رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: Fabbasi صفحهٔ آیه رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن را به رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن که تغییرمسیر بود منتقل کرد: عنوان بحث سکوت و آثار آن در قرآن است و لازم نیست کلمه آیه در اول آورده شود

2025-12-02T09:53:25Z

Fabbasi صفحهٔ آیه رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن را به رعایت سکوت هنگام قرائت قرآن که تغییرمسیر بود منتقل کرد: عنوان بحث سکوت و آثار آن در قرآن است و لازم نیست کلمه آیه در اول آورده شود

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۳
(بدون تفاوت)

Fabbasi: /* اهميت استماع قرآن */

2025-12-02T09:51:25Z

اهميت استماع قرآن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==
	در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۲۳.</ref> اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> طبق روایتی، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُواء(یکی از خوارج)، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر ~~را خواند.~~{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ~~(ترجمه:‌~~ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] ~~را خواند.~~{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ~~ترجمه:~~ اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام ، تحقيق: خرسان، تهران، دار الكتب الإسلاميه‏، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۳، ص۳۵.</ref>		در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۲۳.</ref> اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> طبق روایتی، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُواء(یکی از خوارج)، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر {{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ؛ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.}} را خواند. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] {{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}} را خواند.<ref>طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام ، تحقيق: خرسان، تهران، دار الكتب الإسلاميه‏، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۳، ص۳۵.</ref>

	==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==		==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==

Fabbasi در ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۷

2025-12-02T09:47:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==
	در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان ~~و بر اساس اجماع و روایات~~ واجب نیست.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق ~~این روایت،~~ [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن ~~کُوا،~~ یکی از ~~خوارج،~~ پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} ~~وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ صفین کافر شده است.~~ امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب ~~الاحکام،~~ ج۳، ~~ص۳۶~~.</ref>		در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۲۳.</ref> اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> طبق روایتی، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُواء(یکی از خوارج)، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام ، تحقيق: خرسان، تهران، دار الكتب الإسلاميه‏، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۳، ص۳۵.</ref>

	==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==		==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==
	بر اساس فراز {{قرآن\|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به رحمت خدا است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، برای دستیابی به رحمت خدا تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.~~{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}~~ در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده ~~است؛ برخی از آنها چنین‌اند:~~		بر اساس فراز {{قرآن\|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به رحمت خدا است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، برای دستیابی به رحمت خدا تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۲۳۶.</ref> در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده است.

	* '''~~اشتیاق به خدا~~''': در ~~روایتی از~~ پیامبر(ص)~~، یکی از نشانه‌های گوش دادن~~ به ~~قرآن را اشتیاق~~ به ~~خدا دانسته شده است~~.<ref>~~كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲~~.</ref>		* '''رقت قلب:''' گروهي از مسيحيان در عصر پیامبر(ص) با شنیدن آيات قرآن به دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند.'''<ref>سوره مائده، آيه ۸۳.</ref>'''
	* '''پاداش و دفع بلای اخروی''': بر اساس حدیثی، فایده گوش سپردن به آیه‌ای از قرآن از کوهی از جنس طلا بیشتر است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۰.</ref> طبق روایتی دیگر، بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>		* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره توبه، یکی از آثار استماع قرآن افزایش ایمان است.<ref>طبرى، محمد بن جرير، جامع البيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۱۱، ص۵۳.</ref>
	* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره توبه، یکی از آثار استماع قرآن را افزایش ایمان ~~دانسته‌اند~~.		* '''اشتیاق به خدا''': در روایتی از پیامبر(ص)، یکی از نشانه‌های گوش دادن به قرآن را اشتیاق به خدا دانسته شده است.<ref>كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲.</ref>
	* '''~~رقت قلب~~''': ~~گروهي~~ از ~~مسيحيان در عصر~~ پیامبر(ص) ~~با شنیدن آيات~~ قرآن به ~~دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند~~.<ref>~~سوره مائده، آيه ۸۳~~.</ref>		* '''دفع بلای اخروی:''' بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>
	* '''~~هدایت~~'''~~: به باور [[فاضل مقداد]] عالم شیعه (درگذشت ۸۲۶ق)، خطاب آیه رعایت سکوت، به کافران است و مراد~~ از ~~آیه، شنيدن قرآن و پی بردن~~ به ~~[[اعجاز~~ قرآن~~]] است~~.<ref>كنز العرفان، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بر اساس این [[تفسیر]]، از آثار استماع قرآن برای کافران، زمینه‌سازی برای هدایت است.<ref>تفسير راهنما، ج۶، ص۴۰۱.</ref~~><span></span~~>
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Fabbasi: تکمیل تیتر و منابع

