دلیل نامگذاری حضرت زهرا به «فاطمه» - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۱

2025-02-13T09:11:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	\| ارجاعات = شد		\| ارجاعات = شد
	\| ارزیابی کمی = شد		\| ارزیابی کمی = شد
	\| ارزیابی کیفی = ~~<!--خالی \|~~ شد~~-->~~		\| ارزیابی کیفی = شد
	\| اولویت = ب		\| اولویت = ب
	\| کیفیت = متوسط		\| کیفیت = متوسط

Shahroudi در ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۱

2025-02-13T09:01:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~دلیل نامگذاری اسم~~ «فاطمه» ~~برای حضرت فاطمه(س) چیست؟ آیا قبل از حضرت فاطمه(س) افرادی با این~~ نام ~~وجود داشته‌اند؟ اگر وجود داشته‌اند چگونه ممکن است دلیل نامگذاری او و زنان پیش از وی متفاوت باشد؟~~		چرا پیامبر دختر خود را با نام «فاطمه» نام گذاری کرد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}		{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== معنای نام فاطمه ==		== معنای نام فاطمه ==
	=== ۱. دور شده از آتش ===		=== ۱. دور شده از آتش ===
	گفته شده که علت نامگذاری به فاطمه، به این دلیل است که آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور توصیف شده‌اند و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند. در تأیید ~~این موضوع، سه دسته~~ روایت ~~گزارش~~ شده است:		گفته شده که علت نامگذاری به فاطمه، به این دلیل است که آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور توصیف شده‌اند و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند. در تأیید به چندین روایت استناد شده است:

	~~==== دسته اول روایات ====~~
	~~این روایات از جدا شدن [[حضرت فاطمه(س)]] و ذریهٔ ایشان سخن می‌گوید~~:
	# [[امام صادق(ع)]] روایت می‌کنند که پیامبر(ص) فرمودند؛ «[[جبرئیل]] به من گفت: ای محمّد، این سیبی است که خداوند از [[بهشت]] برای تو هدیه فرستاده… آن را بخور و نترس! زیرا آن نور بانوئی است که در آسمان منصوره و در زمین فاطمه می‌باشد. گفتم: چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است؟ گفت: بدین سبب در زمین فاطمه نامیده شده که شیعیان خود را از جهنّم رهائی می‌بخشد و دشمنانش از محبّت وی بی‌بهره خواهند بود. و در آسمان بدین جهت منصوره است که خداوند فرموده:{{قرآن\|یومئذ یفرح المؤمنون*بنصر الله ینصر من یشاء\|ترجمه=در آن روز (قیامت)، مؤمنان، به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند\|سوره=روم\|آیه=۴–۵}} منظور از این یاری همان نصرتی است که حضرت فاطمه(س) به دوستان خویش خواهد کرد.»<ref name=":0333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=معانی الأخبار\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=دار المعرفة للطباعة والنشر\|صفحه=336\|مکان=بیروت}}</ref>		# [[امام صادق(ع)]] روایت می‌کنند که پیامبر(ص) فرمودند؛ «[[جبرئیل]] به من گفت: ای محمّد، این سیبی است که خداوند از [[بهشت]] برای تو هدیه فرستاده… آن را بخور و نترس! زیرا آن نور بانوئی است که در آسمان منصوره و در زمین فاطمه می‌باشد. گفتم: چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است؟ گفت: بدین سبب در زمین فاطمه نامیده شده که شیعیان خود را از جهنّم رهائی می‌بخشد و دشمنانش از محبّت وی بی‌بهره خواهند بود. و در آسمان بدین جهت منصوره است که خداوند فرموده:{{قرآن\|یومئذ یفرح المؤمنون*بنصر الله ینصر من یشاء\|ترجمه=در آن روز (قیامت)، مؤمنان، به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند\|سوره=روم\|آیه=۴–۵}} منظور از این یاری همان نصرتی است که حضرت فاطمه(س) به دوستان خویش خواهد کرد.»<ref name=":0333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=معانی الأخبار\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=دار المعرفة للطباعة والنشر\|صفحه=336\|مکان=بیروت}}</ref>
	# [[شیخ طوسی]] می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمودند: «إنّی سمّیت فاطمة، لأنّ اللّه فطمها و ذرّیتها من النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]]، فاطمه نامیده شد زیرا خداوند او و ذریه اش را از آتش جدا کرده است».<ref name=":09">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=570\|مکان=قم}}</ref>		# [[شیخ طوسی]] می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمودند: «إنّی سمّیت فاطمة، لأنّ اللّه فطمها و ذرّیتها من النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]]، فاطمه نامیده شد زیرا خداوند او و ذریه اش را از آتش جدا کرده است».<ref name=":09">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=570\|مکان=قم}}</ref>
	# [[شیخ صدوق]] روایتی از پیامبر(ص) می‌آورد که آن حضرت، علت این تفضل الهی به دخترشان را بیان می‌کنند: «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] خود را از آلوده شدن حفظ کرد و خداوند ذرّیهٔ وی را به آتش حرام کرد.»<ref name=":08">{{یادکرد کتاب\|عنوان=عیون أخبار الرضا(ع)\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=بن بابویه القمی\|ناشر=منشورات مؤسسة الاعلمی\|جلد=1\|صفحه=68\|مکان=بیروت}}</ref>		# [[شیخ صدوق]] روایتی از پیامبر(ص) می‌آورد که آن حضرت، علت این تفضل الهی به دخترشان را بیان می‌کنند: «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] خود را از آلوده شدن حفظ کرد و خداوند ذرّیهٔ وی را به آتش حرام کرد.»<ref name=":08">{{یادکرد کتاب\|عنوان=عیون أخبار الرضا(ع)\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=بن بابویه القمی\|ناشر=منشورات مؤسسة الاعلمی\|جلد=1\|صفحه=68\|مکان=بیروت}}</ref>

