دلیل ازدواج نکردن حضرت عیسی(ع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

عبدالرحیم رضاپور: /* منابع */

2026-08-22T08:39:45Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.		۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.

	با توجه به این امر شاید بتوان چنین نتیجه‌گیری کرد که انحرافات جامعه بنی‌اسرائیل در زمان این پیامبر به گونه‌ای بوده است که یکی از راه‌های مبارزه با آن فرهنگ، ترویج زندگی زاهدانه و دنیاگریزی بوده است تا گرایش افراطی مردم به شهوات مهار شود. چنان‌که توصیفاتی که حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه از حضرت عیسی(ع) آورده‌اند شاهد این است که حضرت عیسی(ع) بسیار زندگی زاهدانه‌ای داشته‌اند<ref>نهج ~~البلاغه، تصحیح دکتر صبحی~~ صالح، ~~خطبه ۱۶۰~~.</ref> و شاید همین عامل باعث شده است که این دو پیامبر در آن زمان از تشکیل خانواده سرباز زده‌اند؛ و ناگفته نماند که ایشان [[بنی اسرائیل\|بنی‌اسرائیل]] را دعوت به ترک ازدواج نمی‌کردند و این را یک امر ارزش تلقی نمی‌کردند؛ بلکه مربوط به احوال شخصی ایشان بوده است، چنان‌که ائمه ما نیز اعمالی خاص خود را داشته و بر دیگران لازم نبوده و نیست.		با توجه به این امر شاید بتوان چنین نتیجه‌گیری کرد که انحرافات جامعه بنی‌اسرائیل در زمان این پیامبر به گونه‌ای بوده است که یکی از راه‌های مبارزه با آن فرهنگ، ترویج زندگی زاهدانه و دنیاگریزی بوده است تا گرایش افراطی مردم به شهوات مهار شود. چنان‌که توصیفاتی که حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه از حضرت عیسی(ع) آورده‌اند شاهد این است که حضرت عیسی(ع) بسیار زندگی زاهدانه‌ای داشته‌اند<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص 227.</ref> و شاید همین عامل باعث شده است که این دو پیامبر در آن زمان از تشکیل خانواده سرباز زده‌اند؛ و ناگفته نماند که ایشان [[بنی اسرائیل\|بنی‌اسرائیل]] را دعوت به ترک ازدواج نمی‌کردند و این را یک امر ارزش تلقی نمی‌کردند؛ بلکه مربوط به احوال شخصی ایشان بوده است، چنان‌که ائمه ما نیز اعمالی خاص خود را داشته و بر دیگران لازم نبوده و نیست.

	۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.		۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.

عبدالرحیم رضاپور: /* منابع */

2026-08-22T08:39:10Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) تجلی یافته‌است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن‌که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده‌است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، محقق / مصحح: على اكبر غفارى‏، قم، ناشر: موسسه انتشارات اسلامى جامعه مدرسين‏، چاپ چهارم، 1417 ق‏، ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) تجلی یافته‌است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن‌که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده‌است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، محقق / مصحح: على اكبر غفارى‏، قم، ناشر: موسسه انتشارات اسلامى جامعه مدرسين‏، چاپ چهارم، 1417 ق‏، ج۳، ص۷۹.</ref>

	در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: '''وَ لَمْ تَکنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ یحْزُنُهُ،<ref> شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص ~~277~~</ref>''' عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.		در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: '''وَ لَمْ تَکنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ یحْزُنُهُ،<ref> شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص 227.</ref>''' عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.

	۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.		۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.