2025-12-02T08:36:44Z

تکمیل تیتر و منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==		==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==
	'''واژه استماع'''، به معنای گوش دادن همراه با اراده فهمیدن دانسته شده است، بر خلاف واژه سماع که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغه، بيروت، دار الآفاق الجديده، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۸۱.</ref> منظور از استماع در آیه ۲۰۴ سوره اعراف، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه ~~بر اساس آیه ۸۳ سوره مائده،~~ عالمان [[مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از ~~چشمانشان~~ جاری شد.		'''واژه استماع'''، به معنای گوش دادن همراه با اراده فهمیدن دانسته شده است، بر خلاف واژه سماع که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغه، بيروت، دار الآفاق الجديده، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۸۱.</ref> منظور از استماع در آیه ۲۰۴ سوره اعراف، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود.<ref>ابوحيان، محمد بن يوسف، البحر المحيط فى التفسير، بیروت، دار الفكر، چاپ اول، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۲۶۱.</ref> چنانکه عالمان [[مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمان‌شان جاری شد: {{قرآن\|وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‏ أَعْيُنَهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدينَ\|ترجمه=و هر زمان آياتى را كه بر پيامبر نازل شده بشنوند، چشم‌هاى آنها را مى‏‌بينى كه (از شوق،) اشك مى‏‌ريزد، بخاطر حقيقتى كه دريافته‏‌اند؛ آنها مى‏گويند: «پروردگارا! ايمان آورديم؛ پس ما را با گواهان (و شاهدان حق، در زمره ياران محمد) بنويس!\|سوره=مائده\|آ=یه83}}

	'''واژه انصات''' به معنى سكوت توأم با گوش فرا دادن است.<ref>فراهيدى، خليل بن أحمد، كتاب العين - قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۰۶.</ref>~~<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> بنابراین~~ همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>~~الميزان~~ في تفسير القرآن، ~~ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في~~ تفسير القرآن، ~~ج۱۶، ص۳۱۱~~.</ref>		'''واژه انصات''' به معنى سكوت توأم با گوش فرا دادن است.<ref>فراهيدى، خليل بن أحمد، كتاب العين - قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۰۶.</ref> همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن و عبرت گرفتن از آن شمرده شده است.<ref>طوسى، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ اول، ۵، ص۶۷.</ref> <ref>طبرى، محمد بن جرير، جامع البيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ هق، ج۹، ص۱۱۰.</ref>

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==
	در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس اجماع و روایات واجب نیست.~~{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}~~برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از خوارج، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ صفین کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>		در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس اجماع و روایات واجب نیست.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از خوارج، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ صفین کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>

	==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==		==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==

Fabbasi: منبع دهی و ویرایش

2025-12-02T08:15:27Z

منبع دهی و ویرایش

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۴:		خط ۴:

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''سفارش به رعایت سکوت و گوش دادن هنگام [[قرائت قرآن]]''' مضمون آیه ۲۰۴ سوره [[اعراف]] است که اثر آن زمینه‌سازی برای رحمت خدا دانسته شده است. در دیگر آیات قرآن و نیز روایات به گوش سپردن به قرآن تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست. اشتیاق به خدا، افزایش [[ایمان و اراده انسان\|ایمان]]،‌ پاداش اخروی و هدایت از دیگر آثار سکوت هنگام قرائت قرآن و گوش دادن به آن شمرده شده است.		'''سفارش به رعایت سکوت و گوش فرا دادن هنگام [[قرائت قرآن]]''' مضمون آیه ۲۰۴ سوره [[اعراف]] است که اثر آن زمینه‌سازی برای رحمت خدا دانسته شده است. در دیگر آیات قرآن و نیز روایات به گوش سپردن به قرآن تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست. اشتیاق به خدا، افزایش [[ایمان و اراده انسان\|ایمان]]،‌ پاداش اخروی و هدایت از دیگر آثار سکوت هنگام قرائت قرآن و گوش دادن به آن شمرده شده است.

