حاملان عرش خداوند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-11T22:00:29Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۳۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:		برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:
	* «عرش» به علم، مالکیت و حاکمیت خداوند، تفسیر شده است. براساس این تفسیر سه‌گانه، مفهوم «عرش» بازگشت به صفات ذات پروردگار می‌کند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۲۰، ص۲۹–۳۸.</ref> برخی روایات اسلامی نیز همین معنا را تأیید می‌کند.<ref>مجلسی، محمدباقر، ~~بحارالانوار،~~ بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۵۸، ص۲۸.</ref>		* «عرش» به علم، مالکیت و حاکمیت خداوند، تفسیر شده است. براساس این تفسیر سه‌گانه، مفهوم «عرش» بازگشت به صفات ذات پروردگار می‌کند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۲۰، ص۲۹–۳۸.</ref> برخی روایات اسلامی نیز همین معنا را تأیید می‌کند.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۵۸، ص۲۸.</ref>

	* «عرش» را به «مجموعه عالم هستی» نیز تفسیر کرده‌اند. [[علامه طباطبایی]] معتقد است در عالم هستی با همه اختلافى كه در مراحل آن است، مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسير الميزان، ج‏۸، ص۱۸۵.</ref>		* «عرش» را به «مجموعه عالم هستی» نیز تفسیر کرده‌اند. [[علامه طباطبایی]] معتقد است در عالم هستی با همه اختلافى كه در مراحل آن است، مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسير الميزان، ج‏۸، ص۱۸۵.</ref>

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:34:45Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Shamloo در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۶

2023-10-05T12:16:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۶
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر ~~مضمونی را بیان می‌کند~~ که ~~عرش خداوند حاملانی دارد.~~ اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش ~~الهی،~~ [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]](۱۲۸۱ ـ ۱۳۶۰ش) مفسر شیعه معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.		{{پاسخ}}'''حاملان عرش خداوند''' و کیفیت اعمال آنان از مضمون آیه هفت سوره غافر به دست می‌آید که اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]](۱۲۸۱ ـ ۱۳۶۰ش) مفسر شیعه معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۳

2022-12-14T06:23:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۳
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]](۱۲۸۱ ـ ~~۱۳۶۰~~) مفسر شیعه معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.		{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]](۱۲۸۱ ـ ۱۳۶۰ش) مفسر شیعه معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۲

2022-12-14T06:22:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =شد		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۲

2022-12-14T06:22:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]] معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.		{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]](۱۲۸۱ ـ ۱۳۶۰) مفسر شیعه معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۹

2022-12-14T06:19:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. علامه طباطبایی معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.		{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. [[علامه طباطبایی]] معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.

	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۷

2022-12-14T06:17:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}[[~~فرشته‌ها~~]]~~، حاملان عرش خداوند معرفی شده‌اند و~~ حمل ~~عرش را~~ اجرا کردن حاکمیت خداوند در ~~عالم،~~ معنا ~~کرده‌اند~~.<ref name=":0">تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص: ۳۸</ref> خداوند در آیه ۷ [[سوره غافر]]، به‌صورت مبهم، افرادی را حاملان عرش خود دانسته که [[تسبیح خداوند]] نیز می‌کنند:{{قرآن\|\|سوره=غافر\|آیه=۷\|ترجمه=كسانى كه ~~عرش [خدا] را حمل مى‌كنند،~~ و ~~آنها كه پيرامون آنند،~~ به ~~سپاس پروردگارشان تسبيح مى‌گويند ..~~. .}}		{{پاسخ}}آیه هفت سوره غافر مضمونی را بیان می‌کند که عرش خداوند حاملانی دارد. اکثر مفسران اعتقاد دارند مقصود از حاملان عرش الهی، [[فرشتگان]] هستند. حمل عرش، اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم معنا شده است. علامه طباطبایی معتقد است مرحله‌‏اى وجود دارد كه همه حوادث و اسباب به آنجا می‌‏رسد و نام آن مرحله و مقام، «عرش» است‏. با توجه به معانی عرش، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند.

	مفسرانْ فرشته‌ها را حاملان عرش الهی دانسته و آیات و روایاتی را به عنوان شاهد ~~آورده‌اند؛~~ از جمله آیه ۷۵ [[سوره زمر]]:{{قرآن\|\|ترجمه=فرشتگان را مى‌بينى كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح مى‌گويند.\|سوره=زمر\|آیه=۷۵}}~~<ref>تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref> را شاهد بر این دانسته‌اند که حاملان عرش، فرشته‌ها هستند.~~		== متن آیه ==
			{{قرآن بزرگ\|الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
			\| سوره = غافر
			\| آیه = ۷
			\| ترجمه = كسانى كه عرش [خدا] را حمل مى‌كنند، و آنها كه پيرامون آنند، به سپاس پروردگارشان تسبيح مى‌گويند و به او ايمان دارند و براى كسانى كه گرويده‌اند طلب آمرزش مى‌كنند: «پروردگارا، رحمت و دانش [تو بر] هر چيز احاطه دارد؛ كسانى را كه توبه كرده و راه تو را دنبال كرده‌اند ببخش و آنها را از عذاب آتش نگاه دار.»
			}}

			== مقصود از حاملان عرش ==
			[[فرشته‌ها]]، حاملان عرش خداوند معرفی شده‌اند و حمل عرش را اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم، معنا کرده‌اند.<ref name=":0">تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص: ۳۸</ref> خداوند در آیه ۷ [[سوره غافر]]، به‌صورت مبهم، افرادی را حاملان عرش خود دانسته که [[تسبیح خداوند]] نیز می‌کنند. مفسرانْ فرشته‌ها را حاملان عرش الهی دانسته و آیات و روایاتی را به عنوان شاهد آورده‌اند<ref>تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref>؛ از جمله آیه ۷۵ [[سوره زمر]]:{{قرآن\|\|ترجمه=فرشتگان را مى‌بينى كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح مى‌گويند.\|سوره=زمر\|آیه=۷۵}}

	برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:		برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:

A.rezapour در ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۸

2022-12-08T08:28:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۸
خط ۳:		خط ۳:
	مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟		مقصود از حمل عرش در آیه ۷ سوره غافر چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}~~فرشته‌ها،~~ حاملان عرش خداوند معرفی شده‌اند و حمل عرش را اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم، معنا کرده‌اند.<ref name=":0">تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص: ۳۸</ref>		{{پاسخ}}[[فرشته‌ها]]، حاملان عرش خداوند معرفی شده‌اند و حمل عرش را اجرا کردن حاکمیت خداوند در عالم، معنا کرده‌اند.<ref name=":0">تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص: ۳۸</ref> خداوند در آیه ۷ [[سوره غافر]]، به‌صورت مبهم، افرادی را حاملان عرش خود دانسته که [[تسبیح خداوند]] نیز می‌کنند:{{قرآن\|\|سوره=غافر\|آیه=۷\|ترجمه=كسانى كه عرش [خدا] را حمل مى‌كنند، و آنها كه پيرامون آنند، به سپاس پروردگارشان تسبيح مى‌گويند ... .}}

	خداوند در آیه ۷ سوره غافر، به‌صورت مبهم، افرادی را حاملان عرش خود دانسته که تسبیح خداوند نیز می‌کنند:{{قرآن\|\|سوره=غافر\|آیه=۷\|ترجمه=كسانى كه عرش [خدا] را حمل مى‌كنند، و آنها كه پيرامون آنند، به سپاس پروردگارشان تسبيح مى‌گويند ... .}}		مفسرانْ فرشته‌ها را حاملان عرش الهی دانسته و آیات و روایاتی را به عنوان شاهد آورده‌اند؛ از جمله آیه ۷۵ [[سوره زمر]]:{{قرآن\|\|ترجمه=فرشتگان را مى‌بينى كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح مى‌گويند.\|سوره=زمر\|آیه=۷۵}}<ref>تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref> را شاهد بر این دانسته‌اند که حاملان عرش، فرشته‌ها هستند.

	~~مفسران~~ فرشته‌ها را حاملان عرش الهی دانسته و آیات و روایاتی را به عنوان شاهد آورده‌اند؛ از جمله آیه ۷۵ سوره زمر:{{قرآن\|\|ترجمه=فرشتگان را مى‌بينى كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح مى‌گويند.\|سوره=زمر\|آیه=۷۵}}<ref>تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref> را شاهد بر این دانسته‌اند که حاملان عرش، فرشته‌ها هستند.

	برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:		برای «عرش» معانی مختلفی ذکر شده است:

Rezapour در ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۷

2022-07-21T05:07:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	اگر عرش، حكومت خداوند و تدبيرش در عالم هستى باشد، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند. و اگر عرش به معناى مجموعه عالم هستى و يا عالم ماوراء طبيعت باشد، حاملان آن فرشتگانى هستند كه پايه‌‌‏هاى تدبير اين جهان، به فرمان خدا بر دوش آنها است.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref>		اگر عرش، حكومت خداوند و تدبيرش در عالم هستى باشد، حاملان عرش، اجرا كنندگان حاكميت و تدبير او هستند. و اگر عرش به معناى مجموعه عالم هستى و يا عالم ماوراء طبيعت باشد، حاملان آن فرشتگانى هستند كه پايه‌‌‏هاى تدبير اين جهان، به فرمان خدا بر دوش آنها است.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۰، ص۳۸.</ref>

	در برخی روایات اسلامی از جمله روایت [[امام باقر(ع)]] آمده که حاملان عرش الهی، (و کسانی که پایه عرش الهی به خاطر آنان پایدار است) حضرت محمد(ص) علی(ع)، حسن(ع)، حسین(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) هستند.<ref>~~ر. ک.~~ استرآبادی، سید شرف الدین، الآیات الظاهره، مؤسسه نشر اسلامی، ص۶۹۱.</ref>{{پایان پاسخ}}		در برخی روایات اسلامی از جمله روایت [[امام باقر(ع)]] آمده که حاملان عرش الهی، (و کسانی که پایه عرش الهی به خاطر آنان پایدار است) حضرت محمد(ص) علی(ع)، حسن(ع)، حسین(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) هستند.<ref>استرآبادی، سید شرف الدین، الآیات الظاهره، مؤسسه نشر اسلامی، ص۶۹۱.</ref>{{پایان پاسخ}}

	== منابع ==		== منابع ==