سوره احزاب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Rezvani در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۴

2025-03-13T13:14:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۴
خط ۱۰۲:		خط ۱۰۲:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[es:Sura Al-Ahzab]]

Shahroudi در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۱۶

2025-01-30T04:16:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۶
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	\| ارجاعات = شد		\| ارجاعات = شد
	\| ارزیابی کمی = شد		\| ارزیابی کمی = شد
	\| ارزیابی کیفی = ~~<!--خالی \|~~ شد~~-->~~		\| ارزیابی کیفی = شد
	\| اولویت = ب		\| اولویت = ب
	\| کیفیت = خوب		\| کیفیت = خوب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Fabbasi: منبع روایات فضیلت تلاوت سوره احزاب به کتاب اصلی آدرس داده شد

2025-01-26T07:47:46Z

منبع روایات فضیلت تلاوت سوره احزاب به کتاب اصلی آدرس داده شد

نمایش تغییرات

Fabbasi: /* معرفی */ اصلاح ارقام

2025-01-25T10:38:09Z

معرفی: اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== معرفی ==		== معرفی ==
	اَحزاب، نام سی و سومین سوره قرآن مجید است که ۷۳ آیه دارد. سوره احزاب، اسم و عنوان دیگری ندارد. وجه تسمیه سوره، مطابق با قاعده کلی نامگذاری سُوَر قرآنی این است که جنگ احزاب تنها در این سوره مطرح شده (آیات ۹ تا ۲۲) و نیز کلمه احزاب در این سوره ۳ بار تکرار شده است.<ref>سوره احزاب، ~~آیه20~~ و 22</ref> عنوان «الاحزاب» که در آیات دیگر قرآن برای اقوام پیشین که به عذاب الهی گرفتار آمده‌اند، به کار رفته، در این سوره بر آتش افروزان جنگ اطلاق شده است و به تفرقه گروه‌های شرکت کننده در این جنگ که سرانجام به شکست آنان انجامید، اِشعاری کنایت‌آمیز دارد.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		اَحزاب، نام سی و سومین سوره قرآن مجید است که ۷۳ آیه دارد. سوره احزاب، اسم و عنوان دیگری ندارد. وجه تسمیه سوره، مطابق با قاعده کلی نامگذاری سُوَر قرآنی این است که جنگ احزاب تنها در این سوره مطرح شده (آیات ۹ تا ۲۲) و نیز کلمه احزاب در این سوره ۳ بار تکرار شده است.<ref>سوره احزاب، آیه۲۰ و ۲۲.</ref> عنوان «الاحزاب» که در آیات دیگر قرآن برای اقوام پیشین که به عذاب الهی گرفتار آمده‌اند، به کار رفته، در این سوره بر آتش افروزان جنگ اطلاق شده است و به تفرقه گروه‌های شرکت کننده در این جنگ که سرانجام به شکست آنان انجامید، اِشعاری کنایت‌آمیز دارد.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

	سوره احزاب یکی از سه سوره آغاز شده با خطاب {{قرآن\|یا اَیُّهَا النَّبیّ}} است. موضوع اصلی سوره، چنان‌که از سرآغاز و مندرجات آن و نیز از تکرار کلمه «النّبیّ» استفاده می‌شود، عبارت است از «آیین تحول اجتماعی و فرهنگی در اسلام»؛ و به‌ویژه بر تثبیت جایگاه والای [[پیامبر(ص)]] در جامعه اسلامی، توضیح شیوه‌های برخورد با بدعت‌ها، شرح وظایف و تکالیف گوناگون مسلمانان در مرحله انتقال از فرهنگ جاهلی به [[فرهنگ اسلامی]].<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		سوره احزاب یکی از سه سوره آغاز شده با خطاب {{قرآن\|یا اَیُّهَا النَّبیّ}} است. موضوع اصلی سوره، چنان‌که از سرآغاز و مندرجات آن و نیز از تکرار کلمه «النّبیّ» استفاده می‌شود، عبارت است از «آیین تحول اجتماعی و فرهنگی در اسلام»؛ و به‌ویژه بر تثبیت جایگاه والای [[پیامبر(ص)]] در جامعه اسلامی، توضیح شیوه‌های برخورد با بدعت‌ها، شرح وظایف و تکالیف گوناگون مسلمانان در مرحله انتقال از فرهنگ جاهلی به [[فرهنگ اسلامی]].<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

