تعداد اهل‌بیت(ع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۴۵

2025-12-13T04:45:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۵
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	[[ps:د اهل بیتو(ع) شمیر]]		[[ps:د اهل بیتو(ع) شمیر]]
			{{#seo:
			\|title=اهل بیت پیامبر چند نفر بودند؟ - اهل بیت پیامبر چه کسانی هستند؟ - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=تعداد اهل بیت
			\|description=اهل بیت(ع) چه کسانی هستند و چند نفرند؟ در این نوشتار با استناد به آیه تطهیر، حدیث کسا و روایات معتبر شیعه و اهل‌سنت، مفهوم و مصادیق واقعی اهل بیت پیامبر(ص) را بخوانید.
			}}

Aliazad در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۴۴

2025-12-13T04:44:13Z

Shahroudi در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۳۰

2025-07-28T01:30:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۰۰
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~کلام~~		\| شاخه اصلی = شخصیت‌ها و مشاهیر‏
	\| شاخه فرعی۱ = ~~امامت عامه~~		\| شاخه فرعی۱ = پیامبران‏
	\| شاخه فرعی۲ = ~~تعداد امامان~~		\| شاخه فرعی۲ = حضرت محمد‏
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ = اهل‌بیت حضرت محمد
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

Shahroudi در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۲۸

2025-07-28T01:28:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۵۸
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	[[ps:د اهل بیتو(ع) شمیر]]		[[ps:د اهل بیتو(ع) شمیر]]

	~~[[رده:آل عباء]]~~
	~~[[رده:آل کساء]]~~
	~~[[رده:امامان شیعه]]~~
	~~[[رده:اهل بیت]]~~
	~~[[رده:پنج تن]]~~
	~~[[رده:تعداد امامان]]~~

Shahroudi در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۲۸

2025-07-28T01:28:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۵۸
خط ۸:		خط ۸:
	براساس برخی [[روایات]] مانند [[حدیث کسا]] اهل بیت، منحصر در [[پنج تن]] می‌باشد اما [[پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه]] در روایات دیگری مراد از اهل بیت را منحصر در [[چهارده معصوم]] یعنی پیامبر(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام می‌دانند و دیگران داخل در معنی اهل بیت نمی‌باشند.		براساس برخی [[روایات]] مانند [[حدیث کسا]] اهل بیت، منحصر در [[پنج تن]] می‌باشد اما [[پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه]] در روایات دیگری مراد از اهل بیت را منحصر در [[چهارده معصوم]] یعنی پیامبر(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام می‌دانند و دیگران داخل در معنی اهل بیت نمی‌باشند.

	=== واژه‌شناسی ===		== واژه‌شناسی ==
	کلمه «اهل» در لغت به معنای بستگان نزدیک است. کلمه «بیت» به معنای خانه است. ترکیب این دو کلمه به مفهوم بستگان نزدیک از خاندان یک شخص است.		کلمه «اهل» در لغت به معنای بستگان نزدیک است. کلمه «بیت» به معنای خانه است. ترکیب این دو کلمه به مفهوم بستگان نزدیک از خاندان یک شخص است.

خط ۱۸:		خط ۱۸:
	در احادیث و روایات نیز آنچه از خاندان [[عصمت]] و طهارت به عنوان «اهل بیت» یاد شده است، بر گرفته از این [[آیه]] شریفه است. احادیثی نظیر: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی»،<ref>دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸؛ آمالی صدوق، ص۵۰۰؛ کمال الدین، ص۶۴.</ref> «انما مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح…»<ref>شرح الاخبار، ج۲، ص۵۰۲، ج۳، ص۳؛ بصائر الدرجات، ص۳۱۷.</ref> «اذکرکم الله فی اهل بیتی..»<ref>الخلاف، ج۱، ص۲۸.</ref> و… این که مراد از «اهل بیت» در قرآن و احادیث چیست و مصادیق آنچه کسانی اند؟		در احادیث و روایات نیز آنچه از خاندان [[عصمت]] و طهارت به عنوان «اهل بیت» یاد شده است، بر گرفته از این [[آیه]] شریفه است. احادیثی نظیر: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی»،<ref>دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸؛ آمالی صدوق، ص۵۰۰؛ کمال الدین، ص۶۴.</ref> «انما مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح…»<ref>شرح الاخبار، ج۲، ص۵۰۲، ج۳، ص۳؛ بصائر الدرجات، ص۳۱۷.</ref> «اذکرکم الله فی اهل بیتی..»<ref>الخلاف، ج۱، ص۲۸.</ref> و… این که مراد از «اهل بیت» در قرآن و احادیث چیست و مصادیق آنچه کسانی اند؟

