مراحل رسیدن به یقین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: ابرابزار

2024-11-16T19:11:20Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۳

2024-11-16T18:53:52Z

نمایش تغییرات

Mohammad7576 در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۳

2024-10-17T06:23:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	==مراتب یقین==		==مراتب یقین==
	====یقین علمی====		====یقین علمی====
	يقين مراتب و مراحل مختلفي دارد. نخستين مرتبه و مرحله آن، يقين حصولي و علمی است كه با مطالعه و تحقيق و تفكر به دست مي‌‌‌آيد، انديشيدن درباره براهين فلسفي و مطالعه كتب اعتقادی مي‌تواند آدمي را به نخستين مرتبه يقين برساند. چنين يقيني، نيازمند سير و سلوك و طي مقامات روحاني نيست و هر كسي، مي‌تواند با مطالعه و تحقيق و پالايش ذهن خود از شبهات مختلف، اين معرفت را حاصل كند. يقين در اين مرحله، علم بدون شك و غيرقابل زوال است، به گونه‌اي كه فرد مطمئن مي‌شود كه مثلاً گزاره «خدا موجود است»، صحيح است و غيرممكن است كه صحيح نباشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 ~~هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی~~\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=248\|مکان=بیروت}}</ref> اين يقين پايه ايمان است،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران}}</ref> و بدون چنين يقيني اصلاً ايمان و بلكه اسلام آوردن هم ممكن نيست. لذا در روايت فرموده‌اند كه ايمان خود را با يقين تقويت كنيد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران:}}</ref>		يقين مراتب و مراحل مختلفي دارد. نخستين مرتبه و مرحله آن، يقين حصولي و علمی است كه با مطالعه و تحقيق و تفكر به دست مي‌‌‌آيد، انديشيدن درباره براهين فلسفي و مطالعه كتب اعتقادی مي‌تواند آدمي را به نخستين مرتبه يقين برساند. چنين يقيني، نيازمند سير و سلوك و طي مقامات روحاني نيست و هر كسي، مي‌تواند با مطالعه و تحقيق و پالايش ذهن خود از شبهات مختلف، اين معرفت را حاصل كند. يقين در اين مرحله، علم بدون شك و غيرقابل زوال است، به گونه‌اي كه فرد مطمئن مي‌شود كه مثلاً گزاره «خدا موجود است»، صحيح است و غيرممكن است كه صحيح نباشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=248\|مکان=بیروت}}</ref> اين يقين پايه ايمان است،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران}}</ref> و بدون چنين يقيني اصلاً ايمان و بلكه اسلام آوردن هم ممكن نيست. لذا در روايت فرموده‌اند كه ايمان خود را با يقين تقويت كنيد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران:}}</ref>
	====یقین شهودی====		====یقین شهودی====
	ولي مرحله ديگري از يقين وجود دارد كه نه تنها پايه ايمان نيست بلکه در مرحله‌ای بالاتر از ايمان قرار دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> چنين يقيني كمياب است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> با این یقین فرد مي‌تواند حقايق مخفي عالم را شهود نمايد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 ~~هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی~~\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=6\|صفحه=186\|مکان=بیروت}}</ref> براي رسيدن به اين يقين، بايد ايمان آورد و ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت(ع) عواملي براي تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله؛ نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=1\|صفحه=196\|مکان=قم - ایران}}</ref> در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهي، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.<ref>انفال/ 2.</ref>		ولي مرحله ديگري از يقين وجود دارد كه نه تنها پايه ايمان نيست بلکه در مرحله‌ای بالاتر از ايمان قرار دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> چنين يقيني كمياب است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> با این یقین فرد مي‌تواند حقايق مخفي عالم را شهود نمايد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=6\|صفحه=186\|مکان=بیروت}}</ref> براي رسيدن به اين يقين، بايد ايمان آورد و ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت(ع) عواملي براي تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله؛ نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=1\|صفحه=196\|مکان=قم - ایران}}</ref> در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهي، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.<ref>انفال/ 2.</ref>
	==عوامل رسیدن به یقین==		==عوامل رسیدن به یقین==
	برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:		برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:

	===پرستش خداوند متعال===		=== پرستش خداوند متعال ===
	با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛ چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.		با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛ چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.

