https://fa.wikipasokh.com/history/%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85?feed=atom 2026-05-28T22:03:01Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=87849&oldid=prev 2025-09-08T17:49:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{#seo:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title=عبادت خداوند با فهم و درک - سند اهمیت شناخت و درک در عبادت - ویکی پاسخ</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|title_mode=Replaced Title</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|keywords=عبادت خدا با شناخت</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|description=سند روایت عبادت خدا با شناخت و فهم در منابع معتبر روایی بررسی می‌شود و نقش معرفت در پرستش و بندگی الهی تبیین شده است. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=87848&oldid=prev 2025-09-08T17:45:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عبادت خدا با فهم و شناخت و مضمون آن را علمای [[شیعه]] و [[سنی اهل سنت|سنی]] در کتاب‌های روایی آورده‌اند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>رشید الدین میبدی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تفسیر </del>کشف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاسرار]]» </del>بدون ذکر سند نقل نموده که [[پیامبر(ص)]] به [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیرالمومنین(ع) امام علی(ع)</del>|امیرالمومنین(ع)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>فرمودند: {{متن عربی|یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات.}}&lt;ref&gt;رشید الدین میبدی، احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و هم‌چنین [[علامه محمد تقی جعفری]] در ترجمه و تفسیر [[نهج‌البلاغه]]، می‌نویسد: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ابن سینا<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: «و برای این بود که شریف‌ترین انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: {{متن عربی|یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛|ترجمه=ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.}}&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عبادت خدا با فهم و شناخت و مضمون آن را علمای [[شیعه]] و [[سنی اهل سنت|سنی]] در کتاب‌های روایی آورده‌اند. رشید الدین میبدی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تفسیر </ins>کشف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاسرار» </ins>بدون ذکر سند نقل نموده که [[پیامبر(ص)]] به [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیرالمؤمنین</ins>|امیرالمومنین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(ع) فرمودند: {{متن عربی|یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات.}}&lt;ref&gt;رشید الدین میبدی، احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و هم‌چنین [[علامه محمد تقی جعفری]] در ترجمه و تفسیر [[نهج‌البلاغه]]، می‌نویسد: ابن سینا در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: «و برای این بود که شریف‌ترین انسان و عزیزترین انبیاء و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاتم الانبیا|</ins>خاتم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: {{متن عربی|یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛|ترجمه=ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.}}&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>علی طبرسی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>هم در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مشکاه الانوار]]» </del>آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>میر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داماد]]، [[</del>ملا صالح مازندرانی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی طبرسی هم در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مشکاه الانوار» </ins>آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: میر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داماد، </ins>ملا صالح مازندرانی و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان علمای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>اهل سنت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>نیز افرادی مانند ذهبی در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[میزان الاعتدال]]»</del>&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر: دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; و متقی هندی در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[کنز العمال]]»</del>&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در برخی موارد، همراه با ذکر سند بوده، اما اشخاصی که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان علمای اهل سنت نیز افرادی مانند ذهبی در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«میزان الاعتدال»</ins>&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر: دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; و متقی هندی در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کنز العمال»</ins>&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در برخی موارد، همراه با ذکر سند بوده، اما اشخاصی که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن عربی|مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ قَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِعَقْلٍ.|ترجمه=احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از [[امام صادق(ع)]] پرسید: [[عقل]] چیست؟ حضرت فرمودند: عقل چیزی است که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود و [[بهشت]] به واسطه آن به دست می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه [[معاویه]] داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.}}&lt;ref&gt;شیخ کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ ۱۴۰۵ق&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن عربی|مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ قَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِعَقْلٍ.|ترجمه=احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از [[امام صادق(ع)]] پرسید: [[عقل]] چیست؟ حضرت فرمودند: عقل چیزی است که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود و [[بهشت]] به واسطه آن به دست می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه [[معاویه]] داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.}}&lt;ref&gt;شیخ کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ ۱۴۰۵ق&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=20233&oldid=prev 2021-03-18T11:58:46Z

<p>جایگزینی متن - &#039;|شاخه فرعی&#039; به &#039;| شاخه فرعی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی =حدیث</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی =حدیث</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۱ =علم رجال</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۱ =علم رجال</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۲ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۲ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۳ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td></tr> </table>

Nazarzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=17402&oldid=prev 2021-03-07T11:28:30Z

<p>جایگزینی متن - &#039; | ارجاعات =&#039; به &#039; | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | بازبینی نویسنده = </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td></tr> </table>

127.0.0.1 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=15149&oldid=prev 2021-02-14T06:26:58Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </del>حدیث و مضمون آن را علمای [[شیعه]] و [[سنی اهل سنت|سنی]] در کتاب‌های روایی آورده‌اند. [[رشید الدین میبدی]] در «[[تفسیر کشف الاسرار]]» بدون ذکر سند نقل نموده که [[پیامبر(ص)]] به [[امیرالمومنین(ع) امام علی(ع)|امیرالمومنین(ع)]] فرمودند: {{متن عربی|یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات.}}&lt;ref&gt;رشید الدین میبدی، احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و هم‌چنین [[علامه محمد تقی جعفری]] در ترجمه و تفسیر [[نهج‌البلاغه]]، می‌نویسد: [[ابن سینا]] در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: «و برای این بود که شریف‌ترین انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: {{متن عربی|یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛|ترجمه=ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.}}&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبادت خدا با فهم و شناخت </ins>و مضمون آن را علمای [[شیعه]] و [[سنی اهل سنت|سنی]] در کتاب‌های روایی آورده‌اند. [[رشید الدین میبدی]] در «[[تفسیر کشف الاسرار]]» بدون ذکر سند نقل نموده که [[پیامبر(ص)]] به [[امیرالمومنین(ع) امام علی(ع)|امیرالمومنین(ع)]] فرمودند: {{متن عربی|یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات.}}&lt;ref&gt;رشید الدین میبدی، احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و هم‌چنین [[علامه محمد تقی جعفری]] در ترجمه و تفسیر [[نهج‌البلاغه]]، می‌نویسد: [[ابن سینا]] در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: «و برای این بود که شریف‌ترین انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: {{متن عربی|یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛|ترجمه=ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.}}&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی طبرسی]] هم در کتاب «[[مشکاه الانوار]]» آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: [[میر داماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]] و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی طبرسی]] هم در کتاب «[[مشکاه الانوار]]» آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی مورد بررسی قرار گیرند. در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: [[میر داماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]] و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.</div></td></tr> </table>

Rahmani https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=15101&oldid=prev 2021-02-13T10:55:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr> </table>

