مسئله سانسور و آیه بشارت بر پیروان بهترین‌ سخن‌ها - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۷

2024-01-29T10:07:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	ممنوع بودن انتشار مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد ~~کم اطلاع~~ و جلوگیری از انحراف‌هاست.		ممنوع بودن انتشار مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.

	این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد. خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در کتاب‌ها، فضاهای مجازی گمراه کننده چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.		این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد. خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در کتاب‌ها، فضاهای مجازی گمراه کننده چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.

Fabbasi در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷

2024-01-29T09:57:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۷
خط ۷:		خط ۷:
	ممنوع بودن انتشار مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.		ممنوع بودن انتشار مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.

	این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد ~~زیرا~~ خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در ~~حالی که در برخی از~~ کتاب‌ها، فضاهای مجازی ~~و …~~ چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.		این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد. خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در کتاب‌ها، فضاهای مجازی گمراه کننده چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==		== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==
	انتشار مطالب بایستی بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد و نباید در دسترس او قرار گیرد.		اجازه انتشار مطالب بایستی بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد و نباید در دسترس او قرار گیرد.
	مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ ~~دهند، اما~~ اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای ~~بیماری‌زا و~~ منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع ~~می‌شود؛~~<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>
			مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند. اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود.<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>

	== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==		== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==
	همانگونه که باید جامعه را از عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.		همانگونه که باید جامعه را از عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.

	اگر خواندن این نوع کتاب‌ها، نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.		اگر خواندن این نوع کتاب‌ها، نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.
	در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات ~~نیز~~ در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>
			در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>

	== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==		== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==
	[[قرآن]] از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> ~~در حالی که~~ در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، ~~بلکه~~ قانونمند کردن آزادی ~~قلم است و~~ محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>		[[قرآن]] از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، قانونمند کردن آزادی قلم، محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>

	هر چند این دو آیه<ref>سوره زمر، آیه۱۷ و ۱۸.</ref> به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:		هر چند این دو آیه<ref>سوره زمر، آیه۱۷ و ۱۸.</ref> به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
خط ۲۸:		خط ۳۱:
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.		* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

	قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر ~~خداد~~ دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد: {{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}		قرآن بعد از این دو شرط به [[پیامبر خدا(ص)]] دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد: {{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}

	== منابع ==		== منابع ==

Fabbasi در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۶

2022-12-19T07:16:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۶
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~ممنوعیت~~ مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.		ممنوع بودن انتشار مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.

	این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.		این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==		== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==
	~~سطح اطلاعات افراد جامعه بسیار متفاوت است، باید اطلاعات~~ بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد.		انتشار مطالب بایستی بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد و نباید در دسترس او قرار گیرد.
	مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>		مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>

	== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==		== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==
	همانگونه که جامعه را از ~~باید~~ عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.		همانگونه که باید جامعه را از عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.
	اگر خواندن این نوع ~~کتب و~~ نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.		اگر خواندن این نوع کتاب‌ها، نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.
	در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات نیز در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>		در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات نیز در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>

خط ۳۹:		خط ۳۹:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = شد
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Fabbasi: لینک دهی برخی کلمات

2022-11-24T19:40:12Z

لینک دهی برخی کلمات

Fabbasi: Fabbasi صفحهٔ قرآن و مسئله سانسور را به مسئله سانسور و آیه بشارت بر پیروان بهترین‌ سخن‌ها منتقل کرد

2022-11-24T19:13:52Z

Fabbasi صفحهٔ قرآن و مسئله سانسور را به مسئله سانسور و آیه بشارت بر پیروان بهترین‌ سخن‌ها منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۳
(بدون تفاوت)

Fabbasi: برطرف کردن برخی از ایرادات آقای رضاپور

2022-11-24T19:11:05Z

برطرف کردن برخی از ایرادات آقای رضاپور

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۱
خط ۷:		خط ۷:
	ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.		ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.

	این فیلتر کردن‌ها با ~~آموزه‌های قرآنی~~ مبنی بر اندیشه و حق انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.		این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر اندیشه و حق انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.

	همان‌طور که باید جامعه را از عوامل خطرهای مادّی مانند بیماری‌های واگیردار حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود. این کار میسّر نمی‌شود جز اینکه با فیلتر کردن و ممیزی گذاشتن، با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه کند و نگذارد این عوامل بر زندگی مردم مسلّط شود.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\| وَ الَّذینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْری فَبَشِّرْ عِبادِ. الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ \|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست؛ پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت شان کرده و آنها خردمندانند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷و ۱۸}}		{{قرآن بزرگ\| وَ الَّذینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْری فَبَشِّرْ عِبادِ. الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ \|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست؛ پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت شان کرده و آنها خردمندانند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷و ۱۸}}

	~~== شرایط تبعیت از احسن ==~~
	آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
	* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

	قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:

	{{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}

	== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==		== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==
	سطح اطلاعات افراد جامعه بسیار متفاوت است، باید اطلاعات بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد.		سطح اطلاعات افراد جامعه بسیار متفاوت است، باید اطلاعات بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد.
	مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. اسلام به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>~~رک:~~ انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>		مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. اسلام به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>

	== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==		== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==
خط ۳۴:		خط ۲۳:
	== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==		== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==
	قرآن از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>		قرآن از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>

			هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
			* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
			* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

			قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد: {{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}

	== منابع ==		== منابع ==

Fabbasi: /* شرایط تبعیت از احسن */

2022-11-24T09:57:03Z

شرایط تبعیت از احسن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== شرایط تبعیت از احسن ==		== شرایط تبعیت از احسن ==
	آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:		آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
	* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}		* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|‏\|ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.		* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

	قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:		قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:

	{{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}		{{قرآن\| \|ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۸–۱۷}}

	== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==		== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==

Fabbasi: /* شرایط تبعیت از احسن */

2022-11-24T09:56:14Z

شرایط تبعیت از احسن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:		آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
	* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}		* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|‏\|ترجمه=و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.		* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|‏\|ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

	قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:		قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:

Fabbasi در ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲

2022-11-24T09:52:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در حال ویرایش\|Fabbasi}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۱۷:		خط ۱۶:
	== شرایط تبعیت از احسن ==		== شرایط تبعیت از احسن ==
	آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:		آزاداندیشی مسلمانان و انتخاب‌گری آنها در مسائل مختلف بخوبی در این آیات نشان داده می‌شود.<ref>رک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‏، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ ه‍. ش‏، ج‏۱۹، ص ۴۱۲. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ه‍. ش، ج‏۱۷، ص۳۸۱.</ref> اما ممکن تصور شود که اگر اسلام آزادی قلم و اندیشه را قبول دارد و حتی پذیرش اصول دین را بر اساس تحقیق قرار می‌دهد، نه تقلید؛ چرا مطالعه برخی کتاب‌ها، سایت‌ها، دیدن ماهواره و … که مطالب ضداسلامی دارند، ممنوع است؟! چرا به مردم اجازه داده نمی‌شود اینها را ببینند و بهترین را انتخاب کنند و اعتقادات‌شان تقویت شود و مورد بشارت خدا قرار گیرند؟! در پاسخ باید گفت هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
	* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\| ~~وَ الَّذینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوها~~\|ترجمه=\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}		* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|~~وَ أَنابُوا إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْری‏~~\|ترجمه=\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.		* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|‏\|ترجمه=و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.

	قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:		قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد، بلکه فقط کسانی می‌توانند همه سخنان را بشنوند که از طاغوت پرهیز کرده و به سوی خدا بازگشته باشند:

Fabbasi: ابرابزار

2022-11-24T09:39:48Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۲:		خط ۲:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

	سؤال: آیا فیلترینگ؛ سانسور؛ ممنوعیت چاپ برخی کتب ها؛ پارازیت روی ماهواره‌ها و …. با آیه شریفه «فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ»، در تضاد نیست؟		سؤال: آیا فیلترینگ؛ سانسور؛ ممنوعیت چاپ برخی کتب ها؛ پارازیت روی ماهواره‌ها و …. با آیه شریفه «فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ»، در تضاد نیست؟

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۰
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی ~~قلم و اندیشه~~ نیست، بلکه قانونمند کردن ~~آزادی قلم است~~ و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از ~~انحراف آن‌هاست~~.		ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با [[حدود آزادی در قرآن\|آزادی]] نیست، بلکه قانونمند کردن آن و محافظت از حریم افراد کم اطلاع و جلوگیری از انحراف‌هاست.

	این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر ~~اندیشه~~ و حق انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.		این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==		== دسترسی افراد بر اساس ظرفیت ==
	سطح اطلاعات افراد جامعه بسیار متفاوت است، باید اطلاعات بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد.		سطح اطلاعات افراد جامعه بسیار متفاوت است، باید اطلاعات بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد.
	مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. اسلام به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>		مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>

	== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==		== جلوگیری اسلام از موارد انحرافی ==
	همانگونه که جامعه را از باید عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.		همانگونه که جامعه را از باید عوامل خطرهای مادّی حفظ کرد، باید از عوامل انحراف‌های فکری و معنوی نیز حفظ نمود؛ اسلام می‌خواهد جامعه‌ای به وجود آورد که در مسیر تکامل معنوی و اخلاقی پیش برود، این کار میسّر نمی‌شود جز این‌که با عوامل انحراف فکری و اخلاقی مبارزه شود.
	اگر خواندن این نوع کتب و نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.		اگر خواندن این نوع کتب و نوشته‌ها و سایت‌ها برای همگان آزاد باشد، مردم چه تضمینی برای نگهداری افکار و اخلاق خود از انحراف دارند؟ هرگز نباید قدرت تلقین و تبلیغ را نادیده گرفت و چه بسا این نوع نوشته‌های وارونه از راه تلقین و تبلیغ، مسیر زندگی افراد را بکلّی منحرف سازد.
	در تاریخ اسلام ~~مذاکرات~~ زیادی میان پیشوایان دینی و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات نیز در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>		در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات نیز در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>

	== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==		== نبود احسن در برخی کتاب‌ها، فضای مجازی، ماهواره ==
	قرآن از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>		[[قرآن]] از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>

	هر چند این دو آیه به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:		هر چند این دو آیه<ref>سوره زمر، آیه۱۷ و ۱۸.</ref> به پیروان سخنان احسن، بشارت می‌دهد؛ اما شرایطی را نیز برشمرده است که بیانگر این واقعیت می‌باشد که بندگانی می‌توانند از میان سخنان شنیده شده، احسن را قبول کنند که دارای این شرایط باشند:
	* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}		* کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند: {{قرآن\|\|ترجمه=و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}
	* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.		* به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست: {{قرآن\|\| ترجمه= و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست.\|سوره= زمر\|آیه=۱۷}}.