سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۹

2025-06-24T09:39:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}		قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}

	به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم]] را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب [[استدراج]]<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>		به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم]] را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب [[استدراج]]<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref>

			[[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>

	[[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد]] در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.		[[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد]] در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.

Aliazad در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۸

2025-06-24T09:38:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=چرا امام حسین(ع) با وجود محبت خداوند به شهادت رسید؟ \| ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=مقام امام حسین(ع)
			\|description=شهادت امام حسین (ع) و تحلیل علل و پیامدهای آن، بررسی مقام ایشان نزد خداوند و درس‌های عاشورا در تاریخ اسلام.
			}}

Aliazad در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۲

2025-06-24T09:22:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۷:		خط ۷:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|امام حسین}}		{{درگاه\|امام حسین}}
	حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.		حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و [[آزمایش الهی در قرآن\|آزمایش الهی]] است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.

	حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.		حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}		قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}

	به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>		به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم]] را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب [[استدراج]]<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>

	امام سجاد در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.		[[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد]] در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.

	== صبر و یقین امام حسین(ع) ==		== صبر و یقین امام حسین(ع) ==

Nazarzadeh در ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۸

2023-07-11T09:08:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۸
خط ۴:		خط ۴:

	چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟		چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟
	{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.		{{پایان سوال}}
			{{پاسخ}}
			{{درگاه\|امام حسین}}
			حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.

	حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.		حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2022-12-25T11:10:59Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	== صبر و یقین امام حسین(ع) ==		== صبر و یقین امام حسین(ع) ==
	در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا (ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند.		در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا(ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند.

	تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند و در قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در بیماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن و ایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم و در دنیا اهل کار حرام و لقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند و اگر بارها و بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹		تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند و در قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در بیماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن و ایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم و در دنیا اهل کار حرام و لقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند و اگر بارها و بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹

Rezapour: Rezapour صفحهٔ سازگاری شهادت امام حسین(ع) با جایگاه معنوی او را به سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند منتقل کرد

2022-10-09T06:06:34Z

Rezapour صفحهٔ سازگاری شهادت امام حسین(ع) با جایگاه معنوی او را به سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۶
(بدون تفاوت)

A.rezapour در ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۹

2021-10-18T09:29:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>		خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>

	خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.\|سوره=بلد\|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن\|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.\|سوره=انشراح\|آیه=۵و۶}}»~~<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>~~		خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.\|سوره=بلد\|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن\|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.\|سوره=انشراح\|آیه=۵و۶}}»

	ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref>		ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref>

A.rezapour در ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۸

2021-10-18T09:28:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۸
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۶

2021-10-18T09:26:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}

خط ۵:		خط ۴:

	چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟		چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟
	{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که امام حسین(ع) سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند.		{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.

	حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد.		حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.

	== بلا و امتحان ==		== بلا و امتحان ==
	خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>		خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>

	خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند ~~برای تسلی خاطر پیامبر~~ در ~~ناملایمات~~ می‌فرماید: ~~«به~~ راستی که انسان را در رنج آفریدم.~~»<ref>~~سوره ~~مبارکه~~ بلد ~~آیه۴</ref>~~ و گفته است: ~~«پس~~ (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.»<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>		خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.\|سوره=بلد\|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن\|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.\|سوره=انشراح\|آیه=۵و۶}}»<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>

	ارزانی نعمات الهی بر پیامبر اکرم(ص) نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. ~~امیرالمومنین~~(ع) می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref> لذا امام سجاد(ع) برای یزید که در مجلس شام آیه ۳۰ سوره شوری را خواند و جسارت کرد که اصحاب امام حسین(ع) مصداق آن آیه‌اند فرمودند: امام و اصحابشان در صبر بر مصائب مصداق این آیه‌اند: حادثه ناگواری در زمین و زندگی شما رخ نمی‌دهد مگر این که از پیش در کتابی نوشته شده است، این کار بر خدا آسان است. فلسفه آن این است تا:[شما را بیاموزد] بر آنچه از دست می‌دهید افسوس نخوردید و بر آنچه به دست می‌آورید شادمان نباشید.<ref>سوره مبارکه حدید، آیا۲۲و۲۳</ref>		ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref>

