https://fa.wikipasokh.com/history/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87?feed=atom 2026-05-28T02:04:01Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=90944&oldid=prev 2026-05-12T19:44:31Z

<p>جایگزینی متن - &#039;بحارالانوار&#039; به &#039;بحار الانوار&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار</del>]] و برخی دیگر از آثارش زیارت‌نامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref name=":3"&gt;مجلسی، محمدباقر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار، </del>بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref name=":4"&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه پیام امام هادی، ص۶۶۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار</ins>]] و برخی دیگر از آثارش زیارت‌نامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref name=":3"&gt;مجلسی، محمدباقر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار، </ins>بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref name=":4"&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه پیام امام هادی، ص۶۶۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|أَتَقَرَّبُ إِلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُمْ، وَالْبَراءَهِ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَالتَّسْلِیمِ إِلَی اللّٰهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلَا مُسْتَکْبِرٍ، وَعَلَیٰ یَقِینِ مَا أَتیٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ، نَطْلُبُ بِذٰلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللّٰهُمَّ وَرِضاکَ وَالدَّارَ الْآخِرَهَ، یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|أَتَقَرَّبُ إِلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُمْ، وَالْبَراءَهِ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَالتَّسْلِیمِ إِلَی اللّٰهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلَا مُسْتَکْبِرٍ، وَعَلَیٰ یَقِینِ مَا أَتیٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ، نَطْلُبُ بِذٰلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللّٰهُمَّ وَرِضاکَ وَالدَّارَ الْآخِرَهَ، یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|به درگاه خدا به سبب دوستی شما و بیزاری از دشمنانتان و تسلیم بودن به خدا، تقرّب می‌جویم، در حال خشنودی به آن، نه با انکار و تکبّر بلکه بر پایه یقین به آنچه محمد آن را آورده و به آن خشنودم، به این امور خاطر تو را می‌خواهم ای آقای من، خدایا خشنودی‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم. ای فاطمه درباره بهشت برایم شفاعت کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|به درگاه خدا به سبب دوستی شما و بیزاری از دشمنانتان و تسلیم بودن به خدا، تقرّب می‌جویم، در حال خشنودی به آن، نه با انکار و تکبّر بلکه بر پایه یقین به آنچه محمد آن را آورده و به آن خشنودم، به این امور خاطر تو را می‌خواهم ای آقای من، خدایا خشنودی‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم. ای فاطمه درباره بهشت برایم شفاعت کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعادَهِ فَلَا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ. اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِینَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار، </del>بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶–۲۶۷.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعادَهِ فَلَا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ. اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِینَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار، </ins>بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶–۲۶۷.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|خدایا از تو می‌خواهم که سرانجام کارم را به خوشبختی ختم کنی و آنچه را در آنم از دستم مگیری و هیچ نیرو و توانی نیست جز به خدای بلندمرتبه بزرگ. خدایا برای ما اجابت کن و آن را به کرم و عزّتت و به رحمت و عافیتت بپذیر و درود خدا بر محمّد و همه خاندان او و بر آنان سلام، سلامی کامل، ای مهربان‌ترین مهربانان.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|خدایا از تو می‌خواهم که سرانجام کارم را به خوشبختی ختم کنی و آنچه را در آنم از دستم مگیری و هیچ نیرو و توانی نیست جز به خدای بلندمرتبه بزرگ. خدایا برای ما اجابت کن و آن را به کرم و عزّتت و به رحمت و عافیتت بپذیر و درود خدا بر محمّد و همه خاندان او و بر آنان سلام، سلامی کامل، ای مهربان‌ترین مهربانان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار </del>چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که علی‌بن ابراهیم از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…».&lt;ref name=":3" /&gt; علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":4" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان این زیارت‌نامه می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث فضیلت زیارت، سعد اشعری از امام رضا(ع) می‌باشد؛ اما متن زیارت‌نامه را علما درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار </ins>چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که علی‌بن ابراهیم از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…».&lt;ref name=":3" /&gt; علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":4" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان این زیارت‌نامه می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث فضیلت زیارت، سعد اشعری از امام رضا(ع) می‌باشد؛ اما متن زیارت‌نامه را علما درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحارالانوار </del>نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بحار الانوار </ins>نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-90110:rev-90944:php=table --> </table>

Nazarzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=90110&oldid=prev 2026-02-02T10:05:45Z

<p>خلاصه کردن شناسه</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زیارت حضرت فاطمه معصومه(س)]] در روایات [[اهل‌بیت]] جایگاه والایی دارد و امامان بر [[ثواب]] و فضیلت این زیارت تأکید کرده‌اند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.  [[امام رضا(ع)]] فرمود هر که [[حضرت معصومه(س)]] را زیارت، [[بهشت]] پاداش اوست</del>. این نشان از مقام بلند حضرت معصومه دارد که مورد تأیید اهل‌بیت قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زیارت حضرت فاطمه معصومه(س)]] در روایات [[اهل‌بیت]] جایگاه والایی دارد و امامان بر [[ثواب]] و فضیلت این زیارت تأکید کرده‌اند. این نشان از مقام بلند حضرت معصومه دارد که مورد تأیید اهل‌بیت قرار گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از معدود زیارت‌نامه‌هایی است که </del>به امام معصوم منتسب شده و در میان امام‌زادگان نیز این ویژگی نادر است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. [[علامه مجلسی]] این زیارت‌نامه را از سعد اشعری از امام رضا(ع) نقل می‌کند</del>. برخی در اصالت این سند تردید کرده‌اند، اما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، عمل به این [[زیارت‌نامه]] همچنان ارزشمند و مقبول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) به امام معصوم منتسب شده و در میان امام‌زادگان نیز این ویژگی نادر است. برخی در اصالت این سند تردید کرده‌اند، اما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، عمل به این [[زیارت‌نامه]] همچنان ارزشمند و مقبول است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س)، مفاهیم والایی جا گرفته‌اند. در این متن، مقام شفاعت ایشان مورد تأکید است؛ به طوری که گستره [[شفاعت]] او با مقام والایش هماهنگ است. اشاره به اوصاف و ویژگی‌های ایشان و تخاطب قرار دادن معصومین به صورت مخاطب در این زیارت، مورد توجه شارحان و مفسران قرار گرفته </del>است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88657:rev-90110:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88657&oldid=prev 2025-10-04T09:07:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که علی‌بن ابراهیم از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…».&lt;ref name=":3" /&gt; علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":4" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان این زیارت‌نامه می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث فضیلت زیارت، سعد اشعری از امام رضا(ع) می‌باشد؛ اما متن زیارت‌نامه را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمای </del>درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که علی‌بن ابراهیم از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…».&lt;ref name=":3" /&gt; علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":4" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان این زیارت‌نامه می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث فضیلت زیارت، سعد اشعری از امام رضا(ع) می‌باشد؛ اما متن زیارت‌نامه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علما </ins>درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88548:rev-88657:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88548&oldid=prev 2025-09-29T09:14:01Z

<p><span class="autocomment">زیارت حضرت معصومه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت حضرت معصومه در کلام اهل‌بیت، از منزلت ویژه‌ای برخوردار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است و روایاتی در اهمیت آن صادر شده </del>است. در این روایات از ثواب زیارت ایشان خبر داده شده‌ است.&lt;ref name=":0"&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت حضرت معصومه در کلام اهل‌بیت، از منزلت ویژه‌ای برخوردار است. در این روایات از ثواب زیارت ایشان خبر داده شده‌ است.&lt;ref name=":0"&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعد بن سعد از امام رضا(ع) از زیارت فاطمه دختر موسی پرسید؟ امام فرمود: {{متن عربی|مَنْ‏ زَارَهَا فَلَهُ‏ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس او را زیارت کند، پاداش بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۱.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، باب۶۷، ج۲، ص۲۶۷، حدیث۱.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعد بن سعد از امام رضا(ع) از زیارت فاطمه دختر موسی پرسید؟ امام فرمود: {{متن عربی|مَنْ‏ زَارَهَا فَلَهُ‏ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس او را زیارت کند، پاداش بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۱.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، باب۶۷، ج۲، ص۲۶۷، حدیث۱.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[امام جواد(ع)]] در فضیلت زیارت قبر عمه‌شان فرمود: {{متن عربی|مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس عمه مرا در قم زیارت کند بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[امام جواد(ع)]] در فضیلت زیارت قبر عمه‌شان فرمود: {{متن عربی|مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس عمه مرا در قم زیارت کند بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارتنامه‌ای </del>به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه پیام امام هادی، ص۶۶۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارت‌نامه‌ای </ins>به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":3"</ins>&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":4"</ins>&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه پیام امام هادی، ص۶۶۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارت‌نامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«علی‌بن ابراهیم» </del>از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">0</del>" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارت نامه </del>می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث سعد اشعری از امام رضا(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌باشد </del>اما متن زیارت‌نامه را علمای درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی‌بن ابراهیم </ins>از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…».<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":3" /&gt; </ins>علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</ins>" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این زیارت‌نامه </ins>می‌نویسد: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; یعنی حدیث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضیلت زیارت، </ins>سعد اشعری از امام رضا(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌باشد؛ </ins>اما متن زیارت‌نامه را علمای درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88545:rev-88548:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88545&oldid=prev 2025-09-29T08:00:05Z

<p><span class="autocomment">شرح زیارت‌نامه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب بحارالانوار نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. از روایت امام صادق(ع) که فرمودند: «شیعیان من به واسطه شفاعت او همگی به بهشت وارد می‌شوند» می‌توان دریافت که مقام حضرت فاطمه معصومه(س) بسیار والا و شبیه به عصمت است، مقامی که نتیجه دانش و تقوای بالای ایشان است</del>.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب بحارالانوار نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88544:rev-88545:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88544&oldid=prev 2025-09-29T07:59:11Z

<p><span class="autocomment">سند زیارت‌نامه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارتنامه </del>به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=":0" /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=":2" /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=":1" /&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارت‌نامه </ins>به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=":0" /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=":2" /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=":1" /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان زیارت نامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نویس</del>: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان زیارت نامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نویسد</ins>: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، قم، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعنی حدیث سعد اشعری از امام رضا(ع) می‌باشد اما متن زیارت‌نامه را علمای درست کرده‌اند و دستور امام رضا(ع) نیست.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88543:rev-88544:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88543&oldid=prev 2025-09-29T07:54:47Z

<p>اصلاح ارقام</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش زیارتنامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه امام هادی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۸۶ش، ص۴</del>.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش زیارتنامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر کرده‌ است.&lt;ref name=":1"&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیام </ins>امام هادی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۶۶۴</ins>.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref name=":0" /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان زیارت نامه می‌نویس: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصفهان، </del>موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان زیارت نامه می‌نویس: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قم، </ins>موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88542:rev-88543:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88542&oldid=prev 2025-09-29T07:51:11Z

<p><span class="autocomment">سند زیارت‌نامه: </span> اصلاح ارقام</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref name=":0" /&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه بر این خود علامه مجلسی در پایان زیارت نامه می‌نویس: «محتمل است که زیارت از تتمه حدیث نباشد و از تالیف علما بوده باشد.»&lt;ref&gt;مجلسی، محمد باقر، تحفه الزائر، اصفهان، موسسه پیام امام هادی، ص۶۶۶. &lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88541:rev-88542:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88541&oldid=prev 2025-09-29T07:29:48Z