خط ۲۷:		خط ۲۷:
	افزایش ایمان باعث افزایش یقین می‌شود. در روایات [[اهل بیت(ع)]] عواملی برای افزایش ایمان برشمرده شده است، از جمله؛ [[ترس\|نترسیدن]] از ملامت دیگران، [[ریا]] نکردن، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[حیا]]، [[حسن خلق\|خوش‌خلقی]]، [[صبر]] بر مصیبت‌ها و [[راست‌گویی]].<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۱، ص۱۹۶.</ref> در [[قرآن]] نیز، خواندن آیات قرآن، جزو عوامل افزایش ایمان ذکر شده است.<ref>انفال:۲.</ref>		افزایش ایمان باعث افزایش یقین می‌شود. در روایات [[اهل بیت(ع)]] عواملی برای افزایش ایمان برشمرده شده است، از جمله؛ [[ترس\|نترسیدن]] از ملامت دیگران، [[ریا]] نکردن، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[حیا]]، [[حسن خلق\|خوش‌خلقی]]، [[صبر]] بر مصیبت‌ها و [[راست‌گویی]].<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۱، ص۱۹۶.</ref> در [[قرآن]] نیز، خواندن آیات قرآن، جزو عوامل افزایش ایمان ذکر شده است.<ref>انفال:۲.</ref>
	==مصادیق عبودیت در روایات==		==مصادیق عبودیت در روایات==
	در روايات اهل بيت(ع) نيز عناوين ديگري براي رسيدن به يقين وجود دارند كه در واقع همگي بيان مصاديق عبوديت مي‌باشند. فراميني چون اصلاح نفس،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ري شهري\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> رضايت به قدر الهي،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=قم - ایران\|جلد=8\|صفحه=۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹\|مکان=قم - ایران}}</ref> زهد،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> و... كه همه جلوه‌هايي از بندگي خدا هستند. عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين نيز همان موارد خروج از دايره بندگي مي‌باشند؛ همانند هواپرستي، حرص، طمع، جدل، حب مال، راضي كردن مردم با غضب خداوند، ستايش مردم در ازاء نعمتي كه خداوند به ما داده است (يعني نعمت را ناشي از ديگران دانستن) و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3718\|مکان=قم - ایران}}</ref> خلاصه آن كه راه رسيدن به يقين، عبارت است از ايمان و عبادت و عبوديت، كه در پي هم حاصل مي‌شوند.		در روايات اهل بيت(ع) نيز عناوين ديگري براي رسيدن به يقين وجود دارند كه در واقع همگي بيان مصاديق عبوديت مي‌باشند. فراميني چون اصلاح نفس،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ري شهري\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> رضايت به قدر الهي،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=قم - ایران\|جلد=8\|صفحه=۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹\|مکان=قم - ایران}}</ref> زهد،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> و... كه همه جلوه‌هايي از بندگي خدا هستند. عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين نيز همان موارد خروج از دايره بندگي مي‌باشند؛ همانند هواپرستي، حرص، طمع، جدل، حب مال، راضي كردن مردم با غضب خداوند، ستايش مردم در ازاء نعمتي كه خداوند به ما داده است (يعني نعمت را ناشي از ديگران دانستن) و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3718\|مکان=قم - ایران}}</ref> خلاصه آن كه راه رسيدن به يقين، عبارت است از ايمان و عبادت و عبوديت، كه در پي هم حاصل مي‌شوند.
	==عوامل کاهش یقین==		==عوامل کاهش یقین==
	عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين، همان عواملی است که انسان را از دايره بندگی خارج می‌کند؛ مانند [[هوی\|هواپرستی]]، [[حرص]]، [[طمع]]، [[جدل]]، [[حب مال]]، راضی کردن مردم با [[غضب الهی\|غضب خداوند]] و ستایش مردم در برابر [[نعمت\|نعمتی]] که خداوند به ما داده است (یعنی نعمت را ناشی از دیگران دانستن).<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۸.</ref>		عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين، همان عواملی است که انسان را از دايره بندگی خارج می‌کند؛ مانند [[هوی\|هواپرستی]]، [[حرص]]، [[طمع]]، [[جدل]]، [[حب مال]]، راضی کردن مردم با [[غضب الهی\|غضب خداوند]] و ستایش مردم در برابر [[نعمت\|نعمتی]] که خداوند به ما داده است (یعنی نعمت را ناشی از دیگران دانستن).<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۸.</ref>

