دوری از لغو با توجه به آیه ۵۵ سوره قصص - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:59:39Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹

2022-05-22T09:49:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	}}		}}

	== دوری از لغو ==		== دوری از لغو و جاهلان ==
	کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷		کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷

خط ۲۱:		خط ۲۱:
	[[قرآن کریم]] در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}		[[قرآن کریم]] در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}

	آیه ۱۹۹ اعراف. اعراض ~~عن الجاهلین~~		در [[سوره اعراف]] خداوند به پیامبر(ص) سفارش می‌کند از جاهلان رویرگردان شود.<ref>آیه ۱۹۹ سوره اعراف</ref> و نیز از مشرکان هم اعراض کند.<ref>آیه ۴۲ سوره مائده و آیه ۹۴ سوره حجر</ref>

	~~آیه ۹۴ حجر~~. آیه ۴۲ مائده~~. اعراض از مشرکان.~~

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

A.rezapour در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۳

2022-05-22T09:33:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷		کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷

	</ref> مؤمنان در مقابل لغو، سخن لغو نمی‌گویند و در مقابل جهل، جهل نمی‌ورزند.<ref>تفسير نمونه، ج۱۶، ص: ۱۱۱</ref> لغو را به معنای شرک و باطل هم دانسته‌اند.<ref>تفسير ابن ~~ابي~~ حاتم، ~~الرازي،~~ ابن ~~أبي~~ حاتم، ج۹، ~~ج۲۹۹۳~~</ref>		</ref> مؤمنان در مقابل لغو، سخن لغو نمی‌گویند و در مقابل جهل، جهل نمی‌ورزند.<ref>تفسير نمونه، ج۱۶، ص: ۱۱۱</ref> لغو را به معنای شرک و باطل هم دانسته‌اند.<ref>تفسير ابن ابی حاتم، الرازی، ابن أبی حاتم، ج۹، ج۲۹۳</ref>

	این آیه یکی از اوصاف مهم مؤمنان است که نه تنها لغو و سخنان خشن در گفتار آنان جای ندارد، بلکه در مقابل این سخنان، به سلام و درود اکتفا می‌کنند و خود را درگیر نمی‌سازند و فاصله می‌گیرند.		این آیه یکی از اوصاف مهم مؤمنان است که نه تنها لغو و سخنان خشن در گفتار آنان جای ندارد، بلکه در مقابل این سخنان، به سلام و درود اکتفا می‌کنند و خود را درگیر نمی‌سازند و فاصله می‌گیرند.

	[[قرآن کریم]] در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}{{پایان پاسخ}}		[[قرآن کریم]] در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}

			آیه ۱۹۹ اعراف. اعراض عن الجاهلین

			آیه ۹۴ حجر. آیه ۴۲ مائده. اعراض از مشرکان.

			{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}
	==مطالعه بیشتر ==		==مطالعه بیشتر ==

A.rezapour در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۷

2021-12-23T07:27:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۶

2021-12-23T07:26:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۶
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷		کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷

	</ref> مؤمنان در مقابل لغو، سخن لغو نمی‌گویند و در مقابل جهل، جهل نمی‌ورزند.<ref>تفسير نمونه، ج۱۶، ص: ۱۱۱</ref>		</ref> مؤمنان در مقابل لغو، سخن لغو نمی‌گویند و در مقابل جهل، جهل نمی‌ورزند.<ref>تفسير نمونه، ج۱۶، ص: ۱۱۱</ref> لغو را به معنای شرک و باطل هم دانسته‌اند.<ref>تفسير ابن ابي حاتم، الرازي، ابن أبي حاتم، ج۹، ج۲۹۹۳</ref>

	این آیه یکی از اوصاف مهم مؤمنان است که نه تنها لغو و سخنان خشن در گفتار آنان جای ندارد، بلکه در مقابل این سخنان، به سلام و درود اکتفا می‌کنند و خود را درگیر نمی‌سازند و فاصله می‌گیرند.		این آیه یکی از اوصاف مهم مؤمنان است که نه تنها لغو و سخنان خشن در گفتار آنان جای ندارد، بلکه در مقابل این سخنان، به سلام و درود اکتفا می‌کنند و خود را درگیر نمی‌سازند و فاصله می‌گیرند.

