سوره روم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A.rezapour در ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۶

2023-10-17T08:06:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-17T08:00:48Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== معرفی ==		== معرفی ==
	روم، سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب نزول. این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ۳۵۳۴ حرف دارد و از [[سوره‌های مثانی]] و مکی است و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند. سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است. آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>		روم، سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب نزول. این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ۳۵۳۴ حرف دارد و از [[سوره‌های مثانی]] و مکی است و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند. سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است. آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>

	از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است. در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند. شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.<ref>قبادی، مریم، «روم، سوره»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش، ذیل مدخل.</ref>		از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است. در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند. شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.<ref>قبادی، مریم، «روم، سوره»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش، ذیل مدخل.</ref>
خط ۸۸:		خط ۸۸:
	* تفسیر سوره روم، محمدتقی مدرسی، تحقیق و تنظیم: فرج‌الله میرعرب، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، ۱۳۹۵ش.		* تفسیر سوره روم، محمدتقی مدرسی، تحقیق و تنظیم: فرج‌الله میرعرب، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، ۱۳۹۵ش.
	* پیام امید به روشنفکر مسئول (تفسیر سوره روم)، علی شریعتی.		* پیام امید به روشنفکر مسئول (تفسیر سوره روم)، علی شریعتی.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
خط ۱۰۳:		خط ۱۰۴:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =

A.rezapour: /* دوستی و مهربانی بین همسران */

2023-10-17T07:57:09Z

دوستی و مهربانی بین همسران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	{{نوشتار اصلی\|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}}		{{نوشتار اصلی\|دوستی و مهربانی بین همسران در آیه ۲۱ سوره روم}}
	[[پرونده:روم. شریعتی.jpg\|بندانگشتی\| تفسیر سوره روم از علی شریعتی\|299x299پیکسل]]		[[پرونده:روم. شریعتی.jpg\|بندانگشتی\| تفسیر سوره روم از علی شریعتی\|299x299پیکسل]]
			قرآن در آیه ۲۱ سوره روم هدف ازدواج را سکونت و آرامش قرار داده است‏. این آرامش از اینجا ناشی می‌شود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفایی و نشاط و پرورش یکدیگر می‌باشند به طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است. ‏<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۳۹۴.</ref>

	== آیات مهم ==		== آیات مهم ==
	در سوره روم به چند موضوع مختلف در حد یکی دو آیه پرداخته شده است.		در سوره روم به چند موضوع مختلف در حد یکی دو آیه پرداخته شده است.

A.rezapour: /* معرفی */

2023-10-17T07:53:14Z

معرفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== معرفی ==		== معرفی ==
	روم، سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب ~~نزول، پس از سورهٔ انشقاق (۸۴)، و پیش از سورهٔ عنکبوت (۲۹)~~. این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ~~۵۳۴‘ ۳~~ حرف دارد و از سوره‌های مثانی و ~~مکّی~~ است و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند. سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است. آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند~~. کتاب ''سورهٔ روم'' از علی شریعتی، اثری است که به‌صورت تک‌نگاشت به شرحی از این سوره پرداخته است~~.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>		روم، سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب نزول. این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ۳۵۳۴ حرف دارد و از [[سوره‌های مثانی]] و مکی است و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند. سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است. آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>

	از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است. در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند. شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.<ref>قبادی، مریم، «روم، سوره»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش، ذیل مدخل.</ref>		از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است. در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند. شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.<ref>قبادی، مریم، «روم، سوره»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش، ذیل مدخل.</ref>

