راه‌های حل اختلاف بین بستگان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-12T16:45:23Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	* '''دنبال یافتن مقصر نبودن''': شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد؛ چراکه این کار اختلاف و کدورت را افزایش می‌دهد.		* '''دنبال یافتن مقصر نبودن''': شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد؛ چراکه این کار اختلاف و کدورت را افزایش می‌دهد.
	* '''جایگاه اجتماعی آشتی دهنده''': جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ مهم است.		* '''جایگاه اجتماعی آشتی دهنده''': جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ مهم است.
	* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط از راه [[دروغ]] ممکن باشد.<ref>~~بحارالانوار،~~ ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه فرد آشتی دهنده به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد داشته و بارها در پشت سر تو از خوبی‌هایِ تو سخن گفته است.		* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط از راه [[دروغ]] ممکن باشد.<ref>بحار الانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه فرد آشتی دهنده به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد داشته و بارها در پشت سر تو از خوبی‌هایِ تو سخن گفته است.
	* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.		* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.

A.rezapour در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۰

2023-12-12T11:10:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =تربیت و مشاوره
	\| شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ =خانواده
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

A.ahmadi در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۴

2021-09-24T05:44:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط از راه [[دروغ]] ممکن باشد.<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه فرد آشتی دهنده به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد داشته و بارها در پشت سر تو از خوبی‌هایِ تو سخن گفته است.		* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط از راه [[دروغ]] ممکن باشد.<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه فرد آشتی دهنده به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد داشته و بارها در پشت سر تو از خوبی‌هایِ تو سخن گفته است.
	* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.		* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.

			== جستارهای وابسته ==

			* [[راه‌های تقویت صله رحم]]

			{{پایان پاسخ}}

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه'

2021-06-07T10:53:22Z

جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	راه‌های بهبود و تقویت روابط بین بستگان و تشویق آنها به انجام ~~صلهٔ~~ رحم چیست؟		راه‌های بهبود و تقویت روابط بین بستگان و تشویق آنها به انجام صله رحم چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T08:51:19Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =
	\|شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ =
	\|شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:28:59Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

185.181.182.102: جایگزینی متن - '' به ''

2021-02-09T18:20:56Z

جایگزینی متن - '<span></span>' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.		* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.
	* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.		* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.
	* محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم، مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸ش.~~<span></span>~~		* محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم، مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸ش.

	== منابع ==		== منابع ==

A.ahmadi: /* مطالعه بیشتر */

2021-01-26T09:16:03Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{ویرایش}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۸:		خط ۷:

	* '''یافتن ریشه‌های اختلاف''': با ریشه‌یابی، می‌توان تصمیمی درست برای حل اختلاف گرفت.		* '''یافتن ریشه‌های اختلاف''': با ریشه‌یابی، می‌توان تصمیمی درست برای حل اختلاف گرفت.
	* '''پرهیز از شتابزدگی''':‌ شتابزدگی در بسیاری از مواقع، نتیجه عکس دارد؛ به‌ویژه اگر اختلافات ریشه‌دار باشد. در این گونه موارد باید جهات گوناگون اختلاف بررسی شده و به صورت موردی به آنها پرداخته شود.		* '''پرهیز از شتابزدگی''':‌ [[عجله\|شتابزدگی]] در بسیاری از مواقع، نتیجه عکس دارد؛ به‌ویژه اگر اختلافات ریشه‌دار باشد. در این گونه موارد باید جهات گوناگون اختلاف بررسی شده و به صورت موردی به آنها پرداخته شود.
	* '''به‌کار بردن مراحل تدریجی''':‌ بهتر است مراحل آشتی دادن ~~بین~~ بستگان تدریجی باشد؛ برای نمونه، در ابتدا با پیغام و بعد از آن تلفنی و پس از آن حضوری، به ~~از بین بردن دشمنی‌ها و شروع صله رحم~~ پرداخت.		* '''به‌کار بردن مراحل تدریجی''':‌ بهتر است مراحل آشتی دادن بستگان تدریجی باشد؛ برای نمونه، در ابتدا با پیغام و بعد از آن تلفنی و پس از آن حضوری، به حل اختلاف دو طرف پرداخت.
	* '''احترام به شخصیت دو طرف''': باید برای هر دو ~~طرف~~ شخصیت والایی قائل ~~شد تا به خاطر~~ احساس ~~شخصیت، حاضر به~~ گذشت ~~نسبت به بعضی از خواسته‌های خود بشود~~.		* '''احترام به شخصیت دو طرف''': باید برای هر دو طرف، شخصیت والایی قائل شد؛ احساس شخصیت یکی از عوامل است که عفو و [[گذشت]] را آسان‌تر می‌کند.
	* '''از خودگذشتگی شخص آشتی دهنده''': گاهی لازم است فردی که دنبال آشتی دادن بین بستگان است، نوعی فداکاری به‌خرج داده و زمینه تشکیل جلسه مشترک و دیگر هزینه‌های مالی آن را فراهم کند.		* '''از خودگذشتگی شخص آشتی دهنده''': گاهی لازم است فردی که دنبال آشتی دادن بین بستگان است، نوعی [[ایثار\|فداکاری]] به‌خرج داده و زمینه تشکیل جلسه مشترک و دیگر هزینه‌های مالی آن را فراهم کند.
	* '''بی‌طرفی شخص آشتی دهنده''': شخصی که قرار است بین بستگان آشتی ~~بدهد،~~ باید خود را بی‌طرف و نسبت به هر دو علاقه‌مند نشان دهد؛ زیرا هرگونه جانبداری از یکی از ~~طرف~~ او را از رسیدن به مقصود بازمی‌دارد.		* '''بی‌طرفی شخص آشتی دهنده''': شخصی که قرار است بین بستگان آشتی دهد، باید خود را بی‌طرف و نسبت به هر دو علاقه‌مند نشان دهد؛ زیرا هرگونه جانبداری از یکی از طرف‌ها او را از رسیدن به مقصود بازمی‌دارد.
	* '''دنبال یافتن مقصر نبودن''': شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد؛ چراکه اختلاف و کدورت را افزایش می‌دهد~~. آشتی دهنده باید از دو طرف بخواهد با بزرگواری همدیگر را بخشیده و از کوتاهی‌های جزئی بگذرند~~.		* '''دنبال یافتن مقصر نبودن''': شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد؛ چراکه این کار اختلاف و کدورت را افزایش می‌دهد.
	* '''جایگاه اجتماعی آشتی دهنده''': جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ ~~بسیار~~ مهم است.		* '''جایگاه اجتماعی آشتی دهنده''': جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ مهم است.
	* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط با از راه دروغ ممکن باشد.<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد ~~دارد~~ و بارها در پشت سر تو از ~~خوبی‌های~~ تو سخن گفته است.		* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط از راه [[دروغ]] ممکن باشد.<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه فرد آشتی دهنده به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد داشته و بارها در پشت سر تو از خوبی‌هایِ تو سخن گفته است.
	* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.		* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.

خط ۲۳:		خط ۲۲:
	* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.		* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.
	* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.		* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.
	* محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم، مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ~~۱۳۸۹٫۸~~.		* محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم، مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸ش.<span></span>

	<span></span>

	== منابع ==		== منابع ==

A.ahmadi در ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۲

2021-01-26T09:02:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۲
خط ۲:		خط ۲:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~برای~~ بهبود و تقویت روابط بین بستگان ~~و ترغیب~~ و تشویق ~~افراد~~ به انجام صلهٔ رحم ~~چه پیشنهادی دارید؟~~		راه‌های بهبود و تقویت روابط بین بستگان و تشویق آنها به انجام صلهٔ رحم چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~اصلاح بین فامیل~~ و ~~تلاش برای از~~ بین ~~بردن کدورت‌ها و برقراری روابط آنها، بسیار مورد تأکید اسلام قرار گرفته~~ است. تا آنجا که رسول خدا(ص) در کلامی زیبا این امر را برتر از روزه و نماز و صدقه برشمردند.<ref>میزان الحکمه، ج۲، ح ۱۰۵۱۷.</ref> اما این کار غالباً امری پیچیده است؛ مخصوصاً در کینه‌های ریشه‌دار و کهنه به همین دلیل برای رسیدن به آن باید از نکات و دقایقی بهره گرفت، که به برخی اشاره می‌شود.		برخی از راه‌ها و شیوه‌های حل اختلاف بین بستگان چنین است:

	~~# پیدا کردن~~ ریشه‌های اختلاف: ~~چرا که~~ با ریشه‌یابی، ~~موضع درمان و تصمیم~~ برای ~~راه~~ حل ~~آن روشن‌تر می‌گردد~~.		* '''یافتن ریشه‌های اختلاف''': با ریشه‌یابی، می‌توان تصمیمی درست برای حل اختلاف گرفت.
	# شتابزدگی در بسیاری از مواقع، نتیجه ~~معکوس دارد به خصوص~~ اگر اختلافات ~~عمیق و~~ ریشه‌دار باشد. در این گونه موارد باید جهات اختلاف را بررسی ~~کرد~~ و ~~گاه روی کاغذ آورد، سپس~~ به ~~حل یک یک~~ آنها ~~پرداخت و به هر یک از دو طرف امتیازی داده~~ شود ~~و تعادلی برقرار گردد و کار به صلح و آشتی و سپس برقراری روابط بیانجامد~~.		* '''پرهیز از شتابزدگی''':‌ شتابزدگی در بسیاری از مواقع، نتیجه عکس دارد؛ به‌ویژه اگر اختلافات ریشه‌دار باشد. در این گونه موارد باید جهات گوناگون اختلاف بررسی شده و به صورت موردی به آنها پرداخته شود.
	~~# باید~~ در ~~مسائل عاطفی،~~ از ~~آیات~~ و ~~روایاتی که عواطف مذهبی طرفین را تحریک و بسیج می‌کند، بهره گرفت و هر دو طرف یا آنکه قطع روابط نموده، را~~ از ~~عواقب~~ و ~~زشتی آن با خبر نمود~~.		* '''به‌کار بردن مراحل تدریجی''':‌ بهتر است مراحل آشتی دادن بین بستگان تدریجی باشد؛ برای نمونه، در ابتدا با پیغام و بعد از آن تلفنی و پس از آن حضوری، به از بین بردن دشمنی‌ها و شروع صله رحم پرداخت.
	~~# می‌توان~~ برای هر دو طرف شخصیت والایی قائل شد تا به خاطر احساس ~~شخصیت~~ حاضر به ~~عفو و~~ گذشت نسبت به بعضی از خواسته‌های خود بشود یا از ~~آنکه آگاهتر~~ است ~~یا خاضع‌تر یا کوچک‌تر است، در کمال احترام خواهش نمود~~ که ~~پیش قدم شود و با~~ دادن ~~هدیه یا با شروع سخن به قضیه خاتمه بدهد.~~		* '''احترام به شخصیت دو طرف''': باید برای هر دو طرف شخصیت والایی قائل شد تا به خاطر احساس شخصیت، حاضر به گذشت نسبت به بعضی از خواسته‌های خود بشود.
	# مراحل تدریج را نباید از نظر دور داشت و مثلاً در ابتدا با پیغام و بعد تلفنی و بعد حضوری باب رفع کدورت‌ها و قطع رحم را باز نمود.		* '''از خودگذشتگی شخص آشتی دهنده''': گاهی لازم است فردی که دنبال آشتی دادن بین بستگان است، نوعی فداکاری به‌خرج داده و زمینه تشکیل جلسه مشترک و دیگر هزینه‌های مالی آن را فراهم کند.
	~~# گاه اصلاح کننده در صورت نیاز، باید از خود~~ نوعی فداکاری ~~به خرج دهد~~ و ~~مثلاً~~ زمینه تشکیل ~~جلسه‌ای~~ مشترک ~~یا تحمل~~ دیگر هزینه‌های مالی را فراهم ~~آورد~~.		* '''بی‌طرفی شخص آشتی دهنده''': شخصی که قرار است بین بستگان آشتی بدهد، باید خود را بی‌طرف و نسبت به هر دو علاقه‌مند نشان دهد؛ زیرا هرگونه جانبداری از یکی از طرف او را از رسیدن به مقصود بازمی‌دارد.
	# شخص ~~مصلح~~ باید خود را بی‌طرف و نسبت به هر دو علاقه‌مند ~~و با محبت~~ نشان ~~دهد،~~ زیرا هرگونه جانبداری از یکی از طرف او را از رسیدن به مقصود بازمی‌دارد.		* '''دنبال یافتن مقصر نبودن''': شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد؛ چراکه اختلاف و کدورت را افزایش می‌دهد. آشتی دهنده باید از دو طرف بخواهد با بزرگواری همدیگر را بخشیده و از کوتاهی‌های جزئی بگذرند.
	# شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم ~~باشد. چرا که آتش~~ اختلاف و کدورت را ~~شعله‌ور می‌نماید، بلکه~~ از ~~آنها~~ بخواهد با بزرگواری همدیگر را ~~ببخشند~~ و از کوتاهی‌های جزئی ~~صرف‌نظر نمایند~~.		* '''جایگاه اجتماعی آشتی دهنده''': جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ بسیار مهم است.
	# جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ بسیار مهم است.		* '''استفاده از دروغ مطلحتی در صورت ضرورت''': یکی از [[موارد جواز دروغ]] جایی است که آشتی دادن دو نفر فقط با از راه دروغ ممکن باشد.<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> برای نمونه به هر دو طرف بگوید، طرف مقابل به تو علاقه زیاد دارد و بارها در پشت سر تو از خوبی‌های تو سخن گفته است.
	~~۱۰.~~ یکی از موارد جواز دروغ<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> ~~همین موارد است؛ مثلاً بگوید فلان کس~~ به تو علاقه زیاد دارد و بارها در پشت سر ~~ذکر خیر شما را می‌گفت)~~ و ~~برای آشتی ابراز آمادگی نمود~~.		* '''بردباری''':‌ در بسیاری از مواقع، حل اختلاف میان بستگان به [[صبر]] نیاز دارد. به هم زدن روابط، کار سریع و آسانی است؛ ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد.

