قربانی نکردن ابوبکر در حج - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۳

2023-05-30T09:23:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۳
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>		بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت\|اهل‌سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>

	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۲

2023-05-30T09:22:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۸:		خط ۸:
	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ~~۱۳۸۷ه‍،~~ ج۶، ص۱۶۷.</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ش، ج۶، ص۱۶۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2023-05-30T09:21:47Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۹:		خط ۹:

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>

	~~<span></span>~~

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	~~# الغدیر، تألیف علامه امینی، جلد۶~~
	~~{{مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

Rezapour: Rezapour صفحهٔ علت قربانی نکردن ابوبکر در حج را به قربانی نکردن ابوبکر در حج که تغییرمسیر بود منتقل کرد

2023-05-30T09:21:17Z

Rezapour صفحهٔ علت قربانی نکردن ابوبکر در حج را به قربانی نکردن ابوبکر در حج که تغییرمسیر بود منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱
(بدون تفاوت)

Golpoor در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۶

2021-06-27T11:26:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به[[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از ~~آنان گفته‌اند که~~ شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان ~~و صحت هستند~~.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>		بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>

	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن ~~عمل~~ نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب ~~بودن عمل~~ قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>
	~~{{پایان پاسخ}}~~
			<span></span>

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==

Nazarzadeh: ابرابزار

2021-06-27T11:22:44Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۲
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، ~~المختصر~~ المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ~~۱۴۰۸ه‍ ،~~ ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ~~۱۴۰۸ه‍ ،~~ ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، ~~موسسه~~ الرساله، ~~۱۴۰۹ه‍ ،~~ ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ~~۱۴۰۸ه‍ ،~~ ج۴، ص۱۸.</ref>		بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به[[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>

	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ~~۱۳۸۷ه‍ ،~~ ج۶، ص۱۶۷.</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	~~==مطالعه بیشتر==~~

	#الغدیر، ~~تالیف~~ علامه امینی، جلد۶		== مطالعه بیشتر ==
			# الغدیر، تألیف علامه امینی، جلد۶
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = تاریخ		\| شاخه اصلی = تاریخ
	\| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر(ص)		\| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر(ص)
	\| شاخه فرعی۲ = خلفا		\| شاخه فرعی۲ = خلفا
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =
	\| تیترها =		\| تیترها =
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =
	\| کیفیت =		\| کیفیت =
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Golpoor در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۰

2021-06-27T11:20:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۰
خط ۹:		خط ۹:

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷.</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷.</ref>
			{{پایان پاسخ}}
	~~<span></span>~~
	==مطالعه بیشتر==		==مطالعه بیشتر==

Golpoor در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۶

2021-06-27T11:16:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	==مطالعه بیشتر==		==مطالعه بیشتر==

	الغدیر، تالیف علامه امینی، جلد۶		#الغدیر، تالیف علامه امینی، جلد۶
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	==منابع==		==منابع==
	~~<references />~~		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = تاریخ		\| شاخه اصلی = تاریخ
	\| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر		\| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر(ص)
	\| شاخه فرعی۲ = خلفا		\| شاخه فرعی۲ = خلفا
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

Golpoor در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰

2021-06-27T11:10:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند.<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و ~~برخی~~ از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.</ref>		بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.</ref>

	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

Golpoor در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸

2021-06-27T11:08:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۸
خط ۸:		خط ۸:
	در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.		در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

	برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>~~ر. ک~~ علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ ~~الثالثه،~~ ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷ .</ref>		برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷.</ref>

	<span></span>		<span></span>