https://fa.wikipasokh.com/history/%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA?feed=atom 2026-06-10T10:38:40Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=87933&oldid=prev 2025-09-09T02:22:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درگاه|سنت}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;خمس در دوران غیبت&#039;&#039;&#039; بنابر نظر اکثر فقهای شیعه، واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. در میان این دسته از فقیهان اختلاف است که آیا تمام خمس و یا بخشی از آن در دوران [[غیبت]] حلال شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;خمس در دوران غیبت&#039;&#039;&#039; بنابر نظر اکثر فقهای شیعه، واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. در میان این دسته از فقیهان اختلاف است که آیا تمام خمس و یا بخشی از آن در دوران [[غیبت]] حلال شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-87582:rev-87933:php=table --> </table>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=87582&oldid=prev 2025-08-19T19:43:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خمس در دوران غیبت''' بنابر نظر اکثر فقهای شیعه، واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. در میان این دسته از فقیهان اختلاف است که آیا تمام خمس و یا بخشی از آن در دوران غیبت حلال شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خمس در دوران غیبت''' بنابر نظر اکثر فقهای شیعه، واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. در میان این دسته از فقیهان اختلاف است که آیا تمام خمس و یا بخشی از آن در دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>غیبت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>حلال شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که از آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان در دوران غیبت برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند که فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند بوده و یا ارتباطی به خمس نداشته یا از استثنائات خمس بوده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که از آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان در دوران غیبت برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند که فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند بوده و یا ارتباطی به خمس نداشته یا از استثنائات خمس بوده‌اند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22">خط ۲۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># روایاتی که مخصوص شخص و زمان معینی نیست و ظاهر آنها هم تحلیل مطلق است. این دسته سه روایات می‌باشد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># روایاتی که مخصوص شخص و زمان معینی نیست و ظاهر آنها هم تحلیل مطلق است. این دسته سه روایات می‌باشد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## روایت [[سالم بن مکرم]]&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۴.&lt;/ref&gt; که علاوه بر ضعف سندی، متن روایت نیز نشان می‌دهد که روایت مربوط به زنان و کنیزان و مهریه آنان است که در این موارد اگر چیزی مربوط به خمس بوده باشد، امام آن را بر تمام شیعیان برای اینکه ولادت پاکیزه داشته باشند، حلال نمودند. این مورد را فقها از موارد استثناء خمس شمرده‌اند.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;97.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## روایت [[سالم بن مکرم]]&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۴.&lt;/ref&gt; که علاوه بر ضعف سندی، متن روایت نیز نشان می‌دهد که روایت مربوط به زنان و کنیزان و مهریه آنان است که در این موارد اگر چیزی مربوط به خمس بوده باشد، امام آن را بر تمام شیعیان برای اینکه ولادت پاکیزه داشته باشند، حلال نمودند. این مورد را فقها از موارد استثناء خمس شمرده‌اند.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;97.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## روایت معاذ بن کثیر&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). ''تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة''. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۷.&lt;/ref&gt; که مسئله خمس در این روایت بیان نشده است؛ بلکه گفته شده که سرمایه داران امت، در زمان غیبت می‌توانند مال جمع کنند و چیزی از آن را در راه خدا [[انفاق]] کنند، اما هنگام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ظهور امام زمان|</del>ظهور امام زمان (عج)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>باید تمام اندوخته خود را برای کمک در اختیار ایشان قرار دهند. اینکه امام فرمود تمام اندوخته خود را در اختیار [[امام زمان(ع)|امام زمان(عج)]] بگذارند نشانه این است که روایت درباره خمس نیست. محمد بن سنان که از روایان این روایت است نیز در بین رجالیون فردی غیر شناخته شده است.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;99.