تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن خلافت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Yrahimi: /* منابع */

2025-01-23T09:56:47Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]		[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]
	<references />		<references />
			[[ar:جهود الإمام علي (ع) لاسترداد الخلافة]]

	[[fr:Propos de l'Imam Ali (a) sur l'usurpation du califat]]		[[fr:Propos de l'Imam Ali (a) sur l'usurpation du califat]]

Mafkalam در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۷

2024-10-09T09:17:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۹:		خط ۹:

	==رفتار سیاسی امام علی بعد از پیامبر(ص)==		==رفتار سیاسی امام علی بعد از پیامبر(ص)==
	رفتار سیاسی امام علی(ع) در دوران سخت و طاقت فرسای حکومت ۲۵ ساله خلفاء همه جا نشان از هوشیاری و تقوای الهی دارد. هر چند برخی از مخالفان اسلام از جمله [[ابوسفیان]] درصدد برآمدند تا از شرایط بوجود آمده بهره جسته و کینه خود را از [[اسلام]] و مسلمین بازستانند، ولی امام دست ردّ بر سینه آنها زد.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، مؤسسه آل بیت(ع)، داراحیاء التراث، ~~۱۴۱۳،~~ هـ، ج۱، ص۱۹۰؛ بلاذری، انساب الاشراف، دارالفکر، ~~بیروت،~~ ۱۴۱۷هـ، ج۲، ص۲۷۱.</ref> امام به دلیل رعایت حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی تازه مسلمان‌ها، راه سکوت بلکه مدارا با خلفاء را در پیش گرفت، تا آنجا که گمان شد امام(ع) از عمل آنها راضی است.<ref>لبیب بیضون، تصنیف نهج البلاغه، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۸، ج۱، ص۳۲۵.</ref> سکوت امام نه از سر ترس و عافیت طلبی بود، بلکه از آن رو بود که قیام و شهادت در آن شرایط خاص، تنها به زیان اسلام بود امام در دفاع از روش خردمندانه اش می‌فرماید:		رفتار سیاسی امام علی(ع) در دوران سخت و طاقت فرسای حکومت ۲۵ ساله خلفاء همه جا نشان از هوشیاری و تقوای الهی دارد. هر چند برخی از مخالفان اسلام از جمله [[ابوسفیان]] درصدد برآمدند تا از شرایط بوجود آمده بهره جسته و کینه خود را از [[اسلام]] و مسلمین بازستانند، ولی امام دست ردّ بر سینه آنها زد.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، مؤسسه آل بیت(ع)، داراحیاء التراث، ۱۴۱۳ هـ، ج۱، ص۱۹۰؛ بلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷هـ، ج۲، ص۲۷۱.</ref> امام به دلیل رعایت حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی تازه مسلمان‌ها، راه سکوت بلکه مدارا با خلفاء را در پیش گرفت، تا آنجا که گمان شد امام(ع) از عمل آنها راضی است.<ref>لبیب بیضون، تصنیف نهج البلاغه، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۸، ج۱، ص۳۲۵.</ref> سکوت امام نه از سر ترس و عافیت طلبی بود، بلکه از آن رو بود که قیام و شهادت در آن شرایط خاص، تنها به زیان اسلام بود امام در دفاع از روش خردمندانه اش می‌فرماید:

	::: {{متن عربی\|دیدم صبر بر آن بهتر از تفرقه میان مسلمین و ریختن خونشان است مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی که تکان داده می‌شود، کوچکترین سستی آن را تباه می‌کند و کوچکترین فردی آن را وارونه می‌نماید.}}<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ هـ، ج۱، ص۳۰۸.</ref>		::: {{متن عربی\|دیدم صبر بر آن بهتر از تفرقه میان مسلمین و ریختن خونشان است مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی که تکان داده می‌شود، کوچکترین سستی آن را تباه می‌کند و کوچکترین فردی آن را وارونه می‌نماید.}}<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ هـ، ج۱، ص۳۰۸.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	===خودداری از بیعت===		===خودداری از بیعت===
	امام(ع) پس از افشاگری نسبت به عدم صلاحیت ابوبکر برای خلافت، از بیعت با وی امتناع نمود؛ و در پاسخ [[عمر]] که وی را تهدید به بیعت نمود، پاسخ داد: (از شتر خلافت) شیری را بدوش که برای تو نیز سهمی از آن است، امروز برای ابوبکر خلافتش را محکم کن تا فردا به تو بازگرداند.<ref>الامامه و السیاسه، ~~ابن قتییه،~~ ج۱، ص۲۹.</ref> بیشتر متفکران بر این باورند که بیعت اجباری امام با ابوبکر، پس از [[شهادت حضرت زهراء(س)]] بوده است که تقریباً شش ماه از زمان خلافت وی گذشته بود.<ref>~~همان،~~ ص۳۱–۳۲؛ ~~نیز~~ مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ~~ص۳۰۸–۳۰۹، و~~ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، چ ۲، ص۱۰ و ۱۴.</ref> امام در پاسخ نامه‌ای از [[معاویه]]، چگونگی بیعت تحمیلی خود را شرح می‌دهد: گفتی مرا چون شتری، بینی مهار کرده می‌راندند تا بیعت کنم، به خدا که خواستی نکوهش کنی، ستودی، و رسوا سازی و خود را رسوا نمودی. مسلمان را چه نقصان که مظلوم باشد و در دین خود بی گمان؟ یقینش استوار و از دو دلی به کنار.<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۸.</ref>		امام(ع) پس از افشاگری نسبت به عدم صلاحیت ابوبکر برای خلافت، از بیعت با وی امتناع نمود؛ و در پاسخ [[عمر]] که وی را تهدید به بیعت نمود، پاسخ داد: (از شتر خلافت) شیری را بدوش که برای تو نیز سهمی از آن است، امروز برای ابوبکر خلافتش را محکم کن تا فردا به تو بازگرداند.<ref>ابن قتییه، الامامه و السیاسه، قم، انتشارات شریف الرضی، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۲۹.</ref> بیشتر متفکران بر این باورند که بیعت اجباری امام با ابوبکر، پس از [[شهادت حضرت زهراء(س)]] بوده است که تقریباً شش ماه از زمان خلافت وی گذشته بود.<ref>ابن قتییه، الامامه و السیاسه، قم، انتشارات شریف الرضی، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۱–۳۲؛ مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۰۸–۳۰۹؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، چ ۲، ص۱۰ و ۱۴.</ref> امام در پاسخ نامه‌ای از [[معاویه]]، چگونگی بیعت تحمیلی خود را شرح می‌دهد: گفتی مرا چون شتری، بینی مهار کرده می‌راندند تا بیعت کنم، به خدا که خواستی نکوهش کنی، ستودی، و رسوا سازی و خود را رسوا نمودی. مسلمان را چه نقصان که مظلوم باشد و در دین خود بی گمان؟ یقینش استوار و از دو دلی به کنار.<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۸.</ref>

	===انتقاد از عملکرد خلفاء===		===انتقاد از عملکرد خلفاء===

Mafkalam در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۵

2024-10-09T08:25:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	===انتقاد از عملکرد خلفاء===		===انتقاد از عملکرد خلفاء===
	انتقادهای امام از خلفاء به دو صورت کلی و مشخص بوده است. انتقاد مشخص از ~~ابوبکر،~~ در دو جمله خلاصه شده یکی اینکه ابوبکر با وجود شایستگی امام، لباس خلافت را بر تن نموده است؛ و دیگر اینکه چرا در همان حال که خود را شایسته خلافت نمی‌دانسته، زمینه خلافت عمر را فراهم نموده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه سوم، معروف به شقشقیه.</ref> در جای دیگر از همین خطبه دو خصوصیت اخلاقی عمر را مورد انتقاد قرار می‌دهد، یکی خشونت و سخت‌گیری عمر و دیگری اشتباه و پوزش طلبی وی.<ref>نهج البلاغه، خطبه سوم، معروف به شقشقیه.</ref> درباره عثمان نیز مجموعاً شانزده بار از وی سخن به میان آمده که بیشتر آنها درباره [[حادثه قتل عثمان]] است.		انتقادهای امام از خلفاء به دو صورت کلی و مشخص بوده است. انتقاد مشخص از [[ابوبکر]]، در دو جمله خلاصه شده یکی اینکه ابوبکر با وجود شایستگی امام، لباس خلافت را بر تن نموده است؛ و دیگر اینکه چرا در همان حال که خود را شایسته خلافت نمی‌دانسته، زمینه خلافت عمر را فراهم نموده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه سوم، معروف به شقشقیه.</ref> در جای دیگر از همین خطبه دو خصوصیت اخلاقی عمر را مورد انتقاد قرار می‌دهد، یکی خشونت و سخت‌گیری عمر و دیگری اشتباه و پوزش طلبی وی.<ref>نهج البلاغه، خطبه سوم، معروف به شقشقیه.</ref> درباره عثمان نیز مجموعاً شانزده بار از وی سخن به میان آمده که بیشتر آنها درباره [[حادثه قتل عثمان]] است.

	===اقدام عملی جهت بازگرداندن خلافت===		===اقدام عملی جهت بازگرداندن خلافت===

Mafkalam: جداسازی دوجهته

2024-10-09T08:05:13Z

جداسازی دوجهته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	رفتار سیاسی امام علی(ع) در دوران سخت و طاقت فرسای حکومت ۲۵ ساله خلفاء همه جا نشان از هوشیاری و تقوای الهی دارد. هر چند برخی از مخالفان اسلام از جمله [[ابوسفیان]] درصدد برآمدند تا از شرایط بوجود آمده بهره جسته و کینه خود را از [[اسلام]] و مسلمین بازستانند، ولی امام دست ردّ بر سینه آنها زد.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، مؤسسه آل بیت(ع)، داراحیاء التراث، ۱۴۱۳، هـ، ج۱، ص۱۹۰؛ بلاذری، انساب الاشراف، دارالفکر، بیروت، ۱۴۱۷هـ، ج۲، ص۲۷۱.</ref> امام به دلیل رعایت حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی تازه مسلمان‌ها، راه سکوت بلکه مدارا با خلفاء را در پیش گرفت، تا آنجا که گمان شد امام(ع) از عمل آنها راضی است.<ref>لبیب بیضون، تصنیف نهج البلاغه، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۸، ج۱، ص۳۲۵.</ref> سکوت امام نه از سر ترس و عافیت طلبی بود، بلکه از آن رو بود که قیام و شهادت در آن شرایط خاص، تنها به زیان اسلام بود امام در دفاع از روش خردمندانه اش می‌فرماید:		رفتار سیاسی امام علی(ع) در دوران سخت و طاقت فرسای حکومت ۲۵ ساله خلفاء همه جا نشان از هوشیاری و تقوای الهی دارد. هر چند برخی از مخالفان اسلام از جمله [[ابوسفیان]] درصدد برآمدند تا از شرایط بوجود آمده بهره جسته و کینه خود را از [[اسلام]] و مسلمین بازستانند، ولی امام دست ردّ بر سینه آنها زد.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، مؤسسه آل بیت(ع)، داراحیاء التراث، ۱۴۱۳، هـ، ج۱، ص۱۹۰؛ بلاذری، انساب الاشراف، دارالفکر، بیروت، ۱۴۱۷هـ، ج۲، ص۲۷۱.</ref> امام به دلیل رعایت حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی تازه مسلمان‌ها، راه سکوت بلکه مدارا با خلفاء را در پیش گرفت، تا آنجا که گمان شد امام(ع) از عمل آنها راضی است.<ref>لبیب بیضون، تصنیف نهج البلاغه، مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۸، ج۱، ص۳۲۵.</ref> سکوت امام نه از سر ترس و عافیت طلبی بود، بلکه از آن رو بود که قیام و شهادت در آن شرایط خاص، تنها به زیان اسلام بود امام در دفاع از روش خردمندانه اش می‌فرماید:

	دیدم صبر بر آن بهتر از تفرقه میان مسلمین و ریختن خونشان است مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی که تکان داده می‌شود، کوچکترین سستی آن را تباه می‌کند و کوچکترین فردی آن را وارونه می‌نماید.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ هـ، ج۱، ص۳۰۸.</ref>		::: {{متن عربی\|دیدم صبر بر آن بهتر از تفرقه میان مسلمین و ریختن خونشان است مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی که تکان داده می‌شود، کوچکترین سستی آن را تباه می‌کند و کوچکترین فردی آن را وارونه می‌نماید.}}<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ هـ، ج۱، ص۳۰۸.</ref>


	==شیوه‌های امام علی(ع) در بیان اعتراض==		==شیوه‌های امام علی(ع) در بیان اعتراض==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:07:37Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ب		\| اولویت = ب

Rezvani در ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۲

2023-08-01T06:42:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]		[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]
	<references />		<references />


			[[fr:Propos de l'Imam Ali (a) sur l'usurpation du califat]]

Rezvani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۹

2021-12-19T08:59:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			{{درگاه\|غدیر}}
	رفتار سیاسی [[امام علی(ع)]] در دوران خلفای سه‌گانه، به دلیل رعایت مصلحت وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی ایشان بوده است. با این وجود در جهات مختلفی امیر المؤمنین(ع) تلاش‌هایی را برای بازگرداندن امر خلافت انجام دادند. مواردی که در اعتراض حضرت می‌توان بیان کرد آوردن دلایل برتری ایشان است مانند: وصیت و نص [[رسول خدا]]، تنها شایستگی ایشان برای جامه خلافت، روابط نزدیک نسبی و روحی با رسول خدا، انتقاد از عملکرد خلفاء، همچنین خودداری از بیعت اختیاری با [[ابوبکر]] و تلاش برای قیام علیه خلیفه نیز از مواردی است که در بعد عملی فعالیت حضرت جهت بازگرداندن امر خلافت بعد از پیامبر(ص) قابل ذکر می‌باشد.		رفتار سیاسی [[امام علی(ع)]] در دوران خلفای سه‌گانه، به دلیل رعایت مصلحت وحدت مسلمین و جلوگیری از تزلزل عقیدتی ایشان بوده است. با این وجود در جهات مختلفی امیر المؤمنین(ع) تلاش‌هایی را برای بازگرداندن امر خلافت انجام دادند. مواردی که در اعتراض حضرت می‌توان بیان کرد آوردن دلایل برتری ایشان است مانند: وصیت و نص [[رسول خدا]]، تنها شایستگی ایشان برای جامه خلافت، روابط نزدیک نسبی و روحی با رسول خدا، انتقاد از عملکرد خلفاء، همچنین خودداری از بیعت اختیاری با [[ابوبکر]] و تلاش برای قیام علیه خلیفه نیز از مواردی است که در بعد عملی فعالیت حضرت جهت بازگرداندن امر خلافت بعد از پیامبر(ص) قابل ذکر می‌باشد.

Nazarzadeh: Nazarzadeh صفحهٔ تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن امر خلافت بعد از پیامبر(ص) را به تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن خلافت منتقل کرد

2021-11-09T09:43:18Z

Nazarzadeh صفحهٔ تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن امر خلافت بعد از پیامبر(ص) را به تلاش امام علی(ع) برای بازگرداندن خلافت منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۳
(بدون تفاوت)

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T21:58:03Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۲۸
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = کلام		\| شاخه اصلی = کلام
	\|شاخه فرعی۱ = امامت		\| شاخه فرعی۱ = امامت
	\|شاخه فرعی۲ = امامت خاصه		\| شاخه فرعی۲ = امامت خاصه
	\|شاخه فرعی۳ =امام علی(ع)		\| شاخه فرعی۳ =امام علی(ع)
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

Nazarzadeh: removed Category:امام علی(ع) using HotCat

2021-03-17T07:14:45Z

removed Category:امام علی(ع) using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۶۱:		خط ۶۱:

	[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]		[[رده:امام علی(ع) و خلفا]]
	~~[[رده:امام علی(ع)]]~~
	<references />		<references />