سند روایت ده بار خواندن سوره قدر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: Fabbasi صفحهٔ ثواب قرائت قرآن را به سند روایت ده بار خواندن سوره قدر منتقل کرد: عنوان فعلی ارتباطی با سند روایت ندارد

2026-05-24T09:55:48Z

Fabbasi صفحهٔ ثواب قرائت قرآن را به سند روایت ده بار خواندن سوره قدر منتقل کرد: عنوان فعلی ارتباطی با سند روایت ندارد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۵
(بدون تفاوت)

Fabbasi: خلاصه کردن شناسه

2026-01-31T08:15:59Z

خلاصه کردن شناسه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۳:		خط ۳:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{درگاه\|قرآن}}		{{درگاه\|قرآن}}
	~~هر چند این~~ روایت از نظر سندی ضعیف ~~است، اما بر فرض پذیرش،~~ اگر ~~گناه شخص از نوع گناهانی باشد که~~ بخشش ~~آن‌ها~~ تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با ~~انجام این عمل اثر بخشش مترتب~~ می‌شود. اما اگر گناه ~~شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه~~ نیازمند جبران ~~مافات~~ نیز ~~هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد.~~ مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و ~~غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و~~ تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.		روایت از نظر سندی ضعیف است.

			اگر بخشش تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، حسادت و ...، با توبه کردن بخشیده می‌شود. اما اگر گناه نیازمند جبران نیز هست، مانند قضای [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، پرداخت خمس، زکات، دادن حق الناس و ... تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.

	== متن و ترجمه حدیث ==		== متن و ترجمه حدیث ==

Shahroudi: ابرابزار

2025-09-10T09:48:08Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}		{{شروع متن}}{{سوال}}
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
	{{پایان سوال}}{{درگاه\|قرآن}}		{{پایان سوال}}
			{{درگاه\|قرآن}}
	هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.		هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.

خط ۷:		خط ۸:
	{{عربی بزرگ\|امام باقر(ع) فرمود: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَی نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک\|کلینی\|1407\|ک=کافی\|ص=621\|ج=2}}</ref><ref>{{پک\|ابن بابویه (شیخ صدوق)\|1406\|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ص=124}}</ref>		{{عربی بزرگ\|امام باقر(ع) فرمود: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَی نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک\|کلینی\|1407\|ک=کافی\|ص=621\|ج=2}}</ref><ref>{{پک\|ابن بابویه (شیخ صدوق)\|1406\|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ص=124}}</ref>
	هر کس سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند کند مانند کسی است که شمشیر در راه خدا کشیده، و هر کس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر کس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود».		هر کس سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند کند مانند کسی است که شمشیر در راه خدا کشیده، و هر کس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر کس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود».
	\| منبع =		\| منبع =
	}}		}}

خط ۲۲:		خط ۲۳:

	== دلالت حدیث ==		== دلالت حدیث ==
	در یک ~~دسته بندی~~ کلی می‌توان گناهان را دو دسته دانست:<ref>{{پک\|1=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|2=بی تا\|ک= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏\|ص=103}}</ref>		در یک دسته‌بندی کلی می‌توان گناهان را دو دسته دانست:<ref>{{پک\|1=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|2=بی تا\|ک= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏\|ص=103}}</ref>

	'''حق الله'''		'''حق الله'''

	گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>		گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>

	* نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نمازها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref>		* نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نمازها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref>
	* نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناه‌کار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و … .		* نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناه‌کار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و ….
	'''حق الناس'''		'''حق الناس'''

خط ۳۷:		خط ۳۷:

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس\|۲}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۵۳:		خط ۵۳:

	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~فقه~~		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\|شاخه فرعی۱ = ~~حقوق~~		\|شاخه فرعی۱ = تلاوت قرآن
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ = فضیلت تلاوت قرآن
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	\| ارزیابی کیفی = شد		\| ارزیابی کیفی = شد
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = خوب		\| کیفیت = خوب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Shahroudi در ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۶

2025-09-10T09:46:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}		{{شروع متن}}{{سوال}}
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}{{درگاه\|قرآن}}
	هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.~~{{درگاه\|قرآن}}~~		هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.

	== متن و ترجمه حدیث ==		== متن و ترجمه حدیث ==

Shahroudi در ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۲

2025-04-28T14:02:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پیش نویس\|تکمیل}}~~
	{{شروع متن}}{{سوال}}		{{شروع متن}}{{سوال}}
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
خط ۵۹:		خط ۵۸:
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{~~تکمیل مقاله~~		{{ارزیابی
	\| شناسه = شد		\| شناسه = شد
	\| ~~تیترها~~ = شد		\| عکس = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~ویرایش~~ = شد		\| درگاه = شد
	\| ~~لینک‌دهی~~ = شد		\| ادبیات = شد
	\| ~~ناوبری~~ =		\| پیوند = شد
	\| ~~نمایه~~ =		\| ناوبری = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~تغییر مسیر~~ =		\| تغییرمسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات = شد
	\| ~~بازبینی نویسنده~~ =		\| ارزیابی کمی = شد
	\| ~~بازبینی~~ = شد		\| ارزیابی کیفی = شد
	~~\| تکمیل =~~		\| اولویت = ج
	\| اولویت = ج		\| کیفیت = خوب
	\| کیفیت = ب		}}
	}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:ثواب قرائت قرآن را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ثواب قرائت قرآن منتقل کرد: تایید ناظران

2025-04-28T14:02:01Z

Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:ثواب قرائت قرآن را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ثواب قرائت قرآن منتقل کرد: تایید ناظران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۲
(بدون تفاوت)

Fabbasi در ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۲

2025-04-09T09:52:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	== منابع ==		== منابع ==
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=کافی\|سال=1407\|پیوند=\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=دار الکتب الاسلامیه\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=~~}}{{شاخه~~		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=کافی\|سال=1407\|پیوند=\|نام=محمد بن یعقوب\|نام خانوادگی=کلینی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=دار الکتب الاسلامیه\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=}}
	~~\| شاخه اصلی =قرآن~~
	~~\| شاخه فرعی۱ =~~
	~~\| شاخه فرعی۲ =~~
	~~\| شاخه فرعی۳ =~~
	}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|سال=1406\|پیوند=\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|پیوند نویسنده=\|ناشر=دار الشریف الرضی للنشر\|مکان=قم\|کوشش=\|مترجم=}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|سال=1406\|پیوند=\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|پیوند نویسنده=\|ناشر=دار الشریف الرضی للنشر\|مکان=قم\|کوشش=\|مترجم=}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=رجال النجاشی\|سال=1365\|پیوند=\|نام=احمد بن علی\|نام خانوادگی=نجاشی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی\|مکان=قم\|کوشش=موسی شبیری زنجانی\|مترجم=}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=رجال النجاشی\|سال=1365\|پیوند=\|نام=احمد بن علی\|نام خانوادگی=نجاشی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی\|مکان=قم\|کوشش=موسی شبیری زنجانی\|مترجم=}}
خط ۵۵:		خط ۵۰:
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فرهنگ ابجدی\|سال=1375\|پیوند=\|نام=فؤاد افرام‏\|نام خانوادگی=بستانی\|پیوند نویسنده=\|ناشر= انتشارات اسلامی‏\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فرهنگ ابجدی\|سال=1375\|پیوند=\|نام=فؤاد افرام‏\|نام خانوادگی=بستانی\|پیوند نویسنده=\|ناشر= انتشارات اسلامی‏\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|سال=1384\|پیوند=\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=موسسه امام صادق(ع)\|مکان=قم\|کوشش=\|مترجم=}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|سال=1384\|پیوند=\|نام=جعفر\|نام خانوادگی=سبحانی\|پیوند نویسنده=\|ناشر=موسسه امام صادق(ع)\|مکان=قم\|کوشش=\|مترجم=}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏\|سال=~~بی تا~~\|پیوند=\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|پیوند نویسنده=\|ناشر=کتاب فروشی صدوق‏\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=علی اکبر غفاری}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان= ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری‏\|سال=\|پیوند=\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه (شیخ صدوق)\|پیوند نویسنده=\|ناشر=کتاب فروشی صدوق‏\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=علی اکبر غفاری}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=آزادی معنوی\|سال=1376\|پیوند=\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|پیوند نویسنده=\|ناشر=صدرا\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=آزادی معنوی\|سال=1376\|پیوند=\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|پیوند نویسنده=\|ناشر=صدرا\|مکان=تهران\|کوشش=\|مترجم=}}
	* {{تکمیل مقاله
	\| شناسه = -		{{شاخه
	\| تیترها = -		\| شاخه اصلی = فقه
			\|شاخه فرعی۱ = حقوق
			\|شاخه فرعی۲ =
			\|شاخه فرعی۳ =
			}}
			{{تکمیل مقاله
			\| شناسه = شد
			\| تیترها = شد
	\| ویرایش = شد		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی = شد		\| لینک‌دهی = شد
خط ۷۱:		خط ۷۳:
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = ب		\| کیفیت = ب
	}} {{پایان متن}}		}}
			{{پایان متن}}

Fabbasi در ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۰

2025-04-09T09:50:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۰
خط ۳:		خط ۳:
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]] و [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]] ~~و خمس و زکات~~ و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل ~~مستحبی~~ آن را جبران نمی‌کند.{{درگاه\|قرآن}}		هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]]، [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]]، خمس، زکات، دادن حق الناس و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی، آن را جبران نمی‌کند.{{درگاه\|قرآن}}

	== متن و ترجمه حدیث ==		== متن و ترجمه حدیث ==
	{{عربی بزرگ\|~~عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ~~: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَی نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک\|کلینی\|1407\|ک=کافی\|ص=621\|ج=2}}</ref><ref>{{پک\|ابن بابویه (شیخ صدوق)\|1406\|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ص=124}}</ref>		{{عربی بزرگ\|امام باقر(ع) فرمود: «مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ یَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً کَانَ کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَی نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ»<ref>{{پک\|کلینی\|1407\|ک=کافی\|ص=621\|ج=2}}</ref><ref>{{پک\|ابن بابویه (شیخ صدوق)\|1406\|ک=ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ص=124}}</ref>
	~~امام باقر(ع) فرمودند:~~ هر کس سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند کند مانند کسی است که شمشیر در راه خدا کشیده، و هر کس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر کس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود».		هر کس سوره إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را بخواند و آوازش را (هنگام خواندن آن) بلند کند مانند کسی است که شمشیر در راه خدا کشیده، و هر کس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلطد، و هر کس ده بار آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود».
	\| منبع =		\| منبع =
	}}		}}

خط ۲۰:		خط ۲۰:
	«عَنْ رَجُلٍ» یعنی از یک مردی.<ref>{{پک\|1=بستانی\|2=1375\|ک=فرهنگ ابجدی\|ص=242}}</ref>		«عَنْ رَجُلٍ» یعنی از یک مردی.<ref>{{پک\|1=بستانی\|2=1375\|ک=فرهنگ ابجدی\|ص=242}}</ref>

	معلوم نبودن شخصی که از امام(ع) نقل کرده است باعث ایجاد مشکل در [[سند حدیث\|سند]] این حدیث شده است زیرا ثقه بودن و نبودن او و علت ذکر نشدن نام او مشخص نیست و در اصطلاح به این گونه سند، مرسل گفته می‌شود.<ref>{{پک\|1=سبحانی\|2=1384\|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|ص=107}}</ref> نسبت به قابلیت استناد به روایت مرسله در میان علمای رجال نظرات گوناگون ~~و متنوعی~~ وجود دارد.<ref>{{پک\|1=سبحانی\|2=1384\|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|ص=108-109}}</ref>		معلوم نبودن شخصی که از امام(ع) نقل کرده است باعث ایجاد مشکل در [[سند حدیث\|سند]] این حدیث شده است زیرا ثقه بودن و نبودن او و علت ذکر نشدن نام او مشخص نیست و در اصطلاح به این گونه سند، [[مرسل]] گفته می‌شود.<ref>{{پک\|1=سبحانی\|2=1384\|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|ص=107}}</ref> نسبت به قابلیت استناد به روایت مرسله در میان علمای رجال نظرات گوناگون وجود دارد.<ref>{{پک\|1=سبحانی\|2=1384\|ک=اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة\|ص=108-109}}</ref>

	== دلالت حدیث ==		== دلالت حدیث ==
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	'''حق الله'''		'''حق الله'''

	گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref> نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نمازها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref> نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناهکار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و ….		گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>

			* نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نمازها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref>
			* نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناه‌کار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و … .
	'''حق الناس'''		'''حق الناس'''

	جبران این دسته از گناهان در رضایت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتی است که بر وی وارد شده است. البته توبه شخص ~~گنهکار~~ نیز لازم است.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=140}}</ref>		جبران این دسته از گناهان در رضایت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتی است که بر وی وارد شده است. البته توبه شخص گنه‌کار نیز لازم است.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=140}}</ref>

	با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام ~~شود~~ گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص ~~گناه کار~~ با توبه و انجام اعمال ~~مستحبی مذکور در روایات~~ می‌تواند خود را از گناه تطهیر ~~نماید~~ اما در حق الله‌ها و [[حق الناس]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت ~~نگیرد~~ گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>		با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود، گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه‌کار با توبه و انجام اعمال مستحبی، می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید؛ اما در حق الله‌ها و [[حق الناس]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد، گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

Mohammad7576: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی

2025-03-11T14:03:20Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۳
خط ۳:		خط ۳:
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش ~~آن ها~~ تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب ~~می شود~~. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق ~~نمی افتد~~. مانند [[نماز]] و [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]] و خمس و زکات و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی آن را جبران نمی‌کند.{{درگاه\|قرآن}}		هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می‌شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی‌افتد. مانند [[نماز]] و [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]] و خمس و زکات و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی آن را جبران نمی‌کند.{{درگاه\|قرآن}}

