داستان تسبیحات حضرت زهرا(س) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فرج الله عباسی در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۵

2026-08-23T08:35:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۵
خط ۷:		خط ۷:
	'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار توسط [[حضرت فاطمه(س)]] از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.		'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار توسط [[حضرت فاطمه(س)]] از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.

	~~قبل از خوابیدن و گفتن~~ ذکر {{عربی\|~~سبحان‌اللَّه~~}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|~~الحمد للَّه~~}} سی و سه ~~مرتبه~~ و ذکر {{عربی\|~~اللَّه اکبر~~}} سی و ~~چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است~~.		کیفیت تسبیحات فاطمه زهرا اینگونه است: ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، و ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه.

	==آموزش تسبیحات به فاطمه زهرا(س)==		==آموزش تسبیحات به فاطمه زهرا(س)==
	شیخ صدوق ماجرای ذکر تسبیحات در ازای درخواست خدمتکار برای حضرت زهرا(س) را نقل کرده است. ~~جریان آموزش این تسبیحات به فاطمه زهرا به نقل امام~~ علی(ع) ~~چنین است~~:		شیخ صدوق ماجرای ذکر تسبیحات در ازای درخواست خدمتکار برای حضرت زهرا(س) را نقل کرده است. حضرت علی(ع) به مردی از بنی‌سعد فرمود:

	حضرت علی(ع) به مردی از بنی‌سعد فرمود: بگذار تا قصه‌ای درباره خودم و فاطمه برایت بگویم: فاطمه در میان خانواده رسول خدا(ص) از محبوب‌ترین افراد بود. او با مَشک به قدری آب می‌آورد که اثر آن در سینه‌اش به جای مانده بود و به قدری با آسیاب کار می‌کرد که دست‌هایش پینه بسته بود و به قدری خانه را جارو می‌کرد که گرد و غبار بر لباس‌هایش می‌نشست، و به قدری در زیر دیگ آتش می‌افروخت که لباس‌هایش سیاه و چرکین می‌شد. او به سبب این کارها دچار زحمت و رنج شدیدی شده بود. یک روز به فاطمه گفتم: کاش نزد پیامبر می‌رفتی و از آن حضرت تقاضا می‌کردی که خادمی برایت در نظر بگیرد تا در کارهای خانه به تو کمک نماید.

	هنگامی که فاطمه برای بیان این تقاضا به حضور پیامبر ~~رفت~~ دید که عده‌ای ~~در اطراف~~ پیامبر ~~نشسته و با او~~ مشغول گفتگو ~~هستند. بنابراین~~ خجالت کشید و ~~مراجعت نمود~~. پیامبر ~~از این عمل فاطمه~~ متوجه شد که فاطمه برای حاجتی نزد او ~~آمده،~~ فردای آن روز صبح زود، در حالی که ما هنوز در بستر بودیم به خانه ما آمد و از پشت در گفت: السلام علیکم. ما سکوت کردیم زیرا به دلیل وضعمان [[حیا در قرآن\|حیا]] داشتیم که با پیامبر روبرو شویم، رسول خدا برای دومین بار گفت: السلام علیکم و ما باز هم سکوت کردیم. وقتی مرتبه سوم گفت: السلام علیکم، ترسیدم که اگر جواب ~~نگوییم مراجعت نماید~~ پاسخ ایشان را داده و گفتم: و علیک السلام یا رسول اللَّه! وارد شوید.		بگذار تا قصه‌ای درباره خودم و فاطمه برایت بگویم: فاطمه در میان خانواده رسول خدا(ص) از محبوب‌ترین افراد بود. او با مَشک به قدری آب می‌آورد که اثر آن در سینه‌اش به جای مانده بود و به قدری با آسیاب کار می‌کرد که دست‌هایش پینه بسته بود و به قدری خانه را جارو می‌کرد که گرد و غبار بر لباس‌هایش می‌نشست، و به قدری در زیر دیگ آتش می‌افروخت که لباس‌هایش سیاه و چرکین می‌شد. او به سبب این کارها دچار زحمت و رنج شدیدی شده بود. یک روز به فاطمه گفتم: کاش نزد پیامبر می‌رفتی و از آن حضرت تقاضا می‌کردی که خادمی برایت در نظر بگیرد تا در کارهای خانه به تو کمک نماید.