	~~==== دسته دوم روایات ====~~
	~~این روایات از جدا شدن حضرت فاطمه(س) و محبین ایشان سخن می‌گوید:~~
	# [[امام باقر(ع)]] می‌فرمود: «فاطمه(س) بر درب جهنّم توقّفی دارند، چون روز قیامت شود بین دیدگان هر شخصی نوشته می‌شود که او مؤمن است یا کافر. بسا شخصی را که دوستدار اهل بیت پیامبر است می‌آورند و به واسطه کثرت گناهانش امر می‌شود وی را در آتش بیاندازند. فاطمه(س) بین دو دیدگانش را می‌خواند که نوشته او محبّ اهل بیت است. به درگاه پروردگار عرض می‌کند: پروردگارا تو مرا فاطمه نام نهادی و وعده داده‌ای هر کسی که من و ذرّیّه‌ام را دوست دارد از آتش دوزخ بر حذر داری و وعده تو حقّ بوده و تخلّف پذیر نیست. خداوند می‌فرماید: ای فاطمه تو راست می‌گویی من نام تو را فاطمه نهاده‌ام و وعده داده‌ام که هر کس که محبّت و ولایت تو و فرزندانت را داشته باشد از آتش جهنّم جدایش کنم، وعده من حقّ بوده و خلف وعده نخواهم نمود و این که به بنده‌ام امر کردم به جهنّم برود به خاطر آن بود که تو او را شفاعت کنی و من شفاعت تو را پذیرفته تا موقعیّت و منزلت تو در پیش من برای فرشتگان و رسولان معلوم گردد پس هر کسی را که دیدی بین دیدگانش مؤمن نوشته شده دستش را بگیر و به بهشت داخل نما.»<ref name=":03332">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=179\|مکان=نجف}}</ref>		# [[امام باقر(ع)]] می‌فرمود: «فاطمه(س) بر درب جهنّم توقّفی دارند، چون روز قیامت شود بین دیدگان هر شخصی نوشته می‌شود که او مؤمن است یا کافر. بسا شخصی را که دوستدار اهل بیت پیامبر است می‌آورند و به واسطه کثرت گناهانش امر می‌شود وی را در آتش بیاندازند. فاطمه(س) بین دو دیدگانش را می‌خواند که نوشته او محبّ اهل بیت است. به درگاه پروردگار عرض می‌کند: پروردگارا تو مرا فاطمه نام نهادی و وعده داده‌ای هر کسی که من و ذرّیّه‌ام را دوست دارد از آتش دوزخ بر حذر داری و وعده تو حقّ بوده و تخلّف پذیر نیست. خداوند می‌فرماید: ای فاطمه تو راست می‌گویی من نام تو را فاطمه نهاده‌ام و وعده داده‌ام که هر کس که محبّت و ولایت تو و فرزندانت را داشته باشد از آتش جهنّم جدایش کنم، وعده من حقّ بوده و خلف وعده نخواهم نمود و این که به بنده‌ام امر کردم به جهنّم برود به خاطر آن بود که تو او را شفاعت کنی و من شفاعت تو را پذیرفته تا موقعیّت و منزلت تو در پیش من برای فرشتگان و رسولان معلوم گردد پس هر کسی را که دیدی بین دیدگانش مؤمن نوشته شده دستش را بگیر و به بهشت داخل نما.»<ref name=":03332">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=179\|مکان=نجف}}</ref>
	# [[حضرت محمد(ص)]] می‌فرمایند: «لأنها فطمت هی و شیعتها من النار؛ زیرا او و شیعیانش از آتش دوزخ بر حذر داشته شده‌اند».<ref name=":032">{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر جوامع الجامع\|نام=محمّد بن علی \|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>		# [[حضرت محمد(ص)]] می‌فرمایند: «لأنها فطمت هی و شیعتها من النار؛ زیرا او و شیعیانش از آتش دوزخ بر حذر داشته شده‌اند».<ref name=":032">{{یادکرد کتاب\|عنوان=تفسیر جوامع الجامع\|نام=محمّد بن علی \|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>
	# قال علی(ع): «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأن الله تعالی فطم من أحبها من النار؛ فاطمه را به خاطر این فاطمه نامیده‌اند که حقّ تعالی محبّ آن حضرت را از آتش جدا می‌کند.»<ref name=":02">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل أبی طالب\|سال=1379\|نام=محمد بن علی بن شهرآشوب\|نام خانوادگی=السروی المازندرانی\|ناشر=نشر علامه\|جلد=3\|صفحه=330\|مکان=قم}}</ref> این سخن در کتاب مناقب [[ابن شهرآشوب]] به امیرالمومنین(ع) نسبت داده شده است ولکن در برخی از منابع متقدم، به [[ابوهریره]] نسبت داده شده است.<ref name=":03">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>		# قال علی(ع): «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأن الله تعالی فطم من أحبها من النار؛ فاطمه را به خاطر این فاطمه نامیده‌اند که حقّ تعالی محبّ آن حضرت را از آتش جدا می‌کند.»<ref name=":02">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل أبی طالب\|سال=1379\|نام=محمد بن علی بن شهرآشوب\|نام خانوادگی=السروی المازندرانی\|ناشر=نشر علامه\|جلد=3\|صفحه=330\|مکان=قم}}</ref> این سخن در کتاب مناقب [[ابن شهرآشوب]] به امیرالمومنین(ع) نسبت داده شده است ولکن در برخی از منابع متقدم، به [[ابوهریره]] نسبت داده شده است.<ref name=":03">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>
	# حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «إنما سمیت ابنتی فاطمة لأن الله فطمها و فطم من أحبها من النار».<ref name=":092">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=294\|مکان=قم}}</ref>		# حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «إنما سمیت ابنتی فاطمة لأن الله فطمها و فطم من أحبها من النار».<ref name=":092">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=294\|مکان=قم}}</ref>
			# در برخی روایات از جدا شدن حضرت زهرا(س) و شیعیان و ذریهٔ آن حضرت از آتش سخن گفته است. حضرت محمد(ص) در این موضوع می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>
	~~==== دسته سوم~~ روایات ~~====~~
	~~این دسته،~~ از جدا شدن حضرت زهرا(س) و شیعیان و ذریهٔ آن حضرت از آتش سخن گفته است. حضرت محمد(ص) در این موضوع می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>