			[[قرآن کریم]] در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}{{پایان پاسخ}}
	قرآن در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}
	==مطالعه بیشتر ==		==مطالعه بیشتر ==

A.rezapour در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۷

2021-12-23T07:17:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	غرض خداوند از آیه شریفه ۵۵ سوره قصص که می‌فرمایند: {{قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکمْ أَعْمَالُکمْ سَلَامٌ عَلَیْکمْ لَا نَبْتَغِی الْجَاهِلِینَ}} چیست؟		غرض خداوند از آیه شریفه ۵۵ سوره قصص که می‌فرمایند: {{قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکمْ أَعْمَالُکمْ سَلَامٌ عَلَیْکمْ لَا نَبْتَغِی الْجَاهِلِینَ}} چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}قرآن، مؤمنان را اینگونه وصف می‌کند که اگر سخنان لغوی بشوند. از آن دوری می‌کنند. لغو به معنای هر سخن بیهوده‌ای است که دشنام و ناسزا را هم شامل می‌شود. مؤمنان در مقابل این عمل، تنها به گفتن سلام علیکم اکتفا می‌کنند که به این معناست که در مقابل بدی، رفتار بدی ندارند و خوبی می‌کنند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۱۶:		خط ۱۵:
	کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷		کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷

	</ref>		</ref> مؤمنان در مقابل لغو، سخن لغو نمی‌گویند و در مقابل جهل، جهل نمی‌ورزند.<ref>تفسير نمونه، ج۱۶، ص: ۱۱۱</ref>

			این آیه یکی از اوصاف مهم مؤمنان است که نه تنها لغو و سخنان خشن در گفتار آنان جای ندارد، بلکه در مقابل این سخنان، به سلام و درود اکتفا می‌کنند و خود را درگیر نمی‌سازند و فاصله می‌گیرند.

	قرآن در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}}<ref>فرقان / ۶۳.~~</ref>؛ «و~~ چون ~~مردان نادان~~ به ~~ایشان خطاب می‌کنند، در پاسخ می‌گویند: سلام یا پاسخی منطقی و درست می‌دهند~~.{{پایان پاسخ}}
			قرآن در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين به فروتنى راه مى‌روند. و چون جاهلان آنان را مخاطب سازند، به ملايمت سخن گويند.\|سوره=فرقان\|آیه=۶۳}}{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	==مطالعه بیشتر ==		==مطالعه بیشتر ==
	۱ـ تفسیر روض الجنان و روح الجنان، حسین بن علی ابوالفتوح رازی، ج۱۵، ص۱۴۷.		۱ـ تفسیر روض الجنان و روح الجنان، حسین بن علی ابوالفتوح رازی، ج۱۵، ص۱۴۷.

A.rezapour: /* دوری از لغو */

2021-12-23T06:15:40Z

دوری از لغو

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	== دوری از لغو ==		== دوری از لغو ==
	و ~~بالاخره یکی از امتیازهای عملی آنان همان چیزی~~ است که در ~~آیه مورد سؤال آمده~~ و ~~فرموده است {{قرآن\|... وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ…}}، سخن بیهوده و لغوی بشنوند~~ از آن ~~روی می‌گردانند و هرگز لغو را با~~ لغو و ~~جهل را با جهل جواب نمی‌دهند بلکه به‌طور عقلائی~~ و ~~منطقی~~ اعراض ~~می‌نماید~~ و به ~~بیهوده گویان محترمانه می‌گویند: {{قرآن\|..~~. ~~لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکمْ أَعْمَالُکمْ…}}، اعمال ما از آن ما است~~ و ~~اعمال شما~~ از ~~آن شما یعنی نه شما را به جرم اعمال ما می‌گیرند و نه ما را~~ به ~~جرم اعمال شما~~.		کافران به مسلمانان دشنام و ناسزا می‌گفتند و خداوند به مؤمنان گفته است در برابر این سخنان لغو، صبر کنید و از آن دوری کنید.<ref>ترجمه تفسیر کاشف، ج۶، ص۱۳۰</ref> برخی می‌گویند لغو در این آیه به معنای سخنان بیهوده، خشن و زشتی است که کار عاقلان نیست. و این اعراض و دوری به این معنا است که مؤمنان مقابله به مثل نمی‌کنند. و معنای سلام علیکم به این معناست که از جانب مؤمنان گزندی به دیگران نمی‌رسد.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۱۶، ص: ۷۷

