توریه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:09:35Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ = شد		\| ارزیابی کمی = شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

Nazarzadeh در ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴

2023-01-05T09:04:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴
خط ۳:		خط ۳:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}		توریه و احکام آن چیست؟
	{{پاسخ}}'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است.		{{پایان سوال}}
			{{پاسخ}}
			{{درگاه\|واژه‌ها}}
			'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است.

	به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ\|مواردی که دروغ گفتن جایز است]]، در صورت امکان، توریه کردن [[واجب]] است.		به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ\|مواردی که دروغ گفتن جایز است]]، در صورت امکان، توریه کردن [[واجب]] است.

A.ahmadi: /* مفهوم‌شناسی */

2022-06-21T07:05:32Z

مفهوم‌شناسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
			{{نیازمند گسترش}}

	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۷:		خط ۹:

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	توریه در اصطلاح متون دینی، آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب می‌فهمد (یعنی معنای خلاف ظاهر) اراده کند.<ref>هاشمی، سید رضا، «توریه»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ج۸، ص۴۷۷.</ref> برای نمونه، کسی در ~~میدان [[جنگ]]، خطاب به طرف مقابل فریاد بزند که پیشوای شما~~ از ~~دنیا رفت. واژه «پیشوا» به معنای [[امام]]~~ است ~~و ظاهر کلام با واقع مطابق~~ است؛ ~~ولی~~ مخاطب که در شرایط جنگ قرار دارد، از «پیشوا» معنای فرمانده سپاه را برداشت می‌کند. آن شخص، این توریه را انجام می‌دهد تا میان دشمن [[ترس]] و [[تفرقه]] ایجاد کند.<ref>دائره المعارف تشیّع، تهران، نشر شهید محبّی، ۱۳۷۵ ش، ج۵، ص۱۴۲.</ref>		توریه در اصطلاح متون دینی، آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب می‌فهمد (یعنی معنای خلاف ظاهر) اراده کند.<ref>هاشمی، سید رضا، «توریه»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ج۸، ص۴۷۷.</ref> برای نمونه، کسی درِ خانه را می‌زند و سراغ فردی را می‌گیرد، شخصی که پشت در است می‌گوید: «او اینجا نیست» و مرادش از «اینجا» همان جایی است که ایستاده است؛ اما مخاطب تصور می‌کند مرادش این است که در خانه نیست.<ref>رفیع‌پور، سید محمدمهدی، «توریه»، در مجله فقه اهل بیت، شماره ۶۳ و ۶۴، پاییز و زمستان ۱۳۸۹ش، ص۲۰۹.</ref>

	~~===~~ در ~~اصطلاح~~ فقه ~~===~~
	توریه در اصطلاح [[فقه]]، عبارت از این است که گوینده به گونه‌ای الفاظ را به مخاطب ارائه دهد که مخاطب مقصود او را متوجه نشود. بلکه خلاف آن را از لفظ بفهمد.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۷.</ref> ~~در عین حال فرد دروغی نگفته و الفاظ بر مقصود او نیز دلالت دارد.~~

	== احکام ==		== احکام ==

A.ahmadi در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۰

2022-06-21T06:50:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۰
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}		توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز~~]] است. توریه، حتی اگر دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام~~]] است.		{{پاسخ}}'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است.

	به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ]]، در صورت ~~امکان~~ توریه کردن [[واجب]] است.		به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ\|مواردی که دروغ گفتن جایز است]]، در صورت امکان، توریه کردن [[واجب]] است.

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	توریه ~~عبارت~~ است از ~~اینکه فرد، خلافِ ظاهرِ کلامش~~ را اراده ~~کند، تا مخاطب را دچار اشتباه کند؛~~ برای نمونه، کسی در میدان [[جنگ]]، خطاب به طرف مقابل فریاد بزند که پیشوای شما از دنیا رفت. واژه «پیشوا» به معنای [[امام]] است و ظاهر کلام با واقع مطابق است؛ ولی مخاطب که در شرایط جنگ قرار دارد، از «پیشوا» معنای فرمانده سپاه را برداشت می‌کند. آن شخص، این توریه را انجام می‌دهد تا میان دشمن [[ترس]] و [[تفرقه]] ایجاد کند.<ref>دائره المعارف تشیّع، تهران، نشر شهید محبّی، ۱۳۷۵ ش، ج۵، ص۱۴۲.</ref>		توریه در اصطلاح متون دینی، آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آنچه مخاطب می‌فهمد (یعنی معنای خلاف ظاهر) اراده کند.<ref>هاشمی، سید رضا، «توریه»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ج۸، ص۴۷۷.</ref> برای نمونه، کسی در میدان [[جنگ]]، خطاب به طرف مقابل فریاد بزند که پیشوای شما از دنیا رفت. واژه «پیشوا» به معنای [[امام]] است و ظاهر کلام با واقع مطابق است؛ ولی مخاطب که در شرایط جنگ قرار دارد، از «پیشوا» معنای فرمانده سپاه را برداشت می‌کند. آن شخص، این توریه را انجام می‌دهد تا میان دشمن [[ترس]] و [[تفرقه]] ایجاد کند.<ref>دائره المعارف تشیّع، تهران، نشر شهید محبّی، ۱۳۷۵ ش، ج۵، ص۱۴۲.</ref>

