توقیفی بودن نماز - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:11:16Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

Fabbasi: تکمیل پاورقی

2023-08-27T07:37:06Z

تکمیل پاورقی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۴۸. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۸۵.</ref>		بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۴۸. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۸۵.</ref>
	در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. ~~شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه~~ آل ~~البیت الاحیاء التراث~~.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.		در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۳، حدیث۲۵.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.

	== جلوگیری از اختلاف ==		== جلوگیری از اختلاف ==

Fabbasi: /* عصریت‌پذیر نبودن عبادات */

2023-08-27T07:34:26Z

عصریت‌پذیر نبودن عبادات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها امور مادی تغییر می‌کنند.		عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها امور مادی تغییر می‌کنند.

	بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.		بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۴۸. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۸۵.</ref>
	<ref>. ~~مجلسی، بحارالانوار، ج۲, ص۲۶۰ و ج۶۲، ص۱۰۰, دارالحیاء التراث العربی، حرعاملی وسائل الشیعه، ۱/۲۷/۱۶۹~~.</ref>		در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.
	در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.

	== جلوگیری از اختلاف ==		== جلوگیری از اختلاف ==

Fabbasi در ‏۲۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۹

2023-08-27T07:29:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۳:		خط ۳:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~دلیل اینکه باید~~ [[نماز]] را به همان صورتی که در صدر اسلام ~~گفته شده خواند،~~ دستور ~~خدا بر انجام نماز به همان صورت است~~. ~~از طرفی،~~ شکل نماز به صورتی که از جانب خدا [[واجب]] شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار ~~است؛ بنابراین دلیلی برای تغییر این شکل وجود ندارد~~.		[[نماز]] باید به همان صورتی که در صدر اسلام خدا دستور داده است، خوانده شود. شکل نماز به صورتی که از جانب خدا [[واجب]] شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار است.

	اگر برای نماز شکلی واحد نباشد، در طول زمان دچار تحریف ~~شده؛ بلکه~~ ممکن است به کلی از میان برود. وجود شکل خاصی برای نماز، از ایجاد اختلاف بین مردم درباره صورت نماز نیز، جلوگیری می‌کند.		اگر برای نماز شکلی واحد نباشد، در طول زمان دچار تحریف شده و ممکن است به کلی از میان برود. وجود شکل خاصی برای نماز، از ایجاد اختلاف بین مردم درباره صورت نماز نیز، جلوگیری می‌کند.

	عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند.		عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند.
	== دستور خدا ==		== دستور خدا ==
	بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوه\|ترجمه=برای هر امتی عبادتی ویژه قرار داده ایم که آن را انجام می‌دهند.\|سوره=حج\|آیه=۶۷}}، شکل ~~خاصی از~~ [[عبادت]]، در زمان [[پیامبر(ص)]]، [[تشریع]] شده ~~و نزدیک به سه قرن پس از پیامبر(ص) عبادات با همان شکل، توسط~~ پیامبر(ص) و ~~پس از او توسط~~ [[امامان(ع)]] انجام ~~می‌شده است~~.		بر اساس [[آیه]] {{قرآن\|لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوه\|ترجمه=برای هر امتی عبادتی ویژه قرار داده ایم که آن را انجام می‌دهند.\|سوره=حج\|آیه=۶۷}}، شکل خاص [[عبادت]]، در زمان [[پیامبر(ص)]]، و توسط وحی الهی [[تشریع]] شده است. پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]] این شکل خاص را به مردم بیان کرده و همه موظف شده‌اند با همان شکل خاص انجام دهند.

	~~از جایی که~~ انسان دسترسی به نظام تشریع الهی ندارد، لازم است عبادات را به صورتی که در زمان پیامبر(ص) انجام می‌شد به‌جا آورد و جایز نیست ~~تنها از روی احتمالات،~~ از قانون الهی سرپیچی کند.		انسان دسترسی به نظام تشریع الهی ندارد، لازم است عبادات را به همان صورتی که در زمان پیامبر(ص) انجام می‌شد به‌جا آورد و جایز نیست از قانون الهی سرپیچی کند.

	== سازگاری شکل نماز با ستایش خدا ==		== سازگاری شکل نماز با ستایش خدا ==
	شکل نماز به صورتی که از جانب خدا واجب شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار ~~است؛ بنابراین دلیلی برای تغییر این شکل وجود ندارد~~.		شکل نماز به صورتی که از جانب خدا واجب شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار است.

	کیفیت نماز، ستایش و تعظیم ~~پروردگار و~~ ذلت و فروتنی بنده در برابر خداوند است و تردید درباره نحوه انجام آن معقول نیست. اجزاء مختلف نماز، مانند [[رکوع]] و [[سجده]]، نهایت تعظیم انسان در برابر پروردگار است. ذکرهای نماز نیز، مانند {{قرآن\|إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين\|ترجمه=تنها تو را می‌پرستیم وتنها از تو کمک می‌خواهیم.}}اظهار [[توحید]] است و شامل نیایش‌هایی مانند {{قرآن\|اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم\|ترجمه=ما را به راهِ راست راهنمایی کن.}} برای [[هدایت انسان]] است.		کیفیت نماز، ستایش و تعظیم پروردگار، ذلت و فروتنی بنده در برابر خداوند است و تردید درباره نحوه انجام آن معقول نیست. اجزاء مختلف نماز، مانند [[رکوع]] و [[سجده]]، نهایت تعظیم انسان در برابر پروردگار است. ذکرهای نماز نیز، مانند {{قرآن\|إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين\|ترجمه=تنها تو را می‌پرستیم وتنها از تو کمک می‌خواهیم.}}اظهار [[توحید]] است و شامل نیایش‌هایی مانند {{قرآن\|اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم\|ترجمه=ما را به راهِ راست راهنمایی کن.}} برای [[هدایت انسان]] است.

	== باقی ماندن عبادت ==		== باقی ماندن عبادت ==
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها امور مادی تغییر می‌کنند.		عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها امور مادی تغییر می‌کنند.

	بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>. مجلسی، بحارالانوار، ج۲, ص۲۶۰ و ج۶۲، ص۱۰۰, دارالحیاء التراث العربی، حرعاملی وسائل الشیعه، ۱/۲۷/۱۶۹.</ref> در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.		بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.
			<ref>. مجلسی، بحارالانوار، ج۲, ص۲۶۰ و ج۶۲، ص۱۰۰, دارالحیاء التراث العربی، حرعاملی وسائل الشیعه، ۱/۲۷/۱۶۹.</ref>
			در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.

	== جلوگیری از اختلاف ==		== جلوگیری از اختلاف ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T15:14:28Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = عبادات		\| شاخه فرعی۱ = عبادات
	\|شاخه فرعی۲ = نماز		\| شاخه فرعی۲ = نماز
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:26:01Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Razavi.r در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۰

2021-01-31T21:20:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}آیا می شود نماز را به صورتی غیر از آنچه در صدر اسلام گفته شده و در آن نیز یاد خدا باشد اقامه کرد؟{{پایان سوال}}		{{سوال}}آیا می شود نماز را به صورتی غیر از آنچه در صدر اسلام گفته شده و در آن نیز یاد خدا باشد اقامه کرد؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

خط ۵۱:		خط ۵۱:
	\| لینک‌دهی = شد		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =

Razavi.r در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۹

2021-01-31T21:19:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}~~}چرا باید~~ نماز را به ~~همان~~ صورتی که در صدر اسلام گفته شده ~~خواند؟ چرا نمی‌توان نماز را به شکلی دیگر، که~~ در آن نیز یاد خدا ~~باشد، انجام داد؟~~{{پایان سوال}}		{{سوال}آیا می شود نماز را به صورتی غیر از آنچه در صدر اسلام گفته شده و در آن نیز یاد خدا باشد اقامه کرد؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

خط ۲۴:		خط ۲۴:

	== عصریت‌پذیر نبودن عبادات ==		== عصریت‌پذیر نبودن عبادات ==
	عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها ~~اموری~~ مادی تغییر می‌کنند.		عبادات با تغییر عصر، تغییر پیدا نمی‌کنند؛ زیرا مربوط به بُعد روحانی انسانند و بعد روحانی انسان با تغییر عصر، تغییر نمی‌کند. با تغییر عصر، تنها امور مادی تغییر می‌کنند.

	بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>. مجلسی، بحارالانوار، ج۲, ص۲۶۰ و ج۶۲، ص۱۰۰, دارالحیاء التراث العربی، حرعاملی وسائل الشیعه، ۱/۲۷/۱۶۹.</ref> در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از او پیامبر دیگری نیست، دستور ~~داده~~ نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.		بر اساس [[روایت\|روایتی]] که مورد قبول همه [[عالمان شیعه]] است، دستورات [[دین اسلام]] تا [[قیامت]] تغییری نمی‌کند.<ref>. مجلسی، بحارالانوار، ج۲, ص۲۶۰ و ج۶۲، ص۱۰۰, دارالحیاء التراث العربی، حرعاملی وسائل الشیعه، ۱/۲۷/۱۶۹.</ref> در روایتی دیگر از [[پیامبر(ص)]]، پس از اینکه خبر داده بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست، دستور داده‌اند نماز در [[وقت نمازهای یومیه\|وقت‌های پنچ‌گانه آن]] به‌جا آورده شود.<ref>. شیخ حرعاملی، وسائل‌الشیعه، ۱/۲۳, مؤسسه آل البیت الاحیاء التراث.</ref> از این روایت استفاده می‌شود نماز مُستمر و تغییرناپذیر است.

	== جلوگیری از اختلاف ==		== جلوگیری از اختلاف ==

A.ahmadi در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱

2021-01-31T10:41:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۱
خط ۳:		خط ۳:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~دلایل~~ اینکه باید [[نماز]] را به همان صورتی که در صدر اسلام گفته شده خواند، ~~گوناگون است. یکی از آنها~~ دستور خدا بر انجام نماز ~~با شکلی کنونیِ آن~~ است. از طرفی، شکل نماز به صورتی که از جانب خدا [[واجب]] شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار است؛ بنابراین دلیلی برای تغییر این شکل وجود ندارد.		دلیل اینکه باید [[نماز]] را به همان صورتی که در صدر اسلام گفته شده خواند، دستور خدا بر انجام نماز به همان صورت است. از طرفی، شکل نماز به صورتی که از جانب خدا [[واجب]] شده، با روح عبادت ([[اخلاص]]، [[فروتنی]] و [[بندگی]]) سازگار است؛ بنابراین دلیلی برای تغییر این شکل وجود ندارد.

	اگر برای نماز شکلی واحد نباشد، در طول زمان دچار تحریف شده؛ بلکه ممکن است به کلی از میان برود. وجود شکل خاصی برای نماز، از ایجاد اختلاف بین مردم درباره صورت نماز نیز، جلوگیری می‌کند.		اگر برای نماز شکلی واحد نباشد، در طول زمان دچار تحریف شده؛ بلکه ممکن است به کلی از میان برود. وجود شکل خاصی برای نماز، از ایجاد اختلاف بین مردم درباره صورت نماز نیز، جلوگیری می‌کند.

A.ahmadi در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۱

2021-01-21T06:01:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = شد
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}