	۱۱. در بسیاری از مواقع، پیمودن این راه نیاز به صبر و حوصله و خونسردی دارد؛ و نباید زود ناامید شد؛ چرا که پیچیده‌ترین اختلافات را می‌توان با شکیبایی و تدبیر حل کرد. به هم زدن روابط و قطع رحم، کار سریع و آسانی است، ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد. یک بنای عظیم را می‌توان با چند بمب منفجر کرد و با خاک یکسان نمود، ولی ساختن آن سال‌ها وقت لازم دارد. بنای اعتماد و دوستی و محبت و صمیمیت در میان فامیل و ارحام نیز چنین است؛ بنابراین شتابزدگی هرگز عاقلانه نیست.		{{مطالعه بیشتر}}
	{{~~پایان پاسخ~~}}		== مطالعه بیشتر ==

	~~{{مطالعه بیشتر}}~~		* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.
			* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.
			* محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم، مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸.

	~~== مطالعه بیشتر ==~~		<span></span>
	~~زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم: نوید اسلام، ۱۳۸۱.~~
	~~غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران: قلم علم، ۱۳۸۹.~~
	محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸.
	~~بارکر، آلن، بهبود مهارت‌های ارتباطی، ترجمهٔ عبدالرضا شاه محمدی، تهران: فریش، ۱۳۸۹.~~
	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

A.ahmadi: ابرابزار

2021-01-19T14:48:15Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{ویرایش}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	برای بهبود و تقویت روابط بین بستگان و ترغیب و تشویق افراد به انجام ~~صلۀ~~ رحم چه ~~پيشنهادي داريد؟~~		برای بهبود و تقویت روابط بین بستگان و ترغیب و تشویق افراد به انجام صلهٔ رحم چه پیشنهادی دارید؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	اصلاح ~~بين فاميل~~ و تلاش ~~براي~~ از ~~بين~~ بردن ~~كدورت‎ها~~ و ~~برقراري~~ روابط آنها، ~~بسيار~~ مورد تأکید اسلام قرار گرفته است. تا آنجا كه رسول خدا(ص) در ~~كلامي زيبا اين~~ امر را برتر از روزه و نماز و صدقه برشمردند<ref>~~ميزان الحكمه،~~ ج۲، ح ۱۰۵۱۷.</ref>. اما ~~اين كار~~ غالباً ~~امري پيچيده~~ است؛ مخصوصاً در ~~كينه‎هاي ريشه‎دار~~ و ~~كهنه~~ به ~~همين دليل براي رسيدن~~ به آن ~~بايد~~ از ~~نكات~~ و ~~دقايقي~~ بهره گرفت، كه به ~~برخي~~ اشاره ~~مي‎شود~~.		اصلاح بین فامیل و تلاش برای از بین بردن کدورت‌ها و برقراری روابط آنها، بسیار مورد تأکید اسلام قرار گرفته است. تا آنجا که رسول خدا(ص) در کلامی زیبا این امر را برتر از روزه و نماز و صدقه برشمردند.<ref>میزان الحکمه، ج۲، ح ۱۰۵۱۷.</ref> اما این کار غالباً امری پیچیده است؛ مخصوصاً در کینه‌های ریشه‌دار و کهنه به همین دلیل برای رسیدن به آن باید از نکات و دقایقی بهره گرفت، که به برخی اشاره می‌شود.