	=== فضیلت تأمل در سوره روم و تلاوت آن ===		=== فضیلت تأمل در سوره روم و تلاوت آن ===
	در حدیثی از امام صادق ع ~~که قبلاً نیز به آن اشاره کردیم چنین~~ آمده است: ~~" هر~~ کس سوره عنکبوت و روم را در ماه رمضان در شب بیست و سوم بخواند ~~بخدا~~ سوگند اهل بهشت است و هیچ در این سخن استثنا نمی‌کنم … و این دو سوره موقعیت مهمی نزد پروردگار دارند و در حدیث دیگری از پیامبر ص چنین آمده: ~~" هر~~ کس سوره روم را بخواند پاداشی معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته‌ای که در میان آسمان و زمین تسبیح خدا می‌گوید خواهد داشت و آنچه را در روز و شب از دست داده جبران خواهد ~~کرد~~. ~~بدیهی است~~ کسی که محتوای این سوره را که سراسر درس توحید خدا و دادگاه بزرگ قیامت است در روح و جان خود جای دهد و مراقبت پروردگار را در هر لحظه در خود ببیند و روز جزا و محکمه عدل الهی را مسلم بداند، تقوای الهی چنان قلبش را پر می‌کند که شایسته چنین پاداش بزرگی است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۷.</ref>		در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «هر کس سوره عنکبوت و روم را در ماه رمضان در شب بیست و سوم بخواند به خدا سوگند اهل بهشت است و هیچ در این سخن استثنا نمی‌کنم. و این دو سوره موقعیت مهمی نزد پروردگار دارند.» و در حدیث دیگری از [[پیامبر(ص)]] چنین آمده: «هر کس سوره روم را بخواند پاداشی معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته‌ای که در میان آسمان و زمین تسبیح خدا می‌گوید خواهد داشت و آنچه را در روز و شب از دست داده جبران خواهد کرد». مفسران گفته‌اند کسی که محتوای این سوره را که سراسر درس توحید خدا و دادگاه بزرگ قیامت است در روح و جان خود جای دهد و مراقبت پروردگار را در هر لحظه در خود ببیند و روز جزا و محکمه عدل الهی را مسلم بداند، تقوای الهی چنان قلبش را پر می‌کند که شایسته چنین پاداش بزرگی است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۷.</ref>

	=== شأن نزول ===		=== شأن نزول ===
	مفسران بزرگ همگی اتفاق دارند که آیات نخستین این سوره بدین سبب نازل شد که در آن هنگام که پیامبر ص در مکه بود، و مؤمنان در اقلیت قرار داشتند، جنگی میان ایرانیان و رومیان درگرفت، و در این نبرد ایرانیان پیروز شدند. مشرکان مکه این را به فال نیک گرفتند و دلیل بر حقانیت شرک خود دانستند! و گفتند: ایرانیان مجوسی هستند و مشرک (دوگانه‌پرست) اما رومیان مسیحیند و اهل کتاب، همانگونه که «ایرانیان» بر «رومیان» غلبه کردند پیروزی نهایی از آن شرک است و طومار اسلام به زودی پیچیده خواهد شد و ما پیروز می‌شویم~~. ص۳۵۹~~. گرچه اینگونه ~~نتیجه‌گیریها~~ پایه و مایه‌ای نداشت اما در آن جو و محیط برای تبلیغ در میان مردم جاهل خالی از تأثیر نبود، لذا این امر بر مسلمانان گران آمد. آیات فوق نازل شد و قاطعانه گفت: گرچه ایرانیان در این نبرد پیروز شدند اما چیزی نمی‌گذرد که از رومیان شکست خواهند خورد و حتی حدود زمان این پیشگویی را نیز بیان داشت و گفت این امر فقط در طول چند سال به وقوع می‌پیوندد!.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۹ و ۳۶۰.</ref>		مفسران بزرگ همگی اتفاق دارند که آیات نخستین این سوره بدین سبب نازل شد که در آن هنگام که پیامبر(ص) در مکه بود، و مؤمنان در اقلیت قرار داشتند، جنگی میان ایرانیان و رومیان درگرفت، و در این نبرد ایرانیان پیروز شدند. مشرکان مکه این را به فال نیک گرفتند و دلیل بر حقانیت شرک خود دانستند! و گفتند: ایرانیان مجوسی هستند و مشرک (دوگانه‌پرست) اما رومیان مسیحیند و اهل کتاب، همانگونه که «ایرانیان» بر «رومیان» غلبه کردند پیروزی نهایی از آن شرک است و طومار اسلام به زودی پیچیده خواهد شد و ما پیروز می‌شویم. گرچه اینگونه نتیجه‌گیری‌ها پایه و مایه‌ای نداشت اما در آن جو و محیط برای تبلیغ در میان مردم جاهل خالی از تأثیر نبود، لذا این امر بر مسلمانان گران آمد. آیات فوق نازل شد و قاطعانه گفت: گرچه ایرانیان در این نبرد پیروز شدند اما چیزی نمی‌گذرد که از رومیان شکست خواهند خورد و حتی حدود زمان این پیشگویی را نیز بیان داشت و گفت این امر فقط در طول چند سال به وقوع می‌پیوندد!.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۹ و ۳۶۰.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	از آنجا که این سوره مطابق مشهور تماماً در مکه نازل شده است، محتوا و روح سوره‌های مکی در آن منعکس می‌باشد، یعنی بیش از همه چیز بحث از مسئله «مبدء» و «معاد» می‌کند، چرا که دوران مکه دوران آموزشی اعتقادات اصیل اسلامی، توحید و مبارزه با شرک، و توجه به معاد و دادگاه رستاخیز بود، و در لابلای این مباحث مطالب دیگری در ارتباط با آنها نیز مطرح شده است.		از آنجا که این سوره مطابق مشهور تماماً در مکه نازل شده است، محتوا و روح سوره‌های مکی در آن منعکس می‌باشد، یعنی بیش از همه چیز بحث از مسئله «مبدء» و «معاد» می‌کند، چرا که دوران مکه دوران آموزشی اعتقادات اصیل اسلامی، توحید و مبارزه با شرک، و توجه به معاد و دادگاه رستاخیز بود، و در لابلای این مباحث مطالب دیگری در ارتباط با آنها نیز مطرح شده است.