Fabbasi در ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۷

2025-01-25T10:37:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۷
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== معرفی ==		== معرفی ==
	اَحزاب، نام سی و سومین ~~سورهٔ~~ قرآن مجید است که ۷۳ آیه دارد. سوره احزاب، اسم و عنوان دیگری ندارد. وجه تسمیه سوره، مطابق با ~~قاعدهٔ~~ کلی نامگذاری سُوَر قرآنی این است که جنگ احزاب تنها در این سوره مطرح شده (آیات ۹ تا ۲۲) و نیز ~~کلمهٔ~~ احزاب در این سوره ۳ بار تکرار شده است. عنوان «الاحزاب» که در آیات دیگر قرآن برای اقوام پیشین که به عذاب الهی گرفتار آمده‌اند، به کار رفته، در این سوره بر آتش افروزان جنگ اطلاق شده است و به ~~تفرق~~ گروه‌های شرکت کننده در این جنگ که سرانجام به شکست آنان انجامید، اِشعاری کنایت‌آمیز دارد.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		اَحزاب، نام سی و سومین سوره قرآن مجید است که ۷۳ آیه دارد. سوره احزاب، اسم و عنوان دیگری ندارد. وجه تسمیه سوره، مطابق با قاعده کلی نامگذاری سُوَر قرآنی این است که جنگ احزاب تنها در این سوره مطرح شده (آیات ۹ تا ۲۲) و نیز کلمه احزاب در این سوره ۳ بار تکرار شده است.<ref>سوره احزاب، آیه20 و 22</ref> عنوان «الاحزاب» که در آیات دیگر قرآن برای اقوام پیشین که به عذاب الهی گرفتار آمده‌اند، به کار رفته، در این سوره بر آتش افروزان جنگ اطلاق شده است و به تفرقه گروه‌های شرکت کننده در این جنگ که سرانجام به شکست آنان انجامید، اِشعاری کنایت‌آمیز دارد.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

	~~سورهٔ~~ احزاب یکی از سه ~~سورهٔ~~ آغاز شده با خطاب {{قرآن\|یا اَیُّهَا النَّبیّ}} است. موضوع اصلی سوره، چنان‌که از سرآغاز و مندرجات آن و نیز از تکرار ~~کلمهٔ~~ «النّبیّ» استفاده می‌شود، عبارت است از «آیین تحول اجتماعی و فرهنگی در اسلام»؛ و به‌ویژه بر تثبیت جایگاه والای [[پیامبر(ص)]] در ~~جامعهٔ~~ اسلامی، توضیح شیوه‌های برخورد با بدعت‌ها، شرح وظایف و تکالیف گوناگون مسلمانان در ~~مرحلهٔ~~ انتقال از فرهنگ جاهلی به [[فرهنگ اسلامی]]~~، دلالت دارد~~.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		سوره احزاب یکی از سه سوره آغاز شده با خطاب {{قرآن\|یا اَیُّهَا النَّبیّ}} است. موضوع اصلی سوره، چنان‌که از سرآغاز و مندرجات آن و نیز از تکرار کلمه «النّبیّ» استفاده می‌شود، عبارت است از «آیین تحول اجتماعی و فرهنگی در اسلام»؛ و به‌ویژه بر تثبیت جایگاه والای [[پیامبر(ص)]] در جامعه اسلامی، توضیح شیوه‌های برخورد با بدعت‌ها، شرح وظایف و تکالیف گوناگون مسلمانان در مرحله انتقال از فرهنگ جاهلی به [[فرهنگ اسلامی]].<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

