توصیه به مسافرت در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:11:02Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =

Rezapour: /* اهمیت مسافرت در اسلام */

2023-05-02T08:05:53Z

اهمیت مسافرت در اسلام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۸:		خط ۸:

	==اهمیت مسافرت در اسلام==		==اهمیت مسافرت در اسلام==
			{{جعبه نقل قول\|پیامبر در تمام عمرش مسافر بود و دو نوع سفر داشت؛ یکی سفر معنوی بود و این سفر را هیچ‌گاه ترک نکرد. یکی هم سفرهای دنیوی و تجاری؛ چون در جوانی بازرگان بود. این دو سفر ایشان را پیامبر کرد.پیامبر اسلام سفر کرد، سال‌های سال سفرهای پر از تجربه‌اندوزی، تا پخته شد و جامه نبوت بر تن او کردند.<ref>سروش، «شرح غزلیات شمس»، جلسه شانزدهم، ص۳.</ref>}}

	مسافرت کردن از [[مستحبات]] دین [[اسلام]] است که انسان را به تفکر و اندیشه در آیات الهی وا می‌دارد. در [[قرآن]]، سفر کردن بارها تکرار شده است<ref>آل عمران:۱۳۷؛ انعام:۱۱؛ نحل:۳۶؛ نمل:۶۹؛ عنکبوت:۲۰؛ روم:۴۲؛ سبأ:۱۸.</ref> [[اسلام]] اهمیت فراوانی به مسافرت داده تا جائیکه مسائل عبادی را در سفر تخفیف داده‌است، مثلاً نمازهای چهار رکعتی دو رکعت خوانده می‌شود، یا حکم روزه که در مسافرت برداشته شده است تا در زمان دیگر گرفته شود.		مسافرت کردن از [[مستحبات]] دین [[اسلام]] است که انسان را به تفکر و اندیشه در آیات الهی وا می‌دارد. در [[قرآن]]، سفر کردن بارها تکرار شده است<ref>آل عمران:۱۳۷؛ انعام:۱۱؛ نحل:۳۶؛ نمل:۶۹؛ عنکبوت:۲۰؛ روم:۴۲؛ سبأ:۱۸.</ref> [[اسلام]] اهمیت فراوانی به مسافرت داده تا جائیکه مسائل عبادی را در سفر تخفیف داده‌است، مثلاً نمازهای چهار رکعتی دو رکعت خوانده می‌شود، یا حکم روزه که در مسافرت برداشته شده است تا در زمان دیگر گرفته شود.

Fabbasi در ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۰

2023-01-03T19:50:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۰
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = شد
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =

Fabbasi: /* هدفمند بودن سفر */ اصلاح ارقام، اضافه کردن آدرس

2022-12-04T20:28:47Z

هدفمند بودن سفر: اصلاح ارقام، اضافه کردن آدرس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۸
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=۱۱}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.		* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=۱۱}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.

	* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.		* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.<ref>ميبدى، حسين بن معين الدين، ديوان أمير المؤمنين عليه السلام، مترجم: مصطفی زمانی، قم، دار نداء الاسلام للنشر، چاپ اول، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۱.</ref>

	==آداب سفر==		==آداب سفر==

Fabbasi: خنثی‌سازی نسخهٔ 47142 از Fabbasi (بحث)، اصلاح ارقام

2022-12-04T19:32:08Z

خنثی‌سازی نسخهٔ 47142 از Fabbasi (بحث)، اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	۱. در سوره کهف به داستان حضرت موسی و خضر اشاره می‌کند که موسی به‌منظور کسب علم سفری را با خضر آغاز می‌کند.		۱. در سوره کهف به داستان حضرت موسی و خضر اشاره می‌کند که موسی به‌منظور کسب علم سفری را با خضر آغاز می‌کند.

	۲. در آیه نفر به سیر و سفر برای کسب دانش تأکیدشده است: {{قرآن\|\|ترجمه=چرا از هر جمیعتی گروهی [به سوی پیامبر] کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که [از مخالفت با خدا و عذاب او] بپرهیزند.\|سوره=توبه\|آیه=۱۲۲}}.		۲. در آیه نفر به سیر و سفر برای کسب دانش تأکیدشده است: {{قرآن\|فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ\|ترجمه=چرا از هر جمیعتی گروهی [به سوی پیامبر] کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که [از مخالفت با خدا و عذاب او] بپرهیزند.\|سوره=توبه\|آیه=۱۲۲}}.

	* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>		* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>

	* دوری از گناه: یکی از سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.		* '''دوری از گناه:''' یکی از سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.

	سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.		سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	* '''عبادت''': سفر زیارتی و عبادی نوع دیگر سفر است مانند سفر حج و سفرهای زیارتی دیگر که تأثیرات مثبتی از جمله برطرف شدن خستگی روحی، ازدیاد ایمان، تشویق به عبادت، معنویت و گسترش فرهنگ دینی را به دنبال دارد.		* '''عبادت''': سفر زیارتی و عبادی نوع دیگر سفر است مانند سفر حج و سفرهای زیارتی دیگر که تأثیرات مثبتی از جمله برطرف شدن خستگی روحی، ازدیاد ایمان، تشویق به عبادت، معنویت و گسترش فرهنگ دینی را به دنبال دارد.

	* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.		* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.

	* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=11}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.		* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=۱۱}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.

	* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.		* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.

Fabbasi: /* هدفمند بودن سفر */

2022-12-04T19:21:14Z

هدفمند بودن سفر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	۱. در سوره کهف به داستان حضرت موسی و خضر اشاره می‌کند که موسی به‌منظور کسب علم سفری را با خضر آغاز می‌کند.		۱. در سوره کهف به داستان حضرت موسی و خضر اشاره می‌کند که موسی به‌منظور کسب علم سفری را با خضر آغاز می‌کند.

	۲. در آیه نفر به سیر و سفر برای کسب دانش تأکیدشده است: {{قرآن\|فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ\|ترجمه=چرا از هر جمیعتی گروهی [به سوی پیامبر] کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که [از مخالفت با خدا و عذاب او] بپرهیزند.\|سوره=توبه\|آیه=۱۲۲}}.		۲. در آیه نفر به سیر و سفر برای کسب دانش تأکیدشده است: {{قرآن\|\|ترجمه=چرا از هر جمیعتی گروهی [به سوی پیامبر] کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که [از مخالفت با خدا و عذاب او] بپرهیزند.\|سوره=توبه\|آیه=۱۲۲}}.

	* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>		* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>

	* دوری از گناه: یکی از سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.		* دوری از گناه: یکی از سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.

	سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.		سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	* '''عبادت''': سفر زیارتی و عبادی نوع دیگر سفر است مانند سفر حج و سفرهای زیارتی دیگر که تأثیرات مثبتی از جمله برطرف شدن خستگی روحی، ازدیاد ایمان، تشویق به عبادت، معنویت و گسترش فرهنگ دینی را به دنبال دارد.		* '''عبادت''': سفر زیارتی و عبادی نوع دیگر سفر است مانند سفر حج و سفرهای زیارتی دیگر که تأثیرات مثبتی از جمله برطرف شدن خستگی روحی، ازدیاد ایمان، تشویق به عبادت، معنویت و گسترش فرهنگ دینی را به دنبال دارد.

	* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|~~سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ~~\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.		* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.

	* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=11}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.		* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=11}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.

Fabbasi: شاخه بندی

2022-11-17T12:09:54Z

شاخه بندی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۹
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\|شاخه فرعی۱ =		\|شاخه فرعی۱ = جهان‌شناسی
	\|شاخه فرعی۲ =		\|شاخه فرعی۲ =
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =

Fabbasi: آیه 11 سوره انعام داخل فرم آمد. (یکیاز) از هم جدا شد :(یکی از). نقل قولی از المیزان چون پیدا نشد حذف کردم

2022-10-30T19:20:06Z

آیه 11 سوره انعام داخل فرم آمد. (یکیاز) از هم جدا شد :(یکی از). نقل قولی از المیزان چون پیدا نشد حذف کردم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۰
خط ۸:		خط ۸:

	==اهمیت مسافرت در اسلام==		==اهمیت مسافرت در اسلام==
	مسافرت کردن از [[مستحبات]] دین [[اسلام]] است که انسان را به تفکر و اندیشه در آیات الهی وا می‌دارد. در [[قرآن]]، سفر کردن بارها تکرار شده است<ref>آل عمران:۱۳۷؛ انعام:۱۱؛ نحل:۳۶؛ نمل:۶۹؛ عنکبوت:۲۰؛ روم:۴۲؛ سبأ:۱۸.</ref> در [[تفسیرالمیزان]] آمده است از آیات و روایات استفاده می‌شود که سیر و سفر در زمین امری پسندیده و مستحب شریعت است. [[اسلام]] اهمیت فراوانی به مسافرت داده تا جائیکه مسائل عبادی را در سفر تخفیف داده‌است، مثلاً نمازهای چهار رکعتی دو رکعت خوانده می‌شود، یا حکم روزه که در مسافرت برداشته شده است تا در زمان دیگر گرفته شود.		مسافرت کردن از [[مستحبات]] دین [[اسلام]] است که انسان را به تفکر و اندیشه در آیات الهی وا می‌دارد. در [[قرآن]]، سفر کردن بارها تکرار شده است<ref>آل عمران:۱۳۷؛ انعام:۱۱؛ نحل:۳۶؛ نمل:۶۹؛ عنکبوت:۲۰؛ روم:۴۲؛ سبأ:۱۸.</ref> [[اسلام]] اهمیت فراوانی به مسافرت داده تا جائیکه مسائل عبادی را در سفر تخفیف داده‌است، مثلاً نمازهای چهار رکعتی دو رکعت خوانده می‌شود، یا حکم روزه که در مسافرت برداشته شده است تا در زمان دیگر گرفته شود.

	آنچه مدنظر [[قرآن]] است سفر توحیدی است؛ یعنی از آغاز تا پایان سفر، [[خدا]] را در نظر بگیریم. در آیه‌ای از زبان [[حضرت ابراهیم(ع)]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالَ إِنِّی مُهَاجِرٌ إِلَی رَبِّی\|ترجمه=و [ابراهیم‏] گفت: من به سوی پروردگار خود روی می‌آورم\|سوره=عنکبوت۲۶}}. همچنین فرمود: {{قرآن\|وَ قالَ إِنِّی ذاهِبٌ إِلی رَبِّی سَیَهْدینِ\|ترجمه=و گفت: من به سوی پروردگارم می‌روم، او مرا هدایت خواهد کرد\|سوره=صافات\|آیه=۹۹}}.		آنچه مدنظر [[قرآن]] است سفر توحیدی است؛ یعنی از آغاز تا پایان سفر، [[خدا]] را در نظر بگیریم. در آیه‌ای از زبان [[حضرت ابراهیم(ع)]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالَ إِنِّی مُهَاجِرٌ إِلَی رَبِّی\|ترجمه=و [ابراهیم‏] گفت: من به سوی پروردگار خود روی می‌آورم\|سوره=عنکبوت۲۶}}. همچنین فرمود: {{قرآن\|وَ قالَ إِنِّی ذاهِبٌ إِلی رَبِّی سَیَهْدینِ\|ترجمه=و گفت: من به سوی پروردگارم می‌روم، او مرا هدایت خواهد کرد\|سوره=صافات\|آیه=۹۹}}.
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>		* '''کمک به دیگران''': در سوره کهف داستان مسافرت ذوالقرنین بیان شده و او در این مسافرت به مردم کمک می کرد.<ref>(کهف:۹۸–۸۴)</ref>

	* دوری از گناه: ~~یکیاز~~ سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.		* دوری از گناه: یکی از سفرها که در قرآن مطرح شده سفر برای برون رفت از محیط گناه آلود است: {{قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ\|ترجمه=آنان که فرشتگان، جانشان را در حالی که ظالم به خود بوده‌اند می‌گیرند، از آنها پرسند که در چه کار بودید؟ پاسخ دهند که ما در روی زمین مردمی ضعیف و ناتوان بودیم. فرشتگان گویند: آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟!\|سوره=نساء\|آیه=۹۷}}.

	سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.		سفر برای حفظ دین، نوع دیگر سفر است؛ کسانی هستند که از جایی به جای دیگر سفر می‌کنند تا دین شان محفوظ بماند.
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.		* '''خداشناسی''': قرآن یکی از اهداف سفر را خداشناسی و مبدأشناسی معرفی می‌کند: {{قرآن\|سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ\|ترجمه=ما آیات (قدرت و حکمت) خود را در آفاق جهان و نفوس بندگان کاملا هویدا و روشن می‌گردانیم تا ظاهر و آشکار شود که خدا (و آیات حکمت و قیامت و رسالتش همه) بر حق است\|سوره=فصلت\|آیه=۵۳}}.

	* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: ~~«قُلْ~~ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه ~~الْمُکَذِّبِینَ،~~ بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده ~~است؟» (~~انعام~~/۱۱)~~. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.		* '''مشاهده آثار گذشتگان''': مشاهده آثار گذشتگان را از دیگر اهداف سیر و سفر می‌باشد؛ ضرورت مشاهده این آثار و پند گرفتن از آنها در آیات متعددی آمده است: {{قرآن\|قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَه الْمُکَذِّبِینَ\|ترجمه=بگو: در زمین بگردید، آن گاه بنگرید که فرجام تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است؟\|سوره=انعام\|آیه=11}}. با دیدن این آثار، انسان بیشتر و بهتر به حقایق پی می‌برد.

	* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.		* '''دریافت نعمت و فضل الهی''': استفاده از نعمت و رزق و روزی، درمان برخی از بیماری‌ها، به‌دست آوردن غنیمت و فضل الهی از فواید دیگر سفر است. به فرموده امام علی پنج فایده در سفر نهفته است: پیدایش نشاط و غم‌زدایی، فقرزدایی و رسیدن به زندگی شایسته، دانش‌آموزی و فراگیری تجربه، آشنایی با آداب و فرهنگ و رسوم، دوست‌یابی و شناخت یاران نیک و بزرگوار.

Rezvani: Rezvani صفحهٔ آداب مسافرت را به توصیه به مسافرت در قرآن منتقل کرد

2021-01-27T12:17:36Z

Rezvani صفحهٔ آداب مسافرت را به توصیه به مسافرت در قرآن منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۷
(بدون تفاوت)

Rezvani: /* اهمیت مسافرت در اسلام */

2021-01-27T12:16:57Z

اهمیت مسافرت در اسلام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۶
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	آنچه مدنظر [[قرآن]] است سفر توحیدی است؛ یعنی از آغاز تا پایان سفر، [[خدا]] را در نظر بگیریم. در آیه‌ای از زبان [[حضرت ابراهیم(ع)]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالَ إِنِّی مُهَاجِرٌ إِلَی رَبِّی\|ترجمه=و [ابراهیم‏] گفت: من به سوی پروردگار خود روی می‌آورم\|سوره=عنکبوت۲۶}}. همچنین فرمود: {{قرآن\|وَ قالَ إِنِّی ذاهِبٌ إِلی رَبِّی سَیَهْدینِ\|ترجمه=و گفت: من به سوی پروردگارم می‌روم، او مرا هدایت خواهد کرد\|سوره=صافات\|آیه=۹۹}}.		آنچه مدنظر [[قرآن]] است سفر توحیدی است؛ یعنی از آغاز تا پایان سفر، [[خدا]] را در نظر بگیریم. در آیه‌ای از زبان [[حضرت ابراهیم(ع)]] آمده است: {{قرآن\|وَقَالَ إِنِّی مُهَاجِرٌ إِلَی رَبِّی\|ترجمه=و [ابراهیم‏] گفت: من به سوی پروردگار خود روی می‌آورم\|سوره=عنکبوت۲۶}}. همچنین فرمود: {{قرآن\|وَ قالَ إِنِّی ذاهِبٌ إِلی رَبِّی سَیَهْدینِ\|ترجمه=و گفت: من به سوی پروردگارم می‌روم، او مرا هدایت خواهد کرد\|سوره=صافات\|آیه=۹۹}}.

	همان‌گونه که قرآن بیان می‌کند چیزی را عبث خلق نکردیم و همه چیز هدفمند است، سفر نیز باید دارای هدف باشد. همان‌گونه که آب اگر راکد باشد، متعفن می‌شود، انسان بدون حرکت و سیر و سفر نیز دچار سکون می‌شود. اسلام دین کامل و جامعی است و سایر شئونات زندگی انسان را مورد توجه قرار داده است. سیر و سفر یکی از برنامه‌های زندگی انسان است که مقدمه‌ای برای شناخت خدا است. در قرآن ~~کریم~~ بارها مسافرت نکردن نکوهش شده و خداوند انسان‌ها را سرزنش می‌کند که چرا در زمین سفر و سیر نمی‌کنند؟<ref>یوسف:۱۰۹؛ حج:۴۶؛ روم:۹؛ فاطر:۴۴؛ غافر:۲۱ و ۸۲؛ محمد:۱۰.</ref>		همان‌گونه که قرآن بیان می‌کند چیزی را عبث خلق نکردیم و همه چیز هدفمند است، سفر نیز باید دارای هدف باشد. همان‌گونه که آب اگر راکد باشد، متعفن می‌شود، انسان بدون حرکت و سیر و سفر نیز دچار سکون می‌شود. اسلام دین کامل و جامعی است و سایر شئونات زندگی انسان را مورد توجه قرار داده است. سیر و سفر یکی از برنامه‌های زندگی انسان است که مقدمه‌ای برای شناخت [[خدا]] است. در [[قرآن]] بارها مسافرت نکردن نکوهش شده و خداوند انسان‌ها را سرزنش می‌کند که چرا در زمین سفر و سیر نمی‌کنند؟<ref>یوسف:۱۰۹؛ حج:۴۶؛ روم:۹؛ فاطر:۴۴؛ غافر:۲۱ و ۸۲؛ محمد:۱۰.</ref>

	===تاکید قرآن به انجام سفر===		===تاکید قرآن به انجام سفر===