	آنان با سلام وداع، صحنه گفتگو با جاهلان و انسان‌هایی را که سعی می‌کنند با بیهوده گویی و سخنان موذیانه اعصاب افراد با ایمان را درهم بریزند؛ ترک می‌گویند هم چنان‌که قرآن در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}}<ref>فرقان / ۶۳.</ref>~~؛ «و چون مردان نادان به ایشان خطاب می‌کنند، در پاسخ می‌گویند: سلام یا پاسخی منطقی و درست می‌دهند.~~		</ref>

	مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر گران‌سنگ خویش می‌گوید جمله {{قرآن\|... لَا نَبْتَغِی الْجَاهِلِینَ}}، خواهان معاشرت و مجالست جاهلان نیستیم» که ذیل آیه ۵۵ سوره قصص آمده حکایت زبان حال این افراد با ایمان است نه این که عین این عبارت را گفته باشند زیرا اگر این عبارت را گفته باشد مقابله بدی با بدی شده و این با ذیل آیه ۵۴ که می‌فرماید: آنان بدی را با خوبی دفع می‌کنند نمی سازد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۷۸.</ref>

	در ~~نتیجه آیه مورد سؤال مشتمل بر یکی از بارزترین صفت افراد با ایمان است که با دقت به ندای منادی توحید گوش فرا داده و~~ به محض این که دلایل حق را به قدر کافی شنیدند به آن ایمان آورده و هنگام مواجهه با جاهلان و افراد موذی به طرز صحیح و عقلائی موضع می‌گیرند و آن به این نحو است که از سرگرمی و جربحث‌های بیهوده و سخنان رکیک اجتناب نموده و هرگز نیروهای فعال و سازنده خود را با درگیری جاهلان تباه نمی‌کنند و حتی در ~~بسیاری از موارد سکوت را که بهترین~~ پاسخ ~~این نابخردان است بر سخن گفتن ترجیح~~ می‌دهند ~~و در جایی هم که لب به سخن باز می‌کنند.~~		قرآن در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن\|وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}}<ref>فرقان / ۶۳.</ref>؛ «و چون مردان نادان به ایشان خطاب می‌کنند، در پاسخ می‌گویند: سلام یا پاسخی منطقی و درست می‌دهند.{{پایان پاسخ}}

	~~پاسخ عقلائی داده و با منطق و خرد به گفتگوی با جاهلان پایان می‌بخشند~~.
	{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

A.rezapour در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۹

2021-12-23T05:49:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	\| ترجمه = و چون سخن لغوى بشنوند، از آن اعراض كنند و گويند: كردارهاى ما از آن ما و كردارهاى شما از آن شما. به سلامت بمانيد. ما خواستار جاهلان نيستيم.		\| ترجمه = و چون سخن لغوى بشنوند، از آن اعراض كنند و گويند: كردارهاى ما از آن ما و كردارهاى شما از آن شما. به سلامت بمانيد. ما خواستار جاهلان نيستيم.
	}}		}}

	~~== شأن نزول ==~~
	مفسرین و روایان اخبار و حدیث روایات گوناگونی در مورد شأن نزول این آیات نقل کرده‌اند که قدر مشترک همه آن‌ها یک چیز است و آن ایمان آوردن گروهی از علمای یهود و نصاری و افراد پاکدل به آیات قرآن و پیامبر اسلام(ص) می‌باشد. از سعید بن جبیر نقل شده که این آیات درباره هفتاد نفر از کشیش‌های مسیحی نازل شده است که نجاشی آن‌ها را برای تحقیق از حبشه به محضر پیامبر اکرم اسلام(ص) فرستاد. هنگامی که پیامبر اکرم(ص) سوره «یس» را برای آن‌ها تلاوت کرد اشک شوق ریختند و اسلام آوردند.