	=== فضیلت تلاوت و تأمل ===		=== فضیلت تلاوت و تأمل ===

Shahroudi: ابرابزار

2025-01-14T12:12:50Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۱

2025-01-14T12:11:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۱
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	== محتوا ==		== محتوا ==
	سوره احزاب مشتمل بر این معانی است:		سوره احزاب مشتمل بر این معانی است:<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>
	{{ستون\|۲}}		{{ستون\|۲}}
	* اشاره‌ای به [[نبوت]] (آیات ۷–۸)؛		* اشاره‌ای به [[نبوت]] (آیات ۷–۸)؛
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	* بیان برخی از احکام ازدواج و نیز [[تعدد زوجات پیامبر(ص)]] (آیات ۵۰–۵۴)؛		* بیان برخی از احکام ازدواج و نیز [[تعدد زوجات پیامبر(ص)]] (آیات ۵۰–۵۴)؛
	* حکم وجوب رعایت حریم میان زنان و مردان، (آیات ۵۳، ۵۹)؛		* حکم وجوب رعایت حریم میان زنان و مردان، (آیات ۵۳، ۵۹)؛
	* جایگاه خاص انسان میان موجودات و پذیرش «امانت» شده است (آیه ۷۲).<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		* جایگاه خاص انسان میان موجودات و پذیرش «امانت» شده است (آیه ۷۲).
	{{پایان}}		{{پایان}}

	== جنگ احزاب ==		=== جنگ احزاب ===
	مهم‌ترین بخش سوره احزاب مربوط به [[جنگ احزاب]] و حوادث تکان دهنده آن، پیروزی اعجاب‌آمیز مسلمین بر [[کفار]]، کارشکنی‌ها، بهانه‌جویی‌های گوناگون [[منافقان]] و پیمان‌شکنی آنان است.<ref>ابوعلی الفضل الطبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات مکتبه المرعشی، ۱۴۰۳ ق، ج۴، ص۳۳۴.</ref> این جنگ را احزاب می‌نامند برای آن‌که یهودیان با مشرکان مکّه و طوائف دیگر پیمان بستند و ائتلاف کردند تا یک‌باره بر مدینه بتازند و کار مسلمانان را یکسره سازند.<ref>شعرانی، حاج میرزا ابوالحسن، تهران، نشر طوبی، کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۶۳، ج۱، ص۱۷۱.</ref> آیات (۲۵–۹) سوره احزاب، شرح واقعه جنگ احزاب است و از آیه ۲۵ تا ۲۷ مربوط به [[نقد بر گزارش کشتار بنی‌قریظه\|غزوه بنی‌قریظه]] است<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ ق، ج۱۶، ص۲۹۱.</ref>		مهم‌ترین بخش سوره احزاب مربوط به [[جنگ احزاب]] و حوادث تکان دهنده آن، پیروزی اعجاب‌آمیز مسلمین بر [[کفار]]، کارشکنی‌ها، بهانه‌جویی‌های گوناگون [[منافقان]] و پیمان‌شکنی آنان است.<ref>ابوعلی الفضل الطبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات مکتبه المرعشی، ۱۴۰۳ ق، ج۴، ص۳۳۴.</ref> این جنگ را احزاب می‌نامند برای آن‌که یهودیان با مشرکان مکّه و طوائف دیگر پیمان بستند و ائتلاف کردند تا یک‌باره بر مدینه بتازند و کار مسلمانان را یکسره سازند.<ref>شعرانی، حاج میرزا ابوالحسن، تهران، نشر طوبی، کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۶۳، ج۱، ص۱۷۱.</ref> آیات (۲۵–۹) سوره احزاب، شرح واقعه جنگ احزاب است و از آیه ۲۵ تا ۲۷ مربوط به [[نقد بر گزارش کشتار بنی‌قریظه\|غزوه بنی‌قریظه]] است<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ ق، ج۱۶، ص۲۹۱.</ref>