Rahmani https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=15100&oldid=prev 2021-02-13T10:54:43Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان علمای [[اهل سنت]] نیز افرادی مانند ذهبی در کتاب «[[میزان الاعتدال]]»&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر: دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; و متقی هندی در کتاب «[[کنز العمال]]»&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در برخی موارد، همراه با ذکر سند بوده، اما اشخاصی که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان علمای [[اهل سنت]] نیز افرادی مانند ذهبی در کتاب «[[میزان الاعتدال]]»&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر: دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; و متقی هندی در کتاب «[[کنز العمال]]»&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در برخی موارد، همراه با ذکر سند بوده، اما اشخاصی که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن عربی|مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ قَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِعَقْلٍ.|ترجمه=احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از [[امام صادق(ع)]] پرسید: [[عقل]] چیست؟ حضرت فرمودند: عقل چیزی است که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود و بهشت به واسطه آن به دست می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه [[معاویه]] داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.}}&lt;ref&gt;شیخ کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ ۱۴۰۵ق&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن عربی|مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ قَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِعَقْلٍ.|ترجمه=احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از [[امام صادق(ع)]] پرسید: [[عقل]] چیست؟ حضرت فرمودند: عقل چیزی است که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بهشت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به واسطه آن به دست می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه [[معاویه]] داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.}}&lt;ref&gt;شیخ کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ ۱۴۰۵ق&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Rahmani https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=15099&oldid=prev 2021-02-13T10:53:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حضرت رسول</del>(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: «مردم خدا را به وسیله نماز و روزه عبادت می‌کنند و اما تو خدا را به وسیله شناخت و فهم و درک او عبادت کن.» آیا این روایت صحت دارد؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیامبر</ins>(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: «مردم خدا را به وسیله نماز و روزه عبادت می‌کنند و اما تو خدا را به وسیله شناخت و فهم و درک او عبادت کن.» آیا این روایت صحت دارد؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث و مضمون آن را علمای شیعه و سنی در کتاب‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شان آوردند، </del>رشید الدین میبدی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تفسیر </del>کشف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاسرار» </del>بدون ذکر سند نقل نموده که پیامبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام</del>(ص) به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیر المومنین</del>(ع) فرمودند: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«یا </del>علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بالدرجات»،</del>&lt;ref&gt;رشید الدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میبدی </del>احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم چنین استاد </del>محمد تقی جعفری در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ترجمه </del>و تفسیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج البلاغه، ج۱۳، صفحه ۲۱۰» </del>می‌نویسد: ابن سینا در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">((و </del>برای این بود که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریفترین </del>انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«یا </del>علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛ ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;&gt;))</del>&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و علی طبرسی هم در کتاب «مشکاه الانوار» آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا افرادی که در سند هستند مورد بررسی قرار گیرند، در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: میر داماد، ملا صالح مازندرانی و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این حدیث و مضمون آن را علمای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیعه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل سنت|سنی]] </ins>در کتاب‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایی آورده‌اند. [[</ins>رشید الدین میبدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تفسیر </ins>کشف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاسرار]]» </ins>بدون ذکر سند نقل نموده که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>پیامبر(ص)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امیرالمومنین(ع) امام علی(ع)|امیرالمومنین</ins>(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فرمودند: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{متن عربی|یا </ins>علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بالدرجات.}}</ins>&lt;ref&gt;رشید الدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میبدی، </ins>احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم‌چنین [[علامه </ins>محمد تقی جعفری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترجمه </ins>و تفسیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نهج‌البلاغه]]، </ins>می‌نویسد: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«و </ins>برای این بود که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریف‌ترین </ins>انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{متن عربی|یا </ins>علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ترجمه=</ins>ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و در بین علمای اهل سنت </del>هم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افرادی مانند ذهبی </del>در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«میزان الاعتدال»</del>&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذهبی، میزان الاعتدال، </del>ناشر: دار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵</del>.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و متقی هندی </del>در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کنز العمال»&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در بعضی جاها همراه با ذکر </del>سند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هست ولی اشخاصی </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که در سند آورده‌اند </del>مورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعتماد نیستند، علاوه بر این که </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های معتبر شیعه اثری از </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث نیست</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[علی طبرسی]] </ins>هم در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مشکاه الانوار]]» آن را روایت نموده است،</ins>&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبرسی، علی، مشکاه الانوار، </ins>ناشر: دار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۴۳۹</ins>.&lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این دو </ins>کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم </ins>سند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذکر نکرده‌اند تا از نظر سندی </ins>مورد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی قرار گیرند. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجه </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: [[میر داماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]] و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد بن ادریس عن محمد بن عبدالجبار عن بعض اصحابنا رفعه الی أبی عبدالله(ع) قال</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قلت له: ما العقل؟ قال: ما عبد بن الرحمن </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکتسب به الجنان، قال</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قلت، فالذی کان فی معاویه؟ فقال: تلک النکراء تلک الشیطنه ه و هی شبیهه بالعقل و لیست بالعقل</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در میان علمای [[اهل سنت]] نیز افرادی مانند ذهبی در کتاب «[[میزان الاعتدال]]»&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متقی هندی در کتاب «[[کنز العمال]]»&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در برخی موارد، همراه با ذکر سند بوده، اما اشخاصی که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از امام صادق(ع) پرسید: عقل چیست؟ حضرت فرمودند: عقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیزیست </del>که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وبهشت </del>به واسطه آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بدست </del>می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه معاویه داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{متن عربی|مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ قَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِعَقْلٍ.|ترجمه=</ins>احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پرسید: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عقل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چیست؟ حضرت فرمودند: عقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیزی است </ins>که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و بهشت </ins>به واسطه آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به دست </ins>می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>معاویه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}&lt;ref&gt;شیخ </ins>کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۵ق&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شیخ </del>کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۵ هجری»</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه اصلی =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۱ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۱ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم رجال</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۲ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۲ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شاخه فرعی۳ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تکمیل مقاله</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تیترها =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تیترها =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ویرایش =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ویرایش =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | لینک‌دهی =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | لینک‌دهی =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ناوبری =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ناوبری =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | نمایه =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | نمایه =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | بازبینی =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr> </table>

Rahmani https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D9%88_%D8%AF%D8%B1%DA%A9_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85&diff=15080&oldid=prev 2021-02-13T07:48:16Z