			هنگامی که فاطمه برای بیان این تقاضا به حضور پیامبر رفت، دید که عده‌ای با پیامبر مشغول گفتگو هستند، خجالت کشید و برگشت. پیامبر متوجه شد که فاطمه برای حاجتی نزد او آمده بود، فردای آن روز صبح زود، در حالی که ما هنوز در بستر بودیم به خانه ما آمد و از پشت در گفت: السلام علیکم. ما سکوت کردیم زیرا به دلیل وضعمان [[حیا در قرآن\|حیا]] داشتیم که با پیامبر روبرو شویم، رسول خدا برای دومین بار گفت: السلام علیکم و ما باز هم سکوت کردیم. وقتی مرتبه سوم گفت: السلام علیکم، ترسیدم که اگر جواب نگوییم، برگردد؛ پاسخ ایشان را داده و گفتم: و علیک السلام یا رسول اللَّه! وارد شوید.

	وقتی پیامبر وارد شد خطاب به فاطمه گفت: چه حاجتی داشتی که دیروز به نزد من آمدی؟ من پیشدستی کردم و گفتم: فاطمه به قدری مشک آب آورده که اثر آن بر سینه‌اش مانده است و به قدری آسیاب کرده که دست‌هایش پینه بسته، و به قدری جارو کرده که گرد و خاک لباس‌هایش را غبار آلود نموده، و به قدری در زیر دیگ آتش افروخته که لباس‌هایش سیاه و چرک شده است، و به دلیل این مشقّتی که او متحمّل می‌شود، من به او گفتم که نزد شما بیاید و خادمی مطالبه نماید تا در این گونه کارها یاور او باشد.		وقتی پیامبر وارد شد خطاب به فاطمه گفت: چه حاجتی داشتی که دیروز به نزد من آمدی؟ من پیشدستی کردم و گفتم: فاطمه به قدری مشک آب آورده که اثر آن بر سینه‌اش مانده است و به قدری آسیاب کرده که دست‌هایش پینه بسته، و به قدری جارو کرده که گرد و خاک لباس‌هایش را غبار آلود نموده، و به قدری در زیر دیگ آتش افروخته که لباس‌هایش سیاه و چرک شده است، و به دلیل این مشقّتی که او متحمّل می‌شود، من به او گفتم که نزد شما بیاید و خادمی مطالبه نماید تا در این گونه کارها یاور او باشد.
خط ۳۰:		خط ۳۱:

	==منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==		==منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==
	~~تسبیحات~~ آموزش ~~این تسبیحات در ازای طلب خدمتکار،~~ علاوه بر منابع اهل‌سنت در منابع شیعی بسیار مشهور است:		مضمون روایت آموزش تسبیحات، علاوه بر منابع اهل‌سنت در منابع شیعی بسیار مشهور است:

	* ''المحاسن''، نوشته احمد بن محمد بن خالد بَرقی(درگذشت قرن ۳ق)<ref>برقی، احمد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ هـ. ق، ج۱، ص۳۶، باب۲۹ و ج۲، باب۳۱.</ref>		* ''المحاسن''، نوشته احمد بن محمد بن خالد بَرقی(درگذشت قرن ۳ق)<ref>برقی، احمد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ هـ. ق، ج۱، ص۳۶، باب۲۹ و ج۲، باب۳۱.</ref>
خط ۳۶:		خط ۳۷:
	* ''[[اعتبار کتاب کافی\|الکافی]]''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>		* ''[[اعتبار کتاب کافی\|الکافی]]''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>
	* ''[[کامل الزیارات]]''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>		* ''[[کامل الزیارات]]''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>
	* ''من لا یحضره الفقیه''،<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰.</ref> ''علل الشرایع''<ref>ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱.</ref> و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>		* ''[[اعتبار من لایحضره الفقیه\|من لا یحضره الفقیه]]''،<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰.</ref> ''علل الشرایع''<ref>ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱.</ref> و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>

	اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.		اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.