Mohammad7576: /* عوامل افزایش یقین */

2024-10-17T06:19:24Z

عوامل افزایش یقین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	====یقین شهودی====		====یقین شهودی====
	ولي مرحله ديگري از يقين وجود دارد كه نه تنها پايه ايمان نيست بلکه در مرحله‌ای بالاتر از ايمان قرار دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> چنين يقيني كمياب است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> با این یقین فرد مي‌تواند حقايق مخفي عالم را شهود نمايد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=6\|صفحه=186\|مکان=بیروت}}</ref> براي رسيدن به اين يقين، بايد ايمان آورد و ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت(ع) عواملي براي تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله؛ نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=1\|صفحه=196\|مکان=قم - ایران}}</ref> در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهي، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.<ref>انفال/ 2.</ref>		ولي مرحله ديگري از يقين وجود دارد كه نه تنها پايه ايمان نيست بلکه در مرحله‌ای بالاتر از ايمان قرار دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> چنين يقيني كمياب است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> با این یقین فرد مي‌تواند حقايق مخفي عالم را شهود نمايد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=6\|صفحه=186\|مکان=بیروت}}</ref> براي رسيدن به اين يقين، بايد ايمان آورد و ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت(ع) عواملي براي تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله؛ نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=1\|صفحه=196\|مکان=قم - ایران}}</ref> در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهي، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.<ref>انفال/ 2.</ref>
	==عوامل ~~افزایش~~ یقین==		==عوامل رسیدن به یقین==
	برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:		برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:

	===~~افزایش ایمان~~===		===پرستش خداوند متعال===
	~~افزایش ایمان باعث افزایش~~ یقین ~~می‌شود. در روایات [[اهل بیت(ع)]] عواملی برای افزایش ایمان برشمرده شده است، از جمله؛ [[ترس~~\|~~نترسیدن]]~~ از ~~ملامت دیگران،~~ [[~~ریا~~]] ~~نکردن، ترجیح~~ [[~~آخرت~~]] بر ~~[[دنیا]]، [[حیا]]، [[حسن خلق\|خوش‌خلقی]]، [[صبر]] بر مصیبت‌ها~~ و ~~[[راست‌گویی]]~~.~~<ref>نگاه کنید~~ به ~~ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۱، ص۱۹۶.</ref>~~ در [[~~قرآن~~]] ~~نیز، خواندن آیات قرآن، جزو عوامل افزایش ایمان ذکر شده است~~.~~<ref>انفال:۲.</ref>~~		با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛ چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.

	~~===بندگی===~~

	با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛<ref group="یادداشت">با توجه به آیه {{قرآن\|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ\|ترجمه=و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند\|سوره=ذاریات\|آیه=۵۶}}که درآن عبادت هدف خلقت ذکر شده است.</ref> چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.		عبادت و بندگی، نیازمند وقتی خاص نیست، بلکه خودِ زندگی، تلاش و کسب درآمد می‌تواند عبادت باشد؛ چنان‌که در آیه{{قرآن\|رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه}}<ref>نور:۳۷.</ref> آمده است مردانی هستند که [[تجارت]] و خرید و فروش، آنها را از [[یاد خدا]] باز نمی‌دارد.

	عبادت و بندگی، نیازمند وقتی خاص نیست، بلکه خودِ زندگی، تلاش و کسب درآمد می‌تواند عبادت باشد؛ چنان‌که در آیه{{قرآن\|رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه}}<ref>نور:۳۷.</ref> ~~گفته شده~~ است مردانی هستند که [[تجارت]] و خرید و فروش، آنها را از [[یاد خدا]] باز نمی‌دارد.

