روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۹

2025-07-08T08:39:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	'''نگهداری کبوتر راعبی در خانه''' براساس برخی احادیث، مورد سفارش قرار گرفته است. کبوتر راعبی را کبوتری دانسته‌اند که از جفت‌گیری قمری و کبوتر به دنیا آمده و دارای صدایی زیبا و قوی است؛ البته [[ملا محسن فیض کاشانی\|فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).		'''نگهداری کبوتر راعبی در خانه''' براساس برخی احادیث، مورد سفارش قرار گرفته است. کبوتر راعبی را کبوتری دانسته‌اند که از جفت‌گیری قمری و کبوتر به دنیا آمده و دارای صدایی زیبا و قوی است؛ البته [[ملا محسن فیض کاشانی\|فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).

	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] نقل شده، که [[علامه مجلسی]] سند آن را بر اساس دیدگاه بیشتر ~~[[علم حدیث\|~~عالمان ~~حدیث]]، [[حدیث ضعیف\|~~ضعیف]] دانسته است. در این حدیث، استدلال شده که این کبوتر [[قاتل امام حسین(ع)\|قاتلان امام حسین(ع)]] را [[لعن]] می‌کند. روایاتی مشابه با سلسله‌سندهای متفاوت در دیگر منابع حدیثی شیعه نیز ذکر شده؛ در یکی از این روایات،‌ نگهداری کبوتر راعبی در خانه،‌ باعث شادی انسان شمرده شده است. طبق روایتی دیگر، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (که از آن برای [[لهو و لعب]] استفاده می‌کنند) [[نفرین]] می‌کند.		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] نقل شده، که [[علامه مجلسی]] سند آن را بر اساس دیدگاه بیشتر عالمان حدیث، ضعیف دانسته است. در این حدیث، استدلال شده که این کبوتر [[قاتل امام حسین(ع)\|قاتلان امام حسین(ع)]] را لعن می‌کند. روایاتی مشابه با سلسله‌سندهای متفاوت در دیگر منابع حدیثی شیعه نیز ذکر شده؛ در یکی از این روایات،‌ نگهداری کبوتر راعبی در خانه،‌ باعث شادی انسان شمرده شده است. طبق روایتی دیگر، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (که از آن برای لهو و لعب استفاده می‌کنند) نفرین می‌کند.



خط ۳۲:		خط ۳۳:

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==
	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس ~~[[شیعه]]،~~ او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[محقق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند ~~[[حدیث~~ ضعیف~~\|ضعیف]]~~ است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس شیعه، او را از اهل‌سنت شمرده<ref name=":0" /> و شیخ طوسی و محقق حلی او را ثقه و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان علم درایه حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، حدیث موثق است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند ضعیف است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>

	روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.		روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.
خط ۴۱:		خط ۴۲:
	===معنای راعبی===		===معنای راعبی===
	[[پرونده:کبوتر پاپر.jpg\|بندانگشتی\|کبوتر پاپَری. [[فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است مراد از کبوتر راعبی در روایت، کبوتری است که در پای او پر باشد.]]		[[پرونده:کبوتر پاپر.jpg\|بندانگشتی\|کبوتر پاپَری. [[فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است مراد از کبوتر راعبی در روایت، کبوتری است که در پای او پر باشد.]]
	جاحِظ، ادیب و حیوان‌شناس قرن سوم قمری، کبوتر راعبی را کبوتری دانسته که از جفت‌گیری قمری و کبوتر دنیا آمده، از قمری بزرگتر و صدای او از والدینش قوی‌تر و زیباتر است.<ref>جاحظ، ابی‌عثمان عمرو بن بحر،‌ [https://noorlib.ir/book/view/2530 الحیوان]، ج۳، ص۸۲ و ۸۳ و ج۱، ص۶۹، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۴ق.</ref> بسیاری از لغت‌شناسان کبوتر راعبی را نوعی کبوتر دانسته‌اند که دارای صدایی قوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۱۳۰، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۴۲۱، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ق.</ref> به گفته [[فخرالدین ~~طریحی\|فخرالدین طُرَیحی]]،~~ عالم و لغت‌شناس شیعه، مراد از کبوتر راعبی در حدیثِ نگهداری کبوتر راعبی درخانه (الراعبیة)، مادّه این نوع از کبوتر است.<ref>طریحی، فخرالدین بن محمد، مجمع البحرین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۷۱، تحقیق و تصحیح احمد حسینی اشکوری، تهران، مرتضوی، ۱۳۷۵ش.</ref>		جاحِظ، ادیب و حیوان‌شناس قرن سوم قمری، کبوتر راعبی را کبوتری دانسته که از جفت‌گیری قمری و کبوتر دنیا آمده، از قمری بزرگتر و صدای او از والدینش قوی‌تر و زیباتر است.<ref>جاحظ، ابی‌عثمان عمرو بن بحر،‌ [https://noorlib.ir/book/view/2530 الحیوان]، ج۳، ص۸۲ و ۸۳ و ج۱، ص۶۹، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۴ق.</ref> بسیاری از لغت‌شناسان کبوتر راعبی را نوعی کبوتر دانسته‌اند که دارای صدایی قوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۱۳۰، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۴۲۱، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ق.</ref> به گفته فخرالدین طُرَیحی، عالم و لغت‌شناس شیعه، مراد از کبوتر راعبی در حدیثِ نگهداری کبوتر راعبی درخانه (الراعبیة)، مادّه این نوع از کبوتر است.<ref>طریحی، فخرالدین بن محمد، مجمع البحرین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۷۱، تحقیق و تصحیح احمد حسینی اشکوری، تهران، مرتضوی، ۱۳۷۵ش.</ref>

	محمد فیروزآبادی، لغت‌شناس قرن نهم قمری، راعبی را کبوتری شمرده که به سرزمین راعب منسوب است<ref>فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۹۸، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.</ref> و ~~[[ملا محسن~~ فیض ~~کاشانی\|فیض کاشانی]]،~~ محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).<ref>فیض کاشانی، محمد بن مرتضی، [https://lib.eshia.ir/71660/20/462 الوافی]، ج۲۰، ص۸۵۶، اصفهان، کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی(ع)، ۱۴۰۶ق.</ref>		محمد فیروزآبادی، لغت‌شناس قرن نهم قمری، راعبی را کبوتری شمرده که به سرزمین راعب منسوب است<ref>فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۹۸، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.</ref> و فیض کاشانی، محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).<ref>فیض کاشانی، محمد بن مرتضی، [https://lib.eshia.ir/71660/20/462 الوافی]، ج۲۰، ص۸۵۶، اصفهان، کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی(ع)، ۱۴۰۶ق.</ref>

	=== استحباب نگهداری کبوتر راعبی ===		=== استحباب نگهداری کبوتر راعبی ===
	[[شیخ حر عاملی]] در کتاب حدیثی [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]]، بابی را با نام «مؤکّد بودن استحبابِ نگهداری کبوتر راعبی در منزل» نامگذاری کرده و روایت‌های مربوط به آن را ذکر کرده است.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱، ص۵۱۸، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع)، ۱۴۰۱ق.</ref> همچنین علامه مجلسی بر اساس روایتی، غذا دادن به کبوتر راعبی را [[مستحب]] دانسته است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۶۲، ص۲۰، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.</ref>		شیخ حر عاملی در کتاب حدیثی [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]]، بابی را با نام «مؤکّد بودن استحبابِ نگهداری کبوتر راعبی در منزل» نامگذاری کرده و روایت‌های مربوط به آن را ذکر کرده است.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱، ص۵۱۸، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع)، ۱۴۰۱ق.</ref> همچنین علامه مجلسی بر اساس روایتی، غذا دادن به کبوتر راعبی را [[مستحب]] دانسته است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۶۲، ص۲۰، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.</ref>

	==احادیث مشابه==		==احادیث مشابه==
خط ۵۲:		خط ۵۳:

	=== نفرین اهل لهو و لعب ===		=== نفرین اهل لهو و لعب ===
	بر اساس روایتی از [[امام علی(ع)]]، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (در صورتی که استفاده از آن برای [[لهو و لعب]] باشد) [[نفرین]] می‌کند.<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۲۴۶، به تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ش.</ref>		بر اساس روایتی از [[امام علی(ع)]]، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (در صورتی که استفاده از آن برای لهو و لعب باشد) نفرین می‌کند.<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۲۴۶، به تحقیق و تصحیح مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، ۱۳۷۸ش.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Aliazad در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۹

2025-06-07T11:59:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۹
خط ۸۸:		خط ۸۸:

	{{#seo:		{{#seo:
	\|title=~~روایت~~ نگهداری کبوتر راعبی در خانه - کبوتر راعبی چیست - ویکی پاسخ		\|title=خواص نگهداری کبوتر راعبی در خانه - کبوتر راعبی چیست - ویکی پاسخ
	\|title_mode=Replaced Title		\|title_mode=Replaced Title
	\|keywords=کبوتر راعبی, نگهداری کبوتر راعبی, حدیث کبوتر راعبی		\|keywords=کبوتر راعبی, نگهداری کبوتر راعبی, حدیث کبوتر راعبی
	\|description=چرا امام صادق(ع) به نگهداری کبوتر راعبی سفارش کردند؟ با بررسی روایات و ویژگی‌های این پرنده، معنای حدیث را بهتر درک کنید.		\|description=چرا امام صادق(ع) به نگهداری کبوتر راعبی سفارش کردند؟ با بررسی روایات و ویژگی‌های این پرنده، معنای حدیث را بهتر درک کنید.
	}}		}}

Aliazad در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۹

2025-06-07T11:59:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۹
خط ۸۶:		خط ۸۶:
	[[رده:منبع‌شناسی]]		[[رده:منبع‌شناسی]]
	[[رده:سبک زندگی]]		[[رده:سبک زندگی]]

			{{#seo:
			\|title=روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه - کبوتر راعبی چیست - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=کبوتر راعبی, نگهداری کبوتر راعبی, حدیث کبوتر راعبی
			\|description=چرا امام صادق(ع) به نگهداری کبوتر راعبی سفارش کردند؟ با بررسی روایات و ویژگی‌های این پرنده، معنای حدیث را بهتر درک کنید.
			}}

Mafkalam در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷

2024-07-04T10:47:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۷
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==
	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن ~~قولویه قمی، کامل الزیارات،~~ باب ۳۰، رقم۱، ~~ص۱۹۸~~.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[~~مححق~~ حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[محقق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>

	روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.		روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	=== استحباب نگهداری کبوتر راعبی ===		=== استحباب نگهداری کبوتر راعبی ===
	[[شیخ حر عاملی]] در کتاب حدیثی [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]]، بابی را با نام «مؤکّد بودن استحبابِ نگهداری کبوتر راعبی در منزل» نامگذاری کرده و روایت‌های مربوط به آن را ذکر کرده است.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱، ص۵۱۸، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع)، ۱۴۰۱ق.</ref> همچنین علامه مجلسی بر اساس روایتی، غذا دادن به کبوتر راعبی را [[مستحب]] دانسته است.<ref>علامه مجلسی، ~~محمدباق،~~ بحار الانوار، ج۶۲، ص۲۰، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.</ref>		[[شیخ حر عاملی]] در کتاب حدیثی [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]]، بابی را با نام «مؤکّد بودن استحبابِ نگهداری کبوتر راعبی در منزل» نامگذاری کرده و روایت‌های مربوط به آن را ذکر کرده است.<ref>شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱، ص۵۱۸، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع)، ۱۴۰۱ق.</ref> همچنین علامه مجلسی بر اساس روایتی، غذا دادن به کبوتر راعبی را [[مستحب]] دانسته است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۶۲، ص۲۰، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.</ref>

	==احادیث مشابه==		==احادیث مشابه==

Shamloo در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۵

2023-12-13T08:15:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| دیگر راویان = علی بن ابراهیم، نَوفَلی		\| دیگر راویان = علی بن ابراهیم، نَوفَلی
	\| اعتبار سند = [[حدیث ضعیف\|ضعیف]]		\| اعتبار سند = [[حدیث ضعیف\|ضعیف]]
	\| منابع شیعه = [[~~الکافی~~\|کافی]]، [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]		\| منابع شیعه = [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]، [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]
	\| منابع سنی =		\| منابع سنی =
	\| توضیحات = روایات مشابه با سلسه‌سند‌های متفاوت در دیگر منابع شیعه ذکر شده است.		\| توضیحات = روایات مشابه با سلسه‌سند‌های متفاوت در دیگر منابع شیعه ذکر شده است.
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	'''نگهداری کبوتر راعبی در خانه''' براساس برخی احادیث، مورد سفارش قرار گرفته است. کبوتر راعبی را کبوتری دانسته‌اند که از جفت‌گیری قمری و کبوتر به دنیا آمده و دارای صدایی زیبا و قوی است؛ البته [[ملا محسن فیض کاشانی\|فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).		'''نگهداری کبوتر راعبی در خانه''' براساس برخی احادیث، مورد سفارش قرار گرفته است. کبوتر راعبی را کبوتری دانسته‌اند که از جفت‌گیری قمری و کبوتر به دنیا آمده و دارای صدایی زیبا و قوی است؛ البته [[ملا محسن فیض کاشانی\|فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است راعبی کبوتری است که در پاهای او پر است (پاپری یا پرپا).

	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در ~~کتاب حدیثی~~ [[~~الکافی~~\|کافی]] نقل شده، که [[علامه مجلسی]] سند آن را بر اساس دیدگاه بیشتر [[علم حدیث\|عالمان حدیث]]، [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] دانسته است. در این حدیث، استدلال شده که این کبوتر [[قاتل امام حسین(ع)\|قاتلان امام حسین(ع)]] را [[لعن]] می‌کند. روایاتی مشابه با سلسله‌سندهای متفاوت در دیگر منابع حدیثی شیعه نیز ذکر شده؛ در یکی از این روایات،‌ نگهداری کبوتر راعبی در خانه،‌ باعث شادی انسان شمرده شده است. طبق روایتی دیگر، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (که از آن برای [[لهو و لعب]] استفاده می‌کنند) [[نفرین]] می‌کند.		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در [[اعتبار کتاب کافی\|کتاب کافی]] نقل شده، که [[علامه مجلسی]] سند آن را بر اساس دیدگاه بیشتر [[علم حدیث\|عالمان حدیث]]، [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] دانسته است. در این حدیث، استدلال شده که این کبوتر [[قاتل امام حسین(ع)\|قاتلان امام حسین(ع)]] را [[لعن]] می‌کند. روایاتی مشابه با سلسله‌سندهای متفاوت در دیگر منابع حدیثی شیعه نیز ذکر شده؛ در یکی از این روایات،‌ نگهداری کبوتر راعبی در خانه،‌ باعث شادی انسان شمرده شده است. طبق روایتی دیگر، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (که از آن برای [[لهو و لعب]] استفاده می‌کنند) [[نفرین]] می‌کند.


خط ۳۲:		خط ۳۲:

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==
	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[~~الکافی~~\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[مححق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[اعتبار کتاب کافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[مححق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>

	روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.		روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.

Nazarzadeh: انتقال از رده:مقالات پیشنهادی به رده:مقاله‌های پیشنهادی رده‌انبوه

2023-01-10T10:15:20Z

انتقال از رده:مقالات پیشنهادی به رده:مقاله‌های پیشنهادی رده‌انبوه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	[[رده:~~مقالات~~ پیشنهادی]]		[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]
	[[رده:منبع‌شناسی]]		[[رده:منبع‌شناسی]]
	[[رده:سبک زندگی]]		[[رده:سبک زندگی]]

A.ahmadi: /* بررسی سندی */

2022-07-12T12:00:26Z

بررسی سندی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[الکافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[مححق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>		روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[الکافی\|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)\|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[مححق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر\|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی\|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>

	روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در ~~کتاب‌کامل~~ الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.		روایاتی مشابه با سلسله‌سندی متفاوت در کتاب‌ کامل الزیارات<ref>ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل‌الزیارت، ص۹۸، به تحقیق و تصحیح عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.</ref> ذکر شده است.