	~~در حقیقت~~ مطالب این سوره را در هفت بخش می‌توان خلاصه کرد.		مطالب این سوره را در هفت بخش می‌توان خلاصه کرد.
	# پیشگویی از پیروزی رومیان بر ایرانیان در جنگی که در آینده درگیر می‌شد، به مناسبت گفتگویی که میان مسلمانان و مشرکان در این زمینه روی داده بود که مشروح آن به خواست خدا خواهد آمد.		# پیشگویی از پیروزی رومیان بر ایرانیان در جنگی که در آینده درگیر می‌شد، به مناسبت گفتگویی که میان مسلمانان و مشرکان در این زمینه روی داده بود که مشروح آن به خواست خدا خواهد آمد.
	# گوشه‌ای از طرز فکر و چگونگی حالات افراد بی‌ایمان، و سپس تهدیدهایی نسبت به آنها در مورد عذاب و کیفر الهی در رستاخیز.		# گوشه‌ای از طرز فکر و چگونگی حالات افراد بی‌ایمان، و سپس تهدیدهایی نسبت به آنها در مورد عذاب و کیفر الهی در رستاخیز.
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	# بازگشت به شرح و تبیین حالات افراد بی ایمان و گنهکار، و ظهور فساد در زمین بر اثر گناهان آنها.		# بازگشت به شرح و تبیین حالات افراد بی ایمان و گنهکار، و ظهور فساد در زمین بر اثر گناهان آنها.
	# اشاره‌ای به مسئله مالکیت و حق ذی القربی و نکوهش از رباخواری.		# اشاره‌ای به مسئله مالکیت و حق ذی القربی و نکوهش از رباخواری.
	# بازگشت مجددی به دلائل توحید و نشانه‌های حق و مسائل مربوط به معاد.		# بازگشت مجددی به دلائل توحید و نشانه‌های حق و مسائل مربوط به معاد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۵ و ۳۵۶.</ref>
	روی هم رفته در این سوره همچون سوره‌های دیگر قرآن مسائل استدلالی و عاطفی و خطابی چنان بهم آمیخته شده است که معجون کاملی برای هدایت و تربیت نفوس فراهم ساخته است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص ۳۵۵ و ۳۵۶.</ref>