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## روایت معاذ بن کثیر&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). ''تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة''. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۷.&lt;/ref&gt; که مسئله خمس در این روایت بیان نشده است؛ بلکه گفته شده که سرمایه داران امت، در زمان غیبت می‌توانند مال جمع کنند و چیزی از آن را در راه خدا [[انفاق]] کنند، اما هنگام ظهور امام زمان (عج) باید تمام اندوخته خود را برای کمک در اختیار ایشان قرار دهند. اینکه امام فرمود تمام اندوخته خود را در اختیار [[امام زمان(ع)|امام زمان(عج)]] بگذارند نشانه این است که روایت درباره خمس نیست. محمد بن سنان که از روایان این روایت است نیز در بین رجالیون فردی غیر شناخته شده است.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;99.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## حدیث مرسلی&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر|تاریخ=۱۳۸۰|نام=محمدبن مسعود|نام خانوادگی=عیاشی|ناشر=مکتبة العلمیة الاسلامیة|جلد=۲|صفحه=۶۲|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt; که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>تفسیر عیاشی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که وقتی صاحب خمس در [[قیامت]] برخیزد و حق خود را مطالبه کند، شیعیان از این موضوع معاف هستند. این روایت مرسله است و ناقل آن مشخص نیست و از نظر علم حدیث نمی‌توان بر ان تکیه نمود.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص 99.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## حدیث مرسلی&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر|تاریخ=۱۳۸۰|نام=محمدبن مسعود|نام خانوادگی=عیاشی|ناشر=مکتبة العلمیة الاسلامیة|جلد=۲|صفحه=۶۲|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt; که در تفسیر عیاشی از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است که وقتی صاحب خمس در [[قیامت]] برخیزد و حق خود را مطالبه کند، شیعیان از این موضوع معاف هستند. این روایت مرسله است و ناقل آن مشخص نیست و از نظر علم حدیث نمی‌توان بر ان تکیه نمود.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص 99.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در توقیع امام زمان ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در توقیع امام زمان ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی صافی گلپایگانی]] (۱۳۸۸ش)، از فقیهان شیعه در قرن 14ق، بعد از نقل این روایت می‌نویسد: «این روایت از نظر سندی محل بحث است و دو نفر از راویان آن در رجال نه مدح شده‌اند و نه ذم، اما از جهت دلالت هم روایت مجمل است. نمی‌دانیم اینکه امام فرمودند «اما الخمس» منظور مطلق خمس است، یا بخشی خاص از خمس است که در شرایطی خاص بوده که در سؤال پرسش کننده آمده است، به همین خاطر نمی‌توان از این روایت حلال شدن مطلق خمس را فهمید.»&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=ذخیرة العقبی فی شرح عروة الوثقی|تاریخ=۱۳۸۵|نام=علی|نام خانوادگی=صافی گلپایگانی|ناشر=گنج عرفان|جلد=۱۰|صفحه=۲۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی صافی گلپایگانی]] (۱۳۸۸ش)، از فقیهان شیعه در قرن 14ق، بعد از نقل این روایت می‌نویسد: «این روایت از نظر سندی محل بحث است و دو نفر از راویان آن در رجال نه مدح شده‌اند و نه ذم، اما از جهت دلالت هم روایت مجمل است. نمی‌دانیم اینکه امام فرمودند «اما الخمس» منظور مطلق خمس است، یا بخشی خاص از خمس است که در شرایطی خاص بوده که در سؤال پرسش کننده آمده است، به همین خاطر نمی‌توان از این روایت حلال شدن مطلق خمس را فهمید.»&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=ذخیرة العقبی فی شرح عروة الوثقی|تاریخ=۱۳۸۵|نام=علی|نام خانوادگی=صافی گلپایگانی|ناشر=گنج عرفان|جلد=۱۰|صفحه=۲۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جعفر سبحانی]]، از مراجع تقلید شیعه در قرن 15ق، بعد از نقل روایت می‌نویسد: «خرید و فروش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کنیز|</del>کنیزان<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>اسیر شده و ازدواج با آنها بین مسلمانان امری رایج بوده است، اما وقتی که خمس این کنیزان که غنیمت جنگی گرفته شده‌اند برای ائمه(ع) است، خرید و فروش و ازدواج با آنها و فرزندآوری از آنها حلال نمی‌باشد. شیعیان نیز در آن عصر مبتلا به این مسئله بودند، به همین دلیل ائمه(ع) حق خود درباره این کنیزان را بر شیعیان حلال کردند تا آنها ولادتی پاک داشته باشند. حلال بودن این بخش از خمس ربطی به حلال بودن همه آنچه که خمس به آن تعلق می‌گیرد ندارد. البته احتمال هم دارد که حلال بودن در کلام امام زمان(ع) علاوه بر کنیزان شامل همه غنیمت‌های جنگی که به صورتی به دست شیعیان می‌افتد هم شود.»