	== متن و ترجمه حدیث ==		== متن و ترجمه حدیث ==
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	'''حق الله'''		'''حق الله'''

	گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref> نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که ~~نماز‌ها~~ و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref> نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناهکار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و ….		گناهانی که حق الله هستند دو نوع می‌باشند.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref> نوع اول گناهانی هستند که قابل جبران هستند مانند نماز، روزه، زکات، خمس، حج و…. در این نوع علاوه بر توبه لازم است تا حد امکان امور فوت شده جبران شود. مثل این که نمازها و روزه‌های فوت شده قضاء شود و خمس پرداخت نشده پرداخت گردد.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=141}}</ref> نوع دوم گناهانی هستند که جبران آن‌ها تنها نیازمند به توبه واقعی است؛ یعنی صرف پشیمانی فرد گناهکار و بازگشت او برای جبران گناه کافی است. مثل [[شرب خمر]]، نگاه به نامحرم و ….

	'''حق الناس'''		'''حق الناس'''
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	جبران این دسته از گناهان در رضایت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتی است که بر وی وارد شده است. البته توبه شخص گنهکار نیز لازم است.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=140}}</ref>		جبران این دسته از گناهان در رضایت گرفتن از صاحب حق و دادن خساراتی است که بر وی وارد شده است. البته توبه شخص گنهکار نیز لازم است.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=140}}</ref>

	با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله‌ها و [[حق ~~الناس‌~~]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>		با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله‌ها و [[حق الناس]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

Mohammad7576 در ‏۱۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۲

2025-03-11T14:02:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۳:		خط ۳:
	آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟		آیا حدیث امام باقر(ع) که می‌فرماید هر کس ۱۰ بار سوره قدر را بخواند هزار گناه از او بخشیده می‌شود معتبر و دارای سند است؟ اگر معتبر است محتوای این روایت در مورد حق الناس به چه صورتی است؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض ~~پذیرش ناظر~~ به گناهانی ~~است~~ که ~~نیاز به~~ جبران ~~ندارد~~ مانند [[نماز]] و [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]] و خمس و زکات و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی آن را جبران نمی‌کند. هم چنین این گونه روایات ناظر به همان مضمونی است که در متن آن آمده است؛ بنابراین آمرزش گناهان افرادی که از دنیا رفته‌اند بستگی دارد به این که در روایت چنین مطلبی آمده باشد و انجام این گونه اعمال به نحو نیابتی صورت نمی‌گیرد.{{درگاه\|قرآن}}		هر چند این روایت از نظر سندی ضعیف است، اما بر فرض پذیرش، اگر گناه شخص از نوع گناهانی باشد که بخشش آن ها تنها نیازمند به توبه واقعی است مثل نگاه به نامحرم، با انجام این عمل اثر بخشش مترتب می شود. اما اگر گناه شخص از جنس گناهانی باشد که علاوه بر توبه نیازمند جبران مافات نیز هستند، صرف انجام عمل مذکور بخشش اتفاق نمی افتد. مانند [[نماز]] و [[روزه از نگاه قرآن\|روزه]] و خمس و زکات و غیره که این نوع گناهان علاوه بر [[توبه]] نیازمند به جبران نیز هستند و تنها خواندن سوره‌ای یا انجام دادن عمل مستحبی آن را جبران نمی‌کند.{{درگاه\|قرآن}}

	== متن و ترجمه حدیث ==		== متن و ترجمه حدیث ==
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله‌ها و [[حق الناس‌]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>		با این نگاه، مقصود از روایاتی که دلالت دارند بر این که اگر فلان عمل مستحبی انجام شود گناهان بخشیده می‌شوند، این است که شخص گناه کار با توبه و انجام اعمال مستحبی مذکور در روایات می‌تواند خود را از گناه تطهیر نماید اما در حق الله‌ها و [[حق الناس‌]]<nowiki/>های نیازمند به جبران علاوه بر توبه و انجام این اعمال مستحبی، جبران خسارت نیز لازم است. اگر جبران خسارت صورت نگیرد گناه او از پرونده اعمال او پاک نمی‌شود.<ref>{{پک\|1=مطهری\|2=1376\|ک=آزادی معنوی\|ص=139 تا 142}}</ref>

	این نکته نیز قابل ذکر است که روایات ناظر به همان مضمونی است که در متن روایت آمده است بنابراین اگر روایت می‌گوید خدا با این عمل گناهت را می‌بخشد ناظر به گناه خود می‌باشد و قابل سرایت به دیگران نمی‌باشد.

	== پانویس ==		== پانویس ==