	== معیار محبت الهی ==		== معیار محبت الهی ==
	محبوبیت در درگاه الهی با عمل هر شخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.~~<ref>~~سوره ~~مبارکه~~ نجم ~~آیه۳۹</ref>~~در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵		محبوبیت در درگاه الهی با عمل هر شخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: {{قرآن\|ترجمه=و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.\|سوره=نجم\|آیه=۳۹}}در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵

	قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>		قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>

	قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. «و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی ~~قراردادیم~~ که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.~~»<ref>~~سوره ~~مبارکه~~ سجده ~~آیه۲۴</ref>~~		قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}

	به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>		به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>
خط ۳۴:		خط ۳۳:
	http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>		http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>

	~~== معیار برتری اهل بیت(ع) ==~~		اگر کسی دنیا را جدای از قبل و بعد آن در نظر بگیرد، فلسفه مصائب دنیا بر او پوشیده خواهد شد اما اگر کسی بداند انسان برای چه خلق شده، و دنیا چه نقشی در وصول انسان به کمال نهائی‌اش دارد متوجه می‌شود گاهی هر چه بلاء سنگین تر باشد اوج‌گیری انسان بیشتر خواهد بود. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد و مصائب شدیدتر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته‌تر و نورانی‌تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری می‌یافت.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸
	~~اهل بیت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر~~ و ~~یقین را دارا بودند به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند~~ و به ~~بالاترین درجات قرب و رضا الهی رسیدند~~. ~~برای مثال صبر~~ در ~~ابتلائات الهی دقیقاً همان چیزی~~ است که روایات ما برای حضرت فاطمه زهرا (س) مطرح می‌کنند: ای امتحان پس داده به طور حتم تو را امتحان کرد کسی که تو را تو را به دنیا آورد پیش از آنکه تو را به دنیا بیاورد پس تو را صابر یافت.<ref>~~انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، همان، ج۲۲، ص۳۴۵~~

	~~یا ممتحنه لقد امتحنک الله الذی خلقک قبل ان یخلقک فوجدک لممتحنک صابره~~</ref> ~~و به همین دلیل است که اهل‌بیت~~(ع) ~~محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر~~ و ~~یقین دست یافته‌اند~~.		مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref> امام حسین(ع) می‌فرماید: گویا اصلاً دنیایی نبوده و آخرت همیشه بوده است.<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>

	~~اگر کسی دنیا~~ را جدای از قبل و بعد آن در نظر بگیرد، فلسفه مصائب دنیا بر او پوشیده خواهد شد اما اگر کسی بداند انسان برای چه خلق شده، و ~~دنیا چه نقشی در وصول انسان~~ به کمال نهائی‌اش دارد متوجه می‌شود گاهی هر چه بلاء سنگین تر باشد اوج‌گیری انسان بیشتر خواهد بود. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد ومصائب شدیدتر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته‌تر و ~~نورانی‌تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری می‌یافت~~.~~<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸~~		اهل بیت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر و یقین را دارا بودند به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند و به بالاترین درجات قرب و رضا الهی رسیدند. اهل‌بیت(ع) محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر و یقین دست یافته‌اند.

	~~مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref> امام حسین~~(ع) ~~می‌فرماید: گویا اصلاً دنیایی نبوده~~ و ~~آخرت همیشه بوده است~~.~~<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>~~

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

A.rezapour در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۸

2021-10-14T07:38:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}		قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن\|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.\|سوره=سجده\|آیه=۲۴}}

	به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم]] را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب [[استدراج]]<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>		به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم]] را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب [[استدراج]]<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref>

			[[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>

	[[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد]] در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.		[[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد]] در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.