حدیث عالمان حاکم بر مردم هستند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فرج الله عباسی: ویرایش و تکمیل مدخل

2026-08-25T07:36:52Z

ویرایش و تکمیل مدخل

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نیازمند گسترش}}~~{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث چه کسانی هستند؟‌		روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث چه کسانی هستند؟‌
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| به نقل از = [[امام علی(ع)]]		\| به نقل از = [[امام علی(ع)]]
	\| روایات مشابه = حدیثی از [[امام حسین(ع)]] که در [[تحف العقول (کتاب)\|کتاب تحف العقول]] ذکر شده است.		\| روایات مشابه = حدیثی از [[امام حسین(ع)]] که در [[تحف العقول (کتاب)\|کتاب تحف العقول]] ذکر شده است.
	\| راوی اصلی =		\| راوی اصلی = ندارد
	\| دیگر راویان =		\| دیگر راویان = ندارد
	\| اعتبار سند = [[حدیث ضعیف\|ضعیف]]		\| اعتبار سند = [[حدیث ضعیف\|ضعیف]]
	\| منابع شیعه = [[کتاب غرر الحکم و درر الکلم\|غرر الحکم و درر الکلم]]		\| منابع شیعه = [[کتاب غرر الحکم و درر الکلم\|غرر الحکم و درر الکلم]]
	\| منابع سنی =		\| منابع سنی =
	\| توضیحات =		\| توضیحات = چون نویسندگان کتاب غرر الحکم و کتاب تحف العقول، اسناد احادیث را حذف کرده‌اند؛ نمی‌توان به اینگونه روایات استناد کرد.
	}}		}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}
	'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] ~~نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] قرن ششم قمری،~~ از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. این ~~روایت~~ را ~~به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد~~ از ~~عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم~~(ع)~~]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه شمرده‌اند~~.		'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] بدون سلسله سند از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. مضمون این حدیث را حرانی در کتاب تحف العقول از امام حسین(ع) نقل کرده است.

	~~نویسنده~~ کتاب غرر الحکم اسناد ~~احادیثی که نقل کرده از جمله این حدیث~~ را حذف ~~کرده است~~. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌اند؛ البته [[علامه مجلسی]]، [[محدث نوری]] و [[سید حسین بروجردی طباطبایی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] این روایت را از کتاب غرر الحکم نقل کرده‌اند. روایت دیگری نیز با محتوایی شبیه این حدیث، از [[امام حسین(ع)]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی شمرده شده است.		نویسندگان کتاب غرر الحکم و کتاب تحف العقول، اسناد احادیث را حذف کرده‌اند. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌اند.

	~~== متن~~ و ~~ترجمه ==~~		این روایت را به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه شمرده‌اند.
	~~متن و ترجمه حدیث حاکم بودن~~ عالمان ~~بر مردم که از~~ [[~~امام علی~~(ع)]] ~~نقل شده، چنین است:~~
			== متن حدیث ==
	{{عربی بزرگ\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ<ref name=":0">تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۱۰ق، ص۳۶.</ref>\| ترجمه= عالمان حاکمان بر مردم هستند.}}		{{عربی بزرگ\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ<ref name=":0">تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۱۰ق، ص۳۶.</ref>\| ترجمه= عالمان حاکمان بر مردم هستند.}}

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==
	اولین منبع حدیثی که روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را ذکر کرده، [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَر الحِکَم و دُرَر الکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] اواخر قرن پنجم و نیمه نخست قرن ششم است.<ref name=":0" />		اولین منبع حدیثی که روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را ذکر کرده، [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَر الحِکَم و دُرَر الکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] اواخر قرن پنجم و نیمه نخست قرن ششم است.<ref name=":0" />

	~~=== کتاب غرر الحکم ===~~		نویسنده کتاب غرر الحکم و درر الکلم در مقدمه کتابش گفته، سندهای روایات را حذف کرده است.<ref>تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق سید مهدی رجایی، دار الکتاب الاسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق، ص۱۴.</ref> هر چند برخی این سخن را دلیلی دانسته‌اند بر اینکه روایات این کتاب دارای سند بوده و نویسنده اسناد روایات را حذف کرده است؛<ref>موسوی، سید محسن، گزیده متون حدیثی۲ (غرر الحکم و درر الکلم)، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش، ص۱۳.</ref> اما عالمان [[علم رجال]] و [[علم حدیث\|حدیث]]، روایاتی را که سند آنها ذکر نشده باشد را، از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌ و گفته‌اند چنین حدیثی حجیت ندارد.
	~~{{اصلی\|غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)}}~~		<ref>مامقانى، عبدالله، تنقيح المقال في علم الرجال، بى‌جا، بى‌نا، چاپ اول، ج‏۳خاتمه، ص۴۷.</ref>
	نویسنده کتاب ~~حدیثی~~ غرر الحکم و درر الکلم ~~چنانکه خود~~ در مقدمه ~~کتاب~~ گفته، سندهای روایات را حذف کرده است.<ref>تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق سید مهدی رجایی، دار الکتاب الاسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق، ص۱۴.</ref> این ~~کلام~~ را دلیلی دانسته‌اند بر اینکه ~~همه~~ این ~~روایات~~ دارای سند بوده و ~~چون~~ نویسنده ~~در گردآوری این سخنان، تنها به جنبه‌های بلاغی و زیباشناسی نظر داشته،~~ اسناد روایات را حذف کرده ~~است.~~<ref>موسوی، سید محسن، گزیده متون حدیثی۲ (غرر الحکم و درر الکلم)، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش، ص۱۳.</ref> عالمان [[علم رجال]] و [[علم حدیث\|حدیث]]، روایاتی را که سند آنها ذکر ~~نشده،~~ از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] ~~شمرده‌اند~~.		<ref>سيفى مازندرانى، على اكبر، مقياس الرواه، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، چاپ اول، ص۲۰۶.</ref>

			مشابه این روایت از نظر محتوا، از [[امام حسین(ع)‌]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی که امانت‌دار [[حلال]] و [[حرام]] خدایند، شمرده شده است.<ref>{{متن عربی\|مَجَارِيَ الْأُمُورِ وَ الْأَحْكَامِ عَلَى أَيْدِي الْعُلَمَاءِ }} «ابن شعبه حرانی، حسن بن علی‏، تحف العقول، تحقیق: علی‌اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین‏، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق/ ۱۳۶۳ش، ص۲۳۸.»</ref>

			نویسنده [[تحف العقول\|کتاب تحف العقول]] نیز سلسله سند همه روایات را حذف کرده است<ref>ابن شعبه حرانى، حسن بن على، تحف العقول، تحقیق: علی‌اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسين‏، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق/ ۱۳۶۳ش، ص۳.</ref> و نمی‌توان به چنین روایاتی استناد کرد.
			<ref>مامقانى، عبدالله، تنقيح المقال في علم الرجال، بى‌جا، بى‌نا، چاپ اول، ج‏۳خاتمه، ص۴۷.</ref>
			<ref>سيفى مازندرانى، على اكبر، مقياس الرواه، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، چاپ اول، ص۲۰۶.</ref>

			دلیل حجیت نداشتن اینگونه روایات این است‌که روایاتی را که راویان آن حذف شده باشند، مرسل گویند و روایات مرسل حجیت ندارند؛ چون مشخص نیست راوی آن قابل اعتماد بود یا نه.
			<ref>كجورى شيرازى، محمدمهدى، الفوائد الرجاليه، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، سازمان چاپ و نشر، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ص۲۰۳.</ref>
			<ref>مهريزى، مهدى، ميراث حديث شيعه، قم، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، سازمان چاپ و نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۵۴۰.</ref>
			<ref>ايروانى، باقر، دروس تمهيديه فى القواعد الرجاليه، قم، مدين، چاپ دوم، ۱۴۳۱ق، ص۲۱۴.</ref>

	[[علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، روایات کتاب غرر الحکم را در [[کتاب بحار الانوار]] نقل کرده؛ اگرچه این، به معنای قبول همه روایات این کتاب نیست. [[محدث نوری]]، محدث شیعه قرن چهاردهم قمری نیز، روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را در کتاب مستدرک الوسائل، باب وجوب رجوع به عالمان شیعه در امر قضاوت و فتوی، ذکر کرده است.<ref>نوری، حسین بن محمد تقی‏، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، ۱۴۰۸ق، چاپ اول، ج‏۱۷، ص۳۲۱.</ref> همچنین [[سید حسین طباطبایی بروجردی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] در [[جامع احادیث الشیعه (کتاب)\|کتاب جامع احادیث الشیعه]]، این حدیث را در باب «اختصاص القضاء و الحکم بِالنَّبی و الامام و... الفقیه المؤمن العادل...» آورده است.<ref>بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، تهران، انتشارات فرهنگ سبز، چاپ اول، ۱۳۸۶ش، ج‏۳۰، ص۹۴.</ref>
	== محتوا ==		== محتوا ==
	بر اساس روایت «عالمان حاکم بر مردم هستند»، مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند.<ref>آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین‏، شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق جلال الدین حسینی ارموی محدث، ~~‏دانشگاه~~ تهران‏، چاپ چهارم، ۱۳۶۶ش، ج‏۱، ص۱۳۷.</ref> مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]]<ref>صفار، محمد بن حسن‏، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، تحقیق محسن کوچه‌باغی، مکتبه آیة الله المرعشی النجفی‏، ~~قم،~~ چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج‏۱، ص۹، ح۴.</ref> و در مرتبه بعد، عالمان شیعه که خود از دستورات امامان(ع) پیروی می‌کنند، دانسته‌اند.<ref>حکیمی، محمدرضا، الحیاة، ترجمه احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‏، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ج‏۲، ص۵۵۵.</ref>		بر اساس روایت «عالمان حاکم بر مردم هستند»، مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند.<ref>آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین‏، شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق: جلال الدین حسینی ارموی محدث، ‏تهران، دانشگاه تهران‏، چاپ چهارم، ۱۳۶۶ش، ج‏۱، ص۱۳۷.</ref> مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]]<ref>صفار، محمد بن حسن‏، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، تحقیق: محسن کوچه‌باغی، قم، مکتبه آیة الله المرعشی النجفی‏، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج‏۱، ص۹، ح۴.</ref> و در مرتبه بعد، عالمان شیعه که خود از دستورات امامان(ع) پیروی می‌کنند، دانسته‌اند.<ref>حکیمی، محمدرضا، الحیاة، ترجمه احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‏، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ج‏۲، ص۵۵۵.</ref>
	~~=== احادیث مشابه ===~~
	احادیثی که از نظر محتوا مشابه این روایت است نیز نقل شده است؛ از جمله روایتی از که از [[امام حسین(ع)‌]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی که امانتدار [[حلال]] و [[حرام]] خدایند، شمرده شده است.<ref>ابن شعبه حرانی، حسن بن علی‏، تحف العقول، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین‏، چاپ دوم، ۱۳۶۳ش، ص۲۳۸.</ref>{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۶۳:		خط ۷۴:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت =ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-12T01:13:41Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۳
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	نویسنده کتاب حدیثی غرر الحکم و درر الکلم چنانکه خود در مقدمه کتاب گفته، سندهای روایات را حذف کرده است.<ref>تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق سید مهدی رجایی، دار الکتاب الاسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق، ص۱۴.</ref> این کلام را دلیلی دانسته‌اند بر اینکه همه این روایات دارای سند بوده و چون نویسنده در گردآوری این سخنان، تنها به جنبه‌های بلاغی و زیباشناسی نظر داشته، اسناد روایات را حذف کرده است.<ref>موسوی، سید محسن، گزیده متون حدیثی۲ (غرر الحکم و درر الکلم)، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش، ص۱۳.</ref> عالمان [[علم رجال]] و [[علم حدیث\|حدیث]]، روایاتی را که سند آنها ذکر نشده، از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌اند.		نویسنده کتاب حدیثی غرر الحکم و درر الکلم چنانکه خود در مقدمه کتاب گفته، سندهای روایات را حذف کرده است.<ref>تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق سید مهدی رجایی، دار الکتاب الاسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق، ص۱۴.</ref> این کلام را دلیلی دانسته‌اند بر اینکه همه این روایات دارای سند بوده و چون نویسنده در گردآوری این سخنان، تنها به جنبه‌های بلاغی و زیباشناسی نظر داشته، اسناد روایات را حذف کرده است.<ref>موسوی، سید محسن، گزیده متون حدیثی۲ (غرر الحکم و درر الکلم)، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش، ص۱۳.</ref> عالمان [[علم رجال]] و [[علم حدیث\|حدیث]]، روایاتی را که سند آنها ذکر نشده، از نظر سندی [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌اند.

	[[علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، روایات کتاب غرر الحکم را در [[کتاب ~~بحارالانوار~~]] نقل کرده؛ اگرچه این، به معنای قبول همه روایات این کتاب نیست. [[محدث نوری]]، محدث شیعه قرن چهاردهم قمری نیز، روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را در کتاب مستدرک الوسائل، باب وجوب رجوع به عالمان شیعه در امر قضاوت و فتوی، ذکر کرده است.<ref>نوری، حسین بن محمد تقی‏، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، ۱۴۰۸ق، چاپ اول، ج‏۱۷، ص۳۲۱.</ref> همچنین [[سید حسین طباطبایی بروجردی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] در [[جامع احادیث الشیعه (کتاب)\|کتاب جامع احادیث الشیعه]]، این حدیث را در باب «اختصاص القضاء و الحکم بِالنَّبی و الامام و... الفقیه المؤمن العادل...» آورده است.<ref>بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، تهران، انتشارات فرهنگ سبز، چاپ اول، ۱۳۸۶ش، ج‏۳۰، ص۹۴.</ref>		[[علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، روایات کتاب غرر الحکم را در [[کتاب بحار الانوار]] نقل کرده؛ اگرچه این، به معنای قبول همه روایات این کتاب نیست. [[محدث نوری]]، محدث شیعه قرن چهاردهم قمری نیز، روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را در کتاب مستدرک الوسائل، باب وجوب رجوع به عالمان شیعه در امر قضاوت و فتوی، ذکر کرده است.<ref>نوری، حسین بن محمد تقی‏، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، ۱۴۰۸ق، چاپ اول، ج‏۱۷، ص۳۲۱.</ref> همچنین [[سید حسین طباطبایی بروجردی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] در [[جامع احادیث الشیعه (کتاب)\|کتاب جامع احادیث الشیعه]]، این حدیث را در باب «اختصاص القضاء و الحکم بِالنَّبی و الامام و... الفقیه المؤمن العادل...» آورده است.<ref>بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، تهران، انتشارات فرهنگ سبز، چاپ اول، ۱۳۸۶ش، ج‏۳۰، ص۹۴.</ref>
	== محتوا ==		== محتوا ==
	بر اساس روایت «عالمان حاکم بر مردم هستند»، مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند.<ref>آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین‏، شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق جلال الدین حسینی ارموی محدث، ‏دانشگاه تهران‏، چاپ چهارم، ۱۳۶۶ش، ج‏۱، ص۱۳۷.</ref> مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]]<ref>صفار، محمد بن حسن‏، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، تحقیق محسن کوچه‌باغی، مکتبه آیة الله المرعشی النجفی‏، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج‏۱، ص۹، ح۴.</ref> و در مرتبه بعد، عالمان شیعه که خود از دستورات امامان(ع) پیروی می‌کنند، دانسته‌اند.<ref>حکیمی، محمدرضا، الحیاة، ترجمه احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‏، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ج‏۲، ص۵۵۵.</ref>		بر اساس روایت «عالمان حاکم بر مردم هستند»، مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند.<ref>آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین‏، شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق جلال الدین حسینی ارموی محدث، ‏دانشگاه تهران‏، چاپ چهارم، ۱۳۶۶ش، ج‏۱، ص۱۳۷.</ref> مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]]<ref>صفار، محمد بن حسن‏، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، تحقیق محسن کوچه‌باغی، مکتبه آیة الله المرعشی النجفی‏، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج‏۱، ص۹، ح۴.</ref> و در مرتبه بعد، عالمان شیعه که خود از دستورات امامان(ع) پیروی می‌کنند، دانسته‌اند.<ref>حکیمی، محمدرضا، الحیاة، ترجمه احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‏، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ج‏۲، ص۵۵۵.</ref>

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:35:30Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Rezvani در ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۷

2022-11-06T08:07:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۳:		خط ۳:
	روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث چه کسانی هستند؟‌		روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث چه کسانی هستند؟‌
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
			{{درگاه\|حوزه و روحانیت}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{جعبه اطلاعات حدیث		{{جعبه اطلاعات حدیث

A.ahmadi: /* متن و ترجمه */

2022-06-08T07:47:08Z

متن و ترجمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	== متن و ترجمه ==		== متن و ترجمه ==
	:[[امام علی(ع)]]: {{عربی\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ~~}}.~~<ref name=":0">تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۱۰ق، ص۳۶.</ref>		متن و ترجمه حدیث حاکم بودن عالمان بر مردم که از [[امام علی(ع)]] نقل شده، چنین است:
	~~::«عالمان~~ حاکمان بر مردم هستند.»		{{عربی بزرگ\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ<ref name=":0">تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۱۰ق، ص۳۶.</ref>\| ترجمه= عالمان حاکمان بر مردم هستند.}}

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==

A.ahmadi در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۸

2022-06-07T19:08:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۸
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	== متن و ترجمه ==		== متن و ترجمه ==
	:[[امام علی(ع)]]: {{عربی\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ}}.		:[[امام علی(ع)]]: {{عربی\|اَلْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى اَلنَّاسِ}}.<ref name=":0">تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۱۰ق، ص۳۶.</ref>
	::«عالمان حاکمان بر مردم هستند.»		::«عالمان حاکمان بر مردم هستند.»

	== بررسی سندی ==		== بررسی سندی ==
	اولین منبع حدیثی که روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را ذکر کرده، [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَر الحِکَم و دُرَر الکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] اواخر قرن پنجم و نیمه نخست قرن ششم است.		اولین منبع حدیثی که روایت حاکم بودن عالمان بر مردم را ذکر کرده، [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَر الحِکَم و دُرَر الکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] اواخر قرن پنجم و نیمه نخست قرن ششم است.<ref name=":0" />

	=== کتاب غرر الحکم ===		=== کتاب غرر الحکم ===

A.ahmadi در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۴

2022-06-07T19:04:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] قرن ششم قمری، از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. این روایت را به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه شمرده‌اند.		'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] قرن ششم قمری، از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. این روایت را به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه شمرده‌اند.

	نویسنده کتاب غرر الحکم اسناد احادیثی که نقل کرده از جمله این حدیث را حذف کرده است. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را ضعیف شمرده‌اند؛ البته [[علامه مجلسی]]، [[محدث نوری]] و [[سید حسین بروجردی طباطبایی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] این روایت را از کتاب غرر الحکم نقل کرده‌اند. روایت دیگری نیز با محتوایی شبیه این حدیث، از [[امام حسین(ع)]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی شمرده شده است.		نویسنده کتاب غرر الحکم اسناد احادیثی که نقل کرده از جمله این حدیث را حذف کرده است. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] شمرده‌اند؛ البته [[علامه مجلسی]]، [[محدث نوری]] و [[سید حسین بروجردی طباطبایی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] این روایت را از کتاب غرر الحکم نقل کرده‌اند. روایت دیگری نیز با محتوایی شبیه این حدیث، از [[امام حسین(ع)]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی شمرده شده است.

	== متن و ترجمه ==		== متن و ترجمه ==

A.ahmadi در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۱

2022-06-07T19:01:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{نیازمند گسترش}}~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.ahmadi }}~~		{{نیازمند گسترش}}{{شروع متن}}
	{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث ~~چیست؟‌~~		روایتی از امام علی(ع) نقل شده که در آن عالمان حاکم مردم دانسته شده است. آیا این حدیث از نظر سند معتبر است؟ مراد از عالمان در این حدیث چه کسانی هستند؟‌
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

A.ahmadi در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۰

2022-06-07T19:00:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	}}		}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}
	'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] قرن ششم قمری، از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. این روایت را به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه ~~که خود از دستورات امامان(ع) پیروی می‌کنند،~~ شمرده‌اند.		'''عالمان حاکم بر مردم هستند،''' محتوای حدیثی است که برای بار نخست در [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)\|کتاب غُرَرُ الْحِکَم و دُرَرُ الْکَلِم]] نوشته [[عبدالواحد تمیمی آمدی\|عبدالواحد تمیمی آمُدی]]، عالم [[شیعه]] قرن ششم قمری، از [[امام علی(ع)]] نقل شده است. این روایت را به این معنا دانسته‌اند که مردم باید حکم عالمان را پذیرفته و با آن مخالفت نکنند. مراد از عالمان در این روایت را در درجه نخست [[امامان شیعه\|امامان معصوم(ع)]] و در مرتبه بعد، عالمان شیعه شمرده‌اند.

	نویسنده کتاب غرر الحکم اسناد احادیثی که نقل کرده از جمله این حدیث را حذف کرده است. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را ضعیف شمرده‌اند؛ البته [[علامه مجلسی]]، [[محدث نوری]] و [[سید حسین بروجردی طباطبایی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] این روایت را از کتاب غرر الحکم نقل کرده‌اند. روایت دیگری نیز با محتوایی شبیه این حدیث، از [[امام حسین(ع)]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی شمرده شده است.		نویسنده کتاب غرر الحکم اسناد احادیثی که نقل کرده از جمله این حدیث را حذف کرده است. عالمان علم حدیث روایتی که سند آن ذکر نشده را ضعیف شمرده‌اند؛ البته [[علامه مجلسی]]، [[محدث نوری]] و [[سید حسین بروجردی طباطبایی\|آیت‌الله سید حسین بروجردی]] این روایت را از کتاب غرر الحکم نقل کرده‌اند. روایت دیگری نیز با محتوایی شبیه این حدیث، از [[امام حسین(ع)]] نقل شده و در آن جریان کارها و احکام در دست عالمان الهی شمرده شده است.

A.ahmadi در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۸

2022-06-07T18:58:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| اندازه تصویر =		\| اندازه تصویر =
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| به نقل از =		\| به نقل از = [[امام علی(ع)]]
	\| روایات مشابه =		\| روایات مشابه = حدیثی از [[امام حسین(ع)]] که در [[تحف العقول (کتاب)\|کتاب تحف العقول]] ذکر شده است.
	\| راوی اصلی =		\| راوی اصلی =
	\| دیگر راویان =		\| دیگر راویان =
	\| اعتبار سند =		\| اعتبار سند = [[حدیث ضعیف\|ضعیف]]
	\| منابع شیعه =		\| منابع شیعه = [[کتاب غرر الحکم و درر الکلم\|غرر الحکم و درر الکلم]]
	\| منابع سنی =		\| منابع سنی =
	\| توضیحات =		\| توضیحات =