	=== ۲. بریده شده از بدی‌ها ===		=== ۲. بریده شده از بدی‌ها ===

Shahroudi در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۴

2025-01-22T06:44:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۴
خط ۵:		خط ۵:
	{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}		{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}

	نام فاطمه، قبل از ولادت [[حضرت فاطمه(س)\|حضرت زهرا(س)]] وجود داشت. این نام به اوصاف و ویژگی‌های آن حضرت اشاره می‌کند، ویژگی‌هایی همچون: دور بودن او و فرزندان و شیعیانش از آتش، دوری از بدی و جهل و پلیدی، کوتاه کننده دست طمع‌ورزان و به معنای فاطر.		نام فاطمه، قبل از ولادت [[حضرت فاطمه(س)\|حضرت زهرا(س)]] وجود داشت. این نام به اوصاف و ویژگی‌های آن حضرت اشاره می‌کند، ویژگی‌هایی همچون دور بودن او و فرزندان و شیعیانش از آتش، دوری از بدی و جهل و پلیدی، کوتاه کننده دست طمع‌ورزان و به معنای فاطر.

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	==== دسته اول روایات ====		==== دسته اول روایات ====
	این روایات از جدا شدن [[حضرت فاطمه(س)]] و ذریهٔ ایشان سخن می‌گوید:		این روایات از جدا شدن [[حضرت فاطمه(س)]] و ذریهٔ ایشان سخن می‌گوید:
	# [[امام صادق(ع)]] روایت می‌کنند که پیامبر(ص) فرمودند؛ «[[جبرئیل]] به من گفت: ای محمّد، این سیبی است که خداوند از بهشت برای تو هدیه فرستاده… آن را بخور و نترس! زیرا آن نور بانوئی است که در آسمان منصوره و در زمین فاطمه می‌باشد. گفتم: چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است؟ گفت: بدین سبب در زمین فاطمه نامیده شده که شیعیان خود را از جهنّم رهائی می‌بخشد و دشمنانش از محبّت وی بی‌بهره خواهند بود. و در آسمان بدین جهت منصوره است که خداوند فرموده:{{قرآن\|یومئذ یفرح المؤمنون*بنصر الله ینصر من یشاء\|ترجمه=در آن روز (قیامت)، مؤمنان، به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند\|سوره=روم\|آیه=۴–۵}} منظور از این یاری همان نصرتی است که حضرت فاطمه(س) به دوستان خویش خواهد کرد.»<ref name=":0333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=معانی الأخبار\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=دار المعرفة للطباعة والنشر\|صفحه=336\|مکان=بیروت}}</ref>		# [[امام صادق(ع)]] روایت می‌کنند که پیامبر(ص) فرمودند؛ «[[جبرئیل]] به من گفت: ای محمّد، این سیبی است که خداوند از [[بهشت]] برای تو هدیه فرستاده… آن را بخور و نترس! زیرا آن نور بانوئی است که در آسمان منصوره و در زمین فاطمه می‌باشد. گفتم: چرا در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است؟ گفت: بدین سبب در زمین فاطمه نامیده شده که شیعیان خود را از جهنّم رهائی می‌بخشد و دشمنانش از محبّت وی بی‌بهره خواهند بود. و در آسمان بدین جهت منصوره است که خداوند فرموده:{{قرآن\|یومئذ یفرح المؤمنون*بنصر الله ینصر من یشاء\|ترجمه=در آن روز (قیامت)، مؤمنان، به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند\|سوره=روم\|آیه=۴–۵}} منظور از این یاری همان نصرتی است که حضرت فاطمه(س) به دوستان خویش خواهد کرد.»<ref name=":0333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=معانی الأخبار\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=دار المعرفة للطباعة والنشر\|صفحه=336\|مکان=بیروت}}</ref>
	# [[شیخ طوسی]] می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمودند: «إنّی سمّیت فاطمة، لأنّ اللّه فطمها و ذرّیتها من النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]]، فاطمه نامیده شد زیرا خداوند او و ذریه اش را از آتش جدا کرده است».<ref name=":09">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=570\|مکان=قم}}</ref>		# [[شیخ طوسی]] می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمودند: «إنّی سمّیت فاطمة، لأنّ اللّه فطمها و ذرّیتها من النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]]، فاطمه نامیده شد زیرا خداوند او و ذریه اش را از آتش جدا کرده است».<ref name=":09">{{یادکرد کتاب\|عنوان=الأمالی\|سال=1414\|نام=محمد بن الحسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=دارالثقافة\|صفحه=570\|مکان=قم}}</ref>
	# [[شیخ صدوق]] روایتی از پیامبر(ص) می‌آورد که آن حضرت، علت این تفضل الهی به دخترشان را بیان می‌کنند: «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] خود را از آلوده شدن حفظ کرد و خداوند ذرّیهٔ وی را به آتش حرام کرد.»<ref name=":08">{{یادکرد کتاب\|عنوان=عیون أخبار الرضا(ع)\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=بن بابویه القمی\|ناشر=منشورات مؤسسة الاعلمی\|جلد=1\|صفحه=68\|مکان=بیروت}}</ref>		# [[شیخ صدوق]] روایتی از پیامبر(ص) می‌آورد که آن حضرت، علت این تفضل الهی به دخترشان را بیان می‌کنند: «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار؛ [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] خود را از آلوده شدن حفظ کرد و خداوند ذرّیهٔ وی را به آتش حرام کرد.»<ref name=":08">{{یادکرد کتاب\|عنوان=عیون أخبار الرضا(ع)\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=بن بابویه القمی\|ناشر=منشورات مؤسسة الاعلمی\|جلد=1\|صفحه=68\|مکان=بیروت}}</ref>
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	=== ۴. جدا شده از جهل و پلیدی ===		=== ۴. جدا شده از جهل و پلیدی ===
	~~در روایتی~~ امام باقر(ع) فرمود: «چون فاطمه(س) متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد(ص) جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر داشت».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>		بر اساس روایتی، امام باقر(ع) فرمود: «چون فاطمه(س) متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد(ص) جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر داشت».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>

	برای علم و [[عصمت حضرت فاطمه(س)]] ادله بسیاری وجود دارد مانند «[[حدیث ثقلین]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «[[آیه فاسألوا أهل الذکر]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و [[آیه تطهیر]] و ادله دیگر.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref>		برای علم و [[عصمت حضرت فاطمه(س)]] ادله بسیاری وجود دارد مانند «[[حدیث ثقلین]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «[[آیه فاسألوا أهل الذکر]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و [[آیه تطهیر]] و ادله دیگر.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref>

	=== ۵. قطع کننده دست طمع ===		=== ۵. قطع کننده دست طمع ===
	شیخ صدوق: [[عبد اللّٰه بن حسن]] ~~گفت:~~ [[امام کاظم(ع)]] فرمودند: به این علت نام دختر رسول خدا را فاطمه گذاردند که خداوند نسبت به همه چیز قبل از آنکه به وجود بیاید آگاه است و می‌دانست که وقتی پیامبر با برخی از قبایل وصلت نماید آنان به دلیل وراثت، در امر خلافت و جانشینی او طمع می‌کنند لذا موقعی که دختر رسول خدا متولّد شد او را فاطمه نامید؛ زیرا فرزندانی از آن بانو خارج شده و خداوند امر ولایت را در بین آنها نهاد و بدین وسیله طوائف را از طمعی که داشتند قطع و جدا نمود؛ زیرا فاطمه به معنی کوتاه کردن و قطع دست طمع دیگران است.»<ref name=":03334">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>		شیخ صدوق به نقل از [[عبد اللّٰه بن حسن]] گفته است که [[امام کاظم(ع)]] فرمودند: به این علت نام دختر رسول خدا را فاطمه گذاردند که خداوند نسبت به همه چیز قبل از آنکه به وجود بیاید آگاه است و می‌دانست که وقتی پیامبر با برخی از قبایل وصلت نماید آنان به دلیل وراثت، در امر خلافت و جانشینی او طمع می‌کنند لذا موقعی که دختر رسول خدا متولّد شد او را فاطمه نامید؛ زیرا فرزندانی از آن بانو خارج شده و خداوند امر ولایت را در بین آنها نهاد و بدین وسیله طوائف را از طمعی که داشتند قطع و جدا نمود؛ زیرا فاطمه به معنی کوتاه کردن و قطع دست طمع دیگران است.»<ref name=":03334">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ دلیل نامگذاری دختر پیامبر(ص) به فاطمه را به دلیل نامگذاری حضرت زهرا به «فاطمه» منتقل کرد

2025-01-15T03:31:32Z

Shahroudi صفحهٔ دلیل نامگذاری دختر پیامبر(ص) به فاطمه را به دلیل نامگذاری حضرت زهرا به «فاطمه» منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۱
(بدون تفاوت)

Shahroudi: ابرابزار

2025-01-15T03:30:41Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۰
خط ۱:		خط ۱:

	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۱۵:		خط ۱۴:
	== معنای نام فاطمه ==		== معنای نام فاطمه ==
	=== ۱. دور شده از آتش ===		=== ۱. دور شده از آتش ===
	گفته شده که علت نامگذاری به فاطمه، به این دلیل است که آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور توصیف شده‌اند و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند. در ~~تایید~~ این موضوع، سه دسته روایت گزارش شده است:		گفته شده که علت نامگذاری به فاطمه، به این دلیل است که آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور توصیف شده‌اند و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند. در تأیید این موضوع، سه دسته روایت گزارش شده است:

	==== دسته اول روایات ====		==== دسته اول روایات ====
خط ۳۲:		خط ۳۱:
	==== دسته سوم روایات ====		==== دسته سوم روایات ====
	این دسته، از جدا شدن حضرت زهرا(س) و شیعیان و ذریهٔ آن حضرت از آتش سخن گفته است. حضرت محمد(ص) در این موضوع می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>		این دسته، از جدا شدن حضرت زهرا(س) و شیعیان و ذریهٔ آن حضرت از آتش سخن گفته است. حضرت محمد(ص) در این موضوع می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>

	=== ۲. بریده شده از بدی‌ها ===		=== ۲. بریده شده از بدی‌ها ===
	ادله بسیاری، همچون [[آیه تطهیر]]، وجود دارد که دلالت بر عصمت و دوری حضرت زهرا(س) از گناه و پلیدی می‌کنند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref> از همین روست که برخی روایات به این موضوع به عنوان دلیل نامگذاری شدن ایشان به فاطمه یاد کرده‌اند. [[امام صادق(ع)]] در تفسیر نام فاطمه می‌فرمایند: «فُطِمَتْ مِنَ الشَّر؛ از شرّ بریده شده است».<ref name=":0332">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>		ادله بسیاری، همچون [[آیه تطهیر]]، وجود دارد که دلالت بر عصمت و دوری حضرت زهرا(س) از گناه و پلیدی می‌کنند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref> از همین روست که برخی روایات به این موضوع به عنوان دلیل نامگذاری شدن ایشان به فاطمه یاد کرده‌اند. [[امام صادق(ع)]] در تفسیر نام فاطمه می‌فرمایند: «فُطِمَتْ مِنَ الشَّر؛ از شرّ بریده شده است».<ref name=":0332">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
			{{ارزیابی
	{{~~تکمیل مقاله~~		\| شناسه = شد
	\| شناسه = شد		\| عکس = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~تیترها~~ = -		\| درگاه = شد
	\| ~~ویرایش~~ = شد		\| ادبیات = شد
	\| ~~لینک‌دهی~~ = شد		\| پیوند = شد
	\| ~~ناوبری~~ =		\| ناوبری = شد
	\| ~~نمایه~~ =		\| تغییرمسیر = شد
	\| ~~تغییر مسیر~~ = شد		\| ارجاعات = شد
	\| ارجاعات =		\| ارزیابی کمی = شد
	~~\| بازبینی نویسنده =~~		\| ارزیابی کیفی = <!--خالی \| شد-->
	\| ارزیابی کمی = شد		\| اولویت = ب
	\| ~~تکمیل~~ =		\| کیفیت = متوسط
	\| اولویت = ج
	\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Shahroudi در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۲۹