	{{جعبه نقل قول		{{جعبه نقل قول
	\| اندازه قلم = کوچک		\| اندازه قلم = کوچک
خط ۴۱:		خط ۳۹:
	== خبر از شکست ایران توسط روم ==		== خبر از شکست ایران توسط روم ==
	آیات ابتدایی این سوره اشاره به جنگ ایران و روم است که در عصر خسرو پرویز و هرقل قیصر روم واقع شد و در آن جنگ ایرانی‌ها پیروز شدند. مشرکان مکه این را به فال نیک گرفتند و دلیل بر حقانیت نیّت شرک خود دانستند و گفتند ایرانیان مجوسی و مشرک هستند. امّا رومیان مسیحی هستند و اهل کتاب، همان‌گونه که ایرانیان بر رومیان غلبه کردند، پیروزی نهایی از آن شرک است. این امر بر مسلمانان گران آمد و آیات «۷–۱» سوره روم نازل شد و یک پیشگوئی عجیب را بیان کرد که گرچه ایرانیان در این نبرد پیروز شدند اما چیزی نمی‌گذرد که از رومیان شکست خواهند خورد. و حتّی‌حدود زمان این پیشگوئی را نیز بیان داشت که در طول چند سال به وقوع می‌پیوندد و این پیشگوئی از مظاهر اعجاز قرآن است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳، ج۱۶، ص۳۵۹.</ref>		آیات ابتدایی این سوره اشاره به جنگ ایران و روم است که در عصر خسرو پرویز و هرقل قیصر روم واقع شد و در آن جنگ ایرانی‌ها پیروز شدند. مشرکان مکه این را به فال نیک گرفتند و دلیل بر حقانیت نیّت شرک خود دانستند و گفتند ایرانیان مجوسی و مشرک هستند. امّا رومیان مسیحی هستند و اهل کتاب، همان‌گونه که ایرانیان بر رومیان غلبه کردند، پیروزی نهایی از آن شرک است. این امر بر مسلمانان گران آمد و آیات «۷–۱» سوره روم نازل شد و یک پیشگوئی عجیب را بیان کرد که گرچه ایرانیان در این نبرد پیروز شدند اما چیزی نمی‌گذرد که از رومیان شکست خواهند خورد. و حتّی‌حدود زمان این پیشگوئی را نیز بیان داشت که در طول چند سال به وقوع می‌پیوندد و این پیشگوئی از مظاهر اعجاز قرآن است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳، ج۱۶، ص۳۵۹.</ref>

	~~در آیه ۵ این سوره، سبب این پیروزی را نصرت خداوند دانسته است و گفته است خداوند هر که را بخواهد یاری می‌کند.~~

	== عاقبت بدکاران و سرنوشت مجرمان در قیامت ==		== عاقبت بدکاران و سرنوشت مجرمان در قیامت ==

A.rezapour: /* تیتر */

2023-10-17T07:03:02Z

تیتر

نمایش تغییرات

A.rezapour: /* تیتر */

2023-10-17T06:17:04Z

تیتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== معرفی ==		== معرفی ==
	سوره روم این سوره در «مکه» نازل شده و دارای ۶۰ آیه است‏. نمونه. ص۳۵۳. این سوره جزء ۲۹ سوره‌ای است که با «حروف مقطعه» آغاز می‌شود. ص۳۶۰.		سوره روم این سوره در «مکه» نازل شده و دارای ۶۰ آیه است‏. نمونه. ص۳۵۳. این سوره جزء ۲۹ سوره‌ای است که با «حروف مقطعه» آغاز می‌شود. ص۳۶۰.