	دو واژه استماع و انصات را در این آیه، به معنای «گوش سپردن» و «سکوت برای شنیدن» ~~دانسته‌اند~~.		دو واژه استماع و انصات را در این آیه، به معنای «گوش سپردن» و «سکوت برای شنیدن» آمده است که هرکدام به نوبه خود بر لزوم توجه عمیق به قرآن تأکید می‌کنند.

	== آیه و ترجمه ==		== آیه و ترجمه ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==		==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==
	واژه ~~استماع،~~ به معنای گوش دادن همراه با اراده ~~و پذیرش قلبی~~ دانسته شده ~~است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}~~ بر خلاف واژه ~~سماع،~~ که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود. ~~معادل استماع در فارسی «گوش دادن» و معادل سماع «شندین» یا «به گوش رسیدن» است~~.~~{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}~~منظور از استماع که در آیه ۲۰۴ سوره ~~اعراف به کار رفته،~~ گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره مائده، عالمان [[مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.		'''واژه استماع'''، به معنای گوش دادن همراه با اراده فهمیدن دانسته شده است، بر خلاف واژه سماع که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود.<ref>عسكرى، حسن بن عبدالله، الفروق في اللغه، بيروت، دار الآفاق الجديده، چاپ اول، ۱۴۰۰ق، ص۸۱.</ref> منظور از استماع در آیه ۲۰۴ سوره اعراف، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره مائده، عالمان [[مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.

	واژه انصات به ~~معنای سکوتی است که مقدمه~~ گوش دادن ~~است؛~~<ref>~~مفردات الفاظ القرآن، ماده: «صوت»~~.</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>		'''واژه انصات''' به معنى سكوت توأم با گوش فرا دادن است.<ref>فراهيدى، خليل بن أحمد، كتاب العين - قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۰۶.</ref><ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۷۰.</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==

Aliazad در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۹

2025-11-26T15:39:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۹
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=اثر سکوت و گوش دادن به قرآن در آیه 204 اعراف - آیه سکوت هنگام تلاوت قرآن - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=استماع قرآن
			\|description=آیه ۲۰۴ سوره اعراف به سکوت و گوش دادن هنگام تلاوت قرآن سفارش می‌کند. آیا این کار واجب است؟ اثرات استماع قرآن مانند رحمت الهی، هدایت، افزایش ایمان و رقت قلب را بخوانید.
			}}

Aliazad در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۶

2025-11-26T15:36:35Z

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:01:57Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2023-02-08T10:32:44Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==
	در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس [[اجماع]] و روایات واجب نیست.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از [[خوارج]]، پشت سر او آیه ۶۵ سوره [[سوره زمر\|زمر]] را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ [[جنگ صفین\|صفین]] کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}} <ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>		در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس [[اجماع]] و روایات واجب نیست.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از [[خوارج]]، پشت سر او آیه ۶۵ سوره [[سوره زمر\|زمر]] را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ [[جنگ صفین\|صفین]] کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>

	==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==		==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==

A.ahmadi در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۸

2021-09-23T12:38:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۸
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی =علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ =معارف قرآنی
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۶
خط ۴:		خط ۴:

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''سفارش به رعایت سکوت و گوش دادن هنگام قرائت قرآن''' مضمون آیه ۲۰۴ سوره [[~~سوره اعراف\|~~اعراف]] است که اثر آن زمینه‌سازی برای [[رحمت خدا]] دانسته شده است. در دیگر آیات قرآن و نیز روایات به گوش سپردن به قرآن تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست. اشتیاق به خدا، افزایش ~~ایمان،‌~~ پاداش اخروی و هدایت از دیگر آثار سکوت هنگام قرائت قرآن و گوش دادن به آن شمرده شده است.		'''سفارش به رعایت سکوت و گوش دادن هنگام [[قرائت قرآن]]''' مضمون آیه ۲۰۴ سوره [[اعراف]] است که اثر آن زمینه‌سازی برای رحمت خدا دانسته شده است. در دیگر آیات قرآن و نیز روایات به گوش سپردن به قرآن تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان واجب نیست. اشتیاق به خدا، افزایش [[ایمان و اراده انسان\|ایمان]]،‌ پاداش اخروی و هدایت از دیگر آثار سکوت هنگام قرائت قرآن و گوش دادن به آن شمرده شده است.