&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=الخمس فی الشریعة الإسلامیة الغراء|تاریخ=۱۴۲۰|نام=جعفر|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی|ناشر=موسسه امام صادق(ع)|صفحه=۴۴۳|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جعفر سبحانی]]، از مراجع تقلید شیعه در قرن 15ق، بعد از نقل روایت می‌نویسد: «خرید و فروش کنیزان اسیر شده و ازدواج با آنها بین مسلمانان امری رایج بوده است، اما وقتی که خمس این کنیزان که غنیمت جنگی گرفته شده‌اند برای ائمه(ع) است، خرید و فروش و ازدواج با آنها و فرزندآوری از آنها حلال نمی‌باشد. شیعیان نیز در آن عصر مبتلا به این مسئله بودند، به همین دلیل ائمه(ع) حق خود درباره این کنیزان را بر شیعیان حلال کردند تا آنها ولادتی پاک داشته باشند. حلال بودن این بخش از خمس ربطی به حلال بودن همه آنچه که خمس به آن تعلق می‌گیرد ندارد. البته احتمال هم دارد که حلال بودن در کلام امام زمان(ع) علاوه بر کنیزان شامل همه غنیمت‌های جنگی که به صورتی به دست شیعیان می‌افتد هم شود.»&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=الخمس فی الشریعة الإسلامیة الغراء|تاریخ=۱۴۲۰|نام=جعفر|نام خانوادگی=سبحانی تبریزی|ناشر=موسسه امام صادق(ع)|صفحه=۴۴۳|مکان=قم}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌ها ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ مفید]] (۴۱۳ق) در کتاب «المقنعه» می‌نویسد: خمس در غنیمت واجب است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=المقنعة|تاریخ=۱۴۱۰|نام=محمدبن محمد|نام خانوادگی=شیخ مفید|ناشر=موسسة النشر الاسلامی|صفحه=۲۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt; [[صاحب جواهر]] (۱۲۶۶ق) بعد از نقل اخبار سقوط و عدم سقوط سهم امام می‌فرماید: اخباری که دلالت دارند بر حلال نبودن سهم امام بدون شک بر اخباری که دلالت دارند بر حلال بودن سهم امام برتری دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام|تاریخ=بی‌تا|نام=محمدبن حسن|نام خانوادگی=صاحب جواهر|ناشر=دار احیاء التراث العربی|جلد=۱۶|صفحه=۱۶۴|مکان=بیروت}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ مفید]] (۴۱۳ق) در کتاب «المقنعه» می‌نویسد: خمس در غنیمت واجب است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=المقنعة|تاریخ=۱۴۱۰|نام=محمدبن محمد|نام خانوادگی=شیخ مفید|ناشر=موسسة النشر الاسلامی|صفحه=۲۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt; [[صاحب جواهر]] (۱۲۶۶ق) بعد از نقل اخبار سقوط و عدم سقوط سهم امام می‌فرماید: اخباری که دلالت دارند بر حلال نبودن سهم امام بدون شک بر اخباری که دلالت دارند بر حلال بودن سهم امام برتری دارند.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام|تاریخ=بی‌تا|نام=محمدبن حسن|نام خانوادگی=صاحب جواهر|ناشر=دار احیاء التراث العربی|جلد=۱۶|صفحه=۱۶۴|مکان=بیروت}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ انصاری]] (۱۲۸۱ق) بعد از نقل روایات، می‌نویسد: روایاتی که دلالت بر حلال بودن خمس بر شیعیان می‌کند را می‌توانیم به موارد مختلفی حمل کنیم؛ مانند اینکه منظور از برخی این باشد که از آنجایی که شیعیان با کسانی که اهل خمس نیستند معامله می‌کنند، مقداری که در دست شیعیان است برای آنها حلال است، یا منظور این است که امام سهم مخصوص خود از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>انفال<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را حلال کرده است، یا منظور این باشد که فقط در یک زمان مشخصی خمس حلال شده است، یا روایات حلال بودن خمس به خاطر [[تقیه از سوی اهل‌بیت(ع)|تقیه]] یا اینکه [[سازمان وکالت|وکیل امام]] که باید خمس را جمع‌آوری می‌کرد در دسترس امام نبوده است صادر شده است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=کتاب الخمس|تاریخ=۱۴۱۵|نام=مرتضی|نام خانوادگی=انصاری|ناشر=مجمع الفکر الاسلامی|صفحه=۱۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt; ایشان بعد نقل روایاتی که بر وجوب خمس دلالت می‌کنند، می‌فرماید: تعجب از کسی است که این اخبار را ملاحظه کند و هم چنین فتاوی و ادعاهای اجماع که ظاهر قرآن هم آن را کمک می‌کند، چگونه جرئت دارد که حکم کند سهم امام عفو شده و ساقط گردیده است.&lt;ref&gt;انصاری، مرتضی (&lt;bdi&gt;۱۴۱۵&lt;/bdi&gt;). ''کتاب الخمس''. قم: مجمع الفکر الاسلامی. ص. ۱۸۳.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ انصاری]] (۱۲۸۱ق) بعد از نقل روایات، می‌نویسد: روایاتی که دلالت بر حلال بودن خمس بر شیعیان می‌کند را می‌توانیم به موارد مختلفی حمل کنیم؛ مانند اینکه منظور از برخی این باشد که از آنجایی که شیعیان با کسانی که اهل خمس نیستند معامله می‌کنند، مقداری که در دست شیعیان است برای آنها حلال است، یا منظور این است که امام سهم مخصوص خود از انفال را حلال کرده است، یا منظور این باشد که فقط در یک زمان مشخصی خمس حلال شده است، یا روایات حلال بودن خمس به خاطر [[تقیه از سوی اهل‌بیت(ع)|تقیه]] یا اینکه [[سازمان وکالت|وکیل امام]] که باید خمس را جمع‌آوری می‌کرد در دسترس امام نبوده است صادر شده است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=کتاب الخمس|تاریخ=۱۴۱۵|نام=مرتضی|نام خانوادگی=انصاری|ناشر=مجمع الفکر الاسلامی|صفحه=۱۷۶|مکان=قم}}&lt;/ref&gt; ایشان بعد نقل روایاتی که بر وجوب خمس دلالت می‌کنند، می‌فرماید: تعجب از کسی است که این اخبار را ملاحظه کند و هم چنین فتاوی و ادعاهای اجماع که ظاهر قرآن هم آن را کمک می‌کند، چگونه جرئت دارد که حکم کند سهم امام عفو شده و ساقط گردیده است.&lt;ref&gt;انصاری، مرتضی (&lt;bdi&gt;۱۴۱۵&lt;/bdi&gt;). ''کتاب الخمس''. قم: مجمع الفکر الاسلامی. ص. ۱۸۳.