حقوق کودک از نظر اسلام و حقوق بشر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:40:48Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2022-12-25T11:06:47Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۶
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	#حقوق متقابل کودک و ولی در اسلام، مجید وزیری، نشر شرکت چاپ و نشر بین‌الملل.		#حقوق متقابل کودک و ولی در اسلام، مجید وزیری، نشر شرکت چاپ و نشر بین‌الملل.
	#حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت (ع)، محمد جواد طبسی، نشر انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.		#حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت(ع)، محمد جواد طبسی، نشر انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
	#تربیت و بازسازی کودکان، علی قائمی، انتشارات امیری.		#تربیت و بازسازی کودکان، علی قائمی، انتشارات امیری.
	#تربیت فرزندان از دیدگاه پیامبر، محمد نور سوید، ترجمه: محمد صالح سعیدی، چاپخانه امین سنندج.		#تربیت فرزندان از دیدگاه پیامبر، محمد نور سوید، ترجمه: محمد صالح سعیدی، چاپخانه امین سنندج.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است'

2021-05-18T10:49:55Z

جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	*از دیگر حقوق کودکان، حق تعلیم و تربیت آنان است. تعلیم و تربیت غالباً با هم استعمال می‌شوند، به طوری که گویا یک معنا دارند؛ در صورتی که هر یک از آنها دارای مفهومی غیر از مفهوم دیگری است. «تعلیم» در لغت به معنای یاد دادن و آموزش بوده و عبارت است از انتقال علوم و فنون و به‌طور کلی انتقال دانسته‌ها به فراگیر و متعلم. و تربیت به معنای پرورش و نشو و نما دادن به کار می‌رود.		*از دیگر حقوق کودکان، حق تعلیم و تربیت آنان است. تعلیم و تربیت غالباً با هم استعمال می‌شوند، به طوری که گویا یک معنا دارند؛ در صورتی که هر یک از آنها دارای مفهومی غیر از مفهوم دیگری است. «تعلیم» در لغت به معنای یاد دادن و آموزش بوده و عبارت است از انتقال علوم و فنون و به‌طور کلی انتقال دانسته‌ها به فراگیر و متعلم. و تربیت به معنای پرورش و نشو و نما دادن به کار می‌رود.

	*در اسلام ضمن این که به جایگاه علم و دانش آموزی به‌طور عمومی فراوان اشاره شده‌ است، تعلیم و تربیت فرزندان نیز به‌طور مستقل مورد توجه قرار گرفته و بر آن تأکید ~~شده‌است~~. [[قانون مدنی ایران]] نیز که برگرفته شده از دیدگاه‌های اسلامی است، در ماده ۱۱۷۸ می‌گوید: «ابوین مکلف هستند در حدود توانایی خود به تربیت اطفال خویش بر حسب مقتضی اقدام کنند و نباید آن‌ها را مهمل بگذارند.» حق تعلیم و تربیت شاخه‌های گوناگونی از جمله تعلیم آموزه‌های دینی، علوم پایه و عمومی، تربیت عاطفی، تربیت اجتماعی و… را در بر می‌گیرد.		*در اسلام ضمن این که به جایگاه علم و دانش آموزی به‌طور عمومی فراوان اشاره شده‌ است، تعلیم و تربیت فرزندان نیز به‌طور مستقل مورد توجه قرار گرفته و بر آن تأکید شده است. [[قانون مدنی ایران]] نیز که برگرفته شده از دیدگاه‌های اسلامی است، در ماده ۱۱۷۸ می‌گوید: «ابوین مکلف هستند در حدود توانایی خود به تربیت اطفال خویش بر حسب مقتضی اقدام کنند و نباید آن‌ها را مهمل بگذارند.» حق تعلیم و تربیت شاخه‌های گوناگونی از جمله تعلیم آموزه‌های دینی، علوم پایه و عمومی، تربیت عاطفی، تربیت اجتماعی و… را در بر می‌گیرد.

	*اسلام به حقوق مالی کودکان توجه کرده و برای آنان نفقه در نظر گرفته‌ است و نفقه از حقوقی است که فرزندان نسبت به والدین و اجداد از آن برخوردارند. نفقه اولاد در حقوق اسلامی در ذیل عنوان نفقه اقارب مورد بحث قرار گرفته‌ است. نفقه در لغت به معنی هزینه، خرج، خرجی، آنچه هزینه عیال و اولاد، روزی و مایحتاج معاش ~~آمده‌است~~.<ref>لغتنامه دهخدا، ج۴۸، ص۶۷۳.</ref> معنای اصطلاحی نفقه نیز نزدیک به معنی لغوی آن است و در اصطلاح فقهی و حقوقی عبارت از چیزهایی است که شخص برای ادامه زندگی به آنها محتاج است، از قبیل: خوراک، پوشاک، مسکن و اساس منزل و همه آنچه که یک شخص در زندگی به‌طور متعارف به آن نیازمند است.<ref>نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۷۶.</ref> در فقه امامیه، نفقه ابوین و اولاد واجب است و بر آن ادعای اجماع مسلمین ~~شده‌است~~ و مستند آن آیه شریفه ۳۱ سوره اسراء است و علاوه بر این، روایات بسیاری نیز از [[اهل بیت‌(ع)]] در این زمینه وارد ~~شده‌است~~.<ref>برای اطلاع از روایات، ر.ک. الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۲۳۷.</ref>		*اسلام به حقوق مالی کودکان توجه کرده و برای آنان نفقه در نظر گرفته‌ است و نفقه از حقوقی است که فرزندان نسبت به والدین و اجداد از آن برخوردارند. نفقه اولاد در حقوق اسلامی در ذیل عنوان نفقه اقارب مورد بحث قرار گرفته‌ است. نفقه در لغت به معنی هزینه، خرج، خرجی، آنچه هزینه عیال و اولاد، روزی و مایحتاج معاش آمده است.<ref>لغتنامه دهخدا، ج۴۸، ص۶۷۳.</ref> معنای اصطلاحی نفقه نیز نزدیک به معنی لغوی آن است و در اصطلاح فقهی و حقوقی عبارت از چیزهایی است که شخص برای ادامه زندگی به آنها محتاج است، از قبیل: خوراک، پوشاک، مسکن و اساس منزل و همه آنچه که یک شخص در زندگی به‌طور متعارف به آن نیازمند است.<ref>نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۷۶.</ref> در فقه امامیه، نفقه ابوین و اولاد واجب است و بر آن ادعای اجماع مسلمین شده است و مستند آن آیه شریفه ۳۱ سوره اسراء است و علاوه بر این، روایات بسیاری نیز از [[اهل بیت‌(ع)]] در این زمینه وارد شده است.<ref>برای اطلاع از روایات، ر.ک. الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۲۳۷.</ref>

	در اسلام، حقوق دیگری نیز برای کودک ذکرشده است از جمله حق ارث، حق استیفای قصاص، حق تکریم و احترام به شخصیت کودک و … که به جهت اختصار از توضیح آنها خودداری می‌شود.		در اسلام، حقوق دیگری نیز برای کودک ذکرشده است از جمله حق ارث، حق استیفای قصاص، حق تکریم و احترام به شخصیت کودک و … که به جهت اختصار از توضیح آنها خودداری می‌شود.
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	*از جمله حقوق زیربنایی و اساسی کودکان در این کنوانسیون عدم تبعیض، رعایت منافع کودکان، حق حیات و بقا و رشد آنان است. در مورد اصل عدم تبعیض در این کنوانسیون تأکید شده‌ است که حقوق در نظر گرفته شده در این کنوانسیون برای کلیه کودکان، بدون در نظر گرفتن جنسیت، رنگ، نژاد و ملیت آنان است.<ref>کنوانسیون حقوق کودک، ماده۲.</ref>		*از جمله حقوق زیربنایی و اساسی کودکان در این کنوانسیون عدم تبعیض، رعایت منافع کودکان، حق حیات و بقا و رشد آنان است. در مورد اصل عدم تبعیض در این کنوانسیون تأکید شده‌ است که حقوق در نظر گرفته شده در این کنوانسیون برای کلیه کودکان، بدون در نظر گرفتن جنسیت، رنگ، نژاد و ملیت آنان است.<ref>کنوانسیون حقوق کودک، ماده۲.</ref>

	*اصولی چند از کنوانسیون مثل ماده ۲۲، ۳۸ و ۳۹ به حق برخورداری از حمایت و اعمال روش‌های حمایتی در شرایط اضطراری جهت کودکانی که در شرایط ویژه به سر می‌برند، اختصاص ~~یافته‌است~~.		*اصولی چند از کنوانسیون مثل ماده ۲۲، ۳۸ و ۳۹ به حق برخورداری از حمایت و اعمال روش‌های حمایتی در شرایط اضطراری جهت کودکانی که در شرایط ویژه به سر می‌برند، اختصاص یافته است.

	*اعلامیه حقوق کودک در ماده ۳۷ نیز بیان می‌دارد سن مسئولیت کیفری کودکان نباید خیلی پایین در نظر گرفته شود و هیچ کودکی نباید تحت شکنجه یا سایر رفتارهای خشونت‌آمیز قرار گیرد. مجازات اعدام یا حبس ابد، بدون امکان بخشودگی در مورد کودکان زیر ۱۸ سال نباید اعمال گردد.		*اعلامیه حقوق کودک در ماده ۳۷ نیز بیان می‌دارد سن مسئولیت کیفری کودکان نباید خیلی پایین در نظر گرفته شود و هیچ کودکی نباید تحت شکنجه یا سایر رفتارهای خشونت‌آمیز قرار گیرد. مجازات اعدام یا حبس ابد، بدون امکان بخشودگی در مورد کودکان زیر ۱۸ سال نباید اعمال گردد.

	*در این کنواسیون هم چنین اهمیت رشد کودک در خانواده دقیقاً تعریف و مشخص شده و بر رشد و اعتلای کودک در محیطی آکنده از شادی و تفاهم تأکید ~~گردیده‌است~~. در این کنوانسیون نیز همانند دیدگاه رفیع اسلام و به همان صورتی که دین اسلام نیز بیان داشته، عالی‌ترین منافع کودک زمانی تأمین می‌گردد که مسئولیت اولیه رشد و پیشرفت کودک بر عهده اولیای قانونی وی باشد.<ref>کنوانسیون حقوق کودک، ماده ۱۸، بند ۱.</ref>		*در این کنواسیون هم چنین اهمیت رشد کودک در خانواده دقیقاً تعریف و مشخص شده و بر رشد و اعتلای کودک در محیطی آکنده از شادی و تفاهم تأکید گردیده است. در این کنوانسیون نیز همانند دیدگاه رفیع اسلام و به همان صورتی که دین اسلام نیز بیان داشته، عالی‌ترین منافع کودک زمانی تأمین می‌گردد که مسئولیت اولیه رشد و پیشرفت کودک بر عهده اولیای قانونی وی باشد.<ref>کنوانسیون حقوق کودک، ماده ۱۸، بند ۱.</ref>

	*در این کنوانسیون هم چنین حق برخورداری از بهداشت، حق بهره‌مندی از آموزش، اوقات فراغت و انجام فعالیتهای فرهنگی نیز مورد تأکید قرار ~~گرفته‌است~~.		*در این کنوانسیون هم چنین حق برخورداری از بهداشت، حق بهره‌مندی از آموزش، اوقات فراغت و انجام فعالیتهای فرهنگی نیز مورد تأکید قرار گرفته است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T18:36:07Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۶
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = حقوق		\| شاخه اصلی = حقوق
	\|شاخه فرعی۱ = حقوق خصوصی		\| شاخه فرعی۱ = حقوق خصوصی
	\|شاخه فرعی۲ = حقوق کودک		\| شاخه فرعی۲ = حقوق کودک
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

A.rezapour در ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۹

2021-03-17T06:59:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	حق کودک در اسلام و حقوق بشر عبارت است از حمایت و رعایت مواردی که به شادمانی و مصلحت بیشتر کودکان منتهی می‌شود. قوانین وضع شده در زمینه حقوق کودک ~~ـچه~~ در اسلام و چه در نظام حقوق ~~بشرـ~~ در جهت این است که از کودکان بیشترین حمایت صورت پذیرد تا آنان بتوانند به عنوان آینده‌سازان جامعه بشریت، به سعادت کامل و نهایی دست یابند.		حق کودک در اسلام و حقوق بشر عبارت است از حمایت و رعایت مواردی که به شادمانی و مصلحت بیشتر کودکان منتهی می‌شود. قوانین وضع شده در زمینه حقوق کودک ـ چه در اسلام و چه در نظام حقوق بشر ـ در جهت این است که از کودکان بیشترین حمایت صورت پذیرد تا آنان بتوانند به عنوان آینده‌سازان جامعه بشریت، به سعادت کامل و نهایی دست یابند.

	در اسلام و قانون مدنی ایران، نگهداری کودک به نحو احسن بر عهده والدین اوست. همینطور باید کودک را به شیوه‌ای نیکو تعلیم دهند و تربیت کنند. اسلام به حقوق مالی کودک و فرزند هم توجه شایانی کرده و آن را تحت نفقه اقارب واجب کرده است؛ که شامل حق مسکن، خوراک و پوشاک و... می‌شود. و همینطور اسلام برای کودک حق تکریم و احترام قایل است.		در اسلام و قانون مدنی ایران، نگهداری کودک به نحو احسن بر عهده والدین اوست. همینطور باید کودک را به شیوه‌ای نیکو تعلیم دهند و تربیت کنند. اسلام به حقوق مالی کودک و فرزند هم توجه شایانی کرده و آن را تحت نفقه اقارب واجب کرده است؛ که شامل حق مسکن، خوراک و پوشاک و... می‌شود. و همینطور اسلام برای کودک حق تکریم و احترام قایل است.
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	==حقوق اطفال از نظر اسلام==		==حقوق اطفال از نظر اسلام==
	در مکتب اسلام، حقوق متعدد و در مراحل مختلفی برای کودکان مشخص ~~شده‌است~~ و والدین و افراد اجتماع موظف به رعایت این حقوق شده‌اند. اولین و اساسی‌ترین حق برای کودک، حق داشتن پدر و مادر شایسته‌ است. از نگاه اسلام، خانواده ~~محبوبترین~~ بنیاد و بنیان اجتماعی است. پدر و مادر بر اساس پیوند ازدواج در کنار هم قرار گرفته و کانون پر مهر و محبت خانواده را تشکیل می‌دهند. کودک محصول این پیوند مقدس خواهد بود. از دید اسلامی، رعایت این حق کودک منوط به پیوند و ازدواج قانونی و شرعی است؛ تولد فرزند خارج از این دایره، اولین تعدی به حقوق کودک است که اسلام از آن نهی کرده‌ است. کودکی که خود را محصول پیوندی بی‌هویت و غیر مقدس بداند در آینده دچار اختلال‌های عاطفی و روانی فراوان خواهد شد.		در مکتب اسلام، حقوق متعدد و در مراحل مختلفی برای کودکان مشخص شده‌ است و والدین و افراد اجتماع موظف به رعایت این حقوق شده‌اند. اولین و اساسی‌ترین حق برای کودک، حق داشتن پدر و مادر شایسته‌ است. از نگاه اسلام، خانواده محبوب‌ترین بنیاد و بنیان اجتماعی است. پدر و مادر بر اساس پیوند ازدواج در کنار هم قرار گرفته و کانون پر مهر و محبت خانواده را تشکیل می‌دهند. کودک محصول این پیوند مقدس خواهد بود. از دید اسلامی، رعایت این حق کودک منوط به پیوند و ازدواج قانونی و شرعی است؛ تولد فرزند خارج از این دایره، اولین تعدی به حقوق کودک است که اسلام از آن نهی کرده‌ است. کودکی که خود را محصول پیوندی بی‌هویت و غیر مقدس بداند در آینده دچار اختلال‌های عاطفی و روانی فراوان خواهد شد.

	*از دیگر حقوقی که برای اطفال وجود دارد، حق حضانت است. فقهای [[امامیه]] در تعریف حضانت بیان می‌کنند: حضانت عبارت است از ولایت و سلطنت بر تربیت طفل و متعلقات آن از قبیل نگهداری کودک، گذاردن او در بستر، پاکیزه کردن، شستن جامه‌های او و مانند آن.<ref>شهید ثانی، سالک الافهام، ج۸، ص۴۲۱؛ خوانساری، سید احمد، جامع المدارک، ج۴، صص ۴۷۲ و ۴۷۳.</ref>بنابراین، در حضانت، هر آنچه که برای نگهداری طفل مطابق اقتضای سن او لازم است، باید انجام گیرد. حضانت، هم ناظر به حمایت جسمی از کودک است و هم ناظر به حمایت روحی و اخلاقی طفل. ماده ۱۱۶۸ [[قانون مدنی]] ایران در این باره مقرر می‌دارد: «نگاهداری اطفال هم حق و هم تکلیف ابوین است».		*از دیگر حقوقی که برای اطفال وجود دارد، حق حضانت است. فقهای [[امامیه]] در تعریف حضانت بیان می‌کنند: حضانت عبارت است از ولایت و سلطنت بر تربیت طفل و متعلقات آن از قبیل نگهداری کودک، گذاردن او در بستر، پاکیزه کردن، شستن جامه‌های او و مانند آن.<ref>شهید ثانی، سالک الافهام، ج۸، ص۴۲۱؛ خوانساری، سید احمد، جامع المدارک، ج۴، صص ۴۷۲ و ۴۷۳.</ref>بنابراین، در حضانت، هر آنچه که برای نگهداری طفل مطابق اقتضای سن او لازم است، باید انجام گیرد. حضانت، هم ناظر به حمایت جسمی از کودک است و هم ناظر به حمایت روحی و اخلاقی طفل. ماده ۱۱۶۸ [[قانون مدنی]] ایران در این باره مقرر می‌دارد: «نگاهداری اطفال هم حق و هم تکلیف ابوین است».

	*~~یکی~~ دیگر از حقوق ~~مهم که برای کودکان در اسلام مورد توجه فراوان قرار گرفته‌است،~~ حق تعلیم و تربیت آنان است. تعلیم و تربیت غالباً با هم استعمال می‌شوند، به طوری که گویا یک معنا دارند؛ در صورتی که هر یک از آنها دارای مفهومی غیر از مفهوم دیگری است. «تعلیم» در لغت به معنای یاد دادن و آموزش بوده و عبارت است از انتقال علوم و فنون و به‌طور کلی انتقال دانسته‌ها به فراگیر و متعلم. و تربیت به معنای پرورش و نشو و نما دادن به کار می‌رود.		*از دیگر حقوق کودکان، حق تعلیم و تربیت آنان است. تعلیم و تربیت غالباً با هم استعمال می‌شوند، به طوری که گویا یک معنا دارند؛ در صورتی که هر یک از آنها دارای مفهومی غیر از مفهوم دیگری است. «تعلیم» در لغت به معنای یاد دادن و آموزش بوده و عبارت است از انتقال علوم و فنون و به‌طور کلی انتقال دانسته‌ها به فراگیر و متعلم. و تربیت به معنای پرورش و نشو و نما دادن به کار می‌رود.

	*در اسلام ضمن این که به جایگاه علم و دانش آموزی به‌طور عمومی فراوان اشاره شده‌ است، تعلیم و تربیت فرزندان نیز به‌طور مستقل مورد توجه قرار گرفته و بر آن تأکید شده‌است. [[قانون مدنی ایران]] نیز که برگرفته شده از دیدگاه‌های اسلامی است، در ماده ۱۱۷۸ می‌گوید: «ابوین مکلف هستند در حدود توانایی خود به تربیت اطفال خویش بر حسب مقتضی اقدام کنند و نباید آن‌ها را مهمل بگذارند.» حق تعلیم و تربیت شاخه‌های گوناگونی از جمله تعلیم آموزه‌های دینی، علوم پایه و عمومی، تربیت عاطفی، تربیت اجتماعی و… را در بر می‌گیرد.		*در اسلام ضمن این که به جایگاه علم و دانش آموزی به‌طور عمومی فراوان اشاره شده‌ است، تعلیم و تربیت فرزندان نیز به‌طور مستقل مورد توجه قرار گرفته و بر آن تأکید شده‌است. [[قانون مدنی ایران]] نیز که برگرفته شده از دیدگاه‌های اسلامی است، در ماده ۱۱۷۸ می‌گوید: «ابوین مکلف هستند در حدود توانایی خود به تربیت اطفال خویش بر حسب مقتضی اقدام کنند و نباید آن‌ها را مهمل بگذارند.» حق تعلیم و تربیت شاخه‌های گوناگونی از جمله تعلیم آموزه‌های دینی، علوم پایه و عمومی، تربیت عاطفی، تربیت اجتماعی و… را در بر می‌گیرد.

	*اسلام به حقوق مالی کودکان توجه کرده و برای آنان نفقه در نظر گرفته‌ است و نفقه از حقوقی است که فرزندان نسبت به والدین و اجداد از آن برخوردارند. نفقه اولاد در حقوق اسلامی در ذیل عنوان نفقه اقارب مورد بحث قرار گرفته‌ است. نفقه در لغت به معنی هزینه، خرج، خرجی، آنچه هزینه عیال و اولاد، روزی و مایحتاج معاش آمده‌است.<ref>لغتنامه دهخدا، ج۴۸، ص۶۷۳.</ref> معنای اصطلاحی نفقه نیز نزدیک به معنی لغوی آن است و در اصطلاح فقهی و حقوقی عبارت از چیزهایی است که شخص برای ادامه زندگی به آنها محتاج است، از قبیل: خوراک، پوشاک، مسکن و اساس منزل و همه آنچه که یک شخص در زندگی به‌طور متعارف به آن نیازمند است.<ref>نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۷۶.</ref> در فقه امامیه، نفقه ابوین و اولاد واجب است و بر آن ادعای اجماع مسلمین شده‌است و مستند آن آیه شریفه ۳۱ سوره اسراء است و علاوه بر این، روایات بسیاری نیز از اهل ~~بیت~~ (ع) در این زمینه وارد شده‌است.<ref>برای اطلاع از روایات، ر.ک. الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۲۳۷.</ref>		*اسلام به حقوق مالی کودکان توجه کرده و برای آنان نفقه در نظر گرفته‌ است و نفقه از حقوقی است که فرزندان نسبت به والدین و اجداد از آن برخوردارند. نفقه اولاد در حقوق اسلامی در ذیل عنوان نفقه اقارب مورد بحث قرار گرفته‌ است. نفقه در لغت به معنی هزینه، خرج، خرجی، آنچه هزینه عیال و اولاد، روزی و مایحتاج معاش آمده‌است.<ref>لغتنامه دهخدا، ج۴۸، ص۶۷۳.</ref> معنای اصطلاحی نفقه نیز نزدیک به معنی لغوی آن است و در اصطلاح فقهی و حقوقی عبارت از چیزهایی است که شخص برای ادامه زندگی به آنها محتاج است، از قبیل: خوراک، پوشاک، مسکن و اساس منزل و همه آنچه که یک شخص در زندگی به‌طور متعارف به آن نیازمند است.<ref>نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۷۶.</ref> در فقه امامیه، نفقه ابوین و اولاد واجب است و بر آن ادعای اجماع مسلمین شده‌است و مستند آن آیه شریفه ۳۱ سوره اسراء است و علاوه بر این، روایات بسیاری نیز از [[اهل بیت‌(ع)]] در این زمینه وارد شده‌است.<ref>برای اطلاع از روایات، ر.ک. الحر العاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۲۳۷.</ref>

	در اسلام، حقوق دیگری نیز برای کودک ذکرشده است از جمله حق ارث، حق استیفای قصاص، حق تکریم و احترام به شخصیت کودک و … که به جهت اختصار از توضیح آنها خودداری می‌شود.		در اسلام، حقوق دیگری نیز برای کودک ذکرشده است از جمله حق ارث، حق استیفای قصاص، حق تکریم و احترام به شخصیت کودک و … که به جهت اختصار از توضیح آنها خودداری می‌شود.

Rezapour در ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰

2021-03-16T08:30:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~نظر جامع~~ اسلام و حقوق بشر ~~راجع به اطفال~~ عبارت است از حمایت و رعایت ~~اصول~~ مواردی که به شادمانی و مصلحت بیشتر کودکان منتهی می‌شود. قوانین وضع شده در زمینه حقوق کودک ~~ـ چه~~ در اسلام و چه در نظام حقوق ~~بشر ـ~~ در جهت این است که از کودکان بیشترین حمایت صورت پذیرد تا آنان بتوانند به عنوان آینده‌سازان جامعه بشریت، به سعادت کامل و نهایی دست یابند.		حق کودک در اسلام و حقوق بشر عبارت است از حمایت و رعایت مواردی که به شادمانی و مصلحت بیشتر کودکان منتهی می‌شود. قوانین وضع شده در زمینه حقوق کودک ـچه در اسلام و چه در نظام حقوق بشرـ در جهت این است که از کودکان بیشترین حمایت صورت پذیرد تا آنان بتوانند به عنوان آینده‌سازان جامعه بشریت، به سعادت کامل و نهایی دست یابند.

	در اسلام و قانون مدنی ایران، نگهداری کودک به نحو احسن بر عهده والدین اوست. همینطور باید کودک را به شیوه‌ای نیکو تعلیم دهند و تربیت کنند. اسلام به حقوق مالی کودک و فرزند هم توجه شایانی کرده و آن را تحت نفقه اقارب واجب کرده است؛ که شامل حق مسکن، خوراک و پوشاک و... می‌شود. و همینطور اسلام برای کودک حق تکریم و احترام قایل است.		در اسلام و قانون مدنی ایران، نگهداری کودک به نحو احسن بر عهده والدین اوست. همینطور باید کودک را به شیوه‌ای نیکو تعلیم دهند و تربیت کنند. اسلام به حقوق مالی کودک و فرزند هم توجه شایانی کرده و آن را تحت نفقه اقارب واجب کرده است؛ که شامل حق مسکن، خوراک و پوشاک و... می‌شود. و همینطور اسلام برای کودک حق تکریم و احترام قایل است.

A.rezapour در ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۶

2021-03-16T06:06:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۶
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
	<references />		<references />

A.rezapour در ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۴

2021-03-16T06:04:55Z

نمایش تغییرات

A.rezapour در ‏۱۵ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۲

2021-03-15T09:32:20Z

نمایش تغییرات

A.rezapour در ‏۱۵ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۸

2021-03-15T09:18:21Z

نمایش تغییرات