	== محتوا ==		== محتوا ==

A.ahmadi: added Category:سبک زندگی using HotCat

2022-07-12T11:58:18Z

added Category:سبک زندگی using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۸
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	[[رده:مقالات پیشنهادی]]		[[رده:مقالات پیشنهادی]]
	[[رده:منبع‌شناسی]]		[[رده:منبع‌شناسی]]
			[[رده:سبک زندگی]]

A.ahmadi: added Category:منبع‌شناسی using HotCat

2022-07-12T11:57:43Z

added Category:منبع‌شناسی using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۷
خط ۸۴:		خط ۸۴:

	[[رده:مقالات پیشنهادی]]		[[رده:مقالات پیشنهادی]]
			[[رده:منبع‌شناسی]]

A.ahmadi: /* محتوا */

2022-07-12T11:46:44Z

محتوا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۶
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	===معنای راعبی===		===معنای راعبی===
			[[پرونده:کبوتر پاپر.jpg\|بندانگشتی\|کبوتر پاپَری. [[فیض کاشانی]]، محدث شیعه، معتقد است مراد از کبوتر راعبی در روایت، کبوتری است که در پای او پر باشد.]]
	جاحِظ، ادیب و حیوان‌شناس قرن سوم قمری، کبوتر راعبی را کبوتری دانسته که از جفت‌گیری قمری و کبوتر دنیا آمده، از قمری بزرگتر و صدای او از والدینش قوی‌تر و زیباتر است.<ref>جاحظ، ابی‌عثمان عمرو بن بحر،‌ [https://noorlib.ir/book/view/2530 الحیوان]، ج۳، ص۸۲ و ۸۳ و ج۱، ص۶۹، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۴ق.</ref> بسیاری از لغت‌شناسان کبوتر راعبی را نوعی کبوتر دانسته‌اند که دارای صدایی قوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۱۳۰، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۴۲۱، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ق.</ref> به گفته [[فخرالدین طریحی\|فخرالدین طُرَیحی]]، عالم و لغت‌شناس شیعه، مراد از کبوتر راعبی در حدیثِ نگهداری کبوتر راعبی درخانه (الراعبیة)، مادّه این نوع از کبوتر است.<ref>طریحی، فخرالدین بن محمد، مجمع البحرین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۷۱، تحقیق و تصحیح احمد حسینی اشکوری، تهران، مرتضوی، ۱۳۷۵ش.</ref>		جاحِظ، ادیب و حیوان‌شناس قرن سوم قمری، کبوتر راعبی را کبوتری دانسته که از جفت‌گیری قمری و کبوتر دنیا آمده، از قمری بزرگتر و صدای او از والدینش قوی‌تر و زیباتر است.<ref>جاحظ، ابی‌عثمان عمرو بن بحر،‌ [https://noorlib.ir/book/view/2530 الحیوان]، ج۳، ص۸۲ و ۸۳ و ج۱، ص۶۹، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۴ق.</ref> بسیاری از لغت‌شناسان کبوتر راعبی را نوعی کبوتر دانسته‌اند که دارای صدایی قوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۱۳۰، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ذیل ماده رعب، ج۱، ص۴۲۱، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ق.</ref> به گفته [[فخرالدین طریحی\|فخرالدین طُرَیحی]]، عالم و لغت‌شناس شیعه، مراد از کبوتر راعبی در حدیثِ نگهداری کبوتر راعبی درخانه (الراعبیة)، مادّه این نوع از کبوتر است.<ref>طریحی، فخرالدین بن محمد، مجمع البحرین، ذیل ماده رعب، ج۲، ص۷۱، تحقیق و تصحیح احمد حسینی اشکوری، تهران، مرتضوی، ۱۳۷۵ش.</ref>