	== ازدواج ~~پیامبر(ص)~~ با همسر سابق زید ==		=== ازدواج حضرت محمد با همسر سابق زید ===
	داستان ازدواج [[رسول اکرم(ص)]] به فرمان [[خداوند]] با زینب بنت جحش، همسر مطلقهٔ زید ـ که پسر خواندهٔ آن حضرت بود ـ به عنوان نمونه‌ای از برخورد قاطع و خردمندانهٔ رسول خدا(ص) با عادات و رسوم بی‌پایهٔ دوران جاهلیت در سورهٔ احزاب گزارش شده است (آیات ۳۷–۴۰). این موضوع همواره مورد گفت و گو و مناقشهٔ فراوان از سوی مخالفان و موافقان قرار گرفته و با آنکه در سِیَر و تواریخ معتبر چون [[سیرهٔ ابن‌هشام]]، ''طبقات'' ابن‌سعد و [[اعتبار تاریخ طبری\|تاریخ طبری]] از شاخ و برگ‌هایی که در قرون بعد بر آن افزوده‌اند، پیراسته است، باز دشمنان اسلام، از تلفیق این آیات با برخی روایات ساختگی که متأسفانه در بعضی تفاسیر ''قرآن'' نیز جای گرفته‌اند، دستاویزهایی برای القای شبهه در اذهان دربارهٔ شخصیت پیامبر اکرم(ص) ساخته‌اند.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		داستان ازدواج [[رسول اکرم(ص)]] به فرمان [[خداوند]] با زینب بنت جحش، همسر مطلقهٔ زید ـ که پسر خواندهٔ آن حضرت بود ـ به عنوان نمونه‌ای از برخورد قاطع و خردمندانهٔ رسول خدا(ص) با عادات و رسوم بی‌پایهٔ دوران جاهلیت در سورهٔ احزاب گزارش شده است (آیات ۳۷–۴۰). این موضوع همواره مورد گفت و گو و مناقشهٔ فراوان از سوی مخالفان و موافقان قرار گرفته و با آنکه در سِیَر و تواریخ معتبر چون [[سیرهٔ ابن‌هشام]]، ''طبقات'' ابن‌سعد و [[اعتبار تاریخ طبری\|تاریخ طبری]] از شاخ و برگ‌هایی که در قرون بعد بر آن افزوده‌اند، پیراسته است، باز دشمنان اسلام، از تلفیق این آیات با برخی روایات ساختگی که متأسفانه در بعضی تفاسیر ''قرآن'' نیز جای گرفته‌اند، دستاویزهایی برای القای شبهه در اذهان دربارهٔ شخصیت پیامبر اکرم(ص) ساخته‌اند.<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

	گفته شده است پيامبر(ص) در نظر داشت اگر كار صلح ميان دو همسر به انجام نرسد و كارشان به طلاق و جدايى بيانجامد براى جبران اين شكست كه دامنگير دختر عمه‏‌اش زينب شده كه حتى بردۀ آزاد شده او را [[طلاق]] داده، وى را به همسرى خود برگزيند، ولى از اين بيم داشت كه از دو جهت مردم به او خرده گيرند و مخالفان پيرامون آن جنجال بر پا كنند. نخست اينكه: زيد پسر خوانده پيامبر(ص) بود و مطابق سنت جاهلى پسر خوانده، تمام احكام پسر را داشت، از جمله اينكه ازدواج با همسر مطلقه پسر خوانده را حرام می‌پنداشتند. ديگر اينكه پيامبر(ص) چگونه حاضر می‌شود با همسر مطلقه برده آزاد شده‏‌اى ازدواج كند و اين خلاف شأن و مقام اوست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۸۳.</ref>		گفته شده است پيامبر(ص) در نظر داشت اگر كار صلح ميان دو همسر به انجام نرسد و كارشان به طلاق و جدايى بيانجامد براى جبران اين شكست كه دامنگير دختر عمه‏‌اش زينب شده كه حتى بردۀ آزاد شده او را [[طلاق]] داده، وى را به همسرى خود برگزيند، ولى از اين بيم داشت كه از دو جهت مردم به او خرده گيرند و مخالفان پيرامون آن جنجال بر پا كنند. نخست اينكه: زيد پسر خوانده پيامبر(ص) بود و مطابق سنت جاهلى پسر خوانده، تمام احكام پسر را داشت، از جمله اينكه ازدواج با همسر مطلقه پسر خوانده را حرام می‌پنداشتند. ديگر اينكه پيامبر(ص) چگونه حاضر می‌شود با همسر مطلقه برده آزاد شده‏‌اى ازدواج كند و اين خلاف شأن و مقام اوست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۱۸۳.</ref>

