جمع بودن کلمه خالقین در آیه احسن الخالقین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۶

2025-11-26T09:26:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۶
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{مفردات قرآن}}		{{مفردات قرآن}}
	جمع بودن خالقین در ~~تعبیر احسن الخالقین~~ که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که ~~بتوانند خلقی انجام دهند،~~ بهترین خالق است. این ~~عبارت~~ قدرت خلقت خداوند را ~~تفهیم می‌کند~~. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص ۲۰۹.</ref>		'''جمع بودن خالقین''' در «أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که قادر به خلق هستند، بهترین خالق است. این تعبیر، قدرت بی‌مانند خلقت خداوند را می‌نمایاند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص ۲۰۹.</ref>

	عبارت ~~احسن الخالقین~~ در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}		عبارت «أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}

	معنای ~~لغوی «خلقت» برای~~ تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر ~~با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را~~ نیز ~~می‌گویند~~. ~~با وجود معنای لغوی،~~ غیر از خدا ~~می‌توانند خالق باشند البته نه~~ به معنای ~~خالق~~ حقیقی. حتی ~~پرنده‌ای~~ با ~~محاسبه~~ دقیق ~~خود لانه‌ای می‌آفریند~~. از ~~این جهت خداوند~~ در این آیه ~~خالقین~~ را جمع ~~آورده است؛~~ نه ~~اینکه~~ خداوند از میان خدایان ~~دیگر،~~ بهترین خالق ~~باشد~~.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانى، چاپ اول، ج۱۷، ص۳۶.</ref>		واژه «خلقت» در لغت به معنای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین به معنای مقایسه دقیق و بدون اختلاف چیزی با چیز دیگر نیز استفاده می‌شود. بر اساس این معنا، غیر از خدا نیز ممکن است «خالق» باشند، هرچند این خلقت به معنای آفرینش حقیقی نیست. حتی موجودات ساده‌ای چون پرندگان نیز با استفاده از محاسبات دقیق خود، آشیانه‌ای می‌سازند. از این‌رو، قرآن در این آیه «خالقین» را به‌صورت جمع به کار برده است، نه این‌که خداوند را از میان سایر خدایان فرضی به‌عنوان بهترین خالق معرفی کند.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانى، چاپ اول، ج۱۷، ص۳۶.</ref>

	~~افزون~~ بر این، آیاتی ~~نیز خالقیت~~ به ~~حضرت~~ [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|عیسی]](ع) نسبت داده شده ~~است~~ که از گل چیزی شبیه پرنده ~~می‌آفرید،~~ سپس در آن می‌دمید ~~به اذن خدا~~ پرنده ~~می‌شد~~.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}		علاوه بر این، آیاتی وجود دارند که در آن‌ها خلقت به [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|حضرت عیسی(ع)]] نسبت داده شده است؛ به‌گونه‌ای که او از گل چیزی شبیه پرنده می‌ساخت و سپس به اذن خداوند در آن می‌دمید و آن پرنده به‌وجود می‌آمد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}
	~~مقایسه~~ خلقت ~~خدا~~ با خلقت ~~بشر،~~ به ~~سبب نزدیک نمودن اذهان،~~ و نشان دادن قدرت ~~خدا است~~ در حالی که خلقت ~~در بشر حقیقی نیست~~ و دارای ~~نقصان و محدود،~~ و ~~اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند~~ است.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۱۲.</ref>
			این آیات بر تفاوت خلقت الهی با خلقت انسان تأکید دارند. هدف از این مقایسه، نزدیک کردن اذهان انسان‌ها به عظمت خلقت الهی است و نشان دادن قدرت بی‌نظیر خداوند در آفرینش. در حالی که خلقت انسان و سایر موجودات، اگرچه با اذن خداوند همراه است، اما از جهت ماهیت و ویژگی‌ها با خلقت خداوند تفاوت اساسی دارد و دارای نقص و محدودیت است.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۱۲.</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Aliazad در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۸

2025-11-10T18:18:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۸
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=معنای «احسن الخالقین» در قرآن - خالقین در عبارت «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=احسن الخالقین
			\|description=عبارت «احسن الخالقین» در قرآن به معنای وجود خالقان متعدد نیست، بلکه نشان‌دهنده برتری خدا در آفرینش است.
			}}

Aliazad در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۶

2025-11-10T18:16:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۶
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{مفردات قرآن}}		{{مفردات قرآن}}
	جمع بودن خالقین در تعبیر [[احسن الخالقین]] که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می‌کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص ۲۰۹.</ref>		جمع بودن خالقین در تعبیر احسن الخالقین که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می‌کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص ۲۰۹.</ref>

	عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}		عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانى، چاپ اول، ج۱۷، ص۳۶.</ref>		معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانى، چاپ اول، ج۱۷، ص۳۶.</ref>

	افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت به حضرت عیسی(ع) نسبت داده شده است که از گل چیزی شبیه پرنده می‌آفرید، سپس در آن می‌دمید به اذن خدا پرنده می‌شد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}		افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت به حضرت [[عیسی مسیح در منابع مسیحی و اسلامی\|عیسی]](ع) نسبت داده شده است که از گل چیزی شبیه پرنده می‌آفرید، سپس در آن می‌دمید به اذن خدا پرنده می‌شد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}
	مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۱۲.</ref>		مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۱۲.</ref>

Fabbasi: اصلاح ارقام

2024-11-02T10:46:15Z

اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۶
خط ۹:		خط ۹:
	عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}		عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}

	معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.		معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانى، چاپ اول، ج۱۷، ص۳۶.</ref>

	افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت به حضرت عیسی(ع) نسبت داده شده است که از گل چیزی شبیه پرنده می‌آفرید، سپس در آن می‌دمید به اذن خدا پرنده می‌شد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}		افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت به حضرت عیسی(ع) نسبت داده شده است که از گل چیزی شبیه پرنده می‌آفرید، سپس در آن می‌دمید به اذن خدا پرنده می‌شد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}

Fabbasi: اصلاح ارقام

2024-11-02T10:43:23Z

اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۳
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{مفردات قرآن}}		{{مفردات قرآن}}
	جمع بودن خالقین در تعبیر [[احسن الخالقین]] که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می‌کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ~~نزد مفسران~~ ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۱۴، ص: ۲۰۹.		جمع بودن خالقین در تعبیر [[احسن الخالقین]] که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می‌کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص ۲۰۹.</ref>

	</ref>

	عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}		عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}
خط ۱۳:		خط ۱۱:
	معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.		معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.

	افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت را به ~~بشر~~ نسبت داده شده است. در ~~قرآن درباره [[~~حضرت ~~مسیح]] آمده~~ است: ~~«...~~ و ~~هنگامی که~~ به فرمان من، از گل ~~چیزی~~ به ~~صورت پرنده می‌ساختی». (مائده/ ۱۱۰)~~. مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>~~طباطبایی، سید~~ محمد ~~حسین، تفسیر المیزان،~~ قم، انتشارات ~~رجاء، ج۱۵، ص۲۵~~		افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت به حضرت عیسی(ع) نسبت داده شده است که از گل چیزی شبیه پرنده می‌آفرید، سپس در آن می‌دمید به اذن خدا پرنده می‌شد.<ref>سوره آل عمران، آیه۴۹.</ref> خداوند همین خلقت را در آیه ۱۱۰ سوره مائده به حضرت عیسی یادآور شده است:{{قرآن\| وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْني‏ فَتَنْفُخُ فيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْني‏ \|ترجمه=و هنگامى كه به فرمان من، از گل چيزى بصورت پرنده مى‏ساختى و در آن مى‏دميدى و به فرمان من، پرنده‏اى مى‏‌شد.}}
			مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۳۱۲.</ref>
	~~مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه،~~ چاپ ~~یازدهم، ۱۳۷۱، ج۱۴، ص۲۰۷~~

	~~طبرسی، مجمع البیان، ج۱۷، ص۳۶.</ref>~~{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	== منابع ==		== منابع ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:34:15Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۸

2022-09-24T16:08:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۸
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{مفردات قرآن}}		{{مفردات قرآن}}
	جمع بودن خالقین در تعبیر احسن الخالقین که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود ~~دارد.~~ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم ~~می کند~~. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین نزد مفسران ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۱۴، ص: ۲۰۹.		جمع بودن خالقین در تعبیر [[احسن الخالقین]] که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد؛ بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می‌کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین نزد مفسران ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۱۴، ص: ۲۰۹.

	</ref>		</ref>

A.rezapour در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۶

2022-09-24T16:06:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۶:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{مفردات قرآن}}		{{مفردات قرآن}}
	در ~~[[سوره مؤمنون]] آیه ۱۴،~~ به مراحل خلقت انسان ~~اشاره‌ می‌نماید و در آخر می‌فرماید~~: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است}}		جمع بودن خالقین در تعبیر احسن الخالقین که از اوصاف خداوند است به این معنا نیست که آفریدگار دیگری وجود دارد. بلکه قرآن در بیان این مطلب است که خداوند در میان موجوداتی که بتوانند خلقی انجام دهند، بهترین خالق است. این عبارت قدرت خلقت خداوند را تفهیم می کند. کلمه خلقت برای غیر خداوند استفاده می‌شود و تعبیر احسن الخالقین نزد مفسران ایرادی ندارد. خلق خدا با خلق غير او از جهات گوناگونى متفاوت است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۱۴، ص: ۲۰۹.

			</ref>

			عبارت احسن الخالقین در قرآن پس از بیان مراحل خلقت انسان آمده است: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است\|سوره=مؤمنون\|آیه=۱۴}}

	معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.		معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.

A.rezapour در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۲

2022-09-24T15:52:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.		معنای لغوی «خلقت» برای تقدیر و اندازه‌گیری آمده است و همچنین مقایسه چیزی با چیز دیگر با محاسبه دقیق و بدون اختلاف را نیز می‌گویند. با وجود معنای لغوی، غیر از خدا می‌توانند خالق باشند البته نه به معنای خالق حقیقی. حتی پرنده‌ای با محاسبه دقیق خود لانه‌ای می‌آفریند. از این جهت خداوند در این آیه خالقین را جمع آورده است؛ نه اینکه خداوند از میان خدایان دیگر، بهترین خالق باشد.

	افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت را به بشر نسبت داده که درباره [[حضرت مسیح]] ~~می‌فرماید~~: «... و هنگامی که به فرمان من، از گل چیزی به صورت پرنده می‌ساختی». (مائده/ ۱۱۰). مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، انتشارات رجاء، ج۱۵، ص۲۵		افزون بر این، آیاتی نیز خالقیت را به بشر نسبت داده شده است. در قرآن درباره [[حضرت مسیح]] آمده است: «... و هنگامی که به فرمان من، از گل چیزی به صورت پرنده می‌ساختی». (مائده/ ۱۱۰). مقایسه خلقت خدا با خلقت بشر، به سبب نزدیک نمودن اذهان، و نشان دادن قدرت خدا است در حالی که خلقت در بشر حقیقی نیست و دارای نقصان و محدود، و اگر هم توانایی چیزی را دارد به اذن خداوند است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، انتشارات رجاء، ج۱۵، ص۲۵

	مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ یازدهم، ۱۳۷۱، ج۱۴، ص۲۰۷		مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ یازدهم، ۱۳۷۱، ج۱۴، ص۲۰۷

A.rezapour در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۰

2022-09-13T06:40:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
			{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۴:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			{{مفردات قرآن}}
	در [[سوره مؤمنون]] آیه ۱۴، به مراحل خلقت انسان اشاره‌ می‌نماید و در آخر می‌فرماید: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است}}		در [[سوره مؤمنون]] آیه ۱۴، به مراحل خلقت انسان اشاره‌ می‌نماید و در آخر می‌فرماید: {{قرآن\|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ\|ترجمه=آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است}}