	در این میان، عبادت‌های مخصوصی مانند [[نماز]] و [[روزه]]، ایمان انسان را برای این که در همه وقت بنده باقی بمانند، تقویت می‌کند؛ از این رو است که در قرآن فرموده است {{قرآن\|اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}}، از صبر (روزه) و نماز کمک بگیرید.<ref>بقره:۱۵۳.</ref>		در این میان، عبادت‌های مخصوصی مانند [[نماز]] و [[روزه]]، ایمان انسان را برای این که در همه وقت بنده باقی بمانند، تقویت می‌کند؛ از این رو است که در قرآن فرموده است {{قرآن\|اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}}، از صبر (روزه) و نماز کمک بگیرید.<ref>بقره:۱۵۳.</ref>

	در روایات اهل بیت(ع)، موارد دیگری برای رسیدن به یقین وجود دارد که همگی بیان مصداق‌های بندگی‌اند؛ دستورهایی مانند اصلاح نفس،<ref>همان.</ref> رضایت به [[~~قدر~~\|~~قَدَر~~]] ~~الهی<ref>همان.</ref>~~ و [[~~زهد~~]].<ref>نگاه کنید ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ~~ج۸، صص۳۷۲۱،~~ ۳۷۲۰، ۳۷۱۹.</ref>		===افزایش ایمان===
			افزایش ایمان باعث افزایش یقین می‌شود. در روایات [[اهل بیت(ع)]] عواملی برای افزایش ایمان برشمرده شده است، از جمله؛ [[ترس\|نترسیدن]] از ملامت دیگران، [[ریا]] نکردن، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[حیا]]، [[حسن خلق\|خوش‌خلقی]]، [[صبر]] بر مصیبت‌ها و [[راست‌گویی]].<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۱، ص۱۹۶.</ref> در [[قرآن]] نیز، خواندن آیات قرآن، جزو عوامل افزایش ایمان ذکر شده است.<ref>انفال:۲.</ref>
			==مصادیق عبودیت در روایات==
			در روايات اهل بيت(ع) نيز عناوين ديگري براي رسيدن به يقين وجود دارند كه در واقع همگي بيان مصاديق عبوديت مي‌باشند. فراميني چون اصلاح نفس،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ري شهري\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> رضايت به قدر الهي،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=قم - ایران\|جلد=8\|صفحه=۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹\|مکان=قم - ایران}}</ref> زهد،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3721، 3720، 3719\|مکان=قم - ایران}}</ref> و... كه همه جلوه‌هايي از بندگي خدا هستند. عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين نيز همان موارد خروج از دايره بندگي مي‌باشند؛ همانند هواپرستي، حرص، طمع، جدل، حب مال، راضي كردن مردم با غضب خداوند، ستايش مردم در ازاء نعمتي كه خداوند به ما داده است (يعني نعمت را ناشي از ديگران دانستن) و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3718\|مکان=قم - ایران}}</ref> خلاصه آن كه راه رسيدن به يقين، عبارت است از ايمان و عبادت و عبوديت، كه در پي هم حاصل مي‌شوند.
	==عوامل کاهش یقین==		==عوامل کاهش یقین==
	عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين، همان عواملی است که انسان را از دايره بندگی خارج می‌کند؛ مانند [[هوی\|هواپرستی]]، [[حرص]]، [[طمع]]، [[جدل]]، [[حب مال]]، راضی کردن مردم با [[غضب الهی\|غضب خداوند]] و ستایش مردم در برابر [[نعمت\|نعمتی]] که خداوند به ما داده است (یعنی نعمت را ناشی از دیگران دانستن).<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۸.</ref>		عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين، همان عواملی است که انسان را از دايره بندگی خارج می‌کند؛ مانند [[هوی\|هواپرستی]]، [[حرص]]، [[طمع]]، [[جدل]]، [[حب مال]]، راضی کردن مردم با [[غضب الهی\|غضب خداوند]] و ستایش مردم در برابر [[نعمت\|نعمتی]] که خداوند به ما داده است (یعنی نعمت را ناشی از دیگران دانستن).<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۸.</ref>

Mohammad7576 در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۴

2024-10-17T06:14:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۴
خط ۹:		خط ۹:

	برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.		برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.
			==مراتب یقین==
	==~~مراحل~~ یقین==		====یقین علمی====
	~~یقین مراتب و مراحل مختلفی دارد که برخی از آنها چنین است:~~		يقين مراتب و مراحل مختلفي دارد. نخستين مرتبه و مرحله آن، يقين حصولي و علمی است كه با مطالعه و تحقيق و تفكر به دست مي‌‌‌آيد، انديشيدن درباره براهين فلسفي و مطالعه كتب اعتقادی مي‌تواند آدمي را به نخستين مرتبه يقين برساند. چنين يقيني، نيازمند سير و سلوك و طي مقامات روحاني نيست و هر كسي، مي‌تواند با مطالعه و تحقيق و پالايش ذهن خود از شبهات مختلف، اين معرفت را حاصل كند. يقين در اين مرحله، علم بدون شك و غيرقابل زوال است، به گونه‌اي كه فرد مطمئن مي‌شود كه مثلاً گزاره «خدا موجود است»، صحيح است و غيرممكن است كه صحيح نباشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=248\|مکان=بیروت}}</ref> اين يقين پايه ايمان است،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران}}</ref> و بدون چنين يقيني اصلاً ايمان و بلكه اسلام آوردن هم ممكن نيست. لذا در روايت فرموده‌اند كه ايمان خود را با يقين تقويت كنيد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ميزان الحكمه\|عنوان کتاب=ميزان الحكمه\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3713\|مکان=قم - ایران:}}</ref>
			====یقین شهودی====
	===یقین ~~حصولی~~===		ولي مرحله ديگري از يقين وجود دارد كه نه تنها پايه ايمان نيست بلکه در مرحله‌ای بالاتر از ايمان قرار دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> چنين يقيني كمياب است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=8\|صفحه=3714\|مکان=قم - ایران}}</ref> با این یقین فرد مي‌تواند حقايق مخفي عالم را شهود نمايد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الميزان فی تفسیر القرآن\|عنوان کتاب=الميزان فی تفسیر القرآن\|سال=1352 هجری شمسی{{!}}1393 هجری قمری{{!}}1973 میلادی\|نام=سيد محمد حسين\|نام خانوادگی=طباطبايي\|ناشر=مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=6\|صفحه=186\|مکان=بیروت}}</ref> براي رسيدن به اين يقين، بايد ايمان آورد و ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت(ع) عواملي براي تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله؛ نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان و... .<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=میزان الحکمة\|عنوان کتاب=میزان الحکمة\|سال=1367 ش\|نام=محمد\|نام خانوادگی=ری شهری\|ناشر=مکتب الإعلام الإسلامي، مرکز النشر\|جلد=1\|صفحه=196\|مکان=قم - ایران}}</ref> در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهي، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.<ref>انفال/ 2.</ref>
	~~نخستین~~ مرحله ~~یقین، یقین حصولی~~ است که با ~~تحقیق~~ و ~~تفکر~~ به دست ~~می‌آید.~~ مطالعه ~~کتاب‌های خداشناسی و تحلیل آنها بر اساس برهان‌های عقلی، می‌تواند انسان~~ را به ~~یقین حصولی~~ برساند. ~~این یقین، نیاز به گذراندن~~ مقامات ~~روحانی ندارد~~ و هر ~~کسی، می‌تواند~~ با مطالعه و ~~تحقیق، به این مرحله برسد~~.

	~~یقین~~ در ~~این~~ مرحله، علم بدون ~~[[شک]] است؛ برای نمونه،~~ فرد مطمئن ~~می‌شود~~ گزاره «خدا موجود است»، ~~صحیح~~ است و ~~غیر ممکن~~ است ~~که صحیح~~ نباشد.<ref>نگاه کنید به ابن سینا، شیخ الرئیس ابوعلی، برهان شفا، ترجمه دکتر مهدی قوام صفری، تهران، انتشارات فکر روز، ۱۳۷۳ش، ص۱۵، و نیز طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر ~~المیزان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۷۱ش، چاپ پنجم، ج۲، ص۲۴۸.~~</ref> ~~این یقین پایه [[ایمان]] دانسته شده است~~<ref>~~احادیثی از امام علی(ع). نگاه کنید به~~ ری ~~شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳.~~</ref> و بدون ~~چنین یقینی ایمان~~ و ~~بلکه [[~~اسلام]] آوردن هم ~~ممکن نیست~~.<ref>~~نگاه کنید به~~ ری ~~شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳، حدیثی از امام علی(ع).~~</ref>

	===یقین ~~حضوری~~===
	~~یقین حضوری~~ در مرحله‌ای بالاتر از ~~ایمان~~ قرار ~~داشته~~<ref>~~نگاه کنید به~~ ری ~~شهری، محمد،~~ میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳، حدیثی از امام صادق(ع)؛ و نیز احادیثی از امام رضا(ع) و امام علی(ع)، ص۳۷۱۴.</ref> و با ~~آن،~~ فرد ~~می‌تواند حقایق پنهانِ عالَم~~ را شهود ~~نماید~~.<ref>بر ~~اساس آیه ۷۵ سوره انعام~~ و نیز نگاه کنید به طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۷۱ش، چاپ پنجم، ج۶، ص۱۸۶؛ و نیز بنگرید به آیات پایانی سوره تکاثر: «لو تعلمون علم الیقین، لترون الجحیم، ثم لترونها عین الیقین.»</ref> ~~چنین یقینی کمیاب دانسته~~ شده است.<ref>~~نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۴~~.</ref>

	==عوامل افزایش یقین==		==عوامل افزایش یقین==
	برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:		برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:

Mohammad7576 در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۲

2024-10-17T06:12:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۲
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	یقین ~~دارای~~ دو مرحله ~~«یقین حصولی»~~ و ~~«یقین حضوری»~~ است. برای ~~رسیدن~~ به ~~یقین حصولی، مطالعه، تحقیق و تحلیل~~ آن ~~بر اساس برهان‌های [[عقل\|عقلی]] کافی است؛ ولی یقین حضوری که~~ به ~~معنای شهودِ حقایق پنهان عالَم است با «افزایش [[~~ایمان~~]]» و «[[بندگی\|بندگیِ]] خدا در همه حالات زندگی»، به دست می‌آید~~.		برای رسیدن به یقین به طور کلی دو مرحله باید طی شود. مرحله اول یقین علمی و از طریق علم آموزی است. مرحله دوم از طرقی است که برای ازدیاد ایمان در روایات ذکر شده است. شخصی که یقین علمی به دست آورد، در مرحله بعد برای این که آن علم را به ایمان قلبی تبدیل کند تلاش می کند. هر مقدار ایمان قلبی افزایش پیدا کند یقین شخص نیز افزایش پیدا می کند.

	برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.		برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.

Rezapour در ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۷

2021-04-13T07:17:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~مراحل یقین،~~ «یقین حصولی» و «یقین حضوری» است. برای رسیدن به یقین حصولی، مطالعه، تحقیق و تحلیل آن بر اساس برهان‌های [[عقل\|عقلی]] کافی است؛ ولی یقین حضوری که به معنای شهودِ حقایق پنهان عالَم است با «افزایش [[ایمان]]» و «[[بندگی\|بندگیِ]] خدا در همه حالات زندگی»، به دست می‌آید.		یقین دارای دو مرحله «یقین حصولی» و «یقین حضوری» است. برای رسیدن به یقین حصولی، مطالعه، تحقیق و تحلیل آن بر اساس برهان‌های [[عقل\|عقلی]] کافی است؛ ولی یقین حضوری که به معنای شهودِ حقایق پنهان عالَم است با «افزایش [[ایمان]]» و «[[بندگی\|بندگیِ]] خدا در همه حالات زندگی»، به دست می‌آید.

	برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.		برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:57:36Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۷
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = ایمان		\| شاخه فرعی۱ = ایمان
	\|شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:03Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	\| نمایه =شد		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Razavi.r در ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۴

2021-01-26T22:04:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۳۴
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	مراحل یقین، «یقین حصولی» و «یقین حضوری» است. برای رسیدن به یقین حصولی، مطالعه، تحقیق و تحلیل آن بر اساس ~~برهانی‌های~~ [[عقل\|عقلی]] کافی است؛ ولی یقین حضوری که به معنای شهودِ حقایق پنهان عالَم است با «افزایش [[ایمان]]» و «[[بندگی\|بندگیِ]] خدا در همه حالات زندگی»، به دست می‌آید.		مراحل یقین، «یقین حصولی» و «یقین حضوری» است. برای رسیدن به یقین حصولی، مطالعه، تحقیق و تحلیل آن بر اساس برهان‌های [[عقل\|عقلی]] کافی است؛ ولی یقین حضوری که به معنای شهودِ حقایق پنهان عالَم است با «افزایش [[ایمان]]» و «[[بندگی\|بندگیِ]] خدا در همه حالات زندگی»، به دست می‌آید.

	برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.		برای افزایش ایمان، به [[حیا]]، ترجیح [[آخرت]] بر [[دنیا]]، [[اخلاص]] و [[صبر]] بر مصیبت‌ها سفارش شده است. مراد از بندگیِ خدا، زندگی بر مدار بندگی است؛ به گونه‌ای که همه اعمال و حالات انسان برای [[رضایت خدا]] باشد. برای تقویت این حالت، کمک گرفتن از بندگی‌های خاص مانند [[نماز]] و [[روزه]]، تأثیرگذار دانسته شده است.
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	نخستین مرحله یقین، یقین حصولی است که با تحقیق و تفکر به دست می‌آید. مطالعه کتاب‌های خداشناسی و تحلیل آنها بر اساس برهان‌های عقلی، می‌تواند انسان را به یقین حصولی برساند. این یقین، نیاز به گذراندن مقامات روحانی ندارد و هر کسی، می‌تواند با مطالعه و تحقیق، به این مرحله برسد.		نخستین مرحله یقین، یقین حصولی است که با تحقیق و تفکر به دست می‌آید. مطالعه کتاب‌های خداشناسی و تحلیل آنها بر اساس برهان‌های عقلی، می‌تواند انسان را به یقین حصولی برساند. این یقین، نیاز به گذراندن مقامات روحانی ندارد و هر کسی، می‌تواند با مطالعه و تحقیق، به این مرحله برسد.

	یقین در این مرحله، علم بدون [[شک]] است؛ ~~به گونه‌ای~~ برای نمونه، فرد مطمئن می‌شود گزاره «خدا موجود است»، صحیح است و غیر ممکن است که صحیح نباشد.<ref>نگاه کنید به ابن سینا، شیخ الرئیس ابوعلی، برهان شفا، ترجمه دکتر مهدی قوام صفری، تهران، انتشارات فکر روز، ۱۳۷۳ش، ص۱۵، و نیز طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۷۱ش، چاپ پنجم، ج۲، ص۲۴۸.</ref> این یقین پایه [[ایمان]] دانسته شده<ref>احادیثی از امام علی(ع). نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳.</ref> و بدون چنین یقینی ایمان و بلکه [[اسلام]] آوردن هم ممکن نیست.<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳، حدیثی از امام علی(ع).</ref>		یقین در این مرحله، علم بدون [[شک]] است؛ برای نمونه، فرد مطمئن می‌شود گزاره «خدا موجود است»، صحیح است و غیر ممکن است که صحیح نباشد.<ref>نگاه کنید به ابن سینا، شیخ الرئیس ابوعلی، برهان شفا، ترجمه دکتر مهدی قوام صفری، تهران، انتشارات فکر روز، ۱۳۷۳ش، ص۱۵، و نیز طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۷۱ش، چاپ پنجم، ج۲، ص۲۴۸.</ref> این یقین پایه [[ایمان]] دانسته شده است<ref>احادیثی از امام علی(ع). نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳.</ref> و بدون چنین یقینی ایمان و بلکه [[اسلام]] آوردن هم ممکن نیست.<ref>نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، ص۳۷۱۳، حدیثی از امام علی(ع).</ref>

	===یقین حضوری===		===یقین حضوری===
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	==عوامل افزایش یقین==		==عوامل افزایش یقین==
	برخی از عوامل افزایش یقین ~~چنین است~~:		برخی از عوامل افزایش یقین عبارتند از:

	===افزایش ایمان===		===افزایش ایمان===
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛<ref group="یادداشت">با توجه به آیه {{قرآن\|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ\|ترجمه=و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند\|سوره=ذاریات\|آیه=۵۶}}که درآن عبادت هدف خلقت ذکر شده است.</ref> چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.		با توجه به آیه {{قرآن\|وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ\|ترجمه=و پروردگارت را عبادت کن تا به یقین برسی\|سوره=حجر\|آیه=۹۹}} یکی از راه‌های رسیدن به یقین، [[عبادت]] و [[بندگی]] است. مراد از عبادت در اینجا، اعمال عبادی خاص نیست، بلکه منظور زندگی بر مدار بندگی است؛<ref group="یادداشت">با توجه به آیه {{قرآن\|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ\|ترجمه=و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند\|سوره=ذاریات\|آیه=۵۶}}که درآن عبادت هدف خلقت ذکر شده است.</ref> چنان‌که بردگان روزگار قدیم همیشه برده بودند؛ نه آن که فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلکه تمام حرکات و اعمال آنها برای ارباب‌شان بوده است. بندگی در برابر خداوند نیز، به همین گونه است که انسان را به یقین می‌رساند؛ یعنی آدمی در همه حالات خود، برای خدا باشد و [[رضایت خدا\|رضایت]] او را بخواهد.

	عبادت و بندگی، نیازمند وقتی خاص نیست، بلکه خودِ زندگی، تلاش و کسب درآمد ~~می‌توند~~ عبادت باشد؛ چنان‌که در آیه{{قرآن\|رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه}}<ref>نور:۳۷.</ref> گفته شده مردانی هستند که [[تجارت]] و خرید و فروش، آنها را از [[یاد خدا]] باز نمی‌دارد.		عبادت و بندگی، نیازمند وقتی خاص نیست، بلکه خودِ زندگی، تلاش و کسب درآمد می‌تواند عبادت باشد؛ چنان‌که در آیه{{قرآن\|رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه}}<ref>نور:۳۷.</ref> گفته شده است مردانی هستند که [[تجارت]] و خرید و فروش، آنها را از [[یاد خدا]] باز نمی‌دارد.

	در این میان، عبادت‌های مخصوصی مانند [[نماز]] و [[روزه]]، ایمان انسان را برای این که در همه وقت بنده باقی ~~بماند،~~ تقویت می‌کند؛ از این رو است که در قرآن ~~گفته شده~~ {{قرآن\|اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}}، از صبر (روزه) و نماز کمک بگیرید.<ref>بقره:۱۵۳.</ref>		در این میان، عبادت‌های مخصوصی مانند [[نماز]] و [[روزه]]، ایمان انسان را برای این که در همه وقت بنده باقی بمانند، تقویت می‌کند؛ از این رو است که در قرآن فرموده است {{قرآن\|اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}}، از صبر (روزه) و نماز کمک بگیرید.<ref>بقره:۱۵۳.</ref>

	در روایات اهل بیت(ع)، موارد دیگری برای رسیدن به یقین وجود دارد که همگی بیان مصداق‌های بندگی‌اند؛ دستورهایی مانند اصلاح نفس،<ref>~~نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، صص۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹~~.</ref> رضایت به [[قدر\|قَدَر]] الهی<ref>~~نگاه کنید به ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، صص۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹~~.</ref> و [[زهد]].<ref>نگاه کنید ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، صص۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹.</ref>		در روایات اهل بیت(ع)، موارد دیگری برای رسیدن به یقین وجود دارد که همگی بیان مصداق‌های بندگی‌اند؛ دستورهایی مانند اصلاح نفس،<ref>همان.</ref> رضایت به [[قدر\|قَدَر]] الهی<ref>همان.</ref> و [[زهد]].<ref>نگاه کنید ری شهری، محمد، میزان الحکمه، بیروت، دار الحدیث، ۱۴۱۹ق، چاپ دوم، ج۸، صص۳۷۲۱، ۳۷۲۰، ۳۷۱۹.</ref>

	==عوامل کاهش یقین==		==عوامل کاهش یقین==
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
خط ۷۱:		خط ۷۱:
	<references />		<references />
	<references group="یادداشت" />		<references group="یادداشت" />

			[[رده:فضایل اخلاقی]]
			[[رده:تهذیب نفس]]