سند روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۶

2026-01-26T10:16:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟{{پایان سوال}}		در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۸ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟
			{{پایان سوال}}
	{{جعبه اطلاعات حدیث		{{جعبه اطلاعات حدیث
	\| عنوان =		\| عنوان =
خط ۸:		خط ۹:
	\| اندازه تصویر =		\| اندازه تصویر =
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =
	\| موضوع = سیر تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی		\| موضوع = سیر تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۸ سالگی
	\| به نقل از = [[امام علی(ع)]]		\| به نقل از = [[امام علی(ع)]]
	\| روایات مشابه =		\| روایات مشابه =
خط ۱۹:		خط ۲۰:
	}}		}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.		'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۸ سالگی'''، در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.

	==متن حدیث==		==متن حدیث==
خط ۳۴:		خط ۳۵:

	===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===		===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===
	[[علامه مجلسی]] ~~احادیث~~ ذکر شده در کتاب‌های کافی<ref>مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و تهذیب الاحکام<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.</ref> را [[حدیث مجهول\|مجهول]] دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.		[[علامه مجلسی]] حدیث ذکر شده در کتاب‌های کافی<ref>مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و تهذیب الاحکام<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.</ref> را [[حدیث مجهول\|مجهول]] دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Shamloo در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۶

2023-12-12T15:06:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	}}		}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[~~الکافی (~~کتاب)\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.		'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.

	==متن حدیث==		==متن حدیث==
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	==سند==		==سند==
	[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)\|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط [[شیخ کلینی]] در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>		[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)\|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط شیخ کلینی در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>

	===سند روایت در کتاب جعفریات===		===سند روایت در کتاب جعفریات===

Shamloo: /* سند */

2023-12-12T15:04:00Z

سند

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۴
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	==سند==		==سند==
	[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)\|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط [[شیخ کلینی]] در ~~کتاب~~ [[~~الکافی (~~کتاب)\|کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>		[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)\|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط [[شیخ کلینی]] در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>

	===سند روایت در کتاب جعفریات===		===سند روایت در کتاب جعفریات===

A.ahmadi در ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷

2021-08-08T10:47:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	}}		}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	روایت سیر تدریجی تکامل بدن [[انسان]] از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.		'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.

	==متن حدیث==		==متن حدیث==

A.ahmadi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۲

2021-05-30T11:12:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۲
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| دیگر راویان =		\| دیگر راویان =
	\| اعتبار سند = [[حدیث مجهول\|مجهول]]		\| اعتبار سند = [[حدیث مجهول\|مجهول]]
	\| منابع شیعه = [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)\|کافی]]~~،‌تهذیب~~ الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]]		\| منابع شیعه = [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)\|کافی]]،‌[[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]]
	\| منابع سنی =		\| منابع سنی =
	\| وابسته =		\| وابسته =

A.ahmadi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۹

2021-05-30T11:09:47Z

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {{سوال}}
 در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟{{پایان سوال}}
+{{جعبه اطلاعات حدیث
 {{پاسخ}}
 روایت سیر تدریجی تکامل بدن [[انسان]] از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر|معتبر]] نیست.

A.ahmadi در ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۱

2021-05-27T05:31:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	===سند روایت در کتاب جعفریات===		===سند روایت در کتاب جعفریات===
	اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر [[شیعه]] است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.<ref>~~رک:~~ ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref>		اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر [[شیعه]] است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.<ref>ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref>

	===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===		===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===

A.ahmadi در ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۰

2021-05-27T05:30:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی = حدیث
	\| شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ = منبع‌شناسی
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

A.ahmadi در ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۴

2021-05-27T05:24:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.ahmadi }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~آیا این حدیث معتبر است: حضرت~~ امام علی (~~علیه السّلام~~) ~~در ضمن حدیثی مدارج تکامل و~~ رشد انسان ~~را در سنین مختلف~~ تا رسیدن به دوران بلوغ و آخرین مرحله نموّ شرح داده و درباره رشد استخوان‌های طولی بدن که ملاک طول قامت انسان است فرموده: در سن ۲۴ سالگی ~~استخوان‌های دراز و قامت آدمی به رشد نهایی خود می‌رسند و سپس متوقّف می‌گردند؟~~		در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟{{پایان سوال}}
	{{پایان سوال}}

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~این~~ روایت در کتاب جعفریات ~~و مضمون آن در~~ کتاب کافی و تهذیب الاحکام ~~آمده است و محدث نوری هم روایت~~ کتاب ~~جعفریات را نقل کرده است، هیچ‌کدام از این روایات~~ از نظر ~~سندی~~ معتبر ~~نبوده و قابل استناد نمی‌باشند~~.		روایت سیر تدریجی تکامل بدن [[انسان]] از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)\|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر\|معتبر]] نیست.

