حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-12T02:29:23Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۵۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| وابسته =		\| وابسته =
	}}		}}
	'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' از [[امام حسن عسکری(ع)]] و در کتاب [[اعتبار کتاب ~~بحارالانوار~~\|بحار الانوار]] نقل شده است. این حدیث بدون سلسله‌سند بوده و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ننموده است.		'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' از [[امام حسن عسکری(ع)]] و در کتاب [[اعتبار کتاب بحار الانوار\|بحار الانوار]] نقل شده است. این حدیث بدون سلسله‌سند بوده و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ننموده است.

	در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.		در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.

Fabbasi در ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۸

2025-09-27T06:58:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۸
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	==سند و روایات مشابه==		==سند و روایات مشابه==
	حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار، بدون سلسه‌سند و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" />		حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار، بدون [[سلسله حدیث\|سلسه‌سند]] و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" />

	عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل گردیده است.<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref>		عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل گردیده است.<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref>
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>		نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>

	نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ~~ص۱۱۴؛~~ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ~~ص۶۶؛~~ موسوی گرگانی، ~~سید~~ محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref> همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس شمرده شده است.<ref>~~قمر: ۱۹؛ فصلت:~~۱۶.</ref> به گفته علامه طباطبایی [[مفسر]] شیعه، مقدار و اجزاء زمان مثل هم است و از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان بیرون‌ هستند.علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref> {{پایان پاسخ}}		نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴.</ref>
			<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ص۶۶.</ref>
			<ref>موسوی گرگانی، محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref>
			همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس شمرده شده است.<ref>سوره قمر، آیه ۱۹. سوره فصلت، آیه ۱۶.</ref> به گفته علامه طباطبایی [[مفسر]] شیعه، مقدار و اجزاء زمان مثل هم است و از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان بیرون‌ هستند.علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>
			{{پایان پاسخ}}

	==منابع==		==منابع==

Fabbasi: /* متن حدیث */

2025-09-27T06:53:55Z

متن حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	==متن حدیث==		==متن حدیث==
	{{~~متن~~ عربی\|~~عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ:‏~~ أَنَّ فِی کُلِّ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ الْعَرَبِیَّه یَوْمُ نَحْسٍ لَا یَصْلُحُ ارْتِکَابُ شَیْءٍ مِنَ الْأَعْمَالِ فِیهِ سِوَی الْخَلْوَة وَ الْعِبَادَة وَ الصَّوْمِ وَ هِیَ الثَّانِی وَ الْعِشْرُونَ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَ الْعَاشِرُ مِنْ صَفَرٍ وَ الرَّابِعُ مِنَ الرَّبِیعِ الْأَوَّلِ وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنَ الرَّبِیعِ الثَّانِی وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ جُمَادَی الْأُولَی وَ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ جُمَادَی الثَّانِیَه وَ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ رَجَبٍ وَ السَّادِسُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ شَعْبَانَ وَ الرَّابِعُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الثَّانِی مِنْ شَوَّالٍ وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ ذِی الْقَعْدَه وَ الثَّامِنُ ذِی الْحِجَّه~~}}.~~<ref name=":0">مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج‏۵۶، ص۵۵.</ref>		امام حسن عسکری(ع) فرمود:
	~~{{نقل قول~~\|~~امام حسن عسکری(ع): «در~~ هر ماهی از ماه‌های عربی (قمری) روزی نحس است که نباید در آن روز کاری انجام شود، غیر از خلوت با خدا، عبادت و روزه گرفتن. آن روزها عبارتند از: ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی‌الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده، ۸ ~~ذی‌حجه»~~.}}~~<br />~~
			{{عربی بزرگ\| أَنَّ فِی کُلِّ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ الْعَرَبِیَّه یَوْمُ نَحْسٍ لَا یَصْلُحُ ارْتِکَابُ شَیْءٍ مِنَ الْأَعْمَالِ فِیهِ سِوَی الْخَلْوَة وَ الْعِبَادَة وَ الصَّوْمِ وَ هِیَ الثَّانِی وَ الْعِشْرُونَ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَ الْعَاشِرُ مِنْ صَفَرٍ وَ الرَّابِعُ مِنَ الرَّبِیعِ الْأَوَّلِ وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنَ الرَّبِیعِ الثَّانِی وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ جُمَادَی الْأُولَی وَ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ جُمَادَی الثَّانِیَه وَ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ رَجَبٍ وَ السَّادِسُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ شَعْبَانَ وَ الرَّابِعُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الثَّانِی مِنْ شَوَّالٍ وَ الثَّامِنُ وَ الْعِشْرُونَ مِنْ ذِی الْقَعْدَه وَ الثَّامِنُ ذِی الْحِجَّه<ref name=":0">مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج‏۵۶، ص۵۵.</ref>
			\|ترجمه= در هر ماهی از ماه‌های عربی (قمری) روزی نحس است که نباید در آن روز کاری انجام شود، غیر از خلوت با خدا، عبادت و روزه گرفتن. آن روزها عبارتند از: ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی‌الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده، ۸ ذی‌حجه.}}

	==سند و روایات مشابه==		==سند و روایات مشابه==

Aliazad در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۰

2025-09-06T18:20:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۶۹:		خط ۶۹:

	[[رده:فقه الحدیث]]		[[رده:فقه الحدیث]]
			{{#seo:
			\|title=روزهای نحس ماه قمری - حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=نحس بودن ۱۲ روز از سال
			\|description=روایتی درباره نحس بودن ۱۲ روز از سال در منابع نقل شده است. سند، دیدگاه علما و تفاوت آن با باورهای خرافی را در این مقاله بخوانید.
			}}

Aliazad در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۹

2025-09-06T18:19:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| وابسته =		\| وابسته =
	}}		}}
	'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' از [[امام حسن عسکری(ع)]] و در کتاب [[~~بحار الانوار (~~کتاب)\|بحار الانوار]] نقل شده است. این حدیث بدون سلسله‌سند بوده و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ننموده است.		'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' از [[امام حسن عسکری(ع)]] و در کتاب [[اعتبار کتاب بحارالانوار\|بحار الانوار]] نقل شده است. این حدیث بدون سلسله‌سند بوده و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ننموده است.

	در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.		در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	==سند و روایات مشابه==		==سند و روایات مشابه==
	حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط [[علامه مجلسی]] در کتاب [[بحار ~~الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]]،~~ بدون سلسه‌سند و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" />		حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار، بدون سلسه‌سند و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" />

	عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل گردیده است.<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref>		عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل گردیده است.<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref>
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>		نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>

	نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ص۶۶؛ موسوی گرگانی، سید محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref> همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس شمرده شده است.<ref>قمر: ۱۹؛ فصلت:۱۶.</ref> به گفته [[~~علامه طباطبایی~~]] ~~مفسر~~ شیعه، مقدار و اجزاء زمان مثل هم است و از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان بیرون‌ هستند.علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref> {{پایان پاسخ}}		نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ص۶۶؛ موسوی گرگانی، سید محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref> همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس شمرده شده است.<ref>قمر: ۱۹؛ فصلت:۱۶.</ref> به گفته علامه طباطبایی [[مفسر]] شیعه، مقدار و اجزاء زمان مثل هم است و از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان بیرون‌ هستند.علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref> {{پایان پاسخ}}

	==منابع==		==منابع==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:35:50Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =

Rezapour در ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۳

2023-02-26T12:33:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۳
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
			\| بازبینی = شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

Rezapour: /* سند */

2023-02-26T12:25:41Z

سند

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۵
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| وابسته =		\| وابسته =
	}}		}}
	'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' ~~در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]]~~ از [[امام حسن عسکری(ع)]] ~~نقل شده~~ و ~~از نظر سندی~~ [[~~حدیث ضعیف~~\|~~ضعیف~~]] است. این حدیث بدون سلسله‌سند ~~است~~ و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ~~نکرده~~ است.		'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' از [[امام حسن عسکری(ع)]] و در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]] نقل شده است. این حدیث بدون سلسله‌سند بوده و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر ننموده است.

	در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.		در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	{{نقل قول\|امام حسن عسکری(ع): «در هر ماهی از ماه‌های عربی (قمری) روزی نحس است که نباید در آن روز کاری انجام شود، غیر از خلوت با خدا، عبادت و روزه گرفتن. آن روزها عبارتند از: ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی‌الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده، ۸ ذی‌حجه».}}<br />		{{نقل قول\|امام حسن عسکری(ع): «در هر ماهی از ماه‌های عربی (قمری) روزی نحس است که نباید در آن روز کاری انجام شود، غیر از خلوت با خدا، عبادت و روزه گرفتن. آن روزها عبارتند از: ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی‌الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده، ۸ ذی‌حجه».}}<br />

	==سند==		==سند و روایات مشابه==
	حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط [[علامه مجلسی]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]]، بدون سلسه‌سند و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" /> ~~بنابراین این روایت از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است.~~		حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال، توسط [[علامه مجلسی]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]]، بدون سلسه‌سند و با عبارت «در برخی از کتاب‌ها روایت شده» ذکر شده است.<ref name=":0" />

	~~==روایات مشابه==~~		عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل گردیده است.<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref>
	عباس حسینی کاشانی (درگذشت ۱۳۸۹ش) در کتاب منتخب تقویم الشیعه، حدیثی از [[امام علی(ع)]] ذکر کرده که بر اساس آن دو روز از هر ماه قمری (۲۴ روز در سال) نحس شمرده شده است. برخی از روزهایی که در این روایت ذکر شده، با روزهایی که در حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال آمده، مطابق است. این روایت نیز بدون سلسله‌سند نقل ~~شده~~<ref>حسینی کاشانی، عباس، منتخب تقویم الشیعه، بی جا، دار الحجه البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref> ~~و از نظر سندی ضعیف است.~~

	==نحس بودن برخی روزها==		==نحس بودن برخی روزها==
	{{اصلی\|نحس بودن برخی روزها}}		{{اصلی\|نحس بودن برخی روزها}}
	نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، ~~برای شخص~~ نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>		نحس بودن روز یا مقداری از زمان، به این معنا است که در آن زمان به غیر از شر و بدی، حادثه‌ای رخ ندهد و اعمال انسان یا نوع مخصوصی از اعمال، نتیجه خوبی نداشته باشد.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref>

	نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ص۶۶؛ موسوی گرگانی، سید محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref> همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس<ref>قمر: ۱۹؛ فصلت:۱۶.</ref> ~~شمرده شده است.~~ به گفته [[علامه طباطبایی]] مفسر شیعه، ~~طبیعت~~ مقدار و اجزاء زمان مثل هم ~~است؛ بنابراین~~ از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان ~~بیرون‌اند، بنابراین نمی‌توان بر نبودن چنین چیزی دلیل عقلی آورد، همان‌طور که نمی‌توان بر اثبات آن دلیل آورد~~. علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref> {{پایان پاسخ}}		نحس بودن برخی روزها، در روایاتی ذکر شده است.<ref>ابن طاووس، الدّروع الواقیه، انتشارات آل البیت لاحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۶، ص۶۶؛ موسوی گرگانی، سید محسن، معجم مصطلحات الحدیث، ص۱۲۵، بند ۱۴۰.</ref> همچنین در قرآن، روز عذاب قوم عاد، روز نحس شمرده شده است.<ref>قمر: ۱۹؛ فصلت:۱۶.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] مفسر شیعه، مقدار و اجزاء زمان مثل هم است و از نظر خودِ زمان، فرقی میان این روز و آن روز نیست. البته عواملی در به وجود آمدن حوادث تأثیرگذارند که از دایره علم و آگاهی انسان بیرون‌ هستند.علامه طباطبایی اینگونه عوامل را دور از ذهن، ولی ممکن شمرده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۷–۱۴۰.</ref> {{پایان پاسخ}}

	==منابع==		==منابع==

Rahmani در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۹

2021-06-17T06:29:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	~~[[Category:فقه الحدیث]]~~

	[[رده:فقه الحدیث]]		[[رده:فقه الحدیث]]

A.ahmadi در ‏۱۳ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۷

2021-06-13T10:37:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۷
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]] از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل شده و از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است. این حدیث بدون سلسله‌سند است و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر نکرده است.		'''حدیث نحس بودن ۱۲ روز از سال''' در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)\|بحار الانوار]] از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل شده و از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] است. این حدیث بدون سلسله‌سند است و [[علامه مجلسی]] نام کتابی که از آن نقل کرده را ذکر نکرده است.

	در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه نحس شمرده شده‌اند.		در این روایت، روزهای ۲۲ محرم، ۱۰ صفر، ۴ ربیع‌الاول، ۲۸ ربیع‌الثانی، ۲۸ جمادی‌الاولی، ۱۲ جمادی الثانی، ۱۲ رجب، ۲۶ شعبان، ۲۴ رمضان، ۲ شوال، ۲۸ ذی‌قعده و ۸ ذی‌حجه [[نحس بودن برخی از روزها\|نحس]] شمرده شده‌اند.

	==متن حدیث==		==متن حدیث==
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[Category:فقه الحدیث]]

	[[رده:فقه الحدیث]]		[[رده:فقه الحدیث]]