<p>ابرابزار</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}<br /> {{شروع متن}}<br /> {{سوال}}<br /> حضرت رسول(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: «مردم خدا را به وسیله نماز و روزه عبادت می‌کنند و اما تو خدا را به وسیله شناخت و فهم و درک او عبادت کن.» آیا این روایت صحت دارد؟<br /> {{پایان سوال}}<br /> {{پاسخ}}<br /> این حدیث و مضمون آن را علمای شیعه و سنی در کتاب‌های شان آوردند، رشید الدین میبدی در «تفسیر کشف الاسرار» بدون ذکر سند نقل نموده که پیامبر اسلام(ص) به امیر المومنین(ع) فرمودند: «یا علی اذا تقرب الناس الی خالقهم بالصلاه و الصوم، فتقرب الیه بانواع العقل، تسبقهم بالدرجات»،&lt;ref&gt;رشید الدین میبدی احمد بن ابی سعد، تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار، ناشر: انتشارات امیر کبیر تهران، سال ۱۳۷۱ شمسی، چاپ پنجم. ج۱، ص۶۴۹.&lt;/ref&gt; و هم چنین استاد محمد تقی جعفری در «ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، صفحه ۲۱۰» می‌نویسد: ابن سینا در کتاب «معراج نامه» در بحث ترجیح معقول بر محسوس می‌گوید: ((و برای این بود که شریفترین انسان و عزیزترین انبیاء و خاتم رسولان(ص) با مرکز حکمت و فلک حقیقت و خزانه عقل، امیر المومنین(ع) چنین گفت که: «یا علی إذا رأیت الناس یتقربون إلی خالقهم بأنواع البر تقرب أنت إلیه بأنواع العقل تسبقهم؛ ای علی! هنگامی که می‌بینی مردم به وسیله عبادت نیکو به آفریننده خود تقرب می‌جویند، تو به وسیله انواع تعقل به بارگاه خداوندی تقرب پیدا کن تا بر همه سبقت بگیری.&gt;&gt;))&lt;ref&gt;محمد تقی جعفری ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۱۰، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران: سال چاپ: ۱۳۷۶: چاپ: هفتم.&lt;/ref&gt; و علی طبرسی هم در کتاب «مشکاه الانوار» آن را روایت نموده است،&lt;ref&gt;طبرسی، علی، مشکاه الانوار، ناشر: دار الحدیث، چاپ اول، سال ۱۴۱۸. ص۴۳۹.&lt;/ref&gt; ولی در این دو کتاب هم سند آن را ذکر نکرده‌اند تا افرادی که در سند هستند مورد بررسی قرار گیرند، در نتیجه این روایت هر چند مرسله است ولی بزرگانی مانند: میر داماد، ملا صالح مازندرانی و غیره به مضمونش عمل کرده‌اند و قائل به صحت متن هستند.<br /> <br /> و در بین علمای اهل سنت هم افرادی مانند ذهبی در کتاب «میزان الاعتدال»&lt;ref&gt;ذهبی، میزان الاعتدال، ناشر: دار المعرفه بیروت، سال۱۳۸۲ هجری. ج۱، ص۱۵۷، حدیث ۶۲۵.&lt;/ref&gt; و متقی هندی در کتاب «کنز العمال»&lt;ref&gt;متقی هندی، کنز العمال، ناشر: مؤسسه الرساله بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹. ج۳، ص۳۸۴، حدیث ۷۰۶۱.&lt;/ref&gt; روایت نموده‌اند که در بعضی جاها همراه با ذکر سند هست ولی اشخاصی را که در سند آورده‌اند مورد اعتماد نیستند، علاوه بر این که در کتاب‌های معتبر شیعه اثری از این حدیث نیست.<br /> <br /> احمد بن ادریس عن محمد بن عبدالجبار عن بعض اصحابنا رفعه الی أبی عبدالله(ع) قال: قلت له: ما العقل؟ قال: ما عبد بن الرحمن و اکتسب به الجنان، قال: قلت، فالذی کان فی معاویه؟ فقال: تلک النکراء تلک الشیطنه ه و هی شبیهه بالعقل و لیست بالعقل.<br /> <br /> احمد بن ادریس با واسطه روایت می‌کند شخصی از امام صادق(ع) پرسید: عقل چیست؟ حضرت فرمودند: عقل چیزیست که خداوند به وسیله آن پرستش می‌شود وبهشت به واسطه آن بدست می‌آید، آن شخص گوید: به امام عرض کردم: آنچه معاویه داشت چه بود؟ امام فرمود: آن نیرنگ و شیطنت بود، و شبیه به عقل بود نه خود عقل.<br /> <br /> «شیخ کلینی، کتاب کافی، ج۱، ص۱۱، حدیث ۳، ناشر: دار الاضواء بیروت، سال چاپ ۱۴۰۵ هجری»<br /> {{پایان پاسخ}}<br /> <br /> == منابع ==<br /> {{پانویس}}<br /> {{شاخه<br /> | شاخه اصلی =<br /> |شاخه فرعی۱ =<br /> |شاخه فرعی۲ =<br /> |شاخه فرعی۳ =<br /> }}<br /> {{تکمیل مقاله<br /> | شناسه =<br /> | تیترها =<br /> | ویرایش =<br /> | لینک‌دهی =<br /> | ناوبری =<br /> | نمایه =<br /> | تغییر مسیر =<br /> | ارجاعات =<br /> | بازبینی =<br /> | تکمیل =<br /> | اولویت =<br /> | کیفیت =<br /> }}<br /> {{پایان متن}}</div>

Rahmani