2025-01-15T03:29:26Z

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۸

2025-01-13T04:38:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	== پیشینه نام ==		== پیشینه نام ==
	نام فاطمه قبل از [[حضرت فاطمه(س)]] نیز وجود داشته که به عنوان نمونه می‌توان به [[فاطمه بنت اسد]]، مادر ~~حضرت~~ علی(ع) ~~مثال زد~~.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=اُمَّهات الأئمة المعصومین علیهم السلام\|سال=1436\|نام=السید حسین\|نام خانوادگی=الموسوی الصافی\|ناشر=العتبة الحسینیة المقدسة\|جلد=1\|صفحه=111\|مکان=کربلاء}}</ref> علت نهادن این نام بر حضرت زهرا(ع)، هیچ ارتباطی به اشخاص دیگر ندارد بلکه به علت داشتن اوصاف و ویژگی‌ها، این نام بر ایشان نهاده شد تا به آن اوصاف و ویژگی‌ها اشاره داشته باشد.		نام فاطمه قبل از [[حضرت فاطمه(س)]] نیز وجود داشته که به عنوان نمونه می‌توان به [[فاطمه بنت اسد]]، مادر امام علی(ع) اشاره نمود.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=اُمَّهات الأئمة المعصومین علیهم السلام\|سال=1436\|نام=السید حسین\|نام خانوادگی=الموسوی الصافی\|ناشر=العتبة الحسینیة المقدسة\|جلد=1\|صفحه=111\|مکان=کربلاء}}</ref> علت نهادن این نام بر حضرت زهرا(ع)، هیچ ارتباطی به اشخاص دیگر ندارد بلکه به علت داشتن اوصاف و ویژگی‌ها، این نام بر ایشان نهاده شد تا به آن اوصاف و ویژگی‌ها اشاره داشته باشد.

	== ~~راز~~ نام فاطمه ==		== معنای نام فاطمه ==
	=== ۱. دور شده از آتش ===		=== ۱. دور شده از آتش ===
	به دلیل آنکه آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور شده و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند، او را فاطمه نام نهادند.		به دلیل آنکه آن حضرت و فرزندانشان از آتش دور شده و [[شیعیان]] و محبین خود را از آتش جدا می‌کند، او را فاطمه نام نهادند.
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	در روایتی امام باقر(ع) فرمود: «چون فاطمه(س) متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد(ص) جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر داشت».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>		در روایتی امام باقر(ع) فرمود: «چون فاطمه(س) متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد(ص) جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر داشت».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>

	برای علم و [[عصمت حضرت فاطمه(س)]] ادله بسیاری وجود دارد مانند «[[حدیث ثقلین]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «[[آیه فاسألوا أهل الذکر]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و [[آیه تطهیر]]<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref> ~~و ادله دیگر.~~		برای علم و [[عصمت حضرت فاطمه(س)]] ادله بسیاری وجود دارد مانند «[[حدیث ثقلین]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «[[آیه فاسألوا أهل الذکر]]»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و [[آیه تطهیر]] و ادله دیگر.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref>

	==== ۵. قطع کننده دست طمع ====		==== ۵. قطع کننده دست طمع ====

Shahroudi در ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۰

2025-01-12T17:10:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{تکمیل}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Meysamhasani در ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۴

2024-12-31T21:14:14Z

نمایش تغییرات

Meysamhasani: ابرابزار

2024-12-31T21:04:21Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{~~در دست ویرایش~~}}		{{تکمیل}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}		{{درگاه\|فاطمی\|سنت}}
	۱

	نام فاطمه، قبل از ولادت حضرت زهرا(س) وجود داشت. این نام به اوصاف و ویژگی های آن حضرت اشاره میکند، ویژگی هایی همچون:

	ج

			نام فاطمه، قبل از ولادت حضرت زهرا(س) وجود داشت. این نام به اوصاف و ویژگی‌های آن حضرت اشاره می‌کند، ویژگی‌هایی همچون:
	دور بودن او و فرزندان و شیعیانش از آتش، دوری از بدی و جهل و پلیدی، کوتاه کننده دست طمع‌ورزان و به معنای فاطر		دور بودن او و فرزندان و شیعیانش از آتش، دوری از بدی و جهل و پلیدی، کوتاه کننده دست طمع‌ورزان و به معنای فاطر

خط ۱۶:		خط ۱۲:

	== پیشینه نام ==		== پیشینه نام ==
	نام فاطمه قبل از [[حضرت فاطمه(س)]] نیز وجود ~~داشته‌~~ که به عنوان نمونه ~~می توان~~ به فاطمه بنت اسد، مادر حضرت علی(ع) مثال زد.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=اُمَّهات الأئمة ~~المعصومين عليهم~~ السلام\|سال=1436\|نام=~~السيد حسين~~\|نام خانوادگی=~~الموسوي الصافي~~\|ناشر=العتبة ~~الحسينية~~ المقدسة\|جلد=1\|صفحه=111\|مکان=کربلاء}}</ref> علت نهادن این نام بر حضرت زهرا(ع)، هیچ ارتباطی به اشخاص دیگر ندارد بلکه به علت داشتن اوصاف و ~~ویژگی ها،~~ این نام بر ایشان نهاده شد تا به آن اوصاف و ~~ویژگی ها~~ اشاره داشته باشد.		نام فاطمه قبل از [[حضرت فاطمه(س)]] نیز وجود داشته که به عنوان نمونه می‌توان به فاطمه بنت اسد، مادر حضرت علی(ع) مثال زد.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب\|عنوان=اُمَّهات الأئمة المعصومین علیهم السلام\|سال=1436\|نام=السید حسین\|نام خانوادگی=الموسوی الصافی\|ناشر=العتبة الحسینیة المقدسة\|جلد=1\|صفحه=111\|مکان=کربلاء}}</ref> علت نهادن این نام بر حضرت زهرا(ع)، هیچ ارتباطی به اشخاص دیگر ندارد بلکه به علت داشتن اوصاف و ویژگی‌ها، این نام بر ایشان نهاده شد تا به آن اوصاف و ویژگی‌ها اشاره داشته باشد.