عبدالرحیم رضاپور: /* منابع */

2026-08-22T07:43:43Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) ذکر کرده‌اند از جمله:		برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) ذکر کرده‌اند از جمله:

	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) تجلی یافته‌است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن‌که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده‌است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، ~~محمد بن مرتضی،~~ المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، ~~دفتر~~ انتشارات ~~اسلامی، بی‌تا،~~ چاپ ~~دوم،~~ ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) تجلی یافته‌است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن‌که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده‌است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، محقق / مصحح: على اكبر غفارى‏، قم، ناشر: موسسه انتشارات اسلامى جامعه مدرسين‏، چاپ چهارم، 1417 ق‏، ج۳، ص۷۹.</ref>

	در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: '''وَ لَمْ تَکنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ یحْزُنُهُ،<ref> شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص 277</ref>''' عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.		در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: '''وَ لَمْ تَکنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ یحْزُنُهُ،<ref> شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص 277</ref>''' عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.

عبدالرحیم رضاپور در ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۳۱

2026-08-22T07:31:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|زن و خانواده}}		{{درگاه\|زن و خانواده}}
	در میان پیامبران الهی حضرت [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|عیسی]]~~(ع)~~ و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون [[ازدواج از نگاه قرآن\|ازدواج]] امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.		در میان پیامبران الهی حضرت [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|عیسی]] و [[حضرت یحیی]] (ع) ازدواج نکردند. گفته شده چون [[ازدواج از نگاه قرآن\|ازدواج]] امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر (ع) از ازدواج خودداری کردند.

	[[ازدواج از نگاه اسلام\|ازدواج]] به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع ~~نموده است؛~~ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح ~~مهمتر~~ ترک آن رجحان می‌یابد؛ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های ~~مهمتری~~ وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح ~~مهم تر~~ ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.		[[ازدواج از نگاه اسلام\|ازدواج]] به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده‌است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهم‌تر ترک آن رجحان می‌یابد؛ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهم‌تری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهم‌تر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.

	== دلایل عدم ازدواج ==		== دلایل عدم ازدواج ==
	برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:		برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) ذکر کرده‌اند از جمله:

	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از ~~اسما~~ الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی ~~یافته است،~~ اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای ~~آن که~~ دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن ~~نبوده است~~ و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و حضرت یحیی (ع) تجلی یافته‌است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن‌که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده‌است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>

	در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.		در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: '''وَ لَمْ تَکنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لَا وَلَدٌ یحْزُنُهُ،<ref> شريف الرضي، محمد بن حسين‏، نهج البلاغة( للصبحي صالح)، محقق / مصحح: صالح، صبحي‏، قم، ناشر: هجرت‏، چاپ اول، 1414 ق‏، ص 277</ref>''' عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.

	۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.		۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.

عبدالرحیم رضاپور در ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۱۷

2026-08-22T07:17:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	با توجه به توصیه‌هایی که در اسلام از سوی پیامبر اسلام و ائمه طاهرین به ازدواج شده است، چرا حضرت عیسی(ع) ازدواج نکرد؟		با توجه به توصیه‌هایی که در اسلام از سوی پیامبر اسلام (ص) و ائمه طاهرین (ع) به ازدواج شده است، چرا حضرت عیسی(ع) ازدواج نکرد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

علی آزادوار در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۷

2025-11-18T18:17:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۷
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	[[رده:ازدواج]]		[[رده:ازدواج]]
			{{#seo:
			\|title=کدام پیامبران ازدواج نکردند؟ - چرا حضرت عیسی ازدواج نکرد ؟ - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=چرا حضرت عیسی ازدواج نکرد
			\|description=چرا حضرت عیسی(ع) با وجود تأکید دین بر ازدواج، ازدواج نکرد؟ در این مقاله دلایل عرفانی، اجتماعی و شرایط زمانه آن حضرت و همچنین نقش رسالت ایشان در ترک ازدواج را بخوانید.
			}}

علی آزادوار در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۵

2025-11-18T18:15:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۵
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|زن و خانواده}}		{{درگاه\|زن و خانواده}}
	در میان پیامبران الهی [[~~حضرت~~ عیسی(ع)]] و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون ازدواج امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.		در میان پیامبران الهی حضرت [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|عیسی]](ع) و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون [[ازدواج از نگاه قرآن\|ازدواج]] امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.

	ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان می‌یابد؛ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح ~~مهمتر~~ ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.		[[ازدواج از نگاه اسلام\|ازدواج]] به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان می‌یابد؛ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهم تر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.

	== دلایل عدم ازدواج ==		== دلایل عدم ازدواج ==
	برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:		برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:

	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از ~~اسمای~~ الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسما الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>

	در [[نهج البلاغه]] خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.		در نهج البلاغه خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.

	۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.		۲. خداوند برای هر قومی پیامبری از میان خودشان می‌فرستد؛<ref>بقره/ ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران/ ۱۶۴؛ مؤمنون/ ۳۲؛ جمعه/ ۲.</ref> یعنی پیامبر هر قومی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه خود مبعوث شده و برنامه‌ای مناسب با آن محیط برای هدایت و مبارزه با انحرافات آنها دارد. حضرت عیسی و یحیی هر دو، همزمان و در یک منطقه بوده‌اند؛ یعنی در شرایط فرهنگی و اجتماعی واحدی می‌زیسته‌اند.

	با توجه به این امر شاید بتوان چنین نتیجه‌گیری کرد که انحرافات جامعه بنی‌اسرائیل در زمان این پیامبر به گونه‌ای بوده است که یکی از راه‌های مبارزه با آن فرهنگ، ترویج زندگی زاهدانه و دنیاگریزی بوده است تا گرایش افراطی مردم به شهوات مهار شود. چنان‌که توصیفاتی که حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه از حضرت عیسی(ع) آورده‌اند شاهد این است که حضرت عیسی(ع) بسیار زندگی زاهدانه‌ای داشته‌اند<ref>نهج البلاغه، تصحیح دکتر صبحی صالح، خطبه ۱۶۰.</ref> و شاید همین عامل باعث شده است که این دو پیامبر در آن زمان از تشکیل خانواده سرباز زده‌اند؛ و ناگفته نماند که ایشان بنی‌اسرائیل را دعوت به ترک ازدواج نمی‌کردند و این را یک امر ارزش تلقی نمی‌کردند؛ بلکه مربوط به احوال شخصی ایشان بوده است، چنان‌که ائمه ما نیز اعمالی خاص خود را داشته و بر دیگران لازم نبوده و نیست.		با توجه به این امر شاید بتوان چنین نتیجه‌گیری کرد که انحرافات جامعه بنی‌اسرائیل در زمان این پیامبر به گونه‌ای بوده است که یکی از راه‌های مبارزه با آن فرهنگ، ترویج زندگی زاهدانه و دنیاگریزی بوده است تا گرایش افراطی مردم به شهوات مهار شود. چنان‌که توصیفاتی که حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه از حضرت عیسی(ع) آورده‌اند شاهد این است که حضرت عیسی(ع) بسیار زندگی زاهدانه‌ای داشته‌اند<ref>نهج البلاغه، تصحیح دکتر صبحی صالح، خطبه ۱۶۰.</ref> و شاید همین عامل باعث شده است که این دو پیامبر در آن زمان از تشکیل خانواده سرباز زده‌اند؛ و ناگفته نماند که ایشان [[بنی اسرائیل\|بنی‌اسرائیل]] را دعوت به ترک ازدواج نمی‌کردند و این را یک امر ارزش تلقی نمی‌کردند؛ بلکه مربوط به احوال شخصی ایشان بوده است، چنان‌که ائمه ما نیز اعمالی خاص خود را داشته و بر دیگران لازم نبوده و نیست.

	۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.		۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:57:03Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-15T10:27:34Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۷:		خط ۷:
	در میان پیامبران الهی [[حضرت عیسی(ع)]] و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون ازدواج امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.		در میان پیامبران الهی [[حضرت عیسی(ع)]] و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون ازدواج امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.

	ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان ~~می‌یابد.~~ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهمتر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.		ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان می‌یابد؛ لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهمتر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.