			'''روم،''' سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب نزول، پس از سورهٔ انشقاق (۸۴)، و پیش از سورهٔ عنکبوت (۲۹). این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ۵۳۴‘ ۳ حرف دارد و از سوره‌های مثانی و مکّی است (ابن‌ندیم، ۲۸؛ سیوطی، ۶/ ۴۷۸؛ ملا حویش، ۴/ ۴۳۵؛ رامیار، ۵۸۵) و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند (زمخشری، ۳/ ۴۶۶؛ طبرسی، ۸/ ۴۵۹). سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است. آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند. کتاب ''سورهٔ روم'' از علی شریعتی، اثری است که به‌صورت تک‌نگاشت به شرحی از این سوره پرداخته است.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>

	=== فضیلت تأمل در سوره روم و تلاوت آن ===		=== فضیلت تأمل در سوره روم و تلاوت آن ===
خط ۱۹:		خط ۲۱:

	== تیتر ==		== تیتر ==
	~~کتاب ''سورهٔ روم'' از علی شریعتی، اثری است که به‌صورت تک‌نگاشت به شرحی از این سوره پرداخته است.~~		از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است. در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند.

	'''روم،''' سی‌امین سورهٔ ''قرآن'' کریم به ترتیب مصحف، و هشتادوچهارمین سوره در ترتیب نزول، پس از سورهٔ انشقاق (۸۴)، و پیش از سورهٔ عنکبوت (۲۹).

	این سوره ۶۰ آیه، ۸۱۹ کلمه و ۵۳۴‘ ۳ حرف دارد و از سوره‌های مثانی و مکّی است (ابن‌ندیم، ۲۸؛ سیوطی، ۶/ ۴۷۸؛ ملا حویش، ۴/ ۴۳۵؛ رامیار، ۵۸۵) و برخی، آیهٔ ۱۷ آن را مدنی دانسته‌اند (زمخشری، ۳/ ۴۶۶؛ طبرسی، ۸/ ۴۵۹). سورهٔ روم با حروف مقطعه آغاز می‌شود و وجه نام‌گذاری آن، آیهٔ دوم و بیان شکست رومیان از ایرانیان، و سپس خبر پیروزی رومیان بر ایرانیان در چند سال بعد است.

	آیه‌هایی از سورهٔ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نام‌دارند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»، دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، ذیل مدخل.</ref>

	~~== تیتر ==~~
	از نظر برخی مفسران، غرض سوره روم تأکید بر سنّتِ تغییرناپذیر الهی در نصرت اهل ایمان و یاری رساندن به آنها در گذشته، حال و آینده و نیز توجه دادن به موضوع قیامت است.

	در سوره روم (آیات ۱–۷) به شکست روم از ایران اشاره شده و اخباری از پیروزی رومیان بر ایرانیان در نبرد دیگری در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخی عالمان، آیات مذکور در زمره اَخبار غیبی اند که با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند.

	شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.		شماری از مفسران در توضیح این آیات آورده‌اند که پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشرکان قریش از این پیروزی شاد شدند، زیرا مردم فارس را اهل کتاب نمی‌دانستند، برخلاف مردم روم که پیرو دین مسیح و موحد بودند. به همین دلیل قرآن خبر می‌دهد که رومیان بر مردم فارس غلبه خواهند کرد و این موجب شادمانی مؤمنان و موحدان خواهد بود.

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-16T09:01:40Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

A.rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2023-10-16T09:00:54Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:

	در آخرین آیه این سوره، به پیامبر(ص) می‌فرماید [[صبر]] پیشه کن که وعده خداوند حق است. و کسانی که یقین ندارند تو را سست نکنند.		در آخرین آیه این سوره، به پیامبر(ص) می‌فرماید [[صبر]] پیشه کن که وعده خداوند حق است. و کسانی که یقین ندارند تو را سست نکنند.
	[[پرونده:روم. شریعتی.jpg\|بندانگشتی\| تفسیر سوره روم از علی شریعتی]]		[[پرونده:روم. شریعتی.jpg\|بندانگشتی\| تفسیر سوره روم از علی شریعتی\|299x299پیکسل]]
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

A.rezapour در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۰

2023-10-16T09:00:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:

	در آخرین آیه این سوره، به پیامبر(ص) می‌فرماید [[صبر]] پیشه کن که وعده خداوند حق است. و کسانی که یقین ندارند تو را سست نکنند.		در آخرین آیه این سوره، به پیامبر(ص) می‌فرماید [[صبر]] پیشه کن که وعده خداوند حق است. و کسانی که یقین ندارند تو را سست نکنند.
			[[پرونده:روم. شریعتی.jpg\|بندانگشتی\| تفسیر سوره روم از علی شریعتی]]
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}
خط ۱۲۱:		خط ۱۲۱:
	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* تفسیر سوره روم، محمدتقی مدرسی، تحقیق و تنظیم: فرج‌الله میرعرب، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، ۱۳۹۵ش.		* تفسیر سوره روم، محمدتقی مدرسی، تحقیق و تنظیم: فرج‌الله میرعرب، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، ۱۳۹۵ش.
			* پیام امید به روشنفکر مسئول (تفسیر سوره روم)،‌ علی شریعتی.
	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

A.rezapour: /* تیتر */

2023-10-16T08:45:29Z

تیتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۵
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	آیه‌هایی از سورۀ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نـام‌دار‌ند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»،‌ دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی،‌ ذیل مدخل.</ref>		آیه‌هایی از سورۀ روم مانند فطرت، ازدواج، سفر و تسبیح، جزو آیه‌های مشهور و نـام‌دار‌ند.<ref>مطیع، مهدی و فاطمه شرکت، «روم، سوره»،‌ دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی،‌ ذیل مدخل.</ref>

			== تیتر ==
			از نظر برخى مفسران، غرض سوره روم تأكيد بر سنّتِ تغييرناپذير الهى در نصرت اهل ايمان و يارى رساندن به آنها در گذشته، حال و آينده و نيز توجه دادن به موضوع قيامت است.

			در سوره روم (آيات 1ـ7) به شكست روم از ايران اشاره شده و اخبارى از پيروزى روميان بر ايرانيان در نبرد ديگرى در چند سال بعد داده شده است. از نظر برخى عالمان، آيات مذكور در زمره اَخبار غيبى اند كه با موضوع اعجاز قرآن مرتبط اند.

			شمارى از مفسران در توضيح اين آيات آورده اند كه پس از غلبه دولت فارس بر روم، مشركان قريش از اين پيروزى شاد شدند، زيرا مردم فارس را اهل كتاب نمى دانستند، برخلاف مردم روم كه پيرو دين مسيح و موحد بودند. به همين دليل قرآن خبر مى دهد كه روميان بر مردم فارس غلبه خواهند كرد و اين موجب شادمانى مؤمنان و موحدان خواهد بود.

			شمارى از مفسران تسبيح را در آيه 17، به ويژه با درنظرداشتن آيه بعدى آن، به نمازهاى پنج گانه روزانه واجب در اسلام تفسير كرده اند.

			درحالى كه از ديدگاه بعضى ديگر مقصود، مطلقِ تسبيح و تحميد است نه نمازهاى پنج گانه.

			بخش ديگرى از آيات اين سوره (آيات 19ـ25) با نظمى خاص و با تعبير «مِن آياته» آمده اند و بر نشانه هاى عظمت خدا در آسمان و زمين و در وجود انسانها تأكيد مى كنند. موضوعاتى نظير بيرون آوردن زنده از مرده و برعكس، آفرينش انسان از خاك، نظامِ زوجيت، آفرينش آسمان و زمين، اختلاف زبانها، خواب در شب و رعدوبرق از مواردى اند كه براى استدلال بر وحدانيت خدا در تدبير امور از آنها استفاده شده است و چون بسيارى از مردم، به سبب نادانى و ستم، از قبول معاد سر باز مى زنند، براى اثبات آن به صفات فعل خدا استناد شده است.<ref>قبادی، مریم، «روم، سوره»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش،‌ ذیل مدخل.</ref>

	== محتوا ==		== محتوا ==