شیطان در عصر ظهور - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-15T10:24:18Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	پایان کار شیطان چه زمانی است و آیا او به دست امام زمان(عج) کشته ~~می شود؟~~		پایان کار شیطان چه زمانی است و آیا او به دست امام زمان(عج) کشته می‌شود؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''شیطان در عصر ظهور امام مهدی(عج)''' به پایان کار خود می‌رسد. در روایات، قتل شیطان به دست امام زمان و پایان نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها به عنوان دو احتمال از چگونگی پایان کار او دانسته شده است.		'''شیطان در عصر ظهور امام مهدی(عج)''' به پایان کار خود می‌رسد. در روایات، قتل شیطان به دست امام زمان و پایان نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها به عنوان دو احتمال از چگونگی پایان کار او دانسته شده است.

	==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==		== مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم ==
	ماجرای مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم را، قرآن در [[سوره حجر]] گزارش کرده است. در این آیه، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند او را تا روز قیامت مهلت دهد:		ماجرای مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم را، قرآن در [[سوره حجر]] گزارش کرده است. در این آیه، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند او را تا روز قیامت مهلت دهد:
	: {{قرآن\|قَالَ رَبِّ ~~فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ~~\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته ~~می شوند،~~ مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}		: {{قرآن\|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلَیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می‌شوند، مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}

	خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن\|قَالَ ~~فَإِنَّكَ~~ مِنَ ~~الْمُنْظَرِينَ~~\|۳۷\|~~إِلَىٰ يَوْمِ~~ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|۳۸\|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین\|سوره=حجر\|آیه=~~۳۷-۳۸~~}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی.		خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن\|قَالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ\|۳۷\|إِلَیٰ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|۳۸\|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۷–۳۸}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی.

	از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود نموده است به وقت معلوم. در مورد اینکه مراد از «وقت معلوم» در آیه چیست میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد. این اختلاف‌نظر ناشی از اختلاف در روایات مربوط به این مسئله می‌باشد.		از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود نموده است به وقت معلوم. در مورد اینکه مراد از «وقت معلوم» در آیه چیست میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد. این اختلاف‌نظر ناشی از اختلاف در روایات مربوط به این مسئله می‌باشد.
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار داده است، روزی است که خداوند جامعه بشری را در آن روزگار کاملاً اصلاح می‌کند و ریشه همه فسادها را قطع می‌کند نه اینکه مراد، روز برپایی قیامت و مرگ عموم مخلوقات باشد.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>		ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار داده است، روزی است که خداوند جامعه بشری را در آن روزگار کاملاً اصلاح می‌کند و ریشه همه فسادها را قطع می‌کند نه اینکه مراد، روز برپایی قیامت و مرگ عموم مخلوقات باشد.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>

	===پایان کار شیطان در روایات===		=== پایان کار شیطان در روایات ===
	روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(~~۳۶-۳۸~~ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد:		روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶–۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد:
	* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق(ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>		* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان(عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق(ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>
	* برخی روایات قتل شیطان را به ~~رسول الله~~ (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* برخی روایات قتل شیطان را به رسول‌الله(ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>
			* برخی در تفسیر روایات مربوط به قتل شیطان، گفته‌اند؛ ممکن است معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی؛ یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقل مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی(عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد. در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بی تأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود و آن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت حضرت مهدی(عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>(نور: ۵۵).</ref>

	* برخی در تفسیر روایات مربوط به قتل شیطان، گفته‌اند؛ ممکن است معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی. یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقل مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد. در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بی تأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود و آن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>(نور: ۵۵).</ref>		=== پایان کار شیطان در عصر ظهور ===

	===پایان کار شیطان در عصر ظهور===
	در عصر ظهور امام مهدی(عج) و تشکیل حکومت مهدوی، چه شیطان کشته شود و چه نشود؛ مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم نگردد، نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را داشته است، در آن زمان به پایان می‌رسد. به همین خاطر بیش‌ترین نگرانی شیطان از ظهور حضرت و تعجیل آن می‌باشد.		در عصر ظهور امام مهدی(عج) و تشکیل حکومت مهدوی، چه شیطان کشته شود و چه نشود؛ مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم نگردد، نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را داشته است، در آن زمان به پایان می‌رسد. به همین خاطر بیش‌ترین نگرانی شیطان از ظهور حضرت و تعجیل آن می‌باشد.