	بعضی این آیات را درباره سلمان فارسی و جمعی از علمای یهود و برخی دیگر آن را اشاره به چهل نفر از علما و روشن ضمیران مسیحی می‌دانند که ۳۲ نفرشان از حبشه با جعفر بن ابی طالب به مدینه آمدند و هشت نفر از شام که در میان آن‌ها بحیرا راهب معروف شامی بود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴، ج۱۶، ص۱۰۸.</ref>

	== دوری از لغو ==		== دوری از لغو ==
	به هر صورت این آیات شاهد گویایی است بر این که گروهی از اهل کتاب با شنیدن آیات قرآن، اسلام را پذیرا شدند و این آیات به‌طور خاصی از آنان مدح و تمجید می‌نماید و صفات برجسته آن‌ها را برمی‌شمارد:

	نخست می‌فرماید آن‌ها به وسیله نیکی‌ها بدی‌ها را دفع می‌کنند: با گفتار نیکو سخنان زشت را، با معروف منکر را، با حلم جاهلان را، با محبت عداوت و کینه‌توزی را و با پیوند دوستی و صله رحم، قطع پیوند را، خلاصه آن‌ها سعی می‌کنند به جای این که بدی را با بدی پاسخ گویند با نیکی دفع می‌کنند و این یک روش بسیار مؤثری در مبارزه با مفاسد مخصوصاً در برابر گروهی از منحرفان می‌باشد.

	و بالاخره یکی از امتیازهای عملی آنان همان چیزی است که در آیه مورد سؤال آمده و فرموده است {{قرآن\|... وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ…}}، سخن بیهوده و لغوی بشنوند از آن روی می‌گردانند و هرگز لغو را با لغو و جهل را با جهل جواب نمی‌دهند بلکه به‌طور عقلائی و منطقی اعراض می‌نماید و به بیهوده گویان محترمانه می‌گویند: {{قرآن\|... لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکمْ أَعْمَالُکمْ…}}، اعمال ما از آن ما است و اعمال شما از آن شما یعنی نه شما را به جرم اعمال ما می‌گیرند و نه ما را به جرم اعمال شما.		و بالاخره یکی از امتیازهای عملی آنان همان چیزی است که در آیه مورد سؤال آمده و فرموده است {{قرآن\|... وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ…}}، سخن بیهوده و لغوی بشنوند از آن روی می‌گردانند و هرگز لغو را با لغو و جهل را با جهل جواب نمی‌دهند بلکه به‌طور عقلائی و منطقی اعراض می‌نماید و به بیهوده گویان محترمانه می‌گویند: {{قرآن\|... لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکمْ أَعْمَالُکمْ…}}، اعمال ما از آن ما است و اعمال شما از آن شما یعنی نه شما را به جرم اعمال ما می‌گیرند و نه ما را به جرم اعمال شما.

A.rezapour: A.rezapour صفحهٔ تفسیر آیه ۵۵ سوره قصص را به دوری از لغو با توجه به آیه ۵۵ سوره قصص منتقل کرد

2021-12-21T08:42:46Z

A.rezapour صفحهٔ تفسیر آیه ۵۵ سوره قصص را به دوری از لغو با توجه به آیه ۵۵ سوره قصص منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۲
(بدون تفاوت)

A.rezapour در ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۲

2021-12-21T08:42:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	بعضی این آیات را درباره سلمان فارسی و جمعی از علمای یهود و برخی دیگر آن را اشاره به چهل نفر از علما و روشن ضمیران مسیحی می‌دانند که ۳۲ نفرشان از حبشه با جعفر بن ابی طالب به مدینه آمدند و هشت نفر از شام که در میان آن‌ها بحیرا راهب معروف شامی بود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴، ج۱۶، ص۱۰۸.</ref>		بعضی این آیات را درباره سلمان فارسی و جمعی از علمای یهود و برخی دیگر آن را اشاره به چهل نفر از علما و روشن ضمیران مسیحی می‌دانند که ۳۲ نفرشان از حبشه با جعفر بن ابی طالب به مدینه آمدند و هشت نفر از شام که در میان آن‌ها بحیرا راهب معروف شامی بود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴، ج۱۶، ص۱۰۸.</ref>

			== دوری از لغو ==
	به هر صورت این آیات شاهد گویایی است بر این که گروهی از اهل کتاب با شنیدن آیات قرآن، اسلام را پذیرا شدند و این آیات به‌طور خاصی از آنان مدح و تمجید می‌نماید و صفات برجسته آن‌ها را برمی‌شمارد:		به هر صورت این آیات شاهد گویایی است بر این که گروهی از اهل کتاب با شنیدن آیات قرآن، اسلام را پذیرا شدند و این آیات به‌طور خاصی از آنان مدح و تمجید می‌نماید و صفات برجسته آن‌ها را برمی‌شمارد: