تفاوت بین عذاب عظیم و عذاب الیم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi: تغییر شاخه

2025-10-13T07:07:50Z

تغییر شاخه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ = ~~معادشناسی در~~ قرآن		\| شاخه فرعی۱ = مفردات قرآن
	\| شاخه فرعی۲ = ~~سایر مباحث~~		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Fabbasi: تکمیل مدخل در حد توان و منابعی که وجود داشت.

2025-10-12T10:09:54Z

تکمیل مدخل در حد توان و منابعی که وجود داشت.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نیازمند گسترش}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۶:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	'''~~«أليم»~~''' از ریشه ~~«الم»~~ به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.		'''أليم''' از ریشه '''الم''' به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.
	<ref>فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.</ref>		<ref>فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.</ref>
	<ref>ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>		<ref>ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>
خط ۱۷:		خط ۱۶:
	واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب افرادی قرار گرفته است که از راه راست منحرف شده‌اند از جمله: بیماردلانِ تکذیب‌کننده نشانه‌های الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰.</ref> کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .</ref> کتمان کنندگان حقیقت؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۴.</ref> تجاوز از حدود الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.</ref> کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛<ref>سوره آل عمران، آیه۲۱.</ref> خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.</ref> دلگرم‌شدگان بر دنیا و دنیازدگان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.</ref> منافقان؛<ref>سوره نساء، آیه۱۳۸.</ref> انکارکنندگان معجزه‌های پیامبران؛<ref>سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.</ref> آذار دهندگان رسول خدا؛<ref>سوره توبه، آیه۶۱.</ref> مسخره‌کنندگان<ref>سوره توبه، آیه۷۹.</ref> و ....<ref>سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .</ref>		واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب افرادی قرار گرفته است که از راه راست منحرف شده‌اند از جمله: بیماردلانِ تکذیب‌کننده نشانه‌های الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰.</ref> کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .</ref> کتمان کنندگان حقیقت؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۴.</ref> تجاوز از حدود الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.</ref> کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛<ref>سوره آل عمران، آیه۲۱.</ref> خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.</ref> دلگرم‌شدگان بر دنیا و دنیازدگان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.</ref> منافقان؛<ref>سوره نساء، آیه۱۳۸.</ref> انکارکنندگان معجزه‌های پیامبران؛<ref>سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.</ref> آذار دهندگان رسول خدا؛<ref>سوره توبه، آیه۶۱.</ref> مسخره‌کنندگان<ref>سوره توبه، آیه۷۹.</ref> و ....<ref>سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .</ref>

			'''عظیم''' از ریشه '''عِظم''' به معنای بزرگ و قدرتمند شدن است.
			‏<ref>ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي‏، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۳۵۵.</ref>
			<ref>حسيني زبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۱۷، ص۴۸۷.</ref> به استخوان هم «عَظم» گفته می‌شود، چون در بدن برجستگی بیشتر دارد و حجم بزرگ‌تری نسبت به گوشت دارد و شدت و ضعف بدن با استخوان است.

			واژه عظیم با مشتقاتش بیش از صد و بیست مرتبه در قرآن آمده که پانزده مرتبه وصف براي عذاب افرادی است که گرفتار عذاب الهی شده‌اند از جمله:
			کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۷. سوره آل عمران، آیه۱۷۶. سوره مائده، آیه۴۱. سوره نحل، آیه۱۰۶.</ref> تخریب‌کنندگان مساجد؛<ref>سوره بقره، آیه۱۱۴.</ref> اختلاف‌افکنان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۰۵.</ref> کشتن مومن؛<ref>سوره نساء، آیه۹۳.</ref> فساد در زمین؛<ref>سوره مائده، آیه۳۳.</ref> دنیاطلبی؛<ref>سوره انفال، آیه۶۸.</ref> منافقان؛<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> بازداشتن مردم از راه خدا با نیرنگ؛<ref>سوره نحل، آیه۹۴.</ref> تهمت‌زنندگان؛<ref>سوره نور، آیه۱۱. آیه۱۴. آیه۲۳.</ref> مسخره‌کنندگان.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۰.</ref>

			'''تفاوت الیم با عظیم'''

			مجازات گاهى" دردناك" است مانند شلاق زدن و آزار بدنى که به آن «عذاب الیم» گفت می‌شود و گاهى پر سر و صدا است مانند مجازات در حضور جمعيت که به آن «عذاب عظیم» گویند. توصيف عذاب به يكى از صفات، تناسبى با نوع گناه دارد؛ در بسيارى از آيات قرآن، مجازات ظالمان به عنوان عذاب اليم آمده است، زيرا متناسب با دردناك بودن ظلم نسبت به بندگان خدا است و آنها كه دست به گناهان شديد و يا پر سر و صدا مى‏‌زنند كيفرى همانند آن دارند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۹۰.</ref> تفاوت این دو عذاب در این است که عذاب الیم هول‌ناک‌تر و سخت‌تر از عذاب عظیم است؛ عذاب الیم در دردناکی، نهایت سختی و تحمل‌ناپذیری را دارد به خلاف عذاب عظیم که ممکن است در این حد نباشد یا مدت عذابش کمتر باشد.<ref>خطيب، عبدالكريم، التفسير القرآنى للقرآن، بیروت، دار الفكر العربي، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲.</ref>


	~~عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.~~
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس}}		{{پانویس\|3}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
خط ۴۳:		خط ۵۰:
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =ج		\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Fabbasi در ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۲۲

2025-10-12T07:22:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۲
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	«أليم» از ریشه «الم» به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.		'''«أليم»''' از ریشه «الم» به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.
	<ref>فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.</ref>		<ref>فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.</ref>
	<ref>ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>		<ref>ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	<ref>ازدى، عبدالله بن محمد، كتاب الماء، تهران، دانشگاه علوم پزشكي ايران-موسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، چاپ اول، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۶۷.</ref>		<ref>ازدى، عبدالله بن محمد، كتاب الماء، تهران، دانشگاه علوم پزشكي ايران-موسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، چاپ اول، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۶۷.</ref>
	<ref>طیب،عبد الحسین، اطیب البیان، تهران، انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref>		<ref>طیب،عبد الحسین، اطیب البیان، تهران، انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref>
	واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب قرار گرفته است~~. وصف بر عذاب~~: بیماردلانِ تکذیب‌کننده نشانه‌های الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰.</ref> کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .</ref> کتمان کنندگان حقیقت؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۴.</ref> تجاوز از حدود الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.</ref> کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛<ref>سوره آل عمران، آیه۲۱.</ref> خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.</ref> دلگرم‌شدگان بر دنیا و دنیازدگان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.</ref> منافقان؛<ref>سوره نساء، آیه۱۳۸.</ref> انکارکنندگان معجزه‌های پیامبران؛<ref>سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.</ref> آذار دهندگان رسول خدا؛<ref>سوره توبه، آیه۶۱.</ref> مسخره‌کنندگان<ref>سوره توبه، آیه۷۹.</ref> و ... .<ref>سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .</ref>
			واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب افرادی قرار گرفته است که از راه راست منحرف شده‌اند از جمله: بیماردلانِ تکذیب‌کننده نشانه‌های الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰.</ref> کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .</ref> کتمان کنندگان حقیقت؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۴.</ref> تجاوز از حدود الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.</ref> کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛<ref>سوره آل عمران، آیه۲۱.</ref> خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.</ref> دلگرم‌شدگان بر دنیا و دنیازدگان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.</ref> منافقان؛<ref>سوره نساء، آیه۱۳۸.</ref> انکارکنندگان معجزه‌های پیامبران؛<ref>سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.</ref> آذار دهندگان رسول خدا؛<ref>سوره توبه، آیه۶۱.</ref> مسخره‌کنندگان<ref>سوره توبه، آیه۷۹.</ref> و ....<ref>سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .</ref>

Fabbasi: اصلاح ارقام

2025-10-07T10:22:54Z

اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۲
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~عذاب اسم مصدر~~ بر ~~وزن نکال~~ به معنی ~~کیفر~~ است.		«أليم» از ریشه «الم» به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.
			<ref>فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.</ref>
			<ref>ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref>
			«الیم» صفت مشبهه و کنایه از دوام کیفر است، زیرا اجرای کیفر بر [[خصوصیات اهل جهنم در قرآن\|اهل جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.
			<ref>حسینی همدانی، محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۴۵.</ref>
			«الیم» دردی است که مخالف میل و خواسته انسان باشد.
			<ref>ازدى، عبدالله بن محمد، كتاب الماء، تهران، دانشگاه علوم پزشكي ايران-موسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، چاپ اول، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۶۷.</ref>
			<ref>طیب،عبد الحسین، اطیب البیان، تهران، انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref>
			واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب قرار گرفته است. وصف بر عذاب: بیماردلانِ تکذیب‌کننده نشانه‌های الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰.</ref> کافران؛<ref>سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .</ref> کتمان کنندگان حقیقت؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۴.</ref> تجاوز از حدود الهی؛<ref>سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.</ref> کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛<ref>سوره آل عمران، آیه۲۱.</ref> خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.</ref> دلگرم‌شدگان بر دنیا و دنیازدگان؛<ref>سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.</ref> منافقان؛<ref>سوره نساء، آیه۱۳۸.</ref> انکارکنندگان معجزه‌های پیامبران؛<ref>سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.</ref> آذار دهندگان رسول خدا؛<ref>سوره توبه، آیه۶۱.</ref> مسخره‌کنندگان<ref>سوره توبه، آیه۷۹.</ref> و ... .<ref>سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .</ref>


	الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر [[خصوصیات اهل جهنم در قرآن\|اهل جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.

	عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.		عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.

Fabbasi در ‏۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۷

2025-10-06T08:27:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{نیازمند گسترش}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
خط ۹:		خط ۱۰:
	الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر [[خصوصیات اهل جهنم در قرآن\|اهل جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.		الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر [[خصوصیات اهل جهنم در قرآن\|اهل جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.

	عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.{{پایان پاسخ}}		عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.
	~~{{مطالعه بیشتر}}~~		{{پایان پاسخ}}

	~~== مطالعه بیشتر ==~~
	~~۱. تفسیر بیان السعاده ج۱، ص۵۷، تألیف سلطان علی شاه، ناشر: مطبعه دانشگاه تهران، چ دوم، سال ۱۳۴۴شمسی.~~

	~~۲. آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۹۰، ناشر: دارالکتب الاسلامیه، چاپ بیست و دوم.~~
	~~{{پایان مطالعه بیشتر~~}}

	== منابع ==		== منابع ==

Aliazad در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۵

2025-10-04T15:15:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=عذاب الیم یعنی چه؟ - تفاوت میان عذاب عظیم و عذاب الیم - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=تفاوت عذاب عظیم و عذاب الیم
			\|description=در آیات قرآن کریم از عذاب عظیم و عذاب الیم یاد شده است. این دو تعبیر هرکدام معنا و کاربرد خاصی دارند و بیانگر شدت، گستره و نوع کیفر الهی در شرایط متفاوت هستند.
			}}

Aliazad در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۳

2025-10-04T15:13:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۳
خط ۷:		خط ۷:
	عذاب اسم مصدر بر وزن نکال به معنی کیفر است.		عذاب اسم مصدر بر وزن نکال به معنی کیفر است.

	الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر ~~اهل~~ [[جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.		الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر [[خصوصیات اهل جهنم در قرآن\|اهل جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.

	عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.{{پایان پاسخ}}		عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.{{پایان پاسخ}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:04:18Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۴
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour در ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۰

2022-04-17T08:20:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =-
	\| تیترها =		\| تیترها =-
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۹

2022-04-17T08:19:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=A.rezapour }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	فرق {{قرآن\|~~عذاب عظیم~~}} و {{قرآن\|~~عذاب الیم~~}} چیست؟		فرق {{قرآن\|عَذَابٌ عَظِيمٌ}} و {{قرآن\|عَذَابٌ أَلِيمٌ}} چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
خط ۸:		خط ۷:
	عذاب اسم مصدر بر وزن نکال به معنی کیفر است.		عذاب اسم مصدر بر وزن نکال به معنی کیفر است.

	الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر اهل جهنم نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است.		الیم صفت مشبهه توصیف ذاتی کیفر و کنایه از دوام آن است، زیرا اجراء کیفر بر اهل [[جهنم]] نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن می‌باشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.<ref>حسینی همدانی، سید محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، ناشر: کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰هـ، ج۱، ص۴۵.</ref> به عبارت دیگر: (الیم) به معنای مولِم است، مانند نذیر به معنای منذر، و بدیع به معنای مبدع و الم به معنای درد است که در اثر مرض و بیماری به انسان عارض می‌شود، و مقابل لذت است. و لذت حالتی است که موافق میل و خواسته انسان باشد، چنانچه الم حالتی است که مخالف آن باشد.<ref>سید عبد الحسین طیب، اطیب البیان، تهران، ناشر: انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و مجموعاً ۸۰ بار لفظ الیم در قرآن آمده است. مترجمان بیشتر الیم را دردناک معنا کرده‌اند.

	به‌طور کلی می‌توان گفت: مجازات گاهی دردناک است (عذاب الیم)، مانند: شلاق زدن و آزار بدنی. و گاهی توهین آمیز است (عذاب مهین)، مانند: پاشیدن لجن بر لباس کسی و مانند آن. و گاهی پر سر و صدا است (عذاب عظیم~~)، مانند: مجازات در حضور جمعیت. و نیز گاهی اثر آن در وجود انسان عمیق است و تا مدتی باقی می‌ماند (~~عذاب ~~شدید)، مانند: زندانهای بلندمدّت با اعمال شاقه و امثال آن. توجه~~ به ~~این نکته لازم~~ است ~~که توصیف عذاب به یکی از صفات، تناسبی با نوع گناه دارد~~. و ~~لذا در بسیاری از آیات قرآن، مجازات ظالمان~~ به ~~عنوان عذاب الیم~~ آمده است، زیرا متناسب با دردناک بودن ظلم نسبت به بندگان خدا است، و آنها که گناهشان توهین آمیز است و همچنین آنها که دست به گناهان شدید یا پر سر و صدا می‌زنند، کیفری همانند آن دارند ولی منظور از ذکر مثالهای فوق نزدیک ساختن مطلب بذهن است ~~و گرنه مجازات‌های آن جهان قابل مقایسه با مجازات‌های این عالم نیست~~.{{پایان پاسخ}}		عظیم بودن عذاب به معنای بزرگ بودن عذاب است. عظیم صفت مشبه و به معنای بزرگ آمده است.{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}