خط ۴۰:		خط ۳۹:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۵۰:		خط ۴۹:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =د
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	[[رده:مهدویت]]		[[رده:مهدویت]]

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2022-12-25T11:13:51Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	===پایان کار شیطان در روایات===		===پایان کار شیطان در روایات===
	روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶-۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد:		روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶-۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد:
	* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>		* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق(ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>
	* برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>

Rezvani در ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۹

2022-09-15T05:59:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=Rezvani }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	آیا ~~شیطان~~ به دست امام زمان(عج) کشته می شود؟		پایان کار شیطان چه زمانی است و آیا او به دست امام زمان(عج) کشته می شود؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			'''شیطان در عصر ظهور امام مهدی(عج)''' به پایان کار خود می‌رسد. در روایات، قتل شیطان به دست امام زمان و پایان نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها به عنوان دو احتمال از چگونگی پایان کار او دانسته شده است.
	~~موضوع پایان کار~~ شیطان در ~~قرآن به صورت اشاره، مطرح شده است. روایاتی نیز در ذیل آیات مربوط به این بحث نقل گردیده است. در روایات~~ عصر ظهور امام ~~زمان~~(ع) را پایان کار شیطان ~~دانسته~~ و در ~~برخی اشاره~~ شده است ~~که او به دست امام زمان(ع) کشته خواهد شد~~.

	==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==		==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==

Rezvani: /* مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم */

2022-09-15T05:21:49Z

مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم

Rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2022-07-10T07:20:53Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	* ''وقت معلوم''، محمدحسن گنجی فرد.
	* ''تفسیر المیزان''، ج۱۲، تفسیر سوره حجر.
	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

Javadrezapour در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۴

2022-05-31T14:54:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۴
خط ۹:		خط ۹:

	==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==		==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==
	در قرآن جریان مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم در سوره حجر و آیه ۷۹ سوره ص آمده است. در این آیات، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند تا روز قیامت مهلت دهد:		در قرآن جریان مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم در سوره حجر و آیه ۷۹ سوره ص آمده است. در این آیات، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند او را تا روز قیامت مهلت دهد:
	{{قرآن\|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}		{{قرآن\|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}

Rezvani در ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۵

2021-12-21T08:05:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
			{{در دست ویرایش\|کاربر=Rezvani }}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Rezvani در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳

2021-10-26T10:33:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۳
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>

	* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت ~~کریمه~~ حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>نور/۵۵.</ref>		* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>(نور: ۵۵).</ref>

	===پایان کار شیطان در عصر ظهور===		===پایان کار شیطان در عصر ظهور===

Rezvani: /* ظهور امام زمان پایان کار شیطان */

2021-10-26T10:31:35Z

ظهور امام زمان پایان کار شیطان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	===ظهور امام زمان پایان کار شیطان===		===ظهور امام زمان پایان کار شیطان===
	روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده متفاوت می‌باشد:		روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده متفاوت می‌باشد:
	* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>~~ر. ک.~~ المیزان، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>

	* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت کریمه حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>نور/۵۵.</ref>		* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت کریمه حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>نور/۵۵.</ref>



	===پایان کار شیطان در عصر ظهور===		===پایان کار شیطان در عصر ظهور===

Rezvani در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۰

2021-10-26T10:30:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	===ظهور امام زمان پایان کار شیطان===		===ظهور امام زمان پایان کار شیطان===
	روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده متفاوت می‌باشد:		روایاتی که در ذیل این آیه وارد شده متفاوت می‌باشد:
	* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>~~همان~~.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>ر. ک. المیزان، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* بعضی روایات بیان می‌دارند که پایان کار شیطان در عصر ظهور است و او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود، مانند روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند: که حضرت فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و پاره ای هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>ر. ک. المیزان، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>

	* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت کریمه حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>نور/۵۵.</ref>		* احتمال دارد که مراد از روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی، یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان، باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقول مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بلاتأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود وآن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت کریمه حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>نور/۵۵.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۱
خط ۹:		خط ۹:

	==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==		==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم==
	~~در قرآن جریان~~ مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم در سوره حجر ~~و آیه ۷۹ سوره ص آمده~~ است. در این ~~آیات،~~ شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند او را تا روز قیامت مهلت دهد:		ماجرای مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم را، قرآن در [[سوره حجر]] گزارش کرده است. در این آیه، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند او را تا روز قیامت مهلت دهد:
	{{قرآن\|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}		: {{قرآن\|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ\|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده\|سوره=حجر\|آیه=۱۵}}

	خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن\|قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ\|۳۷\|إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|۳۸\|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۷-۳۸}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی.		خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن\|قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ\|۳۷\|إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ\|۳۸\|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین\|سوره=حجر\|آیه=۳۷-۳۸}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی.

	از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود نموده است به وقت معلوم. در مورد اینکه مراد از «وقت معلوم» در آیه چیست میان ~~مفسرین~~ اختلاف نظر وجود دارد که این ~~اختلاف نظر نیز~~ ناشی از اختلاف روایات مربوط به این مسئله می‌باشد.		از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود نموده است به وقت معلوم. در مورد اینکه مراد از «وقت معلوم» در آیه چیست میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد. این اختلاف‌نظر ناشی از اختلاف در روایات مربوط به این مسئله می‌باشد.

