تشکیل حکومت از سوی پیامبران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T07:00:45Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Rezapour در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰

2022-10-01T10:30:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۹:		خط ۹:

	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی = سیاست
	\| شاخه فرعی۱ =		\| شاخه فرعی۱ =اندیشه سیاسی اسلام
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =

A.ahmadi در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸

2022-02-04T10:38:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{نیازمند گسترش}}{{شروع متن}}		{{نیازمند گسترش}}
	{{سوال}}اگر وظیفه همه پیامبران تشکیل حکومت بوده چرا برخی از آنها شخص دیگری را به فرمانروایی برمی‌گزیدند؟ همچون سموئیل که طالوت را به فرمانروایی انتخاب کرد.		{{شروع متن}}
	{{پایان سوال}}		{{سوال}}اگر وظیفه همه پیامبران تشکیل حکومت بوده چرا برخی از آنها شخص دیگری را به فرمانروایی برمی‌گزیدند؟ همچون سموئیل که طالوت را به فرمانروایی انتخاب کرد.{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}برخی از [[پیامبران]] مانند [[حضرت داوود(ع)\|داوود]] و [[حضرت سلیمان(ع)\|سلیمان]]، بر اساس [[قرآن]]، حکومت تشکیل داده‌اند. برخی نیز، دارای حکومت نبوده‌اند، که علت آن را دو امر دانسته‌اند: ۱.خود آنها در دایره حکومت پیامبر دیگری قرار داشتند؛ مانند [[حضرت لوط(ع)\|لوط]] که تحت حکومت [[حضرت ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم]] قرار داشت. ۲.زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت وجود نداشت. همانگونه که برای بیشتر [[امامان(ع)]] شرایط برای تشکیل حکومت نبود.{{مدرک~~\|date=فوریه ۲۰۲۲~~}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}
			برخی از [[پیامبران]] مانند [[حضرت داوود(ع)\|داوود]] و [[حضرت سلیمان(ع)\|سلیمان]]، بر اساس [[قرآن]]، حکومت تشکیل داده‌اند. برخی نیز، دارای حکومت نبوده‌اند، که علت آن را دو امر دانسته‌اند: ۱.خود آنها در دایره حکومت پیامبر دیگری قرار داشتند؛ مانند [[حضرت لوط(ع)\|لوط]] که تحت حکومت [[حضرت ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم]] قرار داشت. ۲.زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت وجود نداشت. همانگونه که برای بیشتر [[امامان(ع)]] شرایط برای تشکیل حکومت نبود.{{مدرک}}

	بر اساس برخی آیات قرآن، [[شموئیل\|شموئیل نبی]] حکومت نداشت و خود تحت حکومت فرد دیگری که پیامبر نبود قرار داشت. او از خدا خواست فردی را مبعوث کرده و بر مردم حاکم کند. خدا [[طالوت]] را برگزید. درباره این آیات گفته شده، چون حاکمیت طالوت به اذن خدا بود؛ بنابراین نیازی به حکومت کردن شموئیل نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}} {{پایان سوال}}		بر اساس برخی آیات قرآن، [[شموئیل\|شموئیل نبی]] حکومت نداشت و خود تحت حکومت فرد دیگری که پیامبر نبود قرار داشت. او از خدا خواست فردی را مبعوث کرده و بر مردم حاکم کند. خدا [[طالوت]] را برگزید. درباره این آیات گفته شده، چون حاکمیت طالوت به اذن خدا بود؛ بنابراین نیازی به حکومت کردن شموئیل نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}} {{پایان سوال}}
خط ۱۴:		خط ۱۵:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =-
	\| تیترها =		\| تیترها =-
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.ahmadi: /* منابع */

2022-02-04T06:43:37Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۷:		خط ۷:
	بر اساس برخی آیات قرآن، [[شموئیل\|شموئیل نبی]] حکومت نداشت و خود تحت حکومت فرد دیگری که پیامبر نبود قرار داشت. او از خدا خواست فردی را مبعوث کرده و بر مردم حاکم کند. خدا [[طالوت]] را برگزید. درباره این آیات گفته شده، چون حاکمیت طالوت به اذن خدا بود؛ بنابراین نیازی به حکومت کردن شموئیل نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}} {{پایان سوال}}		بر اساس برخی آیات قرآن، [[شموئیل\|شموئیل نبی]] حکومت نداشت و خود تحت حکومت فرد دیگری که پیامبر نبود قرار داشت. او از خدا خواست فردی را مبعوث کرده و بر مردم حاکم کند. خدا [[طالوت]] را برگزید. درباره این آیات گفته شده، چون حاکمیت طالوت به اذن خدا بود؛ بنابراین نیازی به حکومت کردن شموئیل نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}} {{پایان سوال}}