فرج الله عباسی: /* منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات */

2025-10-01T07:09:21Z

منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	* ''[[اعتبار کتاب کافی\|الکافی]]''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>		* ''[[اعتبار کتاب کافی\|الکافی]]''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>
	* ''[[کامل الزیارات]]''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>		* ''[[کامل الزیارات]]''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>
	* ''من لا یحضره الفقیه''، ~~''علل الشرایع'' و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق~~<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ~~ص۳۲۰؛~~ ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، ~~حدیث۱؛~~ ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>		* ''من لا یحضره الفقیه''،<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰.</ref> ''علل الشرایع''<ref>ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱.</ref> و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>

	اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.		اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.

علی آزادوار در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۲

2025-09-29T11:12:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۲
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=داستان تسبیحات حضرت زهرا(س) - تعداد ذکر تسبیحات حضرت زهرا - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=تسبیحات حضرت زهرا
			\|description=تسبیحات حضرت زهرا (س) یکی از معروف‌ترین اذکار اسلامی است که پیامبر اکرم (ص) به دختر گرامی‌شان آموخت و آثار معنوی و فضیلت‌های فراوانی دارد.
			}}

علی آزادوار در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۹

2025-09-29T11:09:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
	'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار توسط فاطمه(س) از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.		'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار توسط [[حضرت فاطمه(س)]] از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.

	قبل از خوابیدن و گفتن ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه و ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است.		قبل از خوابیدن و گفتن ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه و ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است.
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	حضرت علی(ع) به مردی از بنی‌سعد فرمود: بگذار تا قصه‌ای درباره خودم و فاطمه برایت بگویم: فاطمه در میان خانواده رسول خدا(ص) از محبوب‌ترین افراد بود. او با مَشک به قدری آب می‌آورد که اثر آن در سینه‌اش به جای مانده بود و به قدری با آسیاب کار می‌کرد که دست‌هایش پینه بسته بود و به قدری خانه را جارو می‌کرد که گرد و غبار بر لباس‌هایش می‌نشست، و به قدری در زیر دیگ آتش می‌افروخت که لباس‌هایش سیاه و چرکین می‌شد. او به سبب این کارها دچار زحمت و رنج شدیدی شده بود. یک روز به فاطمه گفتم: کاش نزد پیامبر می‌رفتی و از آن حضرت تقاضا می‌کردی که خادمی برایت در نظر بگیرد تا در کارهای خانه به تو کمک نماید.		حضرت علی(ع) به مردی از بنی‌سعد فرمود: بگذار تا قصه‌ای درباره خودم و فاطمه برایت بگویم: فاطمه در میان خانواده رسول خدا(ص) از محبوب‌ترین افراد بود. او با مَشک به قدری آب می‌آورد که اثر آن در سینه‌اش به جای مانده بود و به قدری با آسیاب کار می‌کرد که دست‌هایش پینه بسته بود و به قدری خانه را جارو می‌کرد که گرد و غبار بر لباس‌هایش می‌نشست، و به قدری در زیر دیگ آتش می‌افروخت که لباس‌هایش سیاه و چرکین می‌شد. او به سبب این کارها دچار زحمت و رنج شدیدی شده بود. یک روز به فاطمه گفتم: کاش نزد پیامبر می‌رفتی و از آن حضرت تقاضا می‌کردی که خادمی برایت در نظر بگیرد تا در کارهای خانه به تو کمک نماید.

	هنگامی که فاطمه برای بیان این تقاضا به حضور پیامبر رفت دید که عده‌ای در اطراف پیامبر نشسته و با او مشغول گفتگو هستند. بنابراین خجالت کشید و مراجعت نمود. پیامبر از این عمل فاطمه متوجه شد که فاطمه برای حاجتی نزد او آمده، فردای آن روز صبح زود، در حالی که ما هنوز در بستر بودیم به خانه ما آمد و از پشت در گفت: السلام علیکم. ما سکوت کردیم زیرا به دلیل وضعمان حیا داشتیم که با پیامبر روبرو شویم، رسول خدا برای دومین بار گفت: السلام علیکم و ما باز هم سکوت کردیم. وقتی مرتبه سوم گفت: السلام علیکم، ترسیدم که اگر جواب نگوییم مراجعت نماید پاسخ ایشان را داده و گفتم: و علیک السلام یا رسول اللَّه! وارد شوید.		هنگامی که فاطمه برای بیان این تقاضا به حضور پیامبر رفت دید که عده‌ای در اطراف پیامبر نشسته و با او مشغول گفتگو هستند. بنابراین خجالت کشید و مراجعت نمود. پیامبر از این عمل فاطمه متوجه شد که فاطمه برای حاجتی نزد او آمده، فردای آن روز صبح زود، در حالی که ما هنوز در بستر بودیم به خانه ما آمد و از پشت در گفت: السلام علیکم. ما سکوت کردیم زیرا به دلیل وضعمان [[حیا در قرآن\|حیا]] داشتیم که با پیامبر روبرو شویم، رسول خدا برای دومین بار گفت: السلام علیکم و ما باز هم سکوت کردیم. وقتی مرتبه سوم گفت: السلام علیکم، ترسیدم که اگر جواب نگوییم مراجعت نماید پاسخ ایشان را داده و گفتم: و علیک السلام یا رسول اللَّه! وارد شوید.

