محبوبیت بیشتر امام حسین(ع) نزد شیعیان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-13T07:30:16Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۰
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:		شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:

	* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>محمدباقر مجلسی، ~~بحارالانوار،~~ مؤسسه الوفاء، بیروت، ج۷، ص ۱۸۶؛ ینابیع الموده، ص ۱۳۳، باب ۳۷؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۳، ص ۱۱۸؛ گنجی شافعی، کفایه الطالب، ص ۲۴۷، باب ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>اکبر اسد علیزاده، امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>		* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، مؤسسه الوفاء، بیروت، ج۷، ص ۱۸۶؛ ینابیع الموده، ص ۱۳۳، باب ۳۷؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۳، ص ۱۱۸؛ گنجی شافعی، کفایه الطالب، ص ۲۴۷، باب ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>اکبر اسد علیزاده، امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>

	همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>محمدباقر مجلسی، ~~بحارالانوار،~~ مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، ج۹۸، ص ۲۹۹، ۱۴۰۴ق.</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>شیخ صدوق، معانی الأخبار، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ش، ص ۱۲۵.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.		همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، ج۹۸، ص ۲۹۹، ۱۴۰۴ق.</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>شیخ صدوق، معانی الأخبار، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ش، ص ۱۲۵.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.

	این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>میر علی محمدنژاد، پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>		این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>میر علی محمدنژاد، پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

Rezvani: /* مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت */

2021-08-13T08:51:37Z

مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الامام الرضا(ع)، نشر جهان، ۱۳۷۸ق، ج۱، ح ۲۵.</ref>		[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الامام الرضا(ع)، نشر جهان، ۱۳۷۸ق، ج۱، ح ۲۵.</ref>

	زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، ~~زمخشری،~~ ج۴، ص ~~۲۲۰، دارالفکر، ۱۳۹۷ق~~.</ref>		زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>زمخشری، کشاف، دارالفکر، ۱۳۹۷ق، ج۴، ص ۲۲۰.</ref>
	===نور واحد===		===نور واحد===
	ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.		ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.

	این تفاضل و برتری نسبی برخی از ائمّه، هیچگاه از فضایل و مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد<ref>شیخ ~~صدوقعلل~~ الشرایع، نشر مکتبه الداوری، قم، ص ۸۵.</ref> فاطمه بر دیگر ائمّه و معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل است که ذیلاً به آن اشاره می‌شود و عرف مردم ملاک ارزیابی مقام اهل‌بیت نیست.		این تفاضل و برتری نسبی برخی از ائمّه، هیچگاه از فضایل و مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، نشر مکتبه الداوری، قم، ص ۸۵.</ref> فاطمه بر دیگر ائمّه و معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل است که ذیلاً به آن اشاره می‌شود و عرف مردم ملاک ارزیابی مقام اهل‌بیت نیست.

	==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==		==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==

Rezvani: /* مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت */

2021-08-13T08:50:35Z

مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۹:		خط ۹:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==		==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==
	[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع)، ج۱، ح ~~۲۵؛ شیخ صدوق، نشر جهان، ۱۳۷۸ق~~.</ref>		[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الامام الرضا(ع)، نشر جهان، ۱۳۷۸ق، ج۱، ح ۲۵.</ref>

	زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص ۲۲۰، دارالفکر، ۱۳۹۷ق.</ref>		زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص ۲۲۰، دارالفکر، ۱۳۹۷ق.</ref>

Rezvani در ‏۱۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۹

2021-08-13T08:49:37Z

Rezvani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۱

2021-08-12T13:11:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

	اهل‌بیت پیامبر(ص) و همه امامان شیعه از نظر مقام و منزلت نور واحد هستند. امام علی(ع) و امام حسین(ع) طبق سفارش خود امامان شیعه جایگاه مهمتر و برتری نسبت به سایرین، نزد شیعیان یافته‌اند.		اهل‌بیت پیامبر(ص) و همه [[امامان شیعه]] از نظر مقام و منزلت نور واحد هستند. [[امام علی(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] طبق سفارش خود امامان شیعه جایگاه مهمتر و برتری نسبت به سایرین، نزد [[شیعیان]] یافته‌اند.
	فرهنگ سازی توجه به این دو امام توسط خود معصومان، مظلومیت و شهادت ایشان از دلایلی است که باعث شده، شیعیان توجه بیشتری نسبت به زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره ایشان داشته باشند.		فرهنگ سازی توجه به این دو امام توسط خود معصومان، مظلومیت و [[شهادت]] ایشان از دلایلی است که باعث شده، شیعیان توجه بیشتری نسبت به زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره ایشان داشته باشند.
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==		==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==
	پیامبر اسلام(ص)، فاطمه زهرا(س) و دوازده امام معصوم، نزد شیعیان اثناعشری از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref>		[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref>

	زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی اهل‌بیت(ع) بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref>		زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref>
	===نور واحد===		===نور واحد===
	ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.		ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==		==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==
	شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، عید غدیر و ایام شهادت و عزاداری امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:		شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:

	* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های شب ~~معراج،~~ سابقه ~~جهاد،~~ عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>ر. ک. بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ میزان الاعتدال، ذهبی (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ کفایه الطالب، گنجی شافعی، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>. ر.ک. امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، اکبر اسد علیزاده، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>		* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>ر. ک. بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ میزان الاعتدال، ذهبی (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ کفایه الطالب، گنجی شافعی، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>. ر.ک. امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، اکبر اسد علیزاده، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>

	همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت واقعه ~~کربلا،~~ مثل زیارت عاشورا<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ.ش.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.		همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ.ش.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.