	=== مراد از اهل بیت(ع) ===		== مراد از اهل بیت(ع) ==
	از آیه ۳۳ سوره احزاب و احادیث مربوط به شأن نزول این آیه، به روشنی استفاده می‌شود که مراد از «اهل بیت» تعداد خاصی از نزدیکان و اقاریب پیامبر(ص) که اندک و دارای ویژگی عصمت می‌باشند هست چون ذیل آیه، آنان را به عنوان [[معصوم]] و مطهر از هر گونه عیب و خطائی، توصیف نموده است؛ بنابراین با توجه به ذیل آیه و نیز با توجه به الف و لام «البیت» معلوم می‌شود که آنان افرادی اند که اولا دارای عصمت اند و ثانیاً افراد مشخص و معیّنی هستند که الف و لام ناظر به آن بیت معهود می‌باشد و شامل همه افراد خانواده پیامبر(ص) نمی‌گردد. اما این که تعداد اهل بیت چند نفر و چه کسانی هستند، از آیه مطلبی به دست نمی‌آید.		از آیه ۳۳ سوره احزاب و احادیث مربوط به شأن نزول این آیه، به روشنی استفاده می‌شود که مراد از «اهل بیت» تعداد خاصی از نزدیکان و اقاریب پیامبر(ص) که اندک و دارای ویژگی عصمت می‌باشند هست چون ذیل آیه، آنان را به عنوان [[معصوم]] و مطهر از هر گونه عیب و خطائی، توصیف نموده است؛ بنابراین با توجه به ذیل آیه و نیز با توجه به الف و لام «البیت» معلوم می‌شود که آنان افرادی اند که اولا دارای عصمت اند و ثانیاً افراد مشخص و معیّنی هستند که الف و لام ناظر به آن بیت معهود می‌باشد و شامل همه افراد خانواده پیامبر(ص) نمی‌گردد. اما این که تعداد اهل بیت چند نفر و چه کسانی هستند، از آیه مطلبی به دست نمی‌آید.

Shahroudi: ابرابزار

2025-07-28T01:27:48Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:01:38Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۱
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ = دارد		\| ارزیابی کمی = دارد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Rezvani: /* مطالعه بیشتر */

2022-10-02T05:08:48Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	==مطالعه بیشتر==		==مطالعه بیشتر==
	۱ـ اهل بیت در آیه تطهیر، سید جعفر مرتضی عاملی.		* اهل بیت در آیه تطهیر، سید جعفر مرتضی عاملی.
			* اهل بیت در قرآن و حدیث، محمدی ری شهری.
	۲ـ اهل بیت در قرآن و حدیث، محمدی ری شهری.		* بررسی شخصیت اهل بیت در قرآن، ولی الله نقی پور.

	۳ـ بررسی شخصیت اهل بیت در قرآن، ولی الله نقی پور.
	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

Rezvani در ‏۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۶

2022-10-02T05:06:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
	<references />		<references />

			[[ps:د اهل بیتو(ع) شمېر]]

	[[رده:تعداد امامان]]		[[رده:تعداد امامان]]

Rezapour: Rezapour صفحهٔ تعداد اهل بیت(ع) را به تعداد اهل‌بیت(ع) منتقل کرد

2021-04-12T18:39:02Z

Rezapour صفحهٔ تعداد اهل بیت(ع) را به تعداد اهل‌بیت(ع) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۹
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۶:		خط ۶:

	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	براساس برخی [[روایات]] مانند [[حدیث کسا]] اهل بیت، منحصر در [[پنج تن]] می‌باشد اما [[پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه]] در روایات دیگری مراد از اهل بیت را منحصر در [[چهارده معصوم]] یعنی پیامبر(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام می‌دانند و دیگران داخل در معنی اهل بیت نمی‌باشند.		براساس برخی روایات مانند حدیث کسا اهل بیت، منحصر در [[پنج تن]] می‌باشد اما [[پیامبر(ص) از دیدگاه امام علی(ع)\|پیامبر(ص)]] و امامان شیعه در روایات دیگری مراد از اهل بیت را منحصر در [[چهارده معصوم]] یعنی پیامبر(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و دوازده امام می‌دانند و دیگران داخل در معنی اهل بیت نمی‌باشند.