	==متن حدیث==		==متن حدیث==
خط ۱۲:		خط ۱۰:
	:{{عربی\|... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.\|ترجمه=}}<ref>ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.</ref>		:{{عربی\|... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.\|ترجمه=}}<ref>ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.</ref>

	{{نقل قول\|...امام علی(ع) به ابوبکر گفت: «بچه‌ها در هفت سالگى كودكى را كنار مى‌گذارند؛ در چهارده سالگى بالغ مى‌شوند؛ قدشان در ۲۴ سالگى به بيشترين حدّ خود مى‌رسد، و خردشان در ۲۸ سالگى به كمال مى‌رسد؛ پس هر چه پس از آن باشد، بر اثر تجربه است.»}}		{{نقل قول\|...[[امام علی(ع)]] به [[ابوبکر]] گفت: «بچه‌ها در هفت سالگى كودكى را كنار مى‌گذارند؛ در چهارده سالگى بالغ مى‌شوند؛ قدشان در ۲۴ سالگى به بيشترين حدّ خود مى‌رسد، و خردشان در ۲۸ سالگى به كمال مى‌رسد؛ پس هر چه پس از آن باشد، بر اثر تجربه است.»}}

	==سند==		==سند==
	محدث نوری روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب مستدرک ~~الوسائل،~~ از کتاب جعفریات نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت با کمی ~~تغییرات~~ توسط شیخ کلینی در کتاب کافی ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و شیخ طوسی آن در کتاب تهذیب از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>		[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)\|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)\|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط [[شیخ کلینی]] در کتاب [[الکافی (کتاب)\|کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>

	===سند روایت در کتاب جعفریات===		===سند روایت در کتاب جعفریات===
	اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر شیعه است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.<ref>رک: ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref>		اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر [[شیعه]] است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.<ref>رک: ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref>

	===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===		===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===
	علامه مجلسی احادیث ذکر شده در کتاب‌های کافی<ref>مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و تهذیب الاحکام<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.</ref> را مجهول دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.		[[علامه مجلسی]] احادیث ذکر شده در کتاب‌های کافی<ref>مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و تهذیب الاحکام<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.</ref> را [[حدیث مجهول\|مجهول]] دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

A.ahmadi: /* سند */

2021-05-27T04:58:54Z

سند

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۸
خط ۹:		خط ۹:

	==متن حدیث==		==متن حدیث==

	:{{عربی\|... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.\|ترجمه=}}<ref>ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.</ref>		:{{عربی\|... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.\|ترجمه=}}<ref>ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.</ref>

خط ۱۴:		خط ۱۵:

	==سند==		==سند==
	~~مرحوم~~ محدث نوری ~~این داستان~~ را در کتاب مستدرک ~~الوسائل~~ از کتاب جعفریات نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت ~~علیهم السلام،~~ چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref>		محدث نوری روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب مستدرک الوسائل، از کتاب جعفریات نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت با کمی تغییرات توسط شیخ کلینی در کتاب کافی ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و شیخ طوسی آن در کتاب تهذیب از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref>

	~~قسمت آخر~~ این روایت ~~یعنی سخنان امیر مؤمنان (سلام الله علیه) را مرحوم~~ کلینی در کتاب کافی<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و ~~مرحوم~~ شیخ طوسی در کتاب تهذیب<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref> ~~از کتاب کافی نقل کرده است.~~

	~~===سند روایت کتاب جعفریات===~~
	هر چند اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر شیعه می‌باشد؛ اما نسخه‌ای که امروزه در دسترس است و از مقدمه‌ای که در آن وجود دارد،<ref>رک: ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref> روشن می‌شود که این سلسله سند معتبر نیست و قابل استناد نمی‌باشد و فقط به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد که متأسفانه این روایت در کتاب‌های معتبر و با سند معتبر نیز نیامده است و مستدرک الوسائل نیز از همین کتابی نقل کرده که امروز در کتابخانه‌ها موجود است و قابل استناد نمی‌باشد.

	===سند روایت کتاب ~~کافی و تهذیب الاحکام~~===		===سند روایت در کتاب جعفریات===
	~~علامه مجلسی هر دو حدیث را هم~~ در ~~مرآه العقول~~ که ~~شرح روایات کافی مرحوم کلینی است~~<ref>~~مجلسی،~~ محمد، ~~مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول،~~ تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و هم در ملاذ الاخیار که شرح تهذیب الاحکام شیخ طوسی است،<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ~~۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳~~.</ref> ~~مجهول می‌داند.~~		اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر شیعه است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.<ref>رک: ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.</ref>

	از این‌رو روایات کافی و تهذیب هم معتبر نیستند.		===سند روایت در کتاب کافی و تهذیب===
			علامه مجلسی احادیث ذکر شده در کتاب‌های کافی<ref>مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.</ref> و تهذیب الاحکام<ref>مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.</ref> را مجهول دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}