	~~۱. پيدا كردن ريشه‎هاي~~ اختلاف: چرا كه با ~~ريشه‎يابي،~~ موضع درمان و ~~تصميم براي~~ راه حل آن ~~روشن‎تر مي‎گردد~~.		# پیدا کردن ریشه‌های اختلاف: چرا که با ریشه‌یابی، موضع درمان و تصمیم برای راه حل آن روشن‌تر می‌گردد.
			# شتابزدگی در بسیاری از مواقع، نتیجه معکوس دارد به خصوص اگر اختلافات عمیق و ریشه‌دار باشد. در این گونه موارد باید جهات اختلاف را بررسی کرد و گاه روی کاغذ آورد، سپس به حل یک یک آنها پرداخت و به هر یک از دو طرف امتیازی داده شود و تعادلی برقرار گردد و کار به صلح و آشتی و سپس برقراری روابط بیانجامد.
			# باید در مسائل عاطفی، از آیات و روایاتی که عواطف مذهبی طرفین را تحریک و بسیج می‌کند، بهره گرفت و هر دو طرف یا آنکه قطع روابط نموده، را از عواقب و زشتی آن با خبر نمود.
			# می‌توان برای هر دو طرف شخصیت والایی قائل شد تا به خاطر احساس شخصیت حاضر به عفو و گذشت نسبت به بعضی از خواسته‌های خود بشود یا از آنکه آگاهتر است یا خاضع‌تر یا کوچک‌تر است، در کمال احترام خواهش نمود که پیش قدم شود و با دادن هدیه یا با شروع سخن به قضیه خاتمه بدهد.
			# مراحل تدریج را نباید از نظر دور داشت و مثلاً در ابتدا با پیغام و بعد تلفنی و بعد حضوری باب رفع کدورت‌ها و قطع رحم را باز نمود.
			# گاه اصلاح کننده در صورت نیاز، باید از خود نوعی فداکاری به خرج دهد و مثلاً زمینه تشکیل جلسه‌ای مشترک یا تحمل دیگر هزینه‌های مالی را فراهم آورد.
			# شخص مصلح باید خود را بی‌طرف و نسبت به هر دو علاقه‌مند و با محبت نشان دهد، زیرا هرگونه جانبداری از یکی از طرف او را از رسیدن به مقصود بازمی‌دارد.
			# شخص آشتی دهنده نباید به دنبال تعیین مقصر و مجرم باشد. چرا که آتش اختلاف و کدورت را شعله‌ور می‌نماید، بلکه از آنها بخواهد با بزرگواری همدیگر را ببخشند و از کوتاهی‌های جزئی صرف‌نظر نمایند.
			# جایگاه خانوادگی یا اجتماعی کسی که میانجیگری می‌کند؛ بسیار مهم است.
			۱۰. یکی از موارد جواز دروغ<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> همین موارد است؛ مثلاً بگوید فلان کس به تو علاقه زیاد دارد و بارها در پشت سر ذکر خیر شما را می‌گفت) و برای آشتی ابراز آمادگی نمود.

	۲. شتابزدگي در بسياري از مواقع، نتيجه معكوس دارد به خصوص اگر اختلافات عميق و ريشه‎دار باشد. در اين گونه موارد بايد جهات اختلاف را بررسي كرد و گاه روي كاغذ آورد، سپس به حل يك يك آنها پرداخت و به هر يك از دو طرف امتيازي داده شود و تعادلي برقرار گردد و كار به صلح و آشتي و سپس برقراري روابط بيانجامد.		۱۱. در بسیاری از مواقع، پیمودن این راه نیاز به صبر و حوصله و خونسردی دارد؛ و نباید زود ناامید شد؛ چرا که پیچیده‌ترین اختلافات را می‌توان با شکیبایی و تدبیر حل کرد. به هم زدن روابط و قطع رحم، کار سریع و آسانی است، ولی اصلاح آن نیاز به زمان دارد. یک بنای عظیم را می‌توان با چند بمب منفجر کرد و با خاک یکسان نمود، ولی ساختن آن سال‌ها وقت لازم دارد. بنای اعتماد و دوستی و محبت و صمیمیت در میان فامیل و ارحام نیز چنین است؛ بنابراین شتابزدگی هرگز عاقلانه نیست.