	==دلایل عدم ازدواج==		== دلایل عدم ازدواج ==
	برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:		برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:

	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که ~~کاملا~~ منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملاً منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>

	در [[نهج البلاغه]] خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.		در [[نهج البلاغه]] خطبه ۱۶۰ نیز عبارتی آمده است که به نوعی مؤید سخن فوق می‌باشد: امیر المؤمنین(ع) در توصیف حضرت عیسی(ع) می‌فرمایند: عیسی(ع) نه همسری داشت که او را فریفته‌خود سازد و نه فرزندی که باعث حزن و اندوه او شود.
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.		۳. وجه دیگری که می‌توان ذکر کرد این است که با توجه عمر کوتاه حضرت عیسی در دنیا که بیش از ۳۱ سال نبوده و سپس غایب شده‌اند، و اشتغالات فراوان تبلیغی و مسافرت‌های مکرر به اطراف این فرصت را برای این پیامبر الهی مساعد نساخت تا ازدواج کند.
	==منابع==
			== منابع ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
خط ۳۰:		خط ۳۱:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	[[رده:ازدواج]]		[[رده:ازدواج]]

A.rezapour در ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۷

2023-10-15T10:27:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|زن و خانواده}}		{{درگاه\|زن و خانواده}}
	در میان پیامبران الهی ~~دو شخص ازدواج نکرده‌اند، یکی~~ [[حضرت عیسی(ع)]] و ~~دیگری~~ [[حضرت یحیی]] که چون ازدواج امری واجب نیست، به دلایل و ~~مصالح دیگر~~ از ازدواج خودداری کردند.		در میان پیامبران الهی [[حضرت عیسی(ع)]] و [[حضرت یحیی]] ازدواج نکردند. گفته شده چون ازدواج امری واجب نیست، به دلایل و مصالحی این دو پیامبر از ازدواج خودداری کردند.

	ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان می‌یابد. لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهمتر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.		ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ و گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می‌شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‌شوند. ولی اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود را نیز از گناه حفظ کند مرتکب عمل حرام و خلاف شرع نشده است؛ و گاهی به خاطر مصالح مهمتر ترک آن رجحان می‌یابد. لذا پیامبران اگر ترک کرده‌اند قطعاً مصلحت‌های مهمتری وجود داشته است؛ و توصیه‌های دین اسلام بر ازدواج به عنوان یک امر کلی است و شامل مواردی که مصالح مهمتر ترک آن را ایجاب کند نمی‌شود.

	==دلایل عدم ازدواج==		==دلایل عدم ازدواج==
	~~می‌توان~~ وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج ~~آن دو پیامبر الهی~~ ذکر ~~کرد، هر چند این دلایل به عنوان دلیل مورد اعتماد و متقن نمی‌توان شمرد چون نصی در این مورد نداریم~~:		برخی وجوهی را به عنوان دلایل عدم ازدواج حضرت عیسی و حضرت یحیی ذکر کرده‌اند از جمله:

	۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملا منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>		۱. بر اساس مبانی عرفانی هر یک از اسمای الهی بر هر یک از پیامبران ظهور می‌یابد و در هر کدام تجلی و ظهور اسمی از اسمای الهی می‌باشد، و اسم الهی که در حضرت عیسی و یحیی تجلی یافته است، اقتضای آن را داشته که کاملا منعزل از این دنیا باشد، به گونه‌ای که هیچ امری موجب غفلت آنان نشود، و لذا اقدام به ازدواج نکردند. فیض کاشانی می‌گوید: حضرت عیسی(ع) احتیاط کردند و برای آن که دچار غفلت نشوند ازدواج را ترک کردند یا شاید برای ایشان کسب روزی حلال و تأمین زندگی یک خانواده ممکن نبوده است و لذا اقدام به ازدواج نکرده‌اند یا این که شاید حال معنوی ایشان به گونه‌ای بوده که ازدواج مانع عبادت ایشان بوده است.<ref>فیض کاشانی، ملامحسن، محمد بن مرتضی، المحجه‌البیضاء فی تهذیب الاحیاء، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا، چاپ دوم، ج۳، ص۷۹.</ref>