	دو واژه استماع و انصات را در این آیه، به معنای «گوش سپردن» و «سکوت برای شنیدن» دانسته‌اند.		دو واژه استماع و انصات را در این آیه، به معنای «گوش سپردن» و «سکوت برای شنیدن» دانسته‌اند.
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==		==مراد از استماع و انصات هنگام قرآن ==
	واژه استماع، به معنای گوش دادن همراه با ~~ارده~~ و پذیرش قلبی دانسته شده است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} بر خلاف واژه سماع، که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود. معادل استماع در فارسی «گوش دادن» و معادل سماع «شندین» یا «به گوش رسیدن» است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}منظور از استماع که در آیه ۲۰۴ ~~سوره [[~~سوره اعراف~~\|اعراف]]~~ به کار رفته، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره ~~[[سوره مائده\|مائده]]،~~ عالمان [[~~مسیحیت\|~~مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.		واژه استماع، به معنای گوش دادن همراه با اراده و پذیرش قلبی دانسته شده است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} بر خلاف واژه سماع، که به معنای «شنیدن اگر چه بدون اراده باشد» به‌کار می‌رود. معادل استماع در فارسی «گوش دادن» و معادل سماع «شندین» یا «به گوش رسیدن» است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}منظور از استماع که در آیه ۲۰۴ سوره اعراف به کار رفته، گوش دادن همراه با خصوصیاتی شمرده شده که باعث دگرگونی معنوی در انسان شود. چنانکه بر اساس آیه ۸۳ سوره مائده، عالمان [[مسیحی]] پس از گوش دادن به آیاتی از قرآن، به دلیل حقیقتی که شناخته بودند اشک از چشمانشان جاری شد.

	واژه انصات به معنای سکوتی است که مقدمه گوش دادن است؛<ref>مفردات الفاظ القرآن، ماده: «صوت».</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>		واژه انصات به معنای سکوتی است که مقدمه گوش دادن است؛<ref>مفردات الفاظ القرآن، ماده: «صوت».</ref> بنابراین همراه آوردن انصات با استماع در این آیه، تأکیدی بر تمرکز برای فهم بهتر قرآن شمرده شده است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج۸، ص۳۸۲؛ ترجمه الميزان في تفسير القرآن، ج۱۶، ص۳۱۱.</ref>

	== اهميت استماع قرآن ==		== اهميت استماع قرآن ==
	در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس [[اجماع]] و روایات واجب نیست.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از ~~[[خوارج]]،~~ پشت سر او آیه ۶۵ سوره ~~[[سوره زمر\|~~زمر]] را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در ~~جنگ [[~~جنگ صفین~~\|صفین]]~~ کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>		در قرآن و روایات به گوش سپردن به قرآن سفارش و تأکید شده است؛ اگرچه به فتوای فقیهان و بر اساس اجماع و روایات واجب نیست.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}برخی، از روایتی که در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)\|تهذیب الاحکام]] ذکر شده، بر اهمیت استماع قرآن استدلال کرده‌اند.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}}طبق این روایت، [[امام علی(ع)]] نماز صبح می‌خواند که ابن کُوا، یکی از خوارج، پشت سر او آیه ۶۵ سوره زمر را خواند.{{یادداشت\|وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (ترجمه:‌ به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده كه اگر مشرك شوي، تمام اعمالت تباه مي‌شود و از زيان‌كاران خواهي بود.)}} وی قصد داشت با خواندن آیه بگوید امام علی(ع) با قبول حکمیت در جنگ صفین کافر شده است. امام علی(ع) به احترام قرآن سكوت كرد و پس از اتمام آن، قرائت نماز را ادامه داد. ابن کُوا دو بار دیگر این آیه را خواند و هر دو بار امام علی(ع)‌ سکوت کرد. امام(ع) پس از بار سوم، در پاسخ به او آیه شصت سوره [[سوره روم\|روم]] را خواند.{{یادداشت\|«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ؛ ترجمه: اكنون كه چنين است، صبر پيشه كن كه وعده خدا حق است و هرگز كساني كه ايمان ندارند، نبايد تو را خشمگين سازند.» اشاره به اينكه خداوند كيفر خلافكاران را كه شما هستید خواهد داد.}}<ref>تهذيب الاحکام، ج۳، ص۳۶.</ref>