	این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>		این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =امامت
	\|شاخه فرعی۱ =		\|شاخه فرعی۱ =امت و امام
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ =محبت و انس با اهل‌بیت(ع)
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =

Rezvani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۴

2021-08-12T13:04:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۴
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

			اهل‌بیت پیامبر(ص) و همه امامان شیعه از نظر مقام و منزلت نور واحد هستند. امام علی(ع) و امام حسین(ع) طبق سفارش خود امامان شیعه جایگاه مهمتر و برتری نسبت به سایرین، نزد شیعیان یافته‌اند.
			فرهنگ سازی توجه به این دو امام توسط خود معصومان، مظلومیت و شهادت ایشان از دلایلی است که باعث شده، شیعیان توجه بیشتری نسبت به زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره ایشان داشته باشند.
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==		==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==

Rezvani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۹

2021-08-12T12:59:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>		این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

	~~۲. عنصر مظلومیّت.~~		* '''مظلومیت اهل‌بیت(ع)'''

	گرچه ~~اهل البیت~~(ع) در زمان حیات خویش همگی، در ~~مظلومیّت~~<ref>. آیه «و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون» (شعراء / ۲۲۵) به مظلومیت اهل بیت تأویل گشته است. تفسیر برهان، ج۳، سید هاشم حسینی بحرانی.		گرچه اهل‌بیت(ع) در زمان حیات خویش همگی، در مظلومیت<ref>. آیه «و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون» (شعراء / ۲۲۵) به مظلومیت اهل بیت تأویل گشته است. تفسیر برهان، ج۳، سید هاشم حسینی بحرانی.(۱۱۰۷ ق) نشر بنیاد بعثت، چاپ اول، (۱۴۱۵ ق).</ref> به سر برده و مورد آزار و اذیت حاکمان و بعضی نابخردان واقع می شدند، لکن نقطه شروع و اوج این مظلومیت در عصر امام علی(ع)، تاریخ را برجسته کرده است. اگر غصب ولایت و ظلم و ستم در حق امام علی(ع) و نیز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمی‌گرفت، نه تنها شاهد رهبری و حکومت دیگر ائمه(ع) بدون ظلم و ستم می‌بودیم که سرنوشت جهان اسلام تاکنون به اسلام جهانی مبدل و روزگار مناسبی پیش روی بشریت به تصویر می‌آمد.

	(۱۱۰۷ ق) نشر بنیاد بعثت، چاپ اول، (۱۴۱۵ ق).</ref> به سر برده و مورد آزار و اذیت حکّام جور و بعضی از نابخردان واقع می شدندولکن نقطه شروع و اوج این مظلومیت. در عصر امام علی(ع) تاریخ را برجسته کرده است. اگر غصب ولایت و ظلم و ستم در حق امام علی(ع) و نیز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمی‌گرفت، نه تنها شاهد رهبری و حکومت دیگر ائمّه(ع) بدون تعرّض و ظلم و ستم می‌بودیم که سرنوشت جهان اسلام تاکنون به اسلام جهانی مبدّل و روزگار مناسبی پیش روی بشریت به تصویر می‌آمد. این ~~تخم~~ عداوت و دشمنی از یک سو و شروع ~~مظلومیّت~~ از سوی دیگر، مردم را در هر عصر و زمانی داغدار کرده و با ابراز احساسات پاک خود به افشاگری اوّل ظالمان و معرفی اول مظلومان در این عرصه با هر شیوه و روشی می‌پردازند در خصوص امام حسین(ع) عنصر مظلومیت به عنوان لقب آن امام در زیارتنامه‌ها و احادیث<ref>. امام باقر(ع) فرمودند: «ان الحسین صاحب کربلا قتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً» کامل الزیارات ص/ ۱۶۸، نشر مرتضوین نجف / ۱۳۵۶. و نیز آیه «أَذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا» (حج، ۳۶) نیز طبق روایات، درباره حسین بن علی(ع) است. تفسیر قمی، ذیل آیه و بحار ج۲۴، ص/ ۲۲۳.</ref> یاد شده و تاریخ شاهد و گویای شدت و اوج آن است. تنهایی، بی سپاهی، غربت در میان دوست و دشمن، نحوه ظلم و ستم به خاندان او و نهایتاً چگونگی شهادت او و یارانش از یک سو و فراموشی و ذبح اسلام از سوی دیگر، اسلام خواهان و آزادمردان هر عصر و زمانی را جریحه دار کرده و با زنده نگه داشتن آن خاطره تلخ از حریم انسان و اسلام حِراست		این عداوت و دشمنی از یک سو و شروع مظلومیت از سوی دیگر، مردم را در هر عصر و زمانی داغدار کرده و با ابراز احساسات پاک خود به افشاگری اوّل ظالمان و معرفی اول مظلومان در این عرصه با هر شیوه و روشی می‌پردازند.
	~~می‌کنند، این مهم، جایگاه و محبوبیّت نسبی این امام شهید را در نظر مردم ویژه کرده است~~.

	۳. ~~عنصر~~ شهادت.		در خصوص امام حسین(ع) عنصر مظلومیت به عنوان لقب آن امام در زیارتنامه‌ها و احادیث<ref>امام باقر(ع) فرمودند: «ان الحسین صاحب کربلا قتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً» کامل الزیارات ص/ ۱۶۸، نشر مرتضوین نجف / ۱۳۵۶. و نیز آیه «أَذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا» (حج، ۳۶) نیز طبق روایات، درباره حسین بن علی(ع) است. تفسیر قمی، ذیل آیه و بحار ج۲۴، ص/ ۲۲۳.</ref> یاد شده و تاریخ شاهد و گویای شدت و اوج آن است. تنهایی، بی سپاهی، غربت در میان دوست و دشمن، نحوه ظلم و ستم به خاندان او و نهایتاً چگونگی شهادت او و یارانش از یک سو و فراموشی و ذبح اسلام از سوی دیگر، اسلام خواهان و آزادمردان هر عصر و زمانی را جریحه‌دار کرده و با زنده نگه داشتن آن خاطره تلخ از حریم انسان و اسلام حِراست می‌کنند. این مهم، جایگاه و محبوبیت نسبی این امام شهید را در نظر مردم ویژه کرده است.

	اگرچه اهل البیت(ع) به شهادت تاریخ در اثر ظلم و ستم یاغیان، همگی شهید شده‌اند، اما هیچ شهادتی به ~~قباحت طریقه~~ کشته شدن امام حسین(ع) نمی‌رسد<ref>کتب مقاتل از جمله مقتل «لهوف» سید بن طاووس را مطالعه کنید.</ref> و اگرچه عنصر شهادت افتخار و آرزوی اولیاء الهی است ~~ولکن~~ امام کُشی ~~قبیح~~ و فجیع کُشی او اقبح است. امام حسین(ع) با فجیع‌ترین حالت ممکن (به دست ~~مسلمین~~ به ظاهر مسلمان) که حاکی از بغض و کینه آنان به ولایت و امامت ~~ائمّه~~(ع) بوده است در نهایت جسارت به شهادت رسید.<ref>الصوارم المهرقه. قاضی نورالله شوشتری، ص/ ۱۹۸، نشر نهضت تهران، (۱۳۶۷هـ).</ref>		* '''شهادت'''

			اگرچه اهل البیت(ع) به شهادت تاریخ در اثر ظلم و ستم یاغیان، همگی شهید شده‌اند، اما هیچ شهادتی به زشتی کشته شدن امام حسین(ع) نمی‌رسد<ref>کتب مقاتل از جمله مقتل «لهوف» سید بن طاووس را مطالعه کنید.</ref> و اگرچه عنصر شهادت افتخار و آرزوی اولیاء الهی است لکن امام کُشی قبیح، و فجیع کُشی او اقبح است. امام حسین(ع) با فجیع‌ترین حالت ممکن (به دست مسلمانان به ظاهر مسلمان) که حاکی از بغض و کینه آنان به ولایت و امامت ائمه(ع) بوده است در نهایت جسارت به شهادت رسید.<ref>الصوارم المهرقه. قاضی نورالله شوشتری، ص/ ۱۹۸، نشر نهضت تهران، (۱۳۶۷هـ).</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Rezvani در ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۱

2021-08-12T12:31:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۱
خط ۲:		خط ۲:

	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~چرا~~ در مسئله گرامیداشت ~~برخی از ائمّه~~(ع) ~~چون امام علی و~~ امام حسین ~~ـ علیهما السلام ـ~~ نزد مردم از ~~محبوبیّت~~ بیشتری برخوردار ~~بوده و برای دیگر~~ امامان چنین ~~نمی‌باشد؟~~		در مسئله گرامیداشت ائمه(ع)، امام حسین(ع) نزد مردم از محبوبیت بیشتری برخوردار است اما سایر امامان چنین نیستند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~بی شک وجود~~ و ~~شأن~~ پیامبر ~~مکرّم~~ اسلام ~~حضرت محمّد مصطفی~~(ص) ~~و عترت ایشان، از یگانه دخت ایشان~~ فاطمه(س) ~~تا شوهر~~ و ~~یازده فرزند معصوم او در~~ نزد ~~مسلمین راستین (~~شیعیان اثناعشری~~) مطابق با سفارشات مکرّر پیامبر اکرم(ص) همچون حدیث ثقلین~~<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref> از جایگاه و منزلت و محبوبیّت مثال زدنی و ویژه برخوردار بوده و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل قائل نبوده و با ایمان و اعتقاد راسخ به‌طور مساوی خطاب به این ذوات مقدسه بانک برمی‌آورد		==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==
			پیامبر اسلام(ص)، فاطمه زهرا(س) و دوازده امام معصوم، نزد شیعیان اثناعشری از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref>

	~~«بأبی أَنتُم و أُمّی و نَفسی و أَهلی و مَالی»~~<ref>~~مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره، شیخ عباس قمی~~.</ref>		زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی اهل‌بیت(ع) بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref>
			===نور واحد===
			ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.

	~~پدر~~ و ~~مادر~~ و ~~جان من~~ و ~~نیز خانواده~~ و ~~مال من~~ به ~~قربان شما~~.		این تفاضل و برتری نسبی برخی از ائمّه، هیچگاه از فضایل و مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد<ref>علل الشرایع، شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) ص/ ۸۵. نشر مکتبه الداوری، قم.</ref> فاطمه بر دیگر ائمّه و معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل است که ذیلاً به آن اشاره می‌شود و عرف مردم ملاک ارزیابی مقام اهل‌بیت نیست.

	~~بنابراین محبّت و مودّت به اهل البیت~~(ع) ~~محبّت~~ به رسول خدا<ref>. ینابیع المودّه ص/ ۳۳۰، سلیمان بن ابراهیم قندوزی، مکتبه الحیدریه نجف، ۱۳۸۴ ق.</ref> و محبت به ایشان محبّت به خداست. «مَن أَحَبّکم فقد أَحبَّ اللهَ و مَنْ أَبغَضَکُم فَقَد أَبغَضَ الله»<ref>مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره، شیخ عباس قمی.</ref> زمخشری در کشاف احادیثی را ~~مبنی بر ضرورت محبّت تمامی اهل البیت(ع) بیان کرده که گویای تساوی محبوبیّت ایشان برای شیعیان است~~.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفکر (۱۳۹۷).</ref> وانگهی ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت گری بشر (ولایت مطلقه ایشان) نیز علی السّویه می‌باشد؛ یعنی جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و ~~هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمّه(ع) اگر در زمان~~ امام حسین(ع) ~~بودند (~~به عنوان ولیّ امر) همان کاری را می‌کردند که ابی عبدالله الحسین(ع) انجام دادند و لکن هیچ‌یک از ائمّه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت واقع نشدند. پس این ~~تفاضل و برتری نسبی مخصوص~~ امام ~~حسین(ع) بوده و همه اهل البیت(ع) و حتی از آدم تا خاتم~~ به ~~این جایگاه احترام ویژه ای می‌گذارند.~~		==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==
			شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، عید غدیر و ایام شهادت و عزاداری امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:

	~~این تفاضل و برتری نسبی برخی~~ از ~~ائمّه، هیچگاه از فضایل~~ و ~~مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه~~(س) ~~نه تنها~~ از ~~شأن~~ و ~~مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد~~<ref>~~علل الشرایع، شیخ صدوق~~ (~~۳۰۵–۳۸۱~~ ق) ص/ ~~۸۵. نشر مکتبه الداوری، قم~~.</ref> ~~فاطمه بر دیگر ائمّه~~ و ~~معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت~~ را ~~دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده~~ است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که ~~عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل~~ است ~~که ذیلاً به آن اشاره~~		* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های شب معراج، سابقه جهاد، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>ر. ک. بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ میزان الاعتدال، ذهبی (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ کفایه الطالب، گنجی شافعی، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>. ر.ک. امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، اکبر اسد علیزاده، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>
	~~می‌شود~~. شایان ذکر است که عرف مردم هیچ‌گاه ملاک ارزیابی در این مقال نمی‌باشد چه اینکه عرف تنها نقش قابلی داشته و در صورت خطا و اشتباه باید اعتقادات و اعمال خود را به منابع اصلی دین عرضه نماید.

	~~عوامل توجه بیشتر مردم به امام علی~~(ع) و ~~حضرت فاطمه زهرا~~(س) و امام حسین(ع):		همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت واقعه کربلا، مثل زیارت عاشورا<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ.ش.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.

	~~۱. فرهنگ سازی توسط خود معصومین.~~		این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

	وجود ده‌ها روایت از پیامبر مکرم اسلام و ائمّه معصومین(ع) مبنی بر محوریّت ولایت امام علی(ع) در عبادات و طاعات و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیّتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های شب معراج گرفته، تا سابقه جبهه و جهادِ مخلصانه و شجاعانه او و تا عبادات و بندگی روز و شب او، و تا معرّفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین بر حق پیامبر و نیز برادر و جان پیامبر و …<ref>ر. ک. بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ میزان الاعتدال، ذهبی (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ کفایه الطالب، گنجی شافعی، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمین هر زمان را به خود معطوف نموده و حتی غیر مسلمین را به حیرت آورده است.<ref>. ر.ک. امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، اکبر اسد علیزاده، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref> و همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیّت و عظمت کربلا، که آدم و عالم را مشغول خود نموده است، از نفس زیارت عاشورا به عنوان حدیث قدسی<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> گرفته، تا پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ.ش.</ref> و تا گریه‌های پیامبر و اهل البیت(ع) و تشویق بر برپایی عزای حسینی و اجر و ثواب مترتّب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> و تا گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده ای را به خود جلب کرده است. این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، ~~دالّ~~ بر ~~اهمیّت~~ و تفاضل نسبی این امام ~~همام~~ از بین دیگر ~~ائمّه~~(ع) است که شیعیان خصوصاً و ~~مسلمین~~ و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام ~~ویژه~~ می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص ~~صدّیقه~~ طاهره ~~ـ علیها السّلام ـ~~ نیز به موجب ده‌ها روایت از ~~لسان~~ پیامبر اکرم(ص) و ~~ائمّه معصومین~~(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و ~~محبوبیّت~~ ویژه ایشان در نزد ~~معصومین~~ و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

	۲. عنصر مظلومیّت.		۲. عنصر مظلومیّت.

Rezvani: ابرابزار

2021-08-12T11:46:33Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Rezvani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}  سؤال: چرا در مساله گراميداشت برخي از ائمّه(ع) چون امام علي و ام...» ایجاد کرد

2021-08-12T11:45:02Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}  سؤال: چرا در مساله گراميداشت برخي از ائمّه(ع) چون امام علي و ام...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{شروع متن}}

 سؤال: چرا در مساله گراميداشت برخي از ائمّه(ع) چون امام علي و امام حسين
ـ عليهما السلام ـ نزد مردم از محبوبيّت بيشتري برخوردار بوده و براي ديگر امامان چنين نمي باشد؟

بي شك وجود و شأن پيامبر مكرّم اسلام حضرت محمّد مصطفي(ص) و عترت ايشان، از يگانه دخت ايشان فاطمه(س) تا شوهر و يازده فرزند معصوم او در نزد مسلمين راستين (شيعيان اثناعشري) مطابق با سفارشات مكرّر پيامبر اكرم(ص) همچون حديث ثقلين<ref>عيون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح/ ۲۵. شيخ صدوق (۳۰۵ ـ ۳۸۱ ق) نشر جهان، ۱۳۷۸ ق.</ref> از جايگاه و منزلت و محبوبيّت مثال زدني و ويژه برخوردار بوده و فرقي بين ايشان در مقام اطاعت و عمل قائل نبوده و با ايمان و اعتقاد راسخ به طور مساوي خطاب به اين ذوات مقدسه بانك برمي‌ آورد

«بأبي أَنتُم و أُمّي و نَفسي و أَهلي و مَالي»<ref>مفاتيح الجنان، زيارت جامعه كبيره، شيخ عباس قمي.</ref>

پدر و مادر و جان من و نيز خانواده و مال من به قربان شما.