	* بسیاری از مفسران، از جمله علامه طباطبائی، ~~معتقدند که~~: میان پاسخ خداوند و تقاضای شیطان تفاوت وجود دارد و در این پاسخ از جهتی موافقت شده است و از جهتی نیز مخالفت شده است. اصل مهلت دادن به شیطان، پذیرفته شده ولی مدت مورد نظر شیطان رد شده است. چون سیاق آیه دلالت دارد بر اینکه «وقت معلوم» غیر از «یوم یعبثون» است و مراد از آن زمان قبل از قیامت است.		علامه طباطبائی، معتقد است: میان پاسخ خداوند و تقاضای شیطان تفاوت وجود دارد و در این پاسخ از جهتی موافقت شده است و از جهتی نیز مخالفت شده است. اصل مهلت دادن به شیطان، پذیرفته شده ولی مدت مورد نظر شیطان رد شده است. چون سیاق آیه دلالت دارد بر اینکه «وقت معلوم» غیر از «یوم یعبثون» است و مراد از آن زمان قبل از قیامت است.

	ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار داده است، روزی است که خداوند جامعه بشری را در آن روزگار کاملاً اصلاح می‌کند و ریشه همه فسادها را قطع می‌کند نه اینکه ~~مراد~~ روز برپایی قیامت و مرگ عموم ~~خلایق~~ باشد.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>		ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار داده است، روزی است که خداوند جامعه بشری را در آن روزگار کاملاً اصلاح می‌کند و ریشه همه فسادها را قطع می‌کند نه اینکه مراد، روز برپایی قیامت و مرگ عموم مخلوقات باشد.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>

	===~~ظهور امام زمان~~ پایان کار شیطان===		===پایان کار شیطان در روایات===
	روایاتی که در ذیل ~~این~~ آیه وارد شده متفاوت می‌باشد:		روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶-۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد:
	* بعضی روایات ~~بیان می‌دارند که~~ پایان کار شیطان در عصر ظهور ~~است~~ و او به دست امام زمان (عج) کشته ~~می‌شود، مانند~~ روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند~~: که حضرت~~ فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و ~~پاره ای~~ هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>		* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref>
			* برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه‍، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref>

	* ~~احتمال دارد که مراد از~~ روایات مربوط به قتل شیطان، معنای کنایی آن باشد نه قتل ~~واقعی،~~ یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های ~~شیطان،~~ باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد ~~عقول~~ مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه ~~بلاتأثیر~~ ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود ~~وآن~~ عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>(نور: ۵۵).</ref>		* برخی در تفسیر روایات مربوط به قتل شیطان، گفته‌اند؛ ممکن است معنای کنایی آن باشد نه قتل واقعی. یعنی مراد محدود نمودن و بی‌نتیجه بودن تلاش‌های شیطان باشد که در عصر ظهور حضرت به خاطر رشد عقل مردم و تربیت آنان در پرتو حکومت حضرت مهدی (عج) کارهای شیطان بی‌اثر می‌شود و از تأثیرگذاری می‌افتد. در هر حال چه منظور قتل و کشتن خود شیطان باشد و چه بی تأثیر ماندن تلاش‌های شیطان باشد، نتیجه یکی خواهد بود و آن عبارت است از عدم نقش‌آفرینی و کارایی شیطان در گمراهی مردم در عصر حاکمیت مطلق دین خدا و دولت حضرت مهدی (عج) به گونه‌ای که در آن عصر، اطاعت و بندگی در سراسر جامعه توحیدی نمود دارد {{قرآن\|یعبدوننی لایشرکون بی‌شیئاً.}}<ref>(نور: ۵۵).</ref>

	===پایان کار شیطان در عصر ظهور===		===پایان کار شیطان در عصر ظهور===
	در عصر ~~تشکیل دولت~~ امام مهدی(عج) مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد ~~چه این که~~ شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، ~~چنان‌که ظاهر برخی روایات دلالت بر آن دارد~~ و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم ~~نگردد و این روایات حمل به معنای کنایی بشود در این صورت،~~ نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را داشته است، در آن زمان به پایان می‌رسد. به همین خاطر بیش‌ترین نگرانی شیطان از ظهور حضرت و تعجیل آن می‌باشد.		در عصر ظهور امام مهدی(عج) و تشکیل حکومت مهدوی، چه شیطان کشته شود و چه نشود؛ مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم نگردد، نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را داشته است، در آن زمان به پایان می‌رسد. به همین خاطر بیش‌ترین نگرانی شیطان از ظهور حضرت و تعجیل آن می‌باشد.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}