	۳. بايد در مسائل عاطفي، از آيات و رواياتي كه عواطف مذهبي طرفين را تحريك و بسيج مي‎كند، بهره گرفت و هر دو طرف يا آنكه قطع روابط نموده، را از عواقب و زشتي آن با خبر نمود.

	۴. مي‎توان براي هر دو طرف شخصيت والايي قائل شد تا به خاطر احساس شخصيت حاضر به عفو و گذشت نسبت به بعضي از خواسته‎هاي خود بشود و يا از آنكه آگاهتر است يا خاضع‎تر و يا كوچك‎تر است، در كمال احترام خواهش نمود كه پيش قدم شود و با دادن هديه و يا با شروع سخن به قضيه خاتمه بدهد.

	۵. مراحل تدريج را نبايد از نظر دور داشت و مثلا در ابتدا با پيغام و بعد تلفني و بعد حضوري باب رفع كدورت‎ها و قطع رحم را باز نمود.

	۶. گاه اصلاح كننده در صورت نياز، بايد از خود نوعي فداكاري به خرج دهد و مثلاً زمينه تشكيل جلسه‎اي مشترك و يا تحمل ديگر هزينه‎هاي مالي را فراهم آورد.

	۷. شخص مصلح بايد خود را بي‎طرف و نسبت به هر دو علاقه‎مند و با محبت نشان دهد، زيرا هرگونه جانبداري از يكي از طرف او را از رسيدن به مقصود باز مي‎دارد.

	۸. شخص آشتي دهنده نبايد به دنبال تعيين مقصر و مجرم باشد. چرا كه آتش اختلاف و كدورت را شعله‎ور مي‎نمايد، بلكه از آنها بخواهد با بزرگواري همديگر را ببخشند و از كوتاهي‎هاي جزئي صرف‎نظر نمايند.

	~~۹. جايگاه خانوادگي و يا اجتماعي كسي كه ميانجيگري مي‎كند؛ بسيار مهم است.~~

	۱۰. يكي از موارد جواز دروغ<ref>بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۶۳.</ref> همين موارد است؛ مثلاً بگويد فلان كس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذكر خير شما را مي‎گفت) و براي آشتي ابراز آمادگي نمود.

	۱۱. در ~~بسياري~~ از مواقع، ~~پيمودن اين~~ راه ~~نياز~~ به صبر و حوصله و ~~خونسردي دارد.~~ و ~~نبايد~~ زود ~~نااميد~~ شد؛ چرا ~~كه پيچيده‎ترين~~ اختلافات را ~~مي‎توان~~ با ~~شكيبايي~~ و ~~تدبير~~ حل ~~كرد~~. به هم زدن روابط و قطع رحم، ~~كار سريع~~ و ~~آساني~~ است، ~~ولي~~ اصلاح آن ~~نياز~~ به زمان دارد. ~~يك بناي عظيم~~ را ~~مي‎توان~~ با چند بمب منفجر ~~كرد~~ و با ~~خاك يكسان~~ نمود، ~~ولي~~ ساختن آن ~~سال‎ها~~ وقت لازم دارد. ~~بناي~~ اعتماد و ~~دوستي~~ و محبت و ~~صميميت~~ در ~~ميان فاميل~~ و ارحام ~~نيز چنين است. بنابراين شتابزدگي~~ هرگز عاقلانه ~~نيست~~.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}
	==مطالعه بیشتر==
			== مطالعه بیشتر ==
	زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم: نوید اسلام، ۱۳۸۱.		زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم: نوید اسلام، ۱۳۸۱.
	غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران: قلم علم، ۱۳۸۹.		غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران: قلم علم، ۱۳۸۹.
	محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ~~۱۳۸۹.8~~.		محمودی ارسنجانی، علی، حقوق والدین و صله رحم، احترام به سادات و همسایه، قم: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، ۱۳۸۹٫۸.
	بارکر، آلن، بهبود مهارت‌های ارتباطی، ~~ترجمۀ~~ عبدالرضا شاه محمدی، تهران: فریش، ۱۳۸۹.		بارکر، آلن، بهبود مهارت‌های ارتباطی، ترجمهٔ عبدالرضا شاه محمدی، تهران: فریش، ۱۳۸۹.
	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

	==منابع==		== منابع ==
	~~<references />~~		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =
	\|شاخه فرعی۱ =		\|شاخه فرعی۱ =
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ =
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =
	\| تیترها =		\| تیترها =
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =
	\| کیفیت =		\| کیفیت =
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}