	== خاتمیت ==		=== خاتمیت ===
	{{جعبه نقل قول		{{جعبه نقل قول
	\| اندازه قلم = کوچک		\| اندازه قلم = کوچک
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	آیه ۴۰ سوره احزاب، تصریح بر [[رسالت]] و [[خاتميت پیامبر(ص)]] دارد: {{قرآن\|رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ\|ترجمه=فرستاده خدا و خاتم پيامبران است.\|سوره=احزاب\|آیه=۴۰}}. مفسران گفته‌اند خاتم انبياء بودن، به معنای «خاتم المرسلين» بودن نيز هست.‏<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۳۳۶ و ۳۳۸.</ref> خاتم انبیا يعنى [[حضرت محمد(ص)]] آخرين پيامبر است كه دفتر [[نبوت]] و رسالت به سبب او مهر شد و پايان يافت و [[دين]] و [[شريعت]] او تا [[روز قيامت]] باقي است‏.<ref>طبرسى، فضل بن حسن‏، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۶۷.</ref>		آیه ۴۰ سوره احزاب، تصریح بر [[رسالت]] و [[خاتميت پیامبر(ص)]] دارد: {{قرآن\|رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ\|ترجمه=فرستاده خدا و خاتم پيامبران است.\|سوره=احزاب\|آیه=۴۰}}. مفسران گفته‌اند خاتم انبياء بودن، به معنای «خاتم المرسلين» بودن نيز هست.‏<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۳۳۶ و ۳۳۸.</ref> خاتم انبیا يعنى [[حضرت محمد(ص)]] آخرين پيامبر است كه دفتر [[نبوت]] و رسالت به سبب او مهر شد و پايان يافت و [[دين]] و [[شريعت]] او تا [[روز قيامت]] باقي است‏.<ref>طبرسى، فضل بن حسن‏، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۶۷.</ref>

	== آیه تطهیر ==		=== آیه تطهیر ===
	آیه ۳۳ سوره نور، از آیات مشهور میان شیعیان است که آن را دلیل بر [[عصمت ائمه(ع)]] می‌دانند: «خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان پيامبر بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند». تعبير اهل البيت به اتفاق همه علماى اسلام و مفسران، اشاره به [[اهل بيت پيامبر(ص)]] است، اما اينكه مقصود از اهل بيت پيامبر(ص) در اينجا چه اشخاصى می‌‏باشد، میان مفسران [[شیعه]] و [[سنی]] اختلاف است. شیعه اعتقاد دارد در این آيه اهل‌بیت منحصر در پنج نفرند: پيامبر(ص)، [[على(ع)]] و [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] و [[حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام\|حسین(ع)]].<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۹۳ و ۲۹۴.</ref>		آیه ۳۳ سوره نور، از آیات مشهور میان شیعیان است که آن را دلیل بر [[عصمت ائمه(ع)]] می‌دانند: «خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان پيامبر بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند». تعبير اهل البيت به اتفاق همه علماى اسلام و مفسران، اشاره به [[اهل بيت پيامبر(ص)]] است، اما اينكه مقصود از اهل بيت پيامبر(ص) در اينجا چه اشخاصى می‌‏باشد، میان مفسران [[شیعه]] و [[سنی]] اختلاف است. شیعه اعتقاد دارد در این آيه اهل‌بیت منحصر در پنج نفرند: پيامبر(ص)، [[على(ع)]] و [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] و [[حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام\|حسین(ع)]].<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۹۳ و ۲۹۴.</ref>