	وقتی پیامبر وارد شد خطاب به فاطمه گفت: چه حاجتی داشتی که دیروز به نزد من آمدی؟ من پیشدستی کردم و گفتم: فاطمه به قدری مشک آب آورده که اثر آن بر سینه‌اش مانده است و به قدری آسیاب کرده که دست‌هایش پینه بسته، و به قدری جارو کرده که گرد و خاک لباس‌هایش را غبار آلود نموده، و به قدری در زیر دیگ آتش افروخته که لباس‌هایش سیاه و چرک شده است، و به دلیل این مشقّتی که او متحمّل می‌شود، من به او گفتم که نزد شما بیاید و خادمی مطالبه نماید تا در این گونه کارها یاور او باشد.		وقتی پیامبر وارد شد خطاب به فاطمه گفت: چه حاجتی داشتی که دیروز به نزد من آمدی؟ من پیشدستی کردم و گفتم: فاطمه به قدری مشک آب آورده که اثر آن بر سینه‌اش مانده است و به قدری آسیاب کرده که دست‌هایش پینه بسته، و به قدری جارو کرده که گرد و خاک لباس‌هایش را غبار آلود نموده، و به قدری در زیر دیگ آتش افروخته که لباس‌هایش سیاه و چرک شده است، و به دلیل این مشقّتی که او متحمّل می‌شود، من به او گفتم که نزد شما بیاید و خادمی مطالبه نماید تا در این گونه کارها یاور او باشد.
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	* ''المحاسن''، نوشته احمد بن محمد بن خالد بَرقی(درگذشت قرن ۳ق)<ref>برقی، احمد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ هـ. ق، ج۱، ص۳۶، باب۲۹ و ج۲، باب۳۱.</ref>		* ''المحاسن''، نوشته احمد بن محمد بن خالد بَرقی(درگذشت قرن ۳ق)<ref>برقی، احمد، المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ هـ. ق، ج۱، ص۳۶، باب۲۹ و ج۲، باب۳۱.</ref>
	* ''قرب الاسناد''، نوشته عبدالله بن جعفر حمیری(درگذشت قرن ۴ق)<ref>حمیری، عبد الله؛ قرب الإسناد، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۳ هـ. ق، ص۴، حدیث۱۱.</ref>		* ''قرب الاسناد''، نوشته عبدالله بن جعفر حمیری(درگذشت قرن ۴ق)<ref>حمیری، عبد الله؛ قرب الإسناد، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۳ هـ. ق، ص۴، حدیث۱۱.</ref>
	* ''الکافی''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>		* ''[[اعتبار کتاب کافی\|الکافی]]''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>
	* ''کامل الزیارات''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>		* ''[[کامل الزیارات]]''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>
	* ''من لا یحضره الفقیه''، ''علل الشرایع'' و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰؛ ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>		* ''من لا یحضره الفقیه''، ''علل الشرایع'' و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰؛ ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>

خط ۴۱:		خط ۴۱:

	==سند حدیث==		==سند حدیث==
	شیخ صدوق این روایت را از راویان اهل سنت نقل کرده است و با توجه به اینکه اصل تسبیحات فاطمه زهرا(س) از طریق شیعه و اهل سنت از رسول خدا(ص) نقل شده است؛ می‌توان گفت مضمون داستان راستان شهید مطهری، مورد قبول شیعه و اهل سنت می‌باشد.		شیخ صدوق این روایت را از راویان اهل سنت نقل کرده است و با توجه به اینکه اصل تسبیحات فاطمه زهرا(س) از طریق شیعه و اهل سنت از رسول خدا(ص) نقل شده است؛ می‌توان گفت مضمون داستان راستان شهید مطهری، مورد قبول شیعه و اهل سنت می‌باشد.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	==مطالعه بیشتر==		==مطالعه بیشتر==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:47:43Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2023-02-08T10:41:55Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۱
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	* ''نظم درر السمطین''، نوشته جمال‌الدین یوسف زرندی<ref>زرندی حنفی، جمال الدین یوسف؛ نظم درر السمطین، بی جا، مکتبه امیر المومنین، چاپ اول، ۱۳۷۷هـ. ق، ص۱۹۳.</ref>		* ''نظم درر السمطین''، نوشته جمال‌الدین یوسف زرندی<ref>زرندی حنفی، جمال الدین یوسف؛ نظم درر السمطین، بی جا، مکتبه امیر المومنین، چاپ اول، ۱۳۷۷هـ. ق، ص۱۹۳.</ref>
	* ''المعجم الاوسط''، نوشته سلیمان بن احمد طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الاوسط.</ref>		* ''المعجم الاوسط''، نوشته سلیمان بن احمد طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الاوسط.</ref>
	* و غیره ... <ref>منتخب مسند عبد بن حمید؛ کنز العمال متقی هندی و … .</ref>		* و غیره ...<ref>منتخب مسند عبد بن حمید؛ کنز العمال متقی هندی و … .</ref>

	==منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==		==منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==

Rezapour در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۹

2022-01-23T06:19:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
	'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار ~~از سوی~~ فاطمه(س) از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.		'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار توسط فاطمه(س) از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.

	قبل از خوابیدن و گفتن ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه و ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است.		قبل از خوابیدن و گفتن ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه و ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است.

Rezvani در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۵

2022-01-22T08:15:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
			'''داستان تسبیحات حضرت زهرا(س)'''، به ماجرای درخواست خدمتکار از سوی فاطمه(س) از پیامبر اکرم(ص) اشاره دارد. در این ماجرا حضرت فاطمه، از پیامبر می‌خواهد برای کمک در کارهای خانه، خدمتکاری به ایشان داده شود. پیامبر در ازای این درخواست تسبیحاتی به دخترشان آموزش می‌دهد که به تسبیحات حضرت زهرا(س) شهرت پیدا کرده است. این ماجرا در منابع مختلف و معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده است.

			قبل از خوابیدن و گفتن ذکر {{عربی\|سبحان‌اللَّه}} سی و سه مرتبه، ذکر {{عربی\|الحمد للَّه}} سی و سه مرتبه و ذکر {{عربی\|اللَّه اکبر}} سی و چهار مرتبه، کیفیت این تسبیحات است.

	==آموزش تسبیحات به فاطمه زهرا(س)==		==آموزش تسبیحات به فاطمه زهرا(س)==

Rezvani: /* منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات */

2022-01-22T08:05:01Z

منابع شیعی در مورد ماجرای آموزش تسبیحات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	* ''الکافی''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>		* ''الکافی''، نوشته محمد بن یعقوب کلینی(درگذشت ۳۲۹ق)<ref>کلینی، محمد؛ الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ هـ. ق، ج۲، ص۵۰۰ و ج۳، ص۳۴۲ با ۱۲حدیث.</ref>
	* ''کامل الزیارات''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>		* ''کامل الزیارات''،نوشته ابن قولویه قمی(درگذشت ۳۶۸ق)<ref>ابن قولویه، جعفر؛ کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویه، چاپ اول، ۱۳۵۶هـ. ش، ص۲۱۴و ۲۳۸.</ref>
	* ''من لا یحضره الفقیه''، ''علل الشرایع'' و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰؛ ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>		* ''من لا یحضره الفقیه''، ''علل الشرایع'' و ''ثواب الاعمال''، نوشته شیخ صدوق<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ هـ. ق، ج۱، ص۳۲۰؛ ابن بابویه، محمد؛ علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵هـ. ش، ج‏۲، ص۳۶۶، باب ۸۸، حدیث۱؛ ابن بابویه، محمد؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دارالشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ هـ. ق، ص۱۶۳.</ref>

	اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.		اصل تسبیح فاطمه زهرا(س) با چندین سند معتبر در کتاب‌های دست اول و معتبر شیعه و اهل سنت آمده است.