	== راز نام فاطمه ==		== راز نام فاطمه ==
			=== ۱. دور شده از آتش ===
	=== ۱.دور شده از آتش ===		به دلیل آنکه خود و فرزندانشان از آتش دور شده و شیعیان و محبین خود را از آتش جدا می‌کنند، او را فاطمه نام نهادند. این دلیل، به سه دسته روایات تقسیم می‌شود:
	~~بدلیل~~ آنکه خود و فرزندانشان از آتش دور شده و شیعیان و محبین خود را از آتش جدا ~~میکنند،~~ او را فاطمه نام نهادند. این دلیل، به سه دسته روایات تقسیم می‌شود:

	==== دسته اول روایات ====		==== دسته اول روایات ====
خط ۴۰:		خط ۳۵:
	# حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>		# حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «إنما سمیت فاطمة فاطمة لأنها فطمت هی و شیعتها و ذریتها من النار.»<ref name=":093">{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام خانوادگی=الطبری الصغیر، محمد بن جریر\|ناشر=نشر بعثت\|صفحه=148\|مکان=قم}}</ref>

	=== ۲.بریده شده از بدی‌ها ===		=== ۲. بریده شده از بدی‌ها ===
	امام صادق(ع) در تفسیر فاطمه می‌فرمایند: «فُطِمَتْ مِنَ الشَّر؛ از شرّ بریده شده است».<ref name=":033">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref> این روایت نیز به علت وجود افراد ضعیف و مجهول، ضعیف السند است.		امام صادق(ع) در تفسیر فاطمه می‌فرمایند: «فُطِمَتْ مِنَ الشَّر؛ از شرّ بریده شده است».<ref name=":033">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref> این روایت نیز به علت وجود افراد ضعیف و مجهول، ضعیف السند است.

	لازم است توجه بشود که ادله بسیاری وجود دارد همچون آیه تطهیر، که دلالت بر عصمت و دوری حضرت زهرا(س) از گناه و پلیدی می‌کنند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref>		لازم است توجه بشود که ادله بسیاری وجود دارد همچون آیه تطهیر، که دلالت بر عصمت و دوری حضرت زهرا(س) از گناه و پلیدی می‌کنند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref>

	=== ۳.اشتقاق از اسم فاطر ===		=== ۳. اشتقاق از اسم فاطر ===
	رسول خدا(ص) به علی(ع) فرمود: زمانی که خداوند آدم را آفرید و از روحش در او دمید و فرشتگان را به سجده کردن به او امر فرمود و وی را در بهشت ساکن کرد و کنیز خود حوّاء را به تزویجش درآورد آدم چشم به طرف عرش دوخت پنج سطر نوشته به نظر آورد به درگاه الهی عرض کرد: پروردگارا، اینان کیانند؟ حقّ تعالی فرمود: ایشان کسانی هستند که هر گاه شفاعت خلق مرا نمایند، شفاعتشان را قبول می‌کنم. آدم عرض کرد: پروردگارا، به قدر و عظمت آنها نزد خودت نام ایشان چیست؟ حقّ تعالی فرمود: امّا اوّلی: من محمود بوده و او محمّد است. دوّمی: من عالی هستم و او علی است. سوّمی: من فاطرم و او فاطمه است. چهارمی:من محسن بوده و او حسن است. پنجمی، من ذو الاحسان می‌باشم و او حسین است. تمامشان حمد و ثناء الهی را بجا می‌آورند.<ref name=":03333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=135\|مکان=نجف}}</ref> روایت به علت وجود افراد مجهول، ضعیف السند است.		رسول خدا(ص) به علی(ع) فرمود: زمانی که خداوند آدم را آفرید و از روحش در او دمید و فرشتگان را به سجده کردن به او امر فرمود و وی را در بهشت ساکن کرد و کنیز خود حوّاء را به تزویجش درآورد آدم چشم به طرف عرش دوخت پنج سطر نوشته به نظر آورد به درگاه الهی عرض کرد: پروردگارا، اینان کیانند؟ حقّ تعالی فرمود: ایشان کسانی هستند که هر گاه شفاعت خلق مرا نمایند، شفاعتشان را قبول می‌کنم. آدم عرض کرد: پروردگارا، به قدر و عظمت آنها نزد خودت نام ایشان چیست؟ حقّ تعالی فرمود: امّا اوّلی: من محمود بوده و او محمّد است. دوّمی: من عالی هستم و او علی است. سوّمی: من فاطرم و او فاطمه است. چهارمی:من محسن بوده و او حسن است. پنجمی، من ذو الاحسان می‌باشم و او حسین است. تمامشان حمد و ثناء الهی را بجا می‌آورند.<ref name=":03333">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=135\|مکان=نجف}}</ref> روایت به علت وجود افراد مجهول، ضعیف السند است.