	== حمل امانت الهی ==		=== حمل امانت الهی ===
	{{نوشتار اصلی\|حمل امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب}}		{{نوشتار اصلی\|حمل امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب}}
	خداوند در سوره احزاب [[انسان]] را حامل امانتی می‌داند که خود داوطلب برای برداشتن آن شده است: {{قرآن\|إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا\|ترجمه=ما امانت [الهی و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم، پس، از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند، و[لی] انسان آن را برداشت؛ راستی او ستمگری نادان بود.\|سوره=احزاب\|آیه=۷۲}}. در اینکه این [[امانت]] چیست اقوال مختلفی گفته شده است. [[علامه طباطبایی]] می‌فرماید: «مراد از امانت مزبور کمالی باشد که از ناحیه تلبس و داشتن اعتقادات حق و نیز تلبس به اعمال صالح و سلوک طریقه کمال حاصل شود به اینکه از حضیض ماده به اوج اخلاص ارتقاء پیدا کند و خداوند انسان حامل آن امانت را برای خود خالص کند، این است آن احتمالی که می‌تواند مراد از امانت باشد، چون در این کمال هیچ موجودی نه آسمان، و نه زمین، و نه غیر آن دو، شریک انسان نیست. از سویی دیگر چنین کسی تنها خدا متولی امور اوست و جز ولایت الهی هیچ موجودی از آسمان و زمین در امور او دخالت ندارد، چون خدا او را برای خود خالص کرده».<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۶، ص۵۲۵</ref>{{جعبه نقل قول		خداوند در سوره احزاب [[انسان]] را حامل امانتی می‌داند که خود داوطلب برای برداشتن آن شده است: {{قرآن\|إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا\|ترجمه=ما امانت [الهی و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم، پس، از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند، و[لی] انسان آن را برداشت؛ راستی او ستمگری نادان بود.\|سوره=احزاب\|آیه=۷۲}}. در اینکه این [[امانت]] چیست اقوال مختلفی گفته شده است. [[علامه طباطبایی]] می‌فرماید: «مراد از امانت مزبور کمالی باشد که از ناحیه تلبس و داشتن اعتقادات حق و نیز تلبس به اعمال صالح و سلوک طریقه کمال حاصل شود به اینکه از حضیض ماده به اوج اخلاص ارتقاء پیدا کند و خداوند انسان حامل آن امانت را برای خود خالص کند، این است آن احتمالی که می‌تواند مراد از امانت باشد، چون در این کمال هیچ موجودی نه آسمان، و نه زمین، و نه غیر آن دو، شریک انسان نیست. از سویی دیگر چنین کسی تنها خدا متولی امور اوست و جز ولایت الهی هیچ موجودی از آسمان و زمین در امور او دخالت ندارد، چون خدا او را برای خود خالص کرده».<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۶، ص۵۲۵</ref>{{جعبه نقل قول
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	}}		}}

	== آیات مهم ==		== آیات مهم سوره احزاب ==
	# '''آیه صلوات:''' مطابق [[آیه «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی»\|آیه ۵۶ سوره احزاب]]، [[خداوند]] و [[فرشتگان]] بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند و از کسانی که [[ایمان]] آورده‌اند می‌خواهد بر پیامبر [[صلوات]] بفرستند و تسلیم او باشند.		# '''آیه صلوات:''' مطابق [[آیه «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی»\|آیه ۵۶ سوره احزاب]]، [[خداوند]] و [[فرشتگان]] بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند و از کسانی که [[ایمان]] آورده‌اند می‌خواهد بر پیامبر [[صلوات]] بفرستند و تسلیم او باشند.
	# '''پیامبر، اسوه حسنه:''' آیه ۲۱ سوره احزاب، پیامبر را اسوه حسنه (سرمشقی نیکو) معرفی کرده است. مفسران گفته‌اند روحيات او، استقامت و شكيبايى او، هوشيارى و درايت و [[اخلاص]] و توجه به خدا و تسلط او بر حوادث، و زانو نزدن در برابر سختی‌ها و مشكلات، هر كدام می‌تواند الگو و سرمشقى براى همه مسلمين باشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۴۲.</ref>		# '''پیامبر، اسوه حسنه:''' آیه ۲۱ سوره احزاب، پیامبر را اسوه حسنه (سرمشقی نیکو) معرفی کرده است. مفسران گفته‌اند روحيات او، استقامت و شكيبايى او، هوشيارى و درايت و [[اخلاص]] و توجه به خدا و تسلط او بر حوادث، و زانو نزدن در برابر سختی‌ها و مشكلات، هر كدام می‌تواند الگو و سرمشقى براى همه مسلمين باشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۴۲.</ref>

R.bahmani در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۹

2025-01-01T19:09:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{ویرایش}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