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام خمینی]] (1368ش) در تحریر الوسیله می‌فرماید: در پنج چیز خمس واجب است و در مورد تقسیم آن فرمود: خمس بر شش قسم تقسیم می‌شود: یک قسم سهم خدا و یک قسم سهم پیغمبر و یک قسم سهم امام که این سه قسم در این عصر متعلق به امام زمان(ع) است، و سه قسم دیگر برای یتیمان و مسکینان و کسی که در سفر درمانده شده از [[سادات]] است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیلة|تاریخ=۱۳۷۹|نام=سید روح‌الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)|جلد=۱|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام خمینی]] (1368ش) در تحریر الوسیله می‌فرماید: در پنج چیز خمس واجب است و در مورد تقسیم آن فرمود: خمس بر شش قسم تقسیم می‌شود: یک قسم سهم خدا و یک قسم سهم پیغمبر و یک قسم سهم امام که این سه قسم در این عصر متعلق به امام زمان(ع) است، و سه قسم دیگر برای یتیمان و مسکینان و کسی که در سفر درمانده شده از [[سادات]] است.&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیلة|تاریخ=۱۳۷۹|نام=سید روح‌الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)|جلد=۱|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Aliazad https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=81695&oldid=prev 2025-02-13T09:07:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">خط ۶۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات = شد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کمی = شد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کمی = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کیفی = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کیفی = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت = ب</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت = ب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت = خوب</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت = خوب</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=81215&oldid=prev 2025-02-01T09:49:22Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که از آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان در دوران غیبت برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند که فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند بوده و یا ارتباطی به خمس نداشته یا از استثنائات خمس بوده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایاتی که از آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان در دوران غیبت برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند که فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند بوده و یا ارتباطی به خمس نداشته یا از استثنائات خمس بوده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین [[توقیع امام زمان(ع)|توقیعی که از امام زمان(ع)]] در خصوص حلال شدن خمس بر شیعیان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینباره </del>نقل شده است، علاوه بر ضعف سند، از نظر موضوعی نیز مورد تردید فقها قرار گرفته است و از نظر آنها، تنها مربوط به خمس از غنائم جهاد و کنیزان است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین [[توقیع امام زمان(ع)|توقیعی که از امام زمان(ع)]] در خصوص حلال شدن خمس بر شیعیان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این‌باره </ins>نقل شده است، علاوه بر ضعف سند، از نظر موضوعی نیز مورد تردید فقها قرار گرفته است و از نظر آنها، تنها مربوط به خمس از غنائم جهاد و کنیزان است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در روایات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در روایات ==</div></td></tr> </table>

Mafkalam https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79535&oldid=prev 2025-01-06T13:52:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ارزیابی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ارزیابی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عکس = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عکس = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | درگاه = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | درگاه = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ادبیات = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ادبیات = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | پیوند = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | پیوند = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ناوبری = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ناوبری = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییرمسیر = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییرمسیر = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کمی = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خالی | </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کمی = شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کیفی = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارزیابی کیفی = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--الف | </del>ب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| ج | د--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت = ب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;!--خیلی </del>خوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| خوب | متوسط | ضعیف--&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | کیفیت = خوب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان متن}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79533&oldid=prev 2025-01-06T13:50:56Z

<p>Shahroudi صفحهٔ <a href="/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4_%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3:%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="پیش نویس:خمس در دوران غیبت (صفحه وجود ندارد)">پیش نویس:خمس در دوران غیبت</a> را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به <a href="/view/%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA" title="خمس در دوران غیبت">خمس در دوران غیبت</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79532&oldid=prev 2025-01-06T13:50:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خمس در دوران غیبت''' بنابر نظر اکثر فقهای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعه </del>واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی که </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند هستند یا ارتباطی به </del>خمس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندارند </del>یا از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استثنائات خمس هستند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خمس در دوران غیبت''' بنابر نظر اکثر فقهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیعه، </ins>واجب است. بعضی از فقیهان گفته‌اند که بنابر برخی روایات ائمه(ع) سهم خود از خمس را در [[مفهوم غیبت امام زمان(ع)|دوران غیبت]] بر شیعیان حلال نموده‌اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در میان این دسته </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیهان اختلاف است </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیا تمام </ins>خمس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </ins>یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخشی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن در دوران غیبت حلال شده است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[توقیع امام زمان(ع)]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دلالت بر </del>حلال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بودن </del>خمس بر شیعیان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوران غیبت می‌نماید که </del>علاوه بر ضعف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سندی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجمال الفاظ آن، </del>مربوط به خمس از غنائم جهاد و کنیزان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ زیرا امام(ع) علت این حلال نمودن را پاک شدن ولادت شیعیان بیان می‌فرمایند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی که از آنها حلال بودن [[خمس]] بر شیعیان در دوران غیبت برداشت شده است، پنج دسته کلی هستند که فقط یک دسته آنها حلال بودن مطلق خمس بر شیعیان را می‌فهماند که یا دارای ضعف سند بوده و یا ارتباطی به خمس نداشته یا از استثنائات خمس بوده‌اند.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>[[توقیع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام زمان(ع)|توقیعی که از </ins>امام زمان(ع)]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در خصوص </ins>حلال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدن </ins>خمس بر شیعیان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینباره نقل شده است، </ins>علاوه بر ضعف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سند، از نظر موضوعی نیز مورد تردید فقها قرار گرفته است </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از نظر آنها، تنها </ins>مربوط به خمس از غنائم جهاد و کنیزان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در روایات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== در روایات ==</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79531&oldid=prev 2025-01-06T13:47:19Z

<p></p> <a href="https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&amp;diff=79531&amp;oldid=79370">نمایش تغییرات</a>

Shahroudi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79370&oldid=prev 2025-01-05T15:17:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* روایت سالم بن مکرم&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۴.&lt;/ref&gt; که علاوه بر ضعف سندی، متن روایت نیز نشان می‌دهد که روایت مربوط به زنان و کنیزان و مهریه آنان است که در این موارد اگر چیزی مربوط به خمس بوده باشد، امام(ع) آن را بر تمام شیعیان برای اینکه ولادت پاکیزه داشته باشند، حلال نمودند. این مورد را فقها از موارد استثناء خمس شمرده‌اند.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;97.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* روایت سالم بن مکرم&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۴.&lt;/ref&gt; که علاوه بر ضعف سندی، متن روایت نیز نشان می‌دهد که روایت مربوط به زنان و کنیزان و مهریه آنان است که در این موارد اگر چیزی مربوط به خمس بوده باشد، امام(ع) آن را بر تمام شیعیان برای اینکه ولادت پاکیزه داشته باشند، حلال نمودند. این مورد را فقها از موارد استثناء خمس شمرده‌اند.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;97.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* روایت معاذ بن کثیر&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۷.&lt;/ref&gt; که مسئله خمس در این روایت بیان نشده است؛ بلکه گفته شده که سرمایه داران امت، در زمان غیبت می‌توانند مال جمع کنند و چیزی از آن را در راه خدا انفاق کنند، اما هنگام ظهور امام زمان(ع) باید تمام اندوخته خود را برای کمک در اختیار ایشان قرار دهند. اینکه امام(ع) فرمود تمام اندوخته خود را در اختیار امام زمان(ع) بگذارند نشانه این است که روایت درباره خمس نیست. محمد بن سنان که از روایان این روایت است نیز در بین رجالیون مبهم است.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;99.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* روایت معاذ بن کثیر&lt;ref&gt;حر عاملی، محمدبن حسن (&lt;bdi&gt;۱۴۱۶&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة&#039;&#039;. ج. &amp;nbsp;۹. قم: موسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث. ص. ۵۴۷.&lt;/ref&gt; که مسئله خمس در این روایت بیان نشده است؛ بلکه گفته شده که سرمایه داران امت، در زمان غیبت می‌توانند مال جمع کنند و چیزی از آن را در راه خدا انفاق کنند، اما هنگام ظهور امام زمان(ع) باید تمام اندوخته خود را برای کمک در اختیار ایشان قرار دهند. اینکه امام(ع) فرمود تمام اندوخته خود را در اختیار امام زمان(ع) بگذارند نشانه این است که روایت درباره خمس نیست. محمد بن سنان که از روایان این روایت است نیز در بین رجالیون مبهم است.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). &#039;&#039;خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال&#039;&#039;. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص. &amp;nbsp;99.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* حدیث مرسلی&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر|تاریخ=۱۳۸۰|نام=محمدبن مسعود|نام خانوادگی=عیاشی|ناشر=مکتبة العلمیة الاسلامیة|جلد=۲|صفحه=۶۲|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt; که در [[تفسیر عیاشی]] از امام صادق(ع) نقل شده است که وقتی صاحب خمس در قیامت برخیزد و حق خود را مطالبه کند، شیعیان از این موضوع معاف هستند. این روایت مرسله است و ناقل آن مشخص نیست و از نظر علم حدیث نمی‌توان بر ان تکیه نمود.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. &amp;nbsp;</del>99.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* حدیث مرسلی&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب|عنوان=التفسیر|تاریخ=۱۳۸۰|نام=محمدبن مسعود|نام خانوادگی=عیاشی|ناشر=مکتبة العلمیة الاسلامیة|جلد=۲|صفحه=۶۲|مکان=تهران}}&lt;/ref&gt; که در [[تفسیر عیاشی]] از امام صادق(ع) نقل شده است که وقتی صاحب خمس در قیامت برخیزد و حق خود را مطالبه کند، شیعیان از این موضوع معاف هستند. این روایت مرسله است و ناقل آن مشخص نیست و از نظر علم حدیث نمی‌توان بر ان تکیه نمود.&lt;ref&gt;مکارم شیرازی، ناصر (&lt;bdi&gt;۱۳۸۰&lt;/bdi&gt;). ''خمس: پشتوانه استقلال بیت‌المال''. قم: مدرسة الامام علی‌بن ابی‌طالب(ع). ص 99.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نامه امام مهدی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نامه امام مهدی ==</div></td></tr> </table>

Mshastchi https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA&diff=79369&oldid=prev 2025-01-05T15:14:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شروع متن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آیا پرداخت خمس در دوران غیبت امام، توسط ائمه(ع) بخشیده شده است؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آیا پرداخت خمس در دوران غیبت امام، توسط ائمه(ع) بخشیده شده است؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پیش نویس|تکمیل}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پیش نویس|تکمیل}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|سنت}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شاخه فرعی۳ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ارزیابی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ارزیابی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شناسه = &lt;!--خالی | شد--&gt;</div></td></tr> </table>

Mshastchi