	==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==		==آثار سکوت و استماع هنگام شنیدن قرآن==
	بر اساس فراز {{قرآن\|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به [[رحمت خدا]] است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، برای دستیابی به رحمت خدا تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده است؛ برخی از آنها چنین‌اند:		بر اساس فراز {{قرآن\|لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} در آیه، سکوت و استماع قرآن زمینه ساز دستیابی به رحمت خدا است.<ref>سوره اعراف، آيه ۲۰۴.</ref> با توجه به واژه «لَعَلَّ؛ شاید» گفته شده، برای دستیابی به رحمت خدا تنها سکوت و گوش دادن کافی نیست، بلکه شرایط دیگری نیز برای مشمول رحمت خدا شدن نیاز است.{{مدرک\|date=سپتامبر ۲۰۲۱}} در دیگر آیات قرآن و نیز در روایات به آثار گوش سپردن به قرآن اشاره شده است؛ برخی از آنها چنین‌اند:

	* '''اشتیاق به خدا''': در روایتی از [[پیامبر(ص)]]، یکی از نشانه‌های گوش دادن به قرآن را اشتیاق به خدا دانسته شده است.<ref>كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲.</ref>		* '''اشتیاق به خدا''': در روایتی از پیامبر(ص)، یکی از نشانه‌های گوش دادن به قرآن را اشتیاق به خدا دانسته شده است.<ref>كنز العمّال، ج۱، ص۵۵۱، حدیث ۲۴۷۲.</ref>
	* '''پاداش و دفع بلای اخروی''': بر اساس حدیثی، فایده گوش سپردن به آیه‌ای از قرآن از کوهی از جنس طلا بیشتر است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۰.</ref> طبق روایتی دیگر، بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>		* '''پاداش و دفع بلای اخروی''': بر اساس حدیثی، فایده گوش سپردن به آیه‌ای از قرآن از کوهی از جنس طلا بیشتر است.<ref>بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۰.</ref> طبق روایتی دیگر، بلای آخرت از کسی که به قرآن گوش فرا دهد دفع می‌شود.<ref>كنز العمّال، ج۲،ص۲۹۱، حدیث ۴۰۳۱.</ref>
	* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره ~~[[سوره توبه\|توبه]]،~~ یکی از آثار استماع قرآن را افزایش ایمان دانسته‌اند.		* '''افزایش ایمان''': طبق آیات ۱۲۴-۱۲۷ سوره توبه، یکی از آثار استماع قرآن را افزایش ایمان دانسته‌اند.
	* '''رقت قلب''': گروهي از مسيحيان در عصر پیامبر(ص) با شنیدن آيات قرآن به دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند.<ref>سوره مائده، آيه ۸۳.</ref>		* '''رقت قلب''': گروهي از مسيحيان در عصر پیامبر(ص) با شنیدن آيات قرآن به دلیل حقایقی که به آن رسیدند، اشك شوق ریختند.<ref>سوره مائده، آيه ۸۳.</ref>
	* '''هدایت''': به باور [[فاضل مقداد]] عالم شیعه (درگذشت ۸۲۶ق)، خطاب آیه رعایت سکوت، به ~~[[کافر\|~~کافران]] است و مراد از آیه، شنيدن قرآن و پی بردن به [[اعجاز قرآن]] است.<ref>كنز العرفان، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بر اساس این ~~تفسیر،~~ از آثار استماع قرآن برای کافران، زمینه‌سازی برای هدایت است.<ref>تفسير راهنما، ج۶، ص۴۰۱.</ref><span></span>		* '''هدایت''': به باور [[فاضل مقداد]] عالم شیعه (درگذشت ۸۲۶ق)، خطاب آیه رعایت سکوت، به کافران است و مراد از آیه، شنيدن قرآن و پی بردن به [[اعجاز قرآن]] است.<ref>كنز العرفان، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بر اساس این [[تفسیر]]، از آثار استماع قرآن برای کافران، زمینه‌سازی برای هدایت است.<ref>تفسير راهنما، ج۶، ص۴۰۱.</ref><span></span>
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}