R.bahmani در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۷

2025-01-01T19:07:07Z

نمایش تغییرات

R.bahmani در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۷

2025-01-01T18:47:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{ویرایش}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	سوره‌ «احزاب» درباره چه مضامین و موضوعاتی است؟		سوره‌ «احزاب» درباره چه مضامین و موضوعاتی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			{{درگاه\|قرآن}}

	'''سوره احزاب''' در مدینه نازل شده و سی و سومین سوره قرآن است و ۷۳ آیه دارد. بخش مهمی از این سوره به ماجرای [[جنگ احزاب]] (خندق) می‌پردازد که یهودیان با مشرکان مکه و دیگر قبایل علیه مسلمانان متحد شدند. در این سوره احکام فقهی‌ای همچون [[عده طلاق]]، [[حجاب در قرآن\|حجاب زنان]]، ازدواج با همسر پسرخوانده پس از طلاق هم گفته شده است. و نیز موضوعاتی مانند خاتمیت پیامبر(ص)، [[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب\|حمل امانت الهی توسط انسان]]، آیه تطهیر و… در این سوره بیان شده است.		'''سوره احزاب''' در مدینه نازل شده و سی و سومین سوره قرآن است و ۷۳ آیه دارد. بخش مهمی از این سوره به ماجرای [[جنگ احزاب]] (خندق) می‌پردازد که یهودیان با مشرکان مکه و دیگر قبایل علیه مسلمانان متحد شدند. در این سوره احکام فقهی‌ای همچون [[عده طلاق]]، [[حجاب در قرآن\|حجاب زنان]]، ازدواج با همسر پسرخوانده پس از طلاق هم گفته شده است. و نیز موضوعاتی مانند خاتمیت پیامبر(ص)، [[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب\|حمل امانت الهی توسط انسان]]، آیه تطهیر و… در این سوره بیان شده است.

خط ۷۰:		خط ۷۴:
	* '''زنان پیامبر(ص):''' خداوند متعال زنان رسول خدا(ص) را متفاوت با دیگر زنان می‌داند و این یعنی اطرافیان بزرگان دین و حاکم اسلامی بایستی بیشتر از بقیه مراقب رفتارها و خواسته‌های مادی خود باشند، لذا فرمود: {{قرآن\|ترجمه=ای همسران پیامبر! هر کدام از شما گناه آشکار و فاحشی مرتکب شود، عذاب او دوچندان خواهد بود؛ و این برای خدا آسان است. و هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو چندان خواهیم ساخت، و روزی پرارزشی برای او آماده کرده‌ایم. ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از آنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید!\|سوره=احزاب\|آیه=۳۰ ۳۲}}		* '''زنان پیامبر(ص):''' خداوند متعال زنان رسول خدا(ص) را متفاوت با دیگر زنان می‌داند و این یعنی اطرافیان بزرگان دین و حاکم اسلامی بایستی بیشتر از بقیه مراقب رفتارها و خواسته‌های مادی خود باشند، لذا فرمود: {{قرآن\|ترجمه=ای همسران پیامبر! هر کدام از شما گناه آشکار و فاحشی مرتکب شود، عذاب او دوچندان خواهد بود؛ و این برای خدا آسان است. و هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو چندان خواهیم ساخت، و روزی پرارزشی برای او آماده کرده‌ایم. ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از آنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید!\|سوره=احزاب\|آیه=۳۰ ۳۲}}
	* '''آیه حجاب:''' درباره پوشش و حجاب زنان در این سوره آمده است:{{قرآن\|ترجمه=ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها [چادر یا روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ خداوند همواره آمرزنده رحیم است.\|سوره=احزاب\|آیه=۵۹}}<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>		* '''آیه حجاب:''' درباره پوشش و حجاب زنان در این سوره آمده است:{{قرآن\|ترجمه=ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها [چادر یا روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ خداوند همواره آمرزنده رحیم است.\|سوره=احزاب\|آیه=۵۹}}<ref>لسانی فشارکی، محمدعلی، «احزاب»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۶، ذیل مدخل.</ref>

			{{پایان پاسخ}}

	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}