	~~== منابع ==~~
	~~{{پانویس}}~~
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =		\| شاخه اصلی =

A.ahmadi در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۳

2022-02-04T06:43:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{~~در دست ویرایش\|کاربر=A.ahmadi~~ }}		{{نیازمند گسترش}}{{شروع متن}}
	{{شروع متن}}
	{{سوال}}اگر وظیفه همه پیامبران تشکیل حکومت بوده چرا برخی از آنها شخص دیگری را به فرمانروایی برمی‌گزیدند؟ همچون سموئیل که طالوت را به فرمانروایی انتخاب کرد.		{{سوال}}اگر وظیفه همه پیامبران تشکیل حکومت بوده چرا برخی از آنها شخص دیگری را به فرمانروایی برمی‌گزیدند؟ همچون سموئیل که طالوت را به فرمانروایی انتخاب کرد.
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}برخی از [[پیامبران]] مانند [[حضرت داوود(ع)\|داوود]] و [[حضرت سلیمان(ع)\|سلیمان]]، بر اساس [[قرآن]]، حکومت تشکیل داده‌اند. برخی نیز، دارای حکومت نبوده‌اند، که علت آن را دو امر دانسته‌اند: ۱.خود آنها در دایره حکومت پیامبر دیگری قرار داشتند؛ مانند [[حضرت لوط(ع)\|لوط]] که تحت حکومت [[حضرت ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم]] قرار داشت. ۲.زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت وجود نداشت. همانگونه که برای بیشتر [[امامان(ع)]] شرایط برای تشکیل حکومت نبود.		{{درگاه\|حکومت دینی}}برخی از [[پیامبران]] مانند [[حضرت داوود(ع)\|داوود]] و [[حضرت سلیمان(ع)\|سلیمان]]، بر اساس [[قرآن]]، حکومت تشکیل داده‌اند. برخی نیز، دارای حکومت نبوده‌اند، که علت آن را دو امر دانسته‌اند: ۱.خود آنها در دایره حکومت پیامبر دیگری قرار داشتند؛ مانند [[حضرت لوط(ع)\|لوط]] که تحت حکومت [[حضرت ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم]] قرار داشت. ۲.زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت وجود نداشت. همانگونه که برای بیشتر [[امامان(ع)]] شرایط برای تشکیل حکومت نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}}

	بر اساس برخی آیات قرآن، شموئیل نبی ~~خود~~ حکومت نداشت و		بر اساس برخی آیات قرآن، [[شموئیل\|شموئیل نبی]] حکومت نداشت و خود تحت حکومت فرد دیگری که پیامبر نبود قرار داشت. او از خدا خواست فردی را مبعوث کرده و بر مردم حاکم کند. خدا [[طالوت]] را برگزید. درباره این آیات گفته شده، چون حاکمیت طالوت به اذن خدا بود؛ بنابراین نیازی به حکومت کردن شموئیل نبود.{{مدرک\|date=فوریه ۲۰۲۲}} {{پایان سوال}}

	~~با بررسی آیات قرآن، این احتمال پیش می‌آید که شموئیل نبی،~~ تحت ~~ولایت~~ حکومت دیگری ~~بوده و در آن منطقه فاقد اعمال حکومت بوده، از این روی~~ از ~~خداوند~~ خواست تا فردی را مبعوث ~~نموده~~ و بر مردم حاکم ~~نماید و خداوند~~ طالوت را برگزید و چون حاکمیت ~~طالوت،~~ به اذن ~~الهی بود لذا مشروعیت او نیز الهی بود و~~ نیازی به حکومت شموئیل نبود.
	{{پایان سوال}}

	== منابع ==		== منابع ==

A.ahmadi در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۸

2022-02-03T18:18:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۸
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|حکومت دینی}}		{{درگاه\|حکومت دینی}}برخی از [[پیامبران]] مانند [[حضرت داوود(ع)\|داوود]] و [[حضرت سلیمان(ع)\|سلیمان]]، بر اساس [[قرآن]]، حکومت تشکیل داده‌اند. برخی نیز، دارای حکومت نبوده‌اند، که علت آن را دو امر دانسته‌اند: ۱.خود آنها در دایره حکومت پیامبر دیگری قرار داشتند؛ مانند [[حضرت لوط(ع)\|لوط]] که تحت حکