تفاوت عدل و فضل خداوند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Javadrezapour: /* تفاوت‌ها */

2022-05-31T15:13:10Z

تفاوت‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۳
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==تفاوت‌ها==		==تفاوت‌ها==
	خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}. اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد ~~یکسان~~ اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}. اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد بر اساس استحقاق اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود.

Javadrezapour در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۲

2022-05-31T15:12:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۵:		خط ۵:
	{{اصول دین و فروع دین}}		{{اصول دین و فروع دین}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''عدل خداوند''' صفتی است که برای همه افراد ~~یکسان~~ اجرا خواهد شد اما [[فضل خداوند]] در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.		'''عدل خداوند''' صفتی است که برای همه افراد بر اساس استحقاق اجرا خواهد شد اما [[فضل خداوند]] در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.

	عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان [[ظلم]] نمی‌کند و هیچ موجودی از عدل خداوند در [[روز قیامت]] بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس [[لطف]] و نه شایستگی بندگان است.		عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان [[ظلم]] نمی‌کند و هیچ موجودی از عدل خداوند در [[روز قیامت]] بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس [[لطف]] و نه شایستگی بندگان است.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و [[خداوند]] با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و [[خداوند]] با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود.

	==معنای عدالت==		==معنای عدالت==

Rezvani در ‏۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۴

2021-11-02T12:54:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۴
خط ۳:		خط ۳:
	عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟		عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}[[عدل خداوند]] صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما [[فضل خداوند]] در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.		{{اصول دین و فروع دین}}
			{{پاسخ}}
			'''عدل خداوند''' صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما [[فضل خداوند]] در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.

	عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان [[ظلم]] نمی‌کند و هیچ موجودی از عدل خداوند در [[روز قیامت]] بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس [[لطف]] و نه شایستگی بندگان است.		عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان [[ظلم]] نمی‌کند و هیچ موجودی از عدل خداوند در [[روز قیامت]] بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس [[لطف]] و نه شایستگی بندگان است.

Rezapour در ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۸

2021-05-16T10:58:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۳:		خط ۳:
	عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟		عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}عدل خداوند صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما فضل خداوند در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.		{{پاسخ}}[[عدل خداوند]] صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما [[فضل خداوند]] در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.

	عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و ~~هیچ‌کس~~ از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.		عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان [[ظلم]] نمی‌کند و هیچ موجودی از عدل خداوند در [[روز قیامت]] بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس [[لطف]] و نه شایستگی بندگان است.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و [[خداوند]] با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود.

	==معنای عدالت==		==معنای عدالت==
	واژه عدل و عدالت دارای معانی مختلفی است که معروف‌ترین و جامع‌ترین آن قرار گرفتن افراد و اشیاء در جایگاه شایسته خود است. این تعریف را می‌توان در کلام امام علی(ع) نیز یافت: {{متن عربی\|الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُور مَوَاضِعَهَا\|ترجمه=عدل این است که امور را در جاى خود قرار می‌دهد}}.<ref>نهج البلاغه، حکمت، ۴۳۷.</ref>		واژه عدل و عدالت دارای معانی مختلفی است که معروف‌ترین و جامع‌ترین آن قرار گرفتن افراد و اشیاء در جایگاه شایسته خود است. این تعریف را می‌توان در کلام [[امام علی(ع)]] نیز یافت: {{متن عربی\|الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُور مَوَاضِعَهَا\|ترجمه=عدل این است که امور را در جاى خود قرار می‌دهد}}.<ref>نهج البلاغه، حکمت، ۴۳۷.</ref>

	براساس این معنای عدالت، در جهان تکوین و ~~تشریع،~~ اصل عدالت این اقتضاء را دارد که هر چیزی در جای مناسب خود قرار گیرد. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که خداوند با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند و آن را در موضعی که در خور آن باشد، بنشاند و چیزی را که مستحق آن است به او عطا کند.<ref>سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، کتابفروشی طه، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۳۱۵.</ref>		براساس این معنای عدالت، در جهان [[تکوین]] و [[تشریع]]، اصل عدالت این اقتضاء را دارد که هر چیزی در جای مناسب خود قرار گیرد. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که خداوند با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند و آن را در موضعی که در خور آن باشد، بنشاند و چیزی را که مستحق آن است به او عطا کند.<ref>سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، کتابفروشی طه، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۳۱۵.</ref>

	==معنای فضل==		==معنای فضل==
	فضل خدا، عطاکردن براساس لطف است و نه آنچه شایستگی بندگان است.<ref>سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۱۴۲۰.</ref> خواجه نصیرالدین طوسی ثواب را از فضل خداوند و ~~عقاب~~ از عدل او دانسته است.<ref>طوسی، خواجه نصیر الدین، آغاز و انجام، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۴ش، ص۷۲.</ref>		فضل خدا، عطاکردن براساس لطف است و نه آنچه شایستگی بندگان است.<ref>سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۱۴۲۰.</ref> [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[ثواب]] را از فضل خداوند و مجازات را از عدل او دانسته است.<ref>طوسی، خواجه نصیر الدین، آغاز و انجام، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۴ش، ص۷۲.</ref>

	فضل خدا بر دو مرتبه است:		فضل خدا بر دو مرتبه است:

	*معنای عام: فضل خداوند در مرتبه اول، همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم فضل بسیار دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} و {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به جهانیان، لطف و فضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.		*معنای عام: فضل خداوند در مرتبه اول، همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم فضل بسیار دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} و {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به جهانیان، لطف و فضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.
	*معنای خاص: این نوع فضل خداوند تنها به مؤمنان اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.		*معنای خاص: این نوع فضل خداوند تنها به [[ایمان\|مؤمنان]] اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.

	==تفاوت‌ها==		==تفاوت‌ها==
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	*[[انواع عدالت خداوند]]		*[[انواع عدالت خداوند]]

	~~{{مطالعه بیشتر}}~~

	~~==مطالعه بیشتر==~~
	~~۱ـ معارف اسلامی، جمعی از نویسندگان، ج۱، ص۱۱۷، دفتر نشرمعارف ۱۳۸۰.~~

	~~۲ـ عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج۱، ص۱۸۹، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، ۱۳۸۱ش، مبحث عدل الهی.~~

	==منابع==		==منابع==

Rezapour در ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۵

2021-05-16T10:55:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۵
خط ۳:		خط ۳:
	عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟		عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}عدل خداوند صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما فضل خداوند در معنای خاص خود، مربوط به ~~گروه خاصی~~ از انسان‌ها است.		{{پاسخ}}عدل خداوند صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما فضل خداوند در معنای خاص خود، مربوط به گروهی از انسان‌ها است.

	عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.		عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	\| تیترها =شد		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =شد		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =شد		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده = شد
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Rezapour در ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۴

2021-05-16T10:54:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~آیا~~ عدل خداوند ~~ناشی از فضل اوست یا این دو~~ با ~~هم متفاوتند؟~~		عدل و فضل خداوند چه شباهت و تفاوتی با یکدیگر دارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}~~فضل خداوند، گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها است اما صفت عدل،~~ صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد~~. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که~~ خداوند ~~با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند. فضل خدا~~ به ~~معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان~~ است.		{{پاسخ}}عدل خداوند صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد اما فضل خداوند در معنای خاص خود، مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها است.

	~~دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و~~ خداوند با هر ~~یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان~~ رفتار ~~خواهد نمود~~. ~~صفت عدل، صفتی است که~~ برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از ~~سلطه~~ عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		عدالت الهی به این معنا است که خداوند با هر موجودی چنان‌که شایسته آن است، رفتار می‌کند. عدل خداوند برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.

	== معنای عدالت ==		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود.

			==معنای عدالت==
	واژه عدل و عدالت دارای معانی مختلفی است که معروف‌ترین و جامع‌ترین آن قرار گرفتن افراد و اشیاء در جایگاه شایسته خود است. این تعریف را می‌توان در کلام امام علی(ع) نیز یافت: {{متن عربی\|الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُور مَوَاضِعَهَا\|ترجمه=عدل این است که امور را در جاى خود قرار می‌دهد}}.<ref>نهج البلاغه، حکمت، ۴۳۷.</ref>		واژه عدل و عدالت دارای معانی مختلفی است که معروف‌ترین و جامع‌ترین آن قرار گرفتن افراد و اشیاء در جایگاه شایسته خود است. این تعریف را می‌توان در کلام امام علی(ع) نیز یافت: {{متن عربی\|الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُور مَوَاضِعَهَا\|ترجمه=عدل این است که امور را در جاى خود قرار می‌دهد}}.<ref>نهج البلاغه، حکمت، ۴۳۷.</ref>

	براساس این معنای عدالت، در جهان تکوین و تشریع، اصل عدالت این اقتضاء را دارد که هر چیزی در جای مناسب خود قرار گیرد. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که خداوند با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند و آن را در موضعی که در خور آن باشد، بنشاند و چیزی را که مستحق آن است به او عطا کند.<ref>سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، کتابفروشی طه، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۳۱۵.</ref>		براساس این معنای عدالت، در جهان تکوین و تشریع، اصل عدالت این اقتضاء را دارد که هر چیزی در جای مناسب خود قرار گیرد. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که خداوند با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند و آن را در موضعی که در خور آن باشد، بنشاند و چیزی را که مستحق آن است به او عطا کند.<ref>سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، کتابفروشی طه، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۳۱۵.</ref>

	== معنای فضل ==		==معنای فضل==
	~~فضل به معنی برتری، مزیت و زیادی است.~~ فضل خدا، ~~اعطای خداوند،~~ براساس ~~کَرَم~~ است و نه آنچه شایستگی بندگان است.<ref>سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۱۴۲۰.</ref> خواجه طوسی ~~گفته است:~~ ثواب از فضل خداوند و عقاب از عدل او است.<ref>طوسی، خواجه نصیر الدین، آغاز و انجام، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۴ش، ص۷۲.</ref> ~~بهشت استحقاق کسی نیست بلکه خداوند آن را بر حسب فضل خود عطا می‌کند.~~		فضل خدا، عطاکردن براساس لطف است و نه آنچه شایستگی بندگان است.<ref>سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ش، ج۳، ص۱۴۲۰.</ref> خواجه نصیرالدین طوسی ثواب را از فضل خداوند و عقاب از عدل او دانسته است.<ref>طوسی، خواجه نصیر الدین، آغاز و انجام، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۴ش، ص۷۲.</ref>

	فضل خدا بر دو مرتبه است:		فضل خدا بر دو مرتبه است:
	* در مرتبه اول فضل خداوند همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: در مورد مرتبه اول می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم تفضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} در مورد کلی‌تر باز می‌فرماید: {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به همه عالم صاحب فضل است\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.
	* در مرتبه دوم، فضل خداوند تنها به مؤمنان اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.

	== تفاوت‌ها ==		*معنای عام: فضل خداوند در مرتبه اول، همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم فضل بسیار دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} و {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به جهانیان، لطف و فضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.
	خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود~~. خداوند در قرآن می‌فرماید~~: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}. اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از ~~زیر سلطه~~ عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		*معنای خاص: این نوع فضل خداوند تنها به مؤمنان اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.

			==تفاوت‌ها==
			خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}. اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود ~~نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل~~.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود.

	== جستارهای وابسته ==		==جستارهای وابسته==

	* [[انواع عدالت خداوند]]		*[[انواع عدالت خداوند]]

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== مطالعه بیشتر ==		==مطالعه بیشتر==
	۱ـ معارف اسلامی، جمعی از نویسندگان، ج۱، ص۱۱۷، دفتر نشرمعارف ۱۳۸۰.		۱ـ معارف اسلامی، جمعی از نویسندگان، ج۱، ص۱۱۷، دفتر نشرمعارف ۱۳۸۰.

	۲ـ عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج۱، ص۱۸۹، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، ۱۳۸۱ش، مبحث عدل الهی.		۲ـ عقاید استدلالی، علی ربانی گلپایگانی، ج۱، ص۱۸۹، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، ۱۳۸۱ش، مبحث عدل الهی.

	== منابع ==		==منابع==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه

Razavi.r در ‏۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۹

2021-03-03T21:29:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	فضل خدا بر دو مرتبه است:		فضل خدا بر دو مرتبه است:
	* در مرتبه اول فضل خداوند همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: مورد مرتبه اول می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم تفضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} در مورد کلی‌تر باز می‌فرماید: {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به همه عالم صاحب فضل است\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.		* در مرتبه اول فضل خداوند همگانی و عام است. این فضل شامل همه انسان‌ها و حتی موجودات می‌شود: در مورد مرتبه اول می‌فرماید: {{قرآن\|\|ترجمه=همانا خداوند نسبت به مردم تفضل دارد.\|سوره=بقره\|آیه=۲۴۳}} در مورد کلی‌تر باز می‌فرماید: {{قرآن\|وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به همه عالم صاحب فضل است\|سوره=بقره\|آیه=۲۵۱}}.
	* در مرتبه دوم، فضل خداوند تنها به مؤمنان اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.		* در مرتبه دوم، فضل خداوند تنها به مؤمنان اختصاص دارد: {{قرآن\|وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ\|ترجمه=خداوند نسبت به مؤمنین صاحب فضل است\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۵۲}}.

خط ۴۹:		خط ۴۹:
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[رده:اسماء و صفات الهی]]

Rezapour: /* تفاوت‌ها */

2021-02-04T06:49:21Z

تفاوت‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== تفاوت‌ها ==		== تفاوت‌ها ==
	خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}.~~<ref>مائده / ۵۴.</ref>~~ اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از زیر سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}. اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از زیر سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.

Rezapour در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۸

2021-02-04T06:48:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۸
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.

			== جستارهای وابسته ==

			* [[انواع عدالت خداوند]]

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Rezapour در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۳

2021-02-04T06:43:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۳:		خط ۳:
	آیا عدل خداوند ناشی از فضل اوست یا این دو با هم متفاوتند؟		آیا عدل خداوند ناشی از فضل اوست یا این دو با هم متفاوتند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}فضل خداوند، گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها است اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد. ~~واژه عدل و~~ عدالت ~~به معنای قرار گرفتن افراد و اشیاء در جایگاه~~ شایسته ~~خود است~~. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.		{{پاسخ}}فضل خداوند، گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها است اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد. عدالت الهی نیز چنین معنا می‌شود که خداوند با هر موجودی آن چنان‌که شایسته آن است، رفتار کند. فضل خدا به معنای اعطا براساس لطف و نه شایستگی بندگان است.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. صفت عدل، صفتی است که برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. صفت عدل، صفتی است که برای همه یکسان است؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس از سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== تفاوت‌ها ==		== تفاوت‌ها ==
	خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}.<ref>مائده / ۵۴.</ref> اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند ~~ذره‌ای~~ به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از زیر سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.		خداوند هم دارای فضل است و هم صاحب عدل. فضل گاه مربوط به گروه خاصی از انسان‌ها می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|ذَلِک فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء\|ترجمه=آن فضل خداست که به هر کسی بخواهد عطا می‌کند\|سوره=مائده\|آیه=۵۴}}.<ref>مائده / ۵۴.</ref> اما صفت عدل، صفتی است که برای همه افراد یکسان اجرا خواهد شد؛ زیرا خداوند به بندگان ظلم نمی‌کند و هیچ‌کس خصوصاً در حسابرسی اعمال، از زیر سلطه عدل خداوند در روز قیامت بیرون نخواهد بود.

	دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.		دو صفت عدل و فضل خدا مستقل بوده و خداوند با هر یک از این صفات به گونه‌ای مستقل از دیگری نسبت به بندگان رفتار خواهد نمود. همچنین هیچ‌کدام از این صفات از دیگری ناشی نمی‌شود نه عدل خدا از فضل اوست و نه فضل او از عدل.
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}