	=== ۴.جدا شده از جهل و پلیدی ===		=== ۴. جدا شده از جهل و پلیدی ===
	در روایتی امام باقر(ع) فرمود: چون فاطمه علیها السلام متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد صلی اللّٰه علیه و آله جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود:تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر و بر کنار داشت.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>		در روایتی امام باقر(ع) فرمود: چون فاطمه علیها السلام متولد شد، خدا بفرشته‌ای وحی کرد تا بر زبان محمد صلی اللّٰه علیه و آله جاری کند پس نام او را فاطمه گذارد، سپس فرمود:تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگی بر حذر داشتم. امام باقر(ع) پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ تبارک و تعالی طبق عهد و میثاقی که نمود به واسطه علم فاطمه(ع) را از جهل و نیز از رجس و آلودگی بر حذر و بر کنار داشت.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=2\|صفحه=496\|مکان=قم}}</ref> سند این حدیث به علت وجود فردی مجهول، ضعیف می‌باشد.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب\|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول\|سال=1404\|نام=محمّد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة\|جلد=5\|صفحه=344\|مکان=تهران}}</ref>

	برای عصمت و علم حضرت فاطمه(س) ادله بسیاری وجود دارد مانند «حدیث ثقلین»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «آیه فاسألوا أهل الذکر»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و آیه تطهیر<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref> و ادله دیگر.		برای عصمت و علم حضرت فاطمه(س) ادله بسیاری وجود دارد مانند «حدیث ثقلین»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جواهر الکلام فی معرفة الإمامة و الإمام\|سال=1389\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=مرکز حقایق اسلامی\|صفحه=15-208\|مکان=قم\|جلد=8}}</ref> و «آیه فاسألوا أهل الذکر»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|سال=1430\|نام=أبو جعفر محمّد بن یعقوب\|نام خانوادگی=الکلینی الرازی\|ناشر=دار الحدیث\|جلد=1\|صفحه=524\|مکان=قم}}</ref> و آیه تطهیر<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عصمت از منظر فریقین\|سال=1394\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=نشر حقایق\|صفحه=82-83\|مکان=قم}}</ref> و ادله دیگر.

	==== 5.قطع کننده دست طمع ====		==== ۵. قطع کننده دست طمع ====
	~~شيخ~~ صدوق: عبد اللّٰه بن حسن گفت: امام ~~كاظم~~(ع) فرمودند: به ~~اين~~ علت نام دختر رسول خدا را فاطمه گذاردند كه خداوند نسبت به همه ~~چيز~~ قبل از ~~آنكه~~ به وجود ~~بيايد~~ آگاه است و ~~مى‌دانست كه وقتى پيامبر~~ با ~~برخى~~ از ~~قبايل~~ وصلت ~~نمايد~~ آنان به ~~دليل~~ وراثت، در امر خلافت و ~~جانشينى~~ او طمع ~~مى‌كنند~~ لذا ~~موقعى كه~~ دختر رسول خدا متولّد شد او را فاطمه ~~ناميد؛~~ زیرا فرزندانی از آن بانو خارج شده و خداوند امر ولایت را در بین آنها نهاد و بدین وسیله طوائف را از طمعی که داشتند قطع و جدا نمود؛ ~~زيرا~~ فاطمه به ~~معنى كوتاه كردن~~ و قطع دست طمع ~~ديگران~~ است.»<ref name=":03334">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن ~~علي~~\|نام خانوادگی=ابن ~~بابويه القمّي~~\|ناشر=منشورات ~~المكتبة الحيدرية~~\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>		شیخ صدوق: عبد اللّٰه بن حسن گفت: امام کاظم(ع) فرمودند: به این علت نام دختر رسول خدا را فاطمه گذاردند که خداوند نسبت به همه چیز قبل از آنکه به وجود بیاید آگاه است و می‌دانست که وقتی پیامبر با برخی از قبایل وصلت نماید آنان به دلیل وراثت، در امر خلافت و جانشینی او طمع می‌کنند لذا موقعی که دختر رسول خدا متولّد شد او را فاطمه نامید؛ زیرا فرزندانی از آن بانو خارج شده و خداوند امر ولایت را در بین آنها نهاد و بدین وسیله طوائف را از طمعی که داشتند قطع و جدا نمود؛ زیرا فاطمه به معنی کوتاه کردن و قطع دست طمع دیگران است.»<ref name=":03334">{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|نام=محمّد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه القمّی\|ناشر=منشورات المکتبة الحیدریة\|جلد=1\|صفحه=178\|مکان=نجف}}</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}