	=== در اصطلاح فقه ===		=== در اصطلاح فقه ===
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			== پیوند به بیرون ==

			* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/836045/ توریه]
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق

A.ahmadi در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۳

2022-06-21T06:13:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}		توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}~~توریه،~~ پنهان کردن اراده واقعی از ~~کلام،~~ و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود.		{{پاسخ}}'''توریه''' پنهان کردن اراده واقعی از کلام و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود. به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است. توریه، حتی اگر دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.

	به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است. توریه، حتی اگر دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.

	به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ]]، در صورت امکان توریه کردن [[واجب]] است.		به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ]]، در صورت امکان توریه کردن [[واجب]] است.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T08:17:32Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۷
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی		\| شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی
	\|شاخه فرعی۲ = دروغ		\| شاخه فرعی۲ = دروغ
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:27:18Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی = شد		\| بازبینی = شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Rezapour در ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۶

2020-11-29T07:06:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۴:		خط ۴:
	{{پاسخ}}توریه، پنهان کردن اراده واقعی از کلام، و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود.		{{پاسخ}}توریه، پنهان کردن اراده واقعی از کلام، و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود.

	به فتوای برخی از [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر ~~مفسده‌ای به همراه نداشته باشد~~ [[جایز]] است. توریه، اگر چه دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.		به فتوای برخی [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر بدون مفسده باشد، [[جایز]] است. توریه، حتی اگر دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.

	به فتوای برخی از فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ]]، در صورت امکان توریه کردن [[واجب]] است.		به فتوای برخی فقیهان [[شیعه]]، در [[موارد جواز دروغ]]، در صورت امکان توریه کردن [[واجب]] است.

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	=== در اصطلاح فقه ===		=== در اصطلاح فقه ===
	توریه در اصطلاح [[فقه]]، عبارت از این است که ~~گوینده، معنایی مطابق با واقع~~ را ~~از سخن خود اراده کند و در عین حال، هدف او این است~~ که مخاطب ~~معنایی~~ را ~~که مقصود اوست و لفظ هم در آن ظهور دارد نفهمد،~~ بلکه خلاف آن را از لفظ بفهمد.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۷.</ref>		توریه در اصطلاح [[فقه]]، عبارت از این است که گوینده به گونه‌ای الفاظ را به مخاطب ارائه دهد که مخاطب مقصود او را متوجه نشود. بلکه خلاف آن را از لفظ بفهمد.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۷.</ref> در عین حال فرد دروغی نگفته و الفاظ بر مقصود او نیز دلالت دارد.

	== احکام ==		== احکام ==
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	=== توریه جایز ===		=== توریه جایز ===
	برخی از [[فقیه\|فقیهان]]، ماهیت توریه را متفاوت از ماهیت دروغ ~~دانسته‌اند؛ بنابراین، به نظر آنها اگر~~ توریه ~~به دلیل دیگری غیر از دلایل حرمتِ دروغ [[حرام]] نباشد، [[جایز]] است~~.<ref name=":0">انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref> بنابراین اگر در توریه مفسده‌ای وجود نداشته باشد و از آن، ضرری به کسی یا به خود انسان نرسد، ~~دلیل خاصی برای محدود کردن آن وجود~~ ندارد.		برخی [[فقیه\|فقیهان]]، ماهیت توریه را متفاوت از ماهیت دروغ دانسته‌اند و معتقدند دلايل حرمت دروغ شامل توریه نمی‌شود.<ref name=":0">انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref> بنابراین اگر در توریه مفسده‌ای وجود نداشته باشد و از آن، ضرری به کسی یا به خود انسان نرسد، توریه اشکال ندارد.

	=== توریه حرام ===		=== توریه حرام ===
	اگر توریه مفسده خاصی را به همراه داشته باشد، ارتکاب آن جایز نیست. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید\|مرجع تقلید شیعه]]، حتی در مواردی که توریه مصداق دروغ نیست، گاهی مفاسد دروغ را دربردارد و ~~سبب~~ افکندن مردم در خطا می‌شود و از این نظر ممکن است به مرحله حرام برسد؛ بنابراین تنها دروغ نبودن برای توریه کردن کافی نیست؛ بلکه باید مفاسد دیگر نیز در آن نباشد.<ref>تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref>		اگر توریه مفسده خاصی را به همراه داشته باشد، ارتکاب آن جایز نیست. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید\|مرجع تقلید شیعه]]، حتی در مواردی که توریه مصداق دروغ نیست، گاهی مفاسد دروغ را دربردارد و سببِ افکندن مردم در خطا می‌شود و از این نظر ممکن است به مرحله حرام برسد؛ بنابراین تنها دروغ نبودن برای توریه کردن کافی نیست؛ بلکه باید مفاسد دیگر نیز در آن نباشد.<ref>تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref>

	=== توریه واجب ===		=== توریه واجب ===
	برخی از فقیهان شیعه، مانند [[شیخ مرتضی انصاری]] و آیت‌الله مکارم شیرازی، در برخی موارد توریه ~~کردن~~ را واجب دانسته‌اند. ~~برای نمونه،~~ هنگامی که فردی را مجبور به دروغگویی ~~کرده باشند~~ یا به خاطر مصلحتی مثل آشتی دادنِ دو [[مسلمان]] می‌خواهد دروغ بگوید، [[واجب]] است در صورت ~~اماکن~~ به جای دروغ گفتن، توریه کند.<ref name=":0"/>		برخی از فقیهان شیعه، مانند [[شیخ مرتضی انصاری]] و آیت‌الله مکارم شیرازی، برخی موارد توریه را واجب دانسته‌اند. هنگامی که فردی مجبور به دروغگویی باشد یا به خاطر مصلحتی مثل آشتی دادنِ دو [[مسلمان]] می‌خواهد دروغ بگوید، [[واجب]] است در صورت امکان به جای دروغ گفتن، توریه کند.<ref name=":0"/>

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	* شیخ انصاری، المکاسب، ج۲، ص۱۷ تا ۲۰، نشر المجمع الفکر الاسلامی، قم، ۱۳۷۸ش.
	* دائرة المعارف تشیع، ج۵، ص۱۲۲، نشر شهید محبّی، تهران، ۱۳۷۸ش.
	* ناصر مکارم، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص ۹۲، ۹۵ و ج۱۵، ص۲۰۴.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۵۰:		خط ۴۵:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی = شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = د		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Rezapour: ابرابزار

2020-11-29T06:48:21Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۸
خط ۲:		خط ۲:
	{{سوال}}		{{سوال}}
	توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}		توریه و احکام آن چیست؟{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}توریه، پنهان کردن اراده واقعی از کلام، و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود.		{{پاسخ}}توریه، پنهان کردن اراده واقعی از کلام، و ظاهر کردن معنایی غیر از آن است، به‌گونه‌ای که مخاطب دچار اشتباه شود.

	به فتوای برخی از [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر مفسده‌ای به همراه نداشته باشد [[جایز]] است. توریه، اگر چه دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.		به فتوای برخی از [[فقیهان شیعه]]، توریه غیر از [[دروغ]] است و اگر مفسده‌ای به همراه نداشته باشد [[جایز]] است. توریه، اگر چه دروغ نباشد، ولی ممکن است مفاسدی را به همراه داشته باشد، که در این صورت انجام دادن آن [[حرام]] است.
خط ۹:		خط ۹:

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	~~توريه~~ عبارت است از اینکه فرد، خلافِ ظاهرِ ~~كلامش~~ را اراده کند، تا مخاطب را دچار اشتباه کند؛ برای نمونه، کسی در ~~ميدان~~ [[جنگ]]، خطاب به طرف مقابل ~~فرياد~~ بزند ~~كه پيشواي~~ شما از ~~دنيا~~ رفت. واژه «پیشوا» به معنای [[امام]] است و ظاهر کلام با واقع مطابق است؛ ولی مخاطب که در شرایط جنگ قرار دارد، از «پیشوا» معنای فرمانده سپاه را برداشت می‌کند. آن شخص، این توریه را انجام می‌دهد تا میان دشمن [[ترس]] و [[تفرقه]] ایجاد کند.<ref>دائره المعارف ~~تشيّع،~~ تهران، نشر ~~شهيد محبّي،~~ ۱۳۷۵ ش، ج۵، ص۱۴۲.</ref>		توریه عبارت است از اینکه فرد، خلافِ ظاهرِ کلامش را اراده کند، تا مخاطب را دچار اشتباه کند؛ برای نمونه، کسی در میدان [[جنگ]]، خطاب به طرف مقابل فریاد بزند که پیشوای شما از دنیا رفت. واژه «پیشوا» به معنای [[امام]] است و ظاهر کلام با واقع مطابق است؛ ولی مخاطب که در شرایط جنگ قرار دارد، از «پیشوا» معنای فرمانده سپاه را برداشت می‌کند. آن شخص، این توریه را انجام می‌دهد تا میان دشمن [[ترس]] و [[تفرقه]] ایجاد کند.<ref>دائره المعارف تشیّع، تهران، نشر شهید محبّی، ۱۳۷۵ ش، ج۵، ص۱۴۲.</ref>

	=== در اصطلاح فقه ===		=== در اصطلاح فقه ===
	~~توريه~~ در اصطلاح [[فقه]]، عبارت از ~~اين~~ است ~~كه گوينده، معنايي~~ مطابق با واقع را از سخن خود اراده ~~كند~~ و در ~~عين~~ حال، هدف او ~~اين~~ است كه مخاطب ~~معنايي~~ را كه مقصود اوست و لفظ هم در آن ظهور دارد نفهمد، ~~بلكه~~ خلاف آن را از لفظ بفهمد.<ref>~~انصاري، مرتضي، المكاسب،~~ قم، نشر مجمع ~~الفكر الاسلامي،~~ ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۷.</ref>		توریه در اصطلاح [[فقه]]، عبارت از این است که گوینده، معنایی مطابق با واقع را از سخن خود اراده کند و در عین حال، هدف او این است که مخاطب معنایی را که مقصود اوست و لفظ هم در آن ظهور دارد نفهمد، بلکه خلاف آن را از لفظ بفهمد.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۷.</ref>

	== احکام ==		== احکام ==
	~~حكم توريه،~~ به ماهیت آن بستگی دارد. اگر ماهیت توریه همان ماهیت [[دروغ]] باشد، دلایل [[حرام\|حرام بودنِ]] دروغ شامل توریه نیز خواهد شد، و اگر ماهیت توریه با دروغ تفاوت داشته باشد، شامل دلایل حرام بودنِ دروغ نخواهد شد.		حکم توریه، به ماهیت آن بستگی دارد. اگر ماهیت توریه همان ماهیت [[دروغ]] باشد، دلایل [[حرام\|حرام بودنِ]] دروغ شامل توریه نیز خواهد شد، و اگر ماهیت توریه با دروغ تفاوت داشته باشد، شامل دلایل حرام بودنِ دروغ نخواهد شد.

	=== توریه جایز ===		=== توریه جایز ===
	~~برخي~~ از [[فقیه\|فقیهان]]، ماهیت ~~توريه~~ را متفاوت از ماهیت دروغ دانسته‌اند؛ بنابراین، به نظر آنها اگر توریه به دلیل دیگری غیر از دلایل حرمتِ دروغ [[حرام]] نباشد، [[جایز]] است.<ref name=":0">~~انصاري، مرتضي، المكاسب،~~ قم، نشر مجمع ~~الفكر الاسلامي،~~ ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۸؛ ~~مكارم شيرازي،~~ ناصر، ~~تفسير~~ نمونه، تهران، نشر ~~دارالكتب الاسلاميه،~~ ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref> ~~بنابراين~~ اگر در ~~توريه مفسده‌اي~~ وجود نداشته باشد و از آن، ~~ضرري~~ به ~~كسي يا~~ به خود انسان نرسد، ~~دليل خاصي~~ برای محدود کردن آن وجود ندارد.		برخی از [[فقیه\|فقیهان]]، ماهیت توریه را متفاوت از ماهیت دروغ دانسته‌اند؛ بنابراین، به نظر آنها اگر توریه به دلیل دیگری غیر از دلایل حرمتِ دروغ [[حرام]] نباشد، [[جایز]] است.<ref name=":0">انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، ۱۳۷۸ ش، ج۲، ص۱۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref> بنابراین اگر در توریه مفسده‌ای وجود نداشته باشد و از آن، ضرری به کسی یا به خود انسان نرسد، دلیل خاصی برای محدود کردن آن وجود ندارد.

	=== توریه حرام ===		=== توریه حرام ===
			اگر توریه مفسده خاصی را به همراه داشته باشد، ارتکاب آن جایز نیست. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید\|مرجع تقلید شیعه]]، حتی در مواردی که توریه مصداق دروغ نیست، گاهی مفاسد دروغ را دربردارد و سبب افکندن مردم در خطا می‌شود و از این نظر ممکن است به مرحله حرام برسد؛ بنابراین تنها دروغ نبودن برای توریه کردن کافی نیست؛ بلکه باید مفاسد دیگر نیز در آن نباشد.<ref>تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref>

	اگر توریه مفسده خاصي را به همراه داشته باشد، ارتکاب آن جایز نیست. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید\|مرجع تقلید شیعه]]، حتي در مواردي كه توريه مصداق دروغ نيست، گاهي مفاسد دروغ را در بردارد و سبب افكندن مردم در خطا مي‌شود و از اين نظر ممكن است به مرحله حرام برسد؛ بنابراين تنها دروغ نبودن براي توريه كردن كافي نيست؛ بلكه بايد مفاسد ديگر نيز در آن نباشد.<ref>تفسير نمونه، تهران، نشر دارالكتب الاسلاميه، ۱۳۷۲ ش، ج۱۹، ص۹۶.</ref>
	=== توریه واجب ===		=== توریه واجب ===
	برخی از فقیهان شیعه، مانند [[شیخ مرتضی انصاری]] و آیت‌الله مکارم شیرازی، در ~~برخي~~ موارد ~~توريه كردن~~ را واجب دانسته‌اند. برای نمونه، هنگامی که فردی را مجبور به دروغگویی کرده باشند یا به خاطر مصلحتی مثل آشتی دادنِ دو [[مسلمان]] می‌خواهد دروغ بگوید، [[واجب]] است در صورت اماکن به جای دروغ گفتن، توریه کند.<ref name=":0" />		برخی از فقیهان شیعه، مانند [[شیخ مرتضی انصاری]] و آیت‌الله مکارم شیرازی، در برخی موارد توریه کردن را واجب دانسته‌اند. برای نمونه، هنگامی که فردی را مجبور به دروغگویی کرده باشند یا به خاطر مصلحتی مثل آشتی دادنِ دو [[مسلمان]] می‌خواهد دروغ بگوید، [[واجب]] است در صورت اماکن به جای دروغ گفتن، توریه کند.<ref name=":0"/>

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}
	~~==مطالعه بيشتر ==~~

	* ~~شيخ انصاري، المكاسب،~~ ج۲، ص۱۷ تا ۲۰، نشر المجمع ~~الفكر الاسلامي،~~ قم، ۱۳۷۸ش.		== مطالعه بیشتر ==
	* دائرة المعارف ~~تشيع،~~ ج۵، ص۱۲۲، نشر ~~شهيد محبّي،~~ تهران، ۱۳۷۸ش.		* شیخ انصاری، المکاسب، ج۲، ص۱۷ تا ۲۰، نشر المجمع الفکر الاسلامی، قم، ۱۳۷۸ش.
	* ناصر ~~مكارم، تفسير~~ نمونه، ج۱۹، ص ~~۹۲ ،~~ ۹۵ و ج۱۵، ص۲۰۴.		* دائرة المعارف تشیع، ج۵، ص۱۲۲، نشر شهید محبّی، تهران، ۱۳۷۸ش.
			* ناصر مکارم، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص ۹۲، ۹۵ و ج۱۵، ص۲۰۴.

	==منابع==		== منابع ==
	~~<references />~~		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = اخلاق		\| شاخه اصلی = اخلاق
	\|شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی		\|شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی
	\|شاخه فرعی۲ = دروغ		\|شاخه فرعی۲ = دروغ
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه = شد		\| شناسه = شد
	\| تیترها = شد		\| تیترها = شد
	\| ویرایش = شد		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی = شد		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = د		\| کیفیت = د
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.ahmadi: شدها

2020-11-28T10:22:35Z

شدها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = شد
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت = د
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}