	==سند حدیث==		==سند حدیث==
	شیخ صدوق این روایت را از راویان اهل سنت نقل کرده است و با توجه به اینکه اصل تسبیحات فاطمه زهرا(س) از طریق شیعه و اهل سنت از رسول خدا(ص) نقل شده است؛ می‌توان گفت مضمون داستان راستان شهید مطهری، مورد قبول شیعه و اهل سنت می‌باشد.		شیخ صدوق این روایت را از راویان اهل سنت نقل کرده است و با توجه به اینکه اصل تسبیحات فاطمه زهرا(س) از طریق شیعه و اهل سنت از رسول خدا(ص) نقل شده است؛ می‌توان گفت مضمون داستان راستان شهید مطهری، مورد قبول شیعه و اهل سنت می‌باشد.

Rezvani: /* منابع اهل سنت در مورد ماجرای آموزش تسبیحات */

2022-01-22T08:04:53Z

منابع اهل سنت در مورد ماجرای آموزش تسبیحات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	==منابع اهل سنت در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==		==منابع اهل سنت در مورد ماجرای آموزش تسبیحات==
	مضمون روایت آموزش تسبیحات در منابع مختلف و معتبر روایی و تاریخی اهل سنت نیز ذکر شده است:		مضمون روایت آموزش تسبیحات در منابع مختلف و معتبر روایی و تاریخی اهل سنت نیز ذکر شده است:
	* ~~المسند،~~ نوشته احمد بن حنبل<ref>ابن حنبل، احمد، مسند احمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۱، ص۱۵۳.</ref>		* ''المسند''، نوشته احمد بن حنبل<ref>ابن حنبل، احمد، مسند احمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۱، ص۱۵۳.</ref>
	* السنن (سنن ابی‌داوود)، نوشته سلیمان بن داوود سجستانی<ref>سجستانی، سلیمان؛ سنن ابی داوود، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۴۱۰هـ. ق، ج۲، ص۲۹و ص۴۸۹.</ref>		* ''السنن'' (سنن ابی‌داوود)، نوشته سلیمان بن داوود سجستانی<ref>سجستانی، سلیمان؛ سنن ابی داوود، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۴۱۰هـ. ق، ج۲، ص۲۹و ص۴۸۹.</ref>
	* مجمع الزوائد و منبع ~~الفوائد،~~ نوشته نورالدین هیثمی<ref>هیثمی، نور الدین، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۰۸هـ. ق، ج۱۰، ص۱۴۶.</ref>		* ''مجمع الزوائد و منبع الفوائد''، نوشته نورالدین هیثمی<ref>هیثمی، نور الدین، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۰۸هـ. ق، ج۱۰، ص۱۴۶.</ref>
	* نظم درر ~~السمطین،~~ نوشته جمال‌الدین یوسف زرندی<ref>زرندی حنفی، جمال الدین یوسف؛ نظم درر السمطین، بی جا، مکتبه امیر المومنین، چاپ اول، ۱۳۷۷هـ. ق، ص۱۹۳.</ref>		* ''نظم درر السمطین''، نوشته جمال‌الدین یوسف زرندی<ref>زرندی حنفی، جمال الدین یوسف؛ نظم درر السمطین، بی جا، مکتبه امیر المومنین، چاپ اول، ۱۳۷۷هـ. ق، ص۱۹۳.</ref>
	* المعجم ~~الاوسط،~~ نوشته طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الاوسط.</ref>		* ''المعجم الاوسط''، نوشته سلیمان بن احمد طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الاوسط.</ref>
	* و غیره ... <ref>منتخب مسند عبد بن حمید؛ کنز العمال متقی هندی و … .</ref>		* و غیره ... <ref>منتخب مسند عبد بن حمید؛ کنز العمال متقی هندی و … .</ref>