بنابراين محبّت و مودّت به اهل البيت(ع) محبّت به رسول خدا<ref>. ينابيع المودّه ص/ ۳۳۰، سليمان بن ابراهيم قندوزي، مكتبه الحيدريه نجف، ۱۳۸۴ ق.</ref> و محبت به ايشان محبّت به خداست. «مَن أَحَبّكم فقد أَحبَّ اللهَ و مَنْ أَبغَضَكُم فَقَد أَبغَضَ الله»<ref>مفاتيح الجنان، زيارت جامعه كبيره، شيخ عباس قمي.</ref> زمخشري در كشاف احاديثي را مبني بر ضرورت محبّت تمامي اهل البيت(ع) بيان كرده كه گوياي تساوي محبوبيّت ايشان براي شيعيان است.<ref>. كشاف، زمخشري، ج۴، ص/ ۲۲۰، دارالفكر (۱۳۹۷).</ref> وانگهي ظهور تشريعي امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدايت گري بشر (ولايت مطلقه ايشان) نيز علي السّويه مي باشد. يعني جوهره هدايتي و ولايتي ايشان يك امر ثابت، و شكل هدايتي آنان به مقتضاي شرائط موجود، يك امر متغير است، به تعبير ديگر آنجا كه سؤال از هدف و حركت است همه يك نور واحدند و آنجا كه سؤال از چگونگي حركت و هدايت است يك نوع تفاضل برقرار مي باشد. به عنوان مثال هر كدام از ائمّه(ع) اگر در زمان امام حسين(ع) بودند (به عنوان وليّ امر) همان كاري را مي كردند كه ابي عبدالله الحسين(ع) انجام دادند و لكن هيچيك از ائمّه(ع) در موقعيت و جايگاه آن حضرت واقع نشدند. پس اين تفاضل و برتري نسبي مخصوص امام حسين(ع) بوده و همه اهل البيت(ع) و حتي از آدم تا خاتم به اين جايگاه احترام ويژه اي مي گذارند.

اين تفاضل و برتري نسبي برخي از ائمّه، هيچگاه از فضايل و مقامات برخي ديگر نمي كاهد،مثلاً عدم كسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ايشان نمي كاهد كه بنابر نقل هاي متعدد<ref>علل الشرايع، شيخ صدوق (۳۰۵ ـ ۳۸۱ ق) ص/ ۸۵. نشر مكتبه الداوري، قم.</ref> فاطمه بر ديگر ائمّه و معصومين برتري دارد وانگهي فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولي، امر الهي بر آن كارگر نشده است. با اين رويكرد كلّي هيچ دليلي، دالّ بر تفارق بين معصومين در نزد شيعيان مبني بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبيّت ها و... نمي باشد، الّا در مواردي كه عقل و نقل بر تفاضل نسبي و يا مرتبه وجودي ايشان قائل است كه ذيلاً به آن اشاره
مي شود.شايان ذكر است كه عرف مردم هيچ گاه ملاك ارزيابي در اين مقال نمي باشد چه اينكه عرف تنها نقش قابلي داشته و در صورت خطا و اشتباه بايد اعتقادات و اعمال خود را به منابع اصلي دين عرضه نمايد.

عوامل توجه بيشتر مردم به امام علي(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) و امام حسين(ع) :