<p>اصلاح الگوی منبع دهی</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زیارت حضرت معصومه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت حضرت معصومه در کلام اهل‌بیت، از منزلت ویژه‌ای برخوردار است و روایاتی در اهمیت آن صادر شده است. در این روایات از ثواب زیارت ایشان خبر داده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌است</del>.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیارت حضرت معصومه در کلام اهل‌بیت، از منزلت ویژه‌ای برخوردار است و روایاتی در اهمیت آن صادر شده است. در این روایات از ثواب زیارت ایشان خبر داده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌ است</ins>.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0"</ins>&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعد بن سعد از امام رضا(ع) از زیارت فاطمه دختر موسی پرسید؟ امام فرمود: {{متن عربی|مَنْ‏ زَارَهَا فَلَهُ‏ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس او را زیارت کند، پاداش بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۱.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، باب۶۷، ج۲، ص۲۶۷، حدیث۱.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعد بن سعد از امام رضا(ع) از زیارت فاطمه دختر موسی پرسید؟ امام فرمود: {{متن عربی|مَنْ‏ زَارَهَا فَلَهُ‏ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس او را زیارت کند، پاداش بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۱.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، باب۶۷، ج۲، ص۲۶۷، حدیث۱.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[امام جواد(ع)]] در فضیلت زیارت قبر عمه‌شان فرمود: {{متن عربی|مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس عمه مرا در قم زیارت کند بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[امام جواد(ع)]] در فضیلت زیارت قبر عمه‌شان فرمود: {{متن عربی|مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّه|ترجمه= هر کس عمه مرا در قم زیارت کند بهشت برای اوست.}}&lt;ref&gt;ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== متن زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش زیارتنامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌است</del>.&lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه امام هادی، ۱۳۸۶ش، ص۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علامه مجلسی در کتاب [[بحارالانوار]] و برخی دیگر از آثارش زیارتنامه‌ای به نقل از امام رضا(ع) برای فاطمه معصومه ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌ است</ins>.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":1"</ins>&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶.&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسه امام هادی، ۱۳۸۶ش، ص۴.&lt;/ref&gt; این زیارت‌نامه که توسط امام به سعد اشعری انشاء شده با اذکار الهی (۳۴ مرتبه [[الله اکبر]]، ۳۳ مرتبه [[سبحان‌الله]] و ۳۳ مرتبه [[الحمدلله]]) آغاز می‌شود. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست، سی و چهار مرتبه {{متن عربی|الله أَکبر}}، سی و سه مرتبه {{متن عربی|سُبْحانَ اللّٰهِ}} و سی و سه مرتبه {{متن عربی|الْحَمْدُلِلّٰهِ}} بگو، آنگاه ادامه زیارت خوانده شود.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":0" </ins>/&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده برخی از پژوهشگران دینی، در متن این زیارت، اضطراب‌هایی نیز وجود دارد. این پژوهشگران به تغییر مخاطب در فرازهای پایانی زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) انتقاد کرده‌اند؛ به‌ویژه اینکه در بخش‌هایی از متن، خطاب از حضرت معصومه(س) به [[پیامبر(ص)]] و سپس به خدا تغییر می‌کند و در نهایت دوباره به حضرت معصومه(س) بازمی‌گردد. علامه مجلسی در احتراز از چنین سخنی، بر این باور است که شاید بخش ابتدایی زیارت‌ها منسوب به امامان معصوم باشد و بخش‌های بعدی، توسط عالمان و دیگر اندیشمندان به متن زیارت افزوده شده باشد.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":2"</ins>&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نقل قول دوقلو تاشو</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{نقل قول دوقلو تاشو</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از زیارت‌نامه حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":0" </ins>/&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از زیارت‌نامه منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":2" </ins>/&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":1" </ins>/&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":0" </ins>/&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وجود ایرادات سندی و متنی، برخی از علما بر اساس قاعده [[تسامح در ادله سنن]]، این زیارت‌نامه را پذیرفته‌اند. طبق این قاعده، بررسی دقیق سند دعاها ضرورتی ندارد و عمل به آن‌ها با امید به دستیابی به معانی بلندشان، عملی ارزشمند و مقبول محسوب می‌شود.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":2" </ins>/&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرح زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرح زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر بسیاری از فرازهای زیارتنامه حضرت معصومه(س) شرح‌ها و تفسیرهایی بیان شده است. بسیاری از بخش‌های این زیارت، با مضامین عالی است و مورد توجه پژوهشگران و اندیشمندان قرار گرفته است.&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":2" </ins>/&gt; در بخش ابتدایی این زیارتنامه که چهارده معصوم مورد مخاطب قرار گرفته‌اند و به آنان به صورت تخاطب، سلام داده می‌شود، اینطور مورد توجه مفسران قرار گرفته است که گویا حضرات معصومین(ع) در حرم حضرت معصومه(س) حضور دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=آداب و احکام زیارت|سال=1389|نام=|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=|صفحه=69|زبان=فارسی|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب بحارالانوار نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود. از روایت امام صادق(ع) که فرمودند: «شیعیان من به واسطه شفاعت او همگی به بهشت وارد می‌شوند» می‌توان دریافت که مقام حضرت فاطمه معصومه(س) بسیار والا و شبیه به عصمت است، مقامی که نتیجه دانش و تقوای بالای ایشان است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زیارت‌نامه حضرت معصومه(س) که علامه مجلسی آن را در کتاب بحارالانوار نقل کرده عبارت «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ ای فاطمه درباره بهشت برایم [[شفاعت]] کن، به درستی که برای تو نزد خدا مقامی از مقامات بلند است» آمده است. بزرگان شیعه در بیان مقام شفاعت حضرت معصومه(س) بر این باورند که گستره شفاعت هر شخص با مقام و جایگاه او متناسب است؛ هرچه مقام فرد بالاتر باشد، شفاعت او نیز گسترده‌تر می‌شود. از روایت امام صادق(ع) که فرمودند: «شیعیان من به واسطه شفاعت او همگی به بهشت وارد می‌شوند» می‌توان دریافت که مقام حضرت فاطمه معصومه(س) بسیار والا و شبیه به عصمت است، مقامی که نتیجه دانش و تقوای بالای ایشان است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=آزاد|سال=1397|دوره=|شماره=234|عنوان=زیارت عارفانه؛ توصیه‌های عالمانه با محوریت زیارت حضرت معصومه(س)|صفحه=|ژورنال=مبلغان}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88540:rev-88541:php=table --> </table>

Fabbasi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87&diff=88540&oldid=prev 2025-09-29T07:19:16Z

<p><span class="autocomment">سند زیارت‌نامه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سند زیارت‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارتنامه </del>حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارتنامه </del>منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زیات‌نامه حضرت معصومه(س) بعد از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارت‌نامه </ins>حضرت [[فاطمه زهرا(س)]]، تنها زیارت‌نامه مأثور در حق یکی از زنان است. از این بابت این زیارتنامه به یک امام معصوم منسوب است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; در میان امامزادگان نیز تنها [[حضرت عباس(ع)]] و حضرت [[علی‌اکبر(ع)]] از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیارت‌نامه </ins>منسوب به امام معصوم برخوردار هستند.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=مقیسه|سال=1378|دوره=|شماره=25|عنوان=پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه(ع)|صفحه=54-58|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; از ویژگی‌های زیارت فاطمه معصومه نسبت به سایر امام‌زادگان، مأثوره بودن این زیارت‌نامه می‌باشد.&lt;ref&gt;مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد، بیروت، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سند این روایت را علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار چنین گزارش می‌کند: «در برخی از کتب زیارات دیدم که «علی‌بن ابراهیم» از پدرش (ابراهیم بن هاشم) از سعد (بن سعد احوص) از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) روایت کرده که…». علامه مجلسی همچنین این روایت را با همین سند، در کتاب [[تحفةالزائر]] خود نیز نقل کرده است.&lt;ref&gt;{{یادکرد ژورنال|نام۱=هادی|نام خانوادگی۱=دانشور|سال=1378|دوره=|شماره=35|عنوان=سفارشات زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام|صفحه=28-31|ژورنال=فرهنگ کوثر}}&lt;/ref&gt; نام و نویسنده کتابی که مجلسی از آن سخن گفته است، روشن نیست و نمی‌توان چنین کتابی را معتبر دانست.</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-88539:rev-88540:php=table --> </table>

Fabbasi