این باب سه حدیث آمده و بر این امر بسیار تأکید نموده‌اند. این کار آثار مادی و معنوی و برکات بسیاری را به دنبال دارد. از جمله: ۱. اذان گفتن، شیطان را از نوزاد دور می‌سازد. ۲. نوزاد را از گزند شیطان مصون می‌دارد. ۳. نوزاد را از بیماری ام‌الصبیان حفظ می‌نماید. ۴. نوزاد را با ندای توحیدی و رسالت توحیدی آشنا خواهد ساخت. ۵. فطرت توحیدی نوزاد سیراب می‌شود و صحیفه دل کودک این پیام را در خود منعکس می‌نماید.

	~~== دعا، بعد از اذان و اقامه ==~~		در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به سوره حمد، آیه الکرسی، آخر سوره حشر، سوره اخلاص، ناس و فلق تلاوت شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده است.
	در روایات، وارد شده است که دعا برای طلب فرزند، مستحب است. در یکی از روایات آمده است: «عن ابی جعفر(ع) قال: «اذا أردت الجماع فقل: اللّهم ارزقنی ولداً و اجعله نقیّاً لیس فی خلقه زیاده و لانقصان، و اجعل عاقبته الی خیر»<ref>همان.</ref> هر گاه اراده هم‌بستر شدن داری این دعا را بخوان: خدایا فرزند پاک به من عطا کن و خلقت او خالی از نقصان باشد و عاقبت به خیر شود.

	باب دیگری که در کتاب شریف وسایل الشیعه آمده است: «باب استحباب الصلاه و الدعاء لمن آراد ان یحبل له»<ref>همان.</ref> یعنی: «باب مستحب بودن نماز و دعا، برای کسی که قصد بچه‌دار شدن دارد». در دعائم الاسلام، نقل شده که پیامبر(ص) امر فرمودند: در گوش حسنین اذان و اقامه گفته شود و به دنبال آن به سوره حمد، آیه الکرسی، آخر سوره حشر، سوره اخلاص، ناس و فلق تلاوت شود.<ref>حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت، همان.</ref> غیر از این دعای خاصی به صورت مأثور و توقیفی که زیر چتر اعمال مستحبی بعد از اذان و اقامه قرار داد نیامده ~~است.~~

	~~== عقیقه ==~~
	در مورد عقیقه و ختنه نیز چنین است در مورد دعای ختنه بابی تحت عنوان: «باب استحباب الدعاء، عند الختان» نیز آمده است.<ref>همان.</ref> یعنی: دعاهایی که هنگام ختنه مستحب است.

	در مورد عقیقه، باب‌های متعدّدی در کتاب شریف وسائل الشیعه آمده است که شامل روایات زیادی می‌شود. یکی از ابواب آن در مورد دعای عقیقه است. به نام «باب استحباب ذکرالمولود عند ذبح العقیقه و الدعاء»<ref>همان.</ref> یعنی هنگام قربانی کردن عقیقه، بردن نام نوزاد و خواندن دعا مستحب است. در این باب شش روایت وارد شده و در یکی از روایت آمده است: که امام صادق(ع) فرمودند هنگام عقیقه این دعا خوانده شود: «اللّهم لحمها بلحمه و دمها بدمه، و عظمها بعظمه، و شعرها بشَعره، و قلبه‌ها بجلده، اللّهم اجعلها وقاء لفلان بن فلان.»<ref>همان.</ref>{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}