۱ . فرهنگ سازي توسط خود معصومين؛

وجود ده ها روايت از پيامبر مكرم اسلام و ائمّه معصومين(ع) مبني بر محوريّت ولايت امام علي(ع) در عبادات و طاعات و نيز بيان جايگاه و منزلت شخصي و شخصيّتي آن حضرت، توسط پيامبر، از پشت پرده هاي شب معراج گرفته،تا سابقه جبهه و جهادِ مخلصانه و شجاعانه او و تا عبادات و بندگي روز و شب او، و تا معرّفي او در غدير خم به عنوان رهبر و جانشين بر حق پيامبر و نيز برادر و جان پيامبر و ...<ref>ر.ك: بحارالانوار، محمدباقر مجلسي، ج۷، ص/ ۱۸۶، مؤسسه الوفاء ، بيروت، ينابيع الموده، ص/ ۱۳۳ باب / ۳۷، همان؛ ميزان الاعتدال، ذهبي (۷۴۸ ق) ج۳، ص/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛ كفايه الطالب، گنجي شافعي، ص/ ۲۴۷ باب / ۶۲.</ref> توجه شيعيان و مسلمين هر زمان را به خود معطوف نموده و حتي غير مسلمين را به حيرت آورده است.<ref>. ر.ك: امام علي(ع) از نگاه انديشمندان غير شيعه، اكبر اسد عليزاده،مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱،اعتماد، قم.</ref> و همچنين وجود ده ها روايت در اهميّت و عظمت كربلا، كه آدم و عالم را مشغول خود نموده است، از نفس زيارت عاشورا به عنوان حديث قدسي<ref>بحارالانوار، محمدباقر مجلسي، ج۹۸ ص/ ۲۹۹، موسسه الوفاء‌ بيروت، لبنان، (۱۴۰۴ ق).</ref> گرفته، تا پذيرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معاني الأخبار، شيخ صدوق ، ص/ ۱۲۵، نشر جامعه مدرسين قم، ۱۳۶۱ هـ . ش.</ref> و تا گريه هاي پيامبر و اهل البيت(ع) و تشويق بر برپايي عزاي حسيني و اجر و ثواب مترتّب بر آن<ref>احاديث ثواب و آثار گريه بر امام حسين(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه كنيد. و نيز كتاب آثار و بركات سيدالشهداء در دنيا و آخرت. عليرضارجائي تهراني،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> و تا گريستن زمين و آسمان<ref>ر.ك: شفاء الصدور، حاج ميرزا ابوالفضل طهراني، نشر مرتضوي، ۱۳۷۶. و نيز ينابيع الموده، غررالخصائص، كامل الزيارات.</ref> و ... توجه هر انسان آزاده اي را به خود جلب كرده است. اين فرهنگ سازي توسط معصومين(ع) با گفتار و كردار خود،‌دالّ بر اهميّت و تفاضل نسبي اين امام همام از بين ديگر ائمّه(ع) است كه شيعيان خصوصاً و مسلمين و غيرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام ويژه مي ورزند. اين فرهنگ سازي در خصوص صدّيقه طاهره ـ عليها السّلام ـ نيز به موجب ده ها روايت از لسان پيامبر اكرم(ص) و ائمّه معصومين(ع) به چشم مي خورد كه خود حاكي از اهميت و محبوبيّت ويژه ايشان در نزد معصومين و شيعيان آنهاست.<ref>ر.ك: پرتوي از فضايل حضرت فاطمه زهرا(س) دركلام معصومين. نوشته مير علي محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

۲ . عنصر مظلوميّت؛

گرچه اهل البيت(ع) در زمان حيات خويش همگي، در مظلوميّت<ref>. آيه «و سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون» (شعراء / ۲۲۵) به مظلوميت اهل بيت تأويل گشته است. تفسير برهان، ج۳، سيد هاشم حسيني بحراني.

(۱۱۰۷ ق) نشر بنياد بعثت، چاپ اول، (۱۴۱۵ ق).</ref> به سر برده و مورد آزار و اذيت حكّام جور و بعضي از نابخردان واقع مي شدندولكن نقطه شروع و اوج اين مظلوميت. در عصر امام علي(ع) تاريخ را برجسته كرده است. اگر غصب ولايت و ظلم و ستم در حق امام علي(ع) و نيز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمي گرفت، نه تنها شاهد رهبري و حكومت ديگر ائمّه(ع) بدون تعرّض و ظلم و ستم مي بوديم كه سرنوشت جهان اسلام تاكنون به اسلام جهاني مبدّل و روزگار مناسبي پيش روي بشريت به تصوير مي‌ آمد. اين تخم عداوت و دشمني از يك سو و شروع مظلوميّت از سوي ديگر، مردم را در هر عصر و زماني داغدار كرده و با ابراز احساسات پاك خود به افشاگري اوّل ظالمان و معرفي اول مظلومان در اين عرصه با هر شيوه و روشي مي پردازند در خصوص امام حسين(ع) عنصر مظلوميت به عنوان لقب آن امام در زيارتنامه ها و احاديث<ref>. امام باقر(ع) فرمودند: «ان الحسين صاحب كربلا قتل مظلوماً مكروباً عطشاناً لهفاناً» كامل الزيارات ص/ ۱۶۸، نشر مرتضوين نجف / ۱۳۵۶. و نيز آيه «أَذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا» (حج، ۳۶) نيز طبق روايات، درباره حسين بن علي(ع) است. تفسير قمي،ذيل آيه و بحار ج۲۴، ص/ ۲۲۳.</ref> ياد شده و تاريخ شاهد و گوياي شدت و اوج آن است. تنهايي،بي سپاهي، غربت در ميان دوست و دشمن، نحوه ظلم و ستم به خاندان او و نهايتاً چگونگي شهادت او و يارانش از يك سو و فراموشي و ذبح اسلام از سوي ديگر، اسلام خواهان و آزادمردان هر عصر و زماني را جريحه دار كرده و با زنده نگه داشتن آن خاطره تلخ از حريم انسان و اسلام حِراست
مي كنند، اين مهم، جايگاه و محبوبيّت نسبي اين امام شهيد را در نظر مردم ويژه كرده است.

۳ . عنصر شهادت؛

اگرچه اهل البيت(ع) به شهادت تاريخ در اثر ظلم و ستم ياغيان، همگي شهيد شده اند، اما هيچ شهادتي به قباحت طريقه كشته شدن امام حسين(ع) نمي رسد<ref>كتب مقاتل از جمله مقتل «لهوف» سيد بن طاووس را مطالعه كنيد.</ref> و اگرچه عنصر شهادت افتخار و آرزوي اولياء الهي است ولكن امام كُشي قبيح و فجيع كُشي او اقبح است. امام حسين(ع) با فجيع ترين حالت ممكن (به دست مسلمين به ظاهر مسلمان) كه حاكي از بغض و كينه آنان به ولايت و امامت ائمّه(ع) بوده است در نهايت جسارت به شهادت رسيد.<ref>الصوارم المهرقه. قاضي نورالله شوشتري، ص/ ۱۹۸،نشر نهضت تهران، (۱۳۶۷هـ ).</ref>

براي مطالعه بيشتر به منابع ذيل رجوع كنيد:

۱ . امام علي(ع) از نگاه انديشمندان غير شيعي؛ اکبراسد عليزاده، مؤسسه امام صادق(ع) ، قم.

۲ .پرتوي از فضائل حضرت زهرا(س) مير علي محمدنژاد، نشر سنا، ۱۳۶۸.

==منابع==
<references />
{{شاخه
| شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه =
| تیترها =
| ویرایش =
| لینک‌دهی =
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =
| کیفیت =
}}
{{پایان متن}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۹:		خط ۹:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==		==مقام یکسان اهل‌بیت(ع) در مقام و منزلت==
	[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع) ج۱، ح~~/ ۲۵.~~ شیخ ~~صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق)~~ نشر جهان، ~~۱۳۷۸ ق~~.</ref>		[[پیامبر اسلام(ص)]]، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام معصوم، نزد [[شیعیان اثناعشری]] از جایگاه، منزلت و محبوبیت فراوانی برخوردارند و فرقی بین ایشان در مقام اطاعت و عمل وجود ندارد.<ref>عیون اخبار الامام الرضا(ع)، ج۱، ح ۲۵؛ شیخ صدوق، نشر جهان، ۱۳۷۸ق.</ref>

	زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص/ ۲۲۰، ~~دارالفکر (۱۳۹۷)~~.</ref>		زمخشری از مفسران مسلمان در تفسیر کشاف احادیثی بر ضرورت محبت تمامی [[اهل‌بیت(ع)]] بیان کرده که گویای تساوی محبوبیت ایشان برای شیعیان است.<ref>. کشاف، زمخشری، ج۴، ص ۲۲۰، دارالفکر، ۱۳۹۷ق.</ref>
	===نور واحد===		===نور واحد===
	ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.		ظهور تشریعی امامان معصوم به عنوان نور واحد در امر هدایت‌گری انسان نیز برابر است. جوهره هدایتی و ولایتی ایشان یک امر ثابت، و شکل هدایتی آنان به مقتضای شرائط موجود، یک امر متغیر است، به تعبیر دیگر آنجا که سؤال از هدف و حرکت است همه یک نور واحدند و آنجا که سؤال از چگونگی حرکت و هدایت است یک نوع تفاضل برقرار می‌باشد. به عنوان مثال هر کدام از ائمه(ع) اگر در زمان امام حسین(ع) بودند همان کاری را می‌کردند که امام حسین(ع) انجام دادند. لکن هیچ‌یک از ائمه(ع) در موقعیت و جایگاه آن حضرت قرار نگرفتند. بنابر این این تفاضل و برتری نسبی مخصوص امام حسین(ع) بوده و همه اهل‌بیت(ع) به این جایگاه احترام می‌گذارند.

	این تفاضل و برتری نسبی برخی از ائمّه، هیچگاه از فضایل و مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد<ref>~~علل~~ الشرایع، ~~شیخ صدوق (۳۰۵–۳۸۱ ق) ص/ ۸۵.~~ نشر مکتبه الداوری، قم.</ref> فاطمه بر دیگر ائمّه و معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل است که ذیلاً به آن اشاره می‌شود و عرف مردم ملاک ارزیابی مقام اهل‌بیت نیست.		این تفاضل و برتری نسبی برخی از ائمّه، هیچگاه از فضایل و مقامات برخی دیگر نمی‌کاهد، مثلاً عدم کسوت امامت در وجود حضرت فاطمه(س) نه تنها از شأن و مقام ایشان نمی‌کاهد که بنابر نقل‌های متعدد<ref>شیخ صدوقعلل الشرایع، نشر مکتبه الداوری، قم، ص ۸۵.</ref> فاطمه بر دیگر ائمّه و معصومین برتری دارد وانگهی فاطمه شأن امامت را دارا بوده، ولی، امر الهی بر آن کارگر نشده است. با این رویکرد کلّی هیچ دلیلی، دالّ بر تفارق بین معصومین در نزد شیعیان مبنی بر شدّت و ضعف مقامات و محبوبیّت‌ها و… نمی‌باشد، الّا در مواردی که عقل و نقل بر تفاضل نسبی یا مرتبه وجودی ایشان قائل است که ذیلاً به آن اشاره می‌شود و عرف مردم ملاک ارزیابی مقام اهل‌بیت نیست.

	==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==		==دلایل محبوبیت برخی امامان(ع) نزد شیعیان==
	شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:		شیعیان نسبت به برخی امامان ارادت بیشتری نشان داده و یاد آنها را بیشتر گرامی می‌دارند. بزرگداشت ایام ولادت امام علی، [[عید غدیر]] و ایام شهادت و عزاداری برای امام حسین(ع) چنین است. این توجه خاص مردم به این دو امام به خاطر وجود دلایلی است که ذکر می شوپد:

	* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>~~ر. ک. بحارالانوار،~~ محمدباقر مجلسی، ~~ج۷، ص/ ۱۸۶،~~ مؤسسه الوفاء، بیروت، ینابیع الموده، ص~~/ ۱۳۳~~ باب ~~/ ۳۷، همان؛~~ میزان الاعتدال، ~~ذهبی (۷۴۸ ق)~~ ج۳، ص~~/ ۱۱۸، شماره / ۵۸۰۲؛~~ کفایه الطالب، ~~گنجی شافعی،~~ ص~~/ ۲۴۷~~ باب / ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>~~. ر.ک.~~ امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، ~~اکبر اسد علیزاده،~~ مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>		* '''فرهنگ سازی توسط خود معصومین''': وجود احادیث بسیار زیاد از پیامبر اسلام و معصومین(ع) مبنی بر محوریت ولایت امام علی(ع) در عبادت و طاعت و نیز بیان جایگاه و منزلت شخصی و شخصیتی آن حضرت، توسط پیامبر، از پشت پرده‌های [[شب معراج]]، سابقه [[جهاد]]، عبادات تا معرفی او در غدیر خم به عنوان رهبر و جانشین و …<ref>محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، بیروت، ج۷، ص ۱۸۶؛ ینابیع الموده، ص ۱۳۳، باب ۳۷؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۳، ص ۱۱۸؛ گنجی شافعی، کفایه الطالب، ص ۲۴۷، باب ۶۲.</ref> توجه شیعیان و مسلمانان هر زمان را به خود معطوف نموده است که باعث حیرت غیر مسلمانان هم شده است.<ref>اکبر اسد علیزاده، امام علی(ع) از نگاه اندیشمندان غیر شیعه، مؤسسه امام صادق(ع) چاپ اول، ۱۳۸۱، اعتماد، قم.</ref>

	همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>~~بحارالانوار،~~ محمدباقر مجلسی، ~~ج۹۸ ص/ ۲۹۹،~~ مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، ~~(۱۴۰۴ ق)~~.</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>معانی الأخبار، ~~شیخ صدوق، ص/ ۱۲۵،~~ نشر جامعه مدرسین قم، ~~۱۳۶۱ هـ.ش~~.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.		همچنین وجود ده‌ها روایت در اهمیت و عظمت [[واقعه کربلا]]، مثل [[زیارت عاشورا]]<ref>محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، لبنان، ج۹۸، ص ۲۹۹، ۱۴۰۴ق.</ref> پذیرش توبه حضرت آدم با آن<ref>شیخ صدوق، معانی الأخبار، نشر جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ش، ص ۱۲۵.</ref> گریه‌های پیامبر و اهل‌بیت(ع)، تشویق بر برپایی عزای حسینی، اجر و ثواب مترتب بر آن<ref>احادیث ثواب و آثار گریه بر امام حسین(ع) را در بحار الانوار، ج۴۴ ص۲۷۹ تا ۲۹۶ مطالعه کنید. و نیز کتاب آثار و برکات سیدالشهداء در دنیا و آخرت. علیرضارجائی تهرانی،انتشارات نبوغ، ۱۳۸۱.</ref> گریستن زمین و آسمان<ref>ر. ک. شفاء الصدور، حاج میرزا ابوالفضل طهرانی، نشر مرتضوی، ۱۳۷۶. و نیز ینابیع الموده، غررالخصائص، کامل الزیارات.</ref> و … توجه هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرده است.

	این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>~~ر. ک.~~ پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام ~~معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد،~~ نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>		این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>میر علی محمدنژاد، پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref>

	* '''مظلومیت اهل‌بیت(ع)'''		* '''مظلومیت اهل‌بیت(ع)'''

	گرچه اهل‌بیت(ع) در زمان حیات خویش همگی، در مظلومیت<ref>. آیه «و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون» (شعراء / ۲۲۵) به مظلومیت اهل بیت تأویل گشته است. تفسیر برهان، ج۳، سید هاشم حسینی ~~بحرانی.(۱۱۰۷ ق)~~ نشر بنیاد بعثت، چاپ اول، (۱۴۱۵ ق).</ref> به سر برده و مورد آزار و اذیت حاکمان و بعضی نابخردان واقع می شدند، لکن نقطه شروع و اوج این مظلومیت در عصر امام علی(ع)، تاریخ را برجسته کرده است. اگر غصب ولایت و ظلم و ستم در حق امام علی(ع) و نیز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمی‌گرفت، نه تنها شاهد رهبری و حکومت دیگر ائمه(ع) بدون ظلم و ستم می‌بودیم که سرنوشت جهان اسلام تاکنون به اسلام جهانی مبدل و روزگار مناسبی پیش روی بشریت به تصویر می‌آمد.		گرچه اهل‌بیت(ع) در زمان حیات خویش همگی، در مظلومیت<ref>. آیه «و سیعلم الذین ظلموا اَیّ منقلب ینقلبون» (شعراء: ۲۲۵) به مظلومیت اهل بیت تأویل گشته است. تفسیر برهان، ج۳، سید هاشم حسینی بحرانی، نشر بنیاد بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۵ ق.</ref> به سر برده و مورد آزار و اذیت حاکمان و بعضی نابخردان واقع می شدند، لکن نقطه شروع و اوج این مظلومیت در عصر امام علی(ع)، تاریخ را برجسته کرده است. اگر غصب ولایت و ظلم و ستم در حق امام علی(ع) و نیز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمی‌گرفت، نه تنها شاهد رهبری و حکومت دیگر ائمه(ع) بدون ظلم و ستم می‌بودیم که سرنوشت جهان اسلام تاکنون به اسلام جهانی مبدل و روزگار مناسبی پیش روی بشریت به تصویر می‌آمد.

	این عداوت و دشمنی از یک سو و شروع مظلومیت از سوی دیگر، مردم را در هر عصر و زمانی داغدار کرده و با ابراز احساسات پاک خود به افشاگری اوّل ظالمان و معرفی اول مظلومان در این عرصه با هر شیوه و روشی می‌پردازند.		این عداوت و دشمنی از یک سو و شروع مظلومیت از سوی دیگر، مردم را در هر عصر و زمانی داغدار کرده و با ابراز احساسات پاک خود به افشاگری اوّل ظالمان و معرفی اول مظلومان در این عرصه با هر شیوه و روشی می‌پردازند.