	== واژه‌شناسی ==		== واژه‌شناسی ==
	کلمه «اهل» در لغت به معنای بستگان نزدیک است. کلمه «بیت» به معنای خانه است. ترکیب این دو کلمه به مفهوم بستگان نزدیک از خاندان یک شخص است.		کلمه «اهل» در لغت به معنای بستگان نزدیک است. کلمه «بیت» به معنای خانه است. ترکیب این دو کلمه به مفهوم بستگان نزدیک از خاندان یک شخص است.

	در آیات [[قرآن]] کلمه «اهل بیت» به معنای بستگان نزدیک در سه مورد به کار رفته است:		در آیات قرآن کلمه «اهل بیت» به معنای بستگان نزدیک در سه مورد به کار رفته است:
	* خانواده [[موسی~~(ع)~~\|~~حضرت~~ موسی(ع)]].<ref>«هل ادلکم علی اهل بیت یکفلونه لکم» قصص / ۱۲–۱۳.</ref>		* خانواده حضرت [[موسی کلیم الله\|موسی]](ع).<ref>«هل ادلکم علی اهل بیت یکفلونه لکم» قصص / ۱۲–۱۳.</ref>
	* خانواده [[ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم(ع)]].<ref>رحمه الله و برکاته علیکم اهل البیت…» هود / ۷۳.</ref>		* خانواده [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم(ع)]].<ref>رحمه الله و برکاته علیکم اهل البیت…» هود / ۷۳.</ref>
	* بستگان نزدیک پیامبر اکرم(ص) {{قرآن\|انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا}}<ref>احزاب / ۳۲–۳۳.</ref> [[خداوند]] اراده کرده است هر گونه پلیدی را از شما خاندان دور نماید و شما را پاکیزه گرداند.		* بستگان نزدیک پیامبر اکرم(ص) {{قرآن\|انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا}}<ref>احزاب / ۳۲–۳۳.</ref> خداوند اراده کرده است هر گونه پلیدی را از شما خاندان دور نماید و شما را پاکیزه گرداند.

	در احادیث و روایات نیز آنچه از خاندان [[عصمت]] و طهارت به عنوان «اهل بیت» یاد شده است، بر گرفته از این [[آیه]] شریفه است. احادیثی نظیر: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی»،<ref>دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸؛ آمالی صدوق، ص۵۰۰؛ کمال الدین، ص۶۴.</ref> «انما مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح…»<ref>شرح الاخبار، ج۲، ص۵۰۲، ج۳، ص۳؛ بصائر الدرجات، ص۳۱۷.</ref> «اذکرکم الله فی اهل بیتی..»<ref>الخلاف، ج۱، ص۲۸.</ref> و… این که مراد از «اهل بیت» در قرآن و احادیث چیست و مصادیق آنچه کسانی اند؟		در احادیث و روایات نیز آنچه از خاندان [[عصمت]] و طهارت به عنوان «اهل بیت» یاد شده است، بر گرفته از این آیه شریفه است. احادیثی نظیر: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی»،<ref>دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۸؛ آمالی صدوق، ص۵۰۰؛ کمال الدین، ص۶۴.</ref> «انما مثل اهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح…»<ref>شرح الاخبار، ج۲، ص۵۰۲، ج۳، ص۳؛ بصائر الدرجات، ص۳۱۷.</ref> «اذکرکم الله فی اهل بیتی..»<ref>الخلاف، ج۱، ص۲۸.</ref> و… این که مراد از «اهل بیت» در قرآن و احادیث چیست و مصادیق آنچه کسانی اند؟

	== مراد از اهل بیت(ع) ==		== مراد از اهل بیت(ع) ==
	از آیه ۳۳ سوره احزاب و احادیث مربوط به شأن نزول این آیه، به روشنی استفاده می‌شود که مراد از «اهل بیت» تعداد خاصی از نزدیکان و اقاریب پیامبر(ص) که اندک و دارای ویژگی عصمت می‌باشند هست چون ذیل آیه، آنان را به عنوان [[معصوم]] و مطهر از هر گونه عیب و خطائی، توصیف نموده است؛ بنابراین با توجه به ذیل آیه و نیز با توجه به الف و لام «البیت» معلوم می‌شود که آنان افرادی اند که اولا دارای عصمت اند و ثانیاً افراد مشخص و معیّنی هستند که الف و لام ناظر به آن بیت معهود می‌باشد و شامل همه افراد خانواده پیامبر(ص) نمی‌گردد. اما این که تعداد اهل بیت چند نفر و چه کسانی هستند، از آیه مطلبی به دست نمی‌آید.		از آیه ۳۳ [[سوره احزاب]] و احادیث مربوط به شأن نزول این آیه، به روشنی استفاده می‌شود که مراد از «اهل بیت» تعداد خاصی از نزدیکان و اقاریب پیامبر(ص) که اندک و دارای ویژگی عصمت می‌باشند هست چون ذیل آیه، آنان را به عنوان معصوم و مطهر از هر گونه عیب و خطائی، توصیف نموده است؛ بنابراین با توجه به ذیل آیه و نیز با توجه به الف و لام «البیت» معلوم می‌شود که آنان افرادی اند که اولا دارای عصمت اند و ثانیاً افراد مشخص و معیّنی هستند که الف و لام ناظر به آن بیت معهود می‌باشد و شامل همه افراد [[خانواده در قرآن\|خانواده]] [[پیامبر اسلام اولین مسلمان\|پیامبر]](ص) نمی‌گردد. اما این که تعداد اهل بیت چند نفر و چه کسانی هستند، از آیه مطلبی به دست نمی‌آید.

	بلکه در این مورد باید به گفتار خود پیامبر(ص) مراجعه نمود تا معنا و [[تفسیر]] آیه را بدست آورد و بیت معهود و نیز اهل آن را شناخت زیرا خود قرآن تبیین و توضیح معانی آیات را به پیامبر(ص) واگذار نموده است.		بلکه در این مورد باید به گفتار خود پیامبر(ص) مراجعه نمود تا معنا و [[تفسیر]] آیه را بدست آورد و بیت معهود و نیز اهل آن را شناخت زیرا خود قرآن تبیین و توضیح معانی آیات را به پیامبر(ص) واگذار نموده است.

	احادیث متعددی در شأن نزول این آیه نقل شده است که در منابع حدیثی [[شیعه]] و [[اهل سنت]] آمده است که به چند نمونه اشاره می‌شود:		احادیث متعددی در شأن نزول این آیه نقل شده است که در منابع حدیثی شیعه و اهل سنت آمده است که به چند نمونه اشاره می‌شود:
	* ابو سعید خدری از رسول خدا نقل نموده است که فرمود: آیه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» درباره من و علی و فاطمه و حسن و حسین، نازل شده است.<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۷.</ref>		* ابو سعید خدری از رسول خدا نقل نموده است که فرمود: آیه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» درباره من و علی و فاطمه و حسن و حسین، نازل شده است.<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۷.</ref>
	* ام‌سلمه همسر پیامبر(ص) نقل نموده است که «نزلت هذه الآیه فی بیتی (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) و کان فی البیت علی و فاطمه و الحسن و الحسین»<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۱۲۸، تاریخ ابن عساکر، ج۱۴، ص۱۴۶، المسانید، ج۲، ص۴۶۴.</ref> می‌گوید: این آیه در خانه من نازل شد در حالی که در داخل خانه ~~[[امام~~ علی(ع)~~\|علی(ع)]]~~ و [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] و ~~[[امام~~ حسن(ع)~~\|حسن(ع)]]~~ و [[امام حسین(ع)\|حسین(ع)]] حضور داشتند. سپس می‌گوید: من درکنار در خانه بودم به پیامبر(ص) عرض کردم که وضعیت من چگونه است؟ فرمود: شما در نیکی هستی و پایان خوشی داری. در بعضی نقل‌ها آمده است که پیامبر اکرم(ص) به ام سلمه فرمود: بلند شو و از اهل بیت من فاصله بگیر و من نیز بلند شدم در کناری از خانه قرار گرفتم.<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۶.</ref> این نشان می‌دهد که پیامبر(ص) حتی ام سلمه را نیز مجاز ندانسته تا در جمع اهل بیت قرار گیرد بلکه به او امر نموده تا از آنان فاصله بگیرد سپس جامه را بر آنان پیچیده و این آیه را در حق آنان تلاوت نموده است.		* ام‌سلمه همسر پیامبر(ص) نقل نموده است که «نزلت هذه الآیه فی بیتی (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) و کان فی البیت علی و فاطمه و الحسن و الحسین»<ref>تاریخ بغداد، ج۹، ص۱۲۸، تاریخ ابن عساکر، ج۱۴، ص۱۴۶، المسانید، ج۲، ص۴۶۴.</ref> می‌گوید: این آیه در خانه من نازل شد در حالی که در داخل خانه علی(ع) و [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(س)]] و حسن(ع) و [[امام حسین(ع)\|حسین(ع)]] حضور داشتند. سپس می‌گوید: من درکنار در خانه بودم به پیامبر(ص) عرض کردم که وضعیت من چگونه است؟ فرمود: شما در نیکی هستی و پایان خوشی داری. در بعضی نقل‌ها آمده است که پیامبر اکرم(ص) به ام سلمه فرمود: بلند شو و از اهل بیت من فاصله بگیر و من نیز بلند شدم در کناری از خانه قرار گرفتم.<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۶.</ref> این نشان می‌دهد که پیامبر(ص) حتی ام سلمه را نیز مجاز ندانسته تا در جمع اهل بیت قرار گیرد بلکه به او امر نموده تا از آنان فاصله بگیرد سپس جامه را بر آنان پیچیده و این آیه را در حق آنان تلاوت نموده است.
	* جابر نیز نقل می‌کند وقتی آیه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» نازل شد جز علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) کسی در آن خانه نبود.<ref>تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۲۷۷.</ref>		* جابر نیز نقل می‌کند وقتی آیه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» نازل شد جز علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) کسی در آن خانه نبود.<ref>تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۲۷۷.</ref>

	طبق این احادیث، معلوم می‌شود که مراد از اهل بیت، عده خاصی از بستگان رسول خداست که این آیه در شأن آنان نازل شده است یعنی علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) که در زمان نزول این آیه در کنار پیامبر(ص) حضور داشتند. البته این احادیث بیان‌گر شأن نزول آیه می‌باشد و مصادیق اهل بیت را در پنج نفر منحصر نمی‌کند بلکه گویای مصادیق آیه در هنگام نزول آن است؛ لذا پیامبر اکرم(ص) بعداً این موضوع را توسعه داده و اصطلاح «اهل البیت» را در مورد دوازده نفر از امامان معصوم(ع) به کار برده است و مردم را به پیروی از آنان فرا خواند. احادیث ~~«[[حدیث ثقلین\|ثقلین]]»~~ و ~~«[[حدیث سفینه\|سفینه]]»،~~ بیان‌گر استمرار حضور اهل بیت در کنار قرآن به عنوان جریان ثابت و مداومی است که امر امامت و رهبری مردم را تا قیامت بر عهده دارند و هیچ‌گاه این دو از هم جدا نمی‌شوند.		طبق این احادیث، معلوم می‌شود که مراد از اهل بیت، عده خاصی از بستگان رسول خداست که این آیه در شأن آنان نازل شده است یعنی علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) که در زمان نزول این آیه در کنار پیامبر(ص) حضور داشتند. البته این احادیث بیان‌گر شأن نزول آیه می‌باشد و مصادیق اهل بیت را در پنج نفر منحصر نمی‌کند بلکه گویای مصادیق آیه در هنگام نزول آن است؛ لذا پیامبر اکرم(ص) بعداً این موضوع را توسعه داده و اصطلاح «اهل البیت» را در مورد دوازده نفر از امامان معصوم(ع) به کار برده است و مردم را به پیروی از آنان فرا خواند. احادیث «ثقلین» و «سفینه»، بیان‌گر استمرار حضور اهل بیت در کنار قرآن به عنوان جریان ثابت و مداومی است که امر امامت و رهبری مردم را تا قیامت بر عهده دارند و هیچ‌گاه این دو از هم جدا نمی‌شوند.

	بنابراین با توجه به [[آیه تطهیر]] و احادیث وارده در مورد اهل بیت(ع) روشن می‌شود که مراد از اهل بیت پیامبر(ص) خصوص امامان دوازده‌گانه معصوم(ع) به همراه خود پیامبر(ص) و فاطمه زهرا(س) می‌باشند و غیر از این چهارده معصوم(ع) کس دیگری مصداق واژه «اهل البیت» نمی‌باشد.		بنابراین با توجه به آیه تطهیر و احادیث وارده در مورد اهل بیت(ع) روشن می‌شود که مراد از اهل بیت پیامبر(ص) خصوص امامان دوازده‌گانه معصوم(ع) به همراه خود پیامبر(ص) و فاطمه زهرا(س) می‌باشند و غیر از این چهارده معصوم(ع) کس دیگری مصداق واژه «اهل البیت» نمی‌باشد.

	پیامبر اکرم(ص) نیز تعداد آنان، ویژگی‌های آنان و خصوصیات اسمی آنان را به‌طور روشن معرفی نموده است.		پیامبر اکرم(ص) نیز تعداد آنان، ویژگی‌های آنان و خصوصیات اسمی آنان را به‌طور روشن معرفی نموده است.