عدم دخالت عارفان در امور سیاسی و اجتماعی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:57:29Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۷
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب		\| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب
	\|شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه		\| شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه
	\|شاخه فرعی۲ = دانشمندان بزرگ شیعه		\| شاخه فرعی۲ = دانشمندان بزرگ شیعه
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:32Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	\| نمایه =شد		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی = شد		\| بازبینی = شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

185.181.182.102: جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا'

2021-02-14T13:39:33Z

جایگزینی متن - 'کاملاً' به 'کاملا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۹
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	==تفاوت در استعدادها و شرایط==		==تفاوت در استعدادها و شرایط==
	استعداد و توانایی‌های انسان‌ها یکسان نیست، در نتیجه [[مسئولیت‌\|مسئولیت‌های]] انسان‌ها نیز متفاوت می‌گردد. البته اصل [[فطرت]] در همه انسان‌ها یکسان و مساوی است؛ ولی نه به این معنی که مجموع گرایش‌های انسان‌ها و زمینه رشد و [[کمال]] آدمیان در همه ~~کاملاً~~ مساوی باشد. هر کدام از این زمینه‌ها تابع عوامل متعدد و مختلفی هستند.		استعداد و توانایی‌های انسان‌ها یکسان نیست، در نتیجه [[مسئولیت‌\|مسئولیت‌های]] انسان‌ها نیز متفاوت می‌گردد. البته اصل [[فطرت]] در همه انسان‌ها یکسان و مساوی است؛ ولی نه به این معنی که مجموع گرایش‌های انسان‌ها و زمینه رشد و [[کمال]] آدمیان در همه کاملا مساوی باشد. هر کدام از این زمینه‌ها تابع عوامل متعدد و مختلفی هستند.

	هر کس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو می‌باشد. آنکه از توانایی و معلومات بیشتری بهره‌مند باشد به همان اندازه در پیشگاه خداوند بیشتر مسئولیت دارد و کسی که استعداد و توانایی کمتری دارد مسئولیت او نیز کمتر خواهد بود.		هر کس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو می‌باشد. آنکه از توانایی و معلومات بیشتری بهره‌مند باشد به همان اندازه در پیشگاه خداوند بیشتر مسئولیت دارد و کسی که استعداد و توانایی کمتری دارد مسئولیت او نیز کمتر خواهد بود.

Razavi.r در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۶

2021-02-06T16:16:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۶
خط ۳:		خط ۳:
	{{سوال}}		{{سوال}}

	برخی از عرفا ~~مانند سید علی قاضی طباطبایی~~ در مسائل اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان ~~گفت اینها به درد~~ جامعه اسلامی ~~نخورده‌اند؟~~		برخی از عرفا در مسائل اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان ادعا کرد برای جامعه اسلامی مفید نیستند؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

Razavi.r در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۳

2021-02-06T16:13:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۳
خط ۳:		خط ۳:
	{{سوال}}		{{سوال}}

	برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل و اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان گفت اینها به درد جامعه اسلامی نخورده‌اند؟		برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان گفت اینها به درد جامعه اسلامی نخورده‌اند؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	هر کس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو می‌باشد. آنکه از توانایی و معلومات بیشتری بهره‌مند باشد به همان اندازه در پیشگاه خداوند بیشتر مسئولیت دارد و کسی که استعداد و توانایی کمتری دارد مسئولیت او نیز کمتر خواهد بود.		هر کس به اندازه آنچه خداوند به او داده است مسئول و پاسخگو می‌باشد. آنکه از توانایی و معلومات بیشتری بهره‌مند باشد به همان اندازه در پیشگاه خداوند بیشتر مسئولیت دارد و کسی که استعداد و توانایی کمتری دارد مسئولیت او نیز کمتر خواهد بود.

	[[علما]] و [[عرفا]] نیز به اندازه توان، شرایط و موقعیت‌های ~~خاص~~ که در اختیار دارند نقش ایفا می‌نمایند و به همان نسبت در برابر جامعه و مردم مسئول می‌باشند و باید در مورد هر فرد توانایی‌ها و شرایط او را در نظر گرفت.		[[علما]] و [[عرفا]] نیز به اندازه توان، شرایط و موقعیت‌های خاصی که در اختیار دارند نقش ایفا می‌نمایند و به همان نسبت در برابر جامعه و مردم مسئول می‌باشند و باید در مورد هر فرد توانایی‌ها و شرایط او را در نظر گرفت.

	==فعالیت اجتماعی عرفا==		==فعالیت اجتماعی عرفا==
	از سوی دیگر ~~معلوم~~ نیست که عرفای شیعه در مسائل سیاسی و اجتماعی موضع نداشته و همچون [[صوفیان]] در کنج عزلت تنها به ذکر و ورد مشغول بوده باشند. بزرگان [[شیعه]] اعم از [[فقیه]]، [[مجتهد]]، [[فیلسوف]] و [[عارف]] همیشه در مقابل [[حکام جور]] موضع منفی داشته و معترض بوده‌اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف دارای شدت و ضعف بوده است.		از سوی دیگر چنین نیست که عرفای شیعه در مسائل سیاسی و اجتماعی موضع نداشته و همچون [[صوفیان]] در کنج عزلت تنها به ذکر و ورد مشغول بوده باشند. بزرگان [[شیعه]] اعم از [[فقیه]]، [[مجتهد]]، [[فیلسوف]] و [[عارف]] همیشه در مقابل [[حکام جور]] موضع منفی داشته و معترض بوده‌اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف دارای شدت و ضعف بوده است، لذا یک عارف حقیقی کسی است که علاوه بر انجام عبادت و وظایف دینی بر امور مسلمین هم اهتمام داشته باشد.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Nazarzadeh در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۴

2021-02-06T07:14:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۳:		خط ۳:
	{{سوال}}		{{سوال}}

	برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل ~~[[سیاست\|سیاسی]]~~ و اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان گفت اینها به درد [[جامعه اسلامی]] نخورده‌اند؟		برخی از عرفا مانند سید علی قاضی طباطبایی در مسائل و اجتماعی دخالت نکرده یا نظری نداشته‌اند. آیا می‌توان گفت اینها به درد جامعه اسلامی نخورده‌اند؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	==فعالیت اجتماعی عرفا==		==فعالیت اجتماعی عرفا==
	از سوی دیگر معلوم نیست که عرفای شیعه ~~مانند مرحوم [[سید علی قاضی]]~~ در مسائل سیاسی و اجتماعی موضع نداشته و همچون [[صوفیان]] در کنج عزلت تنها به ذکر و ورد مشغول ~~بوده‌اند~~. بزرگان [[شیعه]] اعم از [[فقیه]]، [[مجتهد]]، [[فیلسوف]] و [[عارف]] همیشه در مقابل [[حکام جور]] موضع منفی داشته و معترض بوده‌اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف دارای شدت و ضعف بوده است.		از سوی دیگر معلوم نیست که عرفای شیعه در مسائل سیاسی و اجتماعی موضع نداشته و همچون [[صوفیان]] در کنج عزلت تنها به ذکر و ورد مشغول بوده باشند. بزرگان [[شیعه]] اعم از [[فقیه]]، [[مجتهد]]، [[فیلسوف]] و [[عارف]] همیشه در مقابل [[حکام جور]] موضع منفی داشته و معترض بوده‌اند. البته این موضع بسته به شرایط مختلف دارای شدت و ضعف بوده است.

	~~==جایگاه عالم و عارف==~~
	قطعا جایگاه علمای ربانی از عابدان و عارفان بالاتر است که در قرآن می فرماید: {{قرآن\|یَرْفَعِ اللّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ\|ترجمه= خداوند، آنهایی را که ایمان آوردند و همچنین صاحبان علم را (بر دیگران) برتری داده است.}} <ref>سوره مجادله، آیه 11.</ref> در روایات بسیاری عالمان بر عابدان برتری داده شده اند، پیامبر(ص) می فرمایند: «دو رکعت نمازی که عالم می گزارد، برتر از هزار رکعت نمازی است که عابد می خواند.»<ref>من لا یحضره الفقیه، ج 4.</ref>

	~~{{شعر\|صاحب دلی به مدرسه آمد ز خانقاه~~
	~~\|بشکست عهد صحبت اهل طریق را~~
	~~\|گفتم میان عابد و عالم چه فرق بود~~
	~~\|تا اختیار نمودی از آن این فریق را~~
	~~\|گفت آن گلیم خویش به در می برد ز موج~~
	~~\|وین سعی می کند که بگیرد غریق را}}~~

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~		==جستارهای وابسته==
			* [[تفاوت عارفان شیعه با اهل تصوف]]

			{{مطالعه بیشتر}}
	==مطالعه بیشتر==		==مطالعه بیشتر==

	* حماسه و عرفان، جوادی آملی.		* حماسه و عرفان، جوادی آملی.
	* چهل حدیث، امام خمینی.		* چهل حدیث، امام خمینی.
			{{پایان مطالعه بیشتر}}
	{{مطالعه بیشتر}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب		\| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب

Nazarzadeh: Nazarzadeh صفحهٔ عدم دخالت عرفا در امور سیاسی و اجتماعی را به عدم دخالت عارفان در امور سیاسی و اجتماعی منتقل کرد

2021-02-04T10:51:00Z

Nazarzadeh صفحهٔ عدم دخالت عرفا در امور سیاسی و اجتماعی را به عدم دخالت عارفان در امور سیاسی و اجتماعی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۱
(بدون تفاوت)

Razavi.r در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۳

2021-02-04T09:43:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\|تا اختیار نمودی از آن این فریق را		\|تا اختیار نمودی از آن این فریق را
	\|گفت آن گلیم خویش به در می برد ز موج		\|گفت آن گلیم خویش به در می برد ز موج
	\|وین سعی می کند که بگیرد غریق را		\|وین سعی می کند که بگیرد غریق را}}

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Razavi.r در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۲

2021-02-04T09:42:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	==جایگاه عالم و عارف==		==جایگاه عالم و عارف==
	قطعا جایگاه علمای ربانی از عابدان و عارفان بالاتر است که در قرآن می فرماید: {{قرآن\|یَرْفَعِ اللّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ\|ترجمه= خداوند، آنهایی را که ایمان آوردند و همچنین صاحبان علم را (بر دیگران) برتری داده است.}} <ref>سوره مجادله، آیه 11.</ref> در روایات بسیاری عالمان بر عابدان برتری داده شده اند، پیامبر(ص) می فرمایند: «دو رکعت نمازی که عالم می گزارد، برتر از هزار رکعت نمازی است که عابد می خواند.»<ref>من لا یحضره الفقیه، ج 4.</ref>		قطعا جایگاه علمای ربانی از عابدان و عارفان بالاتر است که در قرآن می فرماید: {{قرآن\|یَرْفَعِ اللّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ\|ترجمه= خداوند، آنهایی را که ایمان آوردند و همچنین صاحبان علم را (بر دیگران) برتری داده است.}} <ref>سوره مجادله، آیه 11.</ref> در روایات بسیاری عالمان بر عابدان برتری داده شده اند، پیامبر(ص) می فرمایند: «دو رکعت نمازی که عالم می گزارد، برتر از هزار رکعت نمازی است که عابد می خواند.»<ref>من لا یحضره الفقیه، ج 4.</ref>

			{{شعر\|صاحب دلی به مدرسه آمد ز خانقاه
			\|بشکست عهد صحبت اهل طریق را
			\|گفتم میان عابد و عالم چه فرق بود
			\|تا اختیار نمودی از آن این فریق را
			\|گفت آن گلیم خویش به در می برد ز موج
			\|وین سعی می کند که بگیرد غریق را

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
خط ۵۳:		خط ۶۰:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	~~[[رده:عرفان]]~~
	~~[[رده:تصوف]]~~

	[[رده:عرفان]]		[[رده:عرفان]]
	[[رده:تصوف]]		[[رده:تصوف]]

Razavi.r در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۹

2021-02-04T09:39:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[رده:عرفان]]
			[[رده:تصوف]]

	[[رده:عرفان]]		[[رده:عرفان]]
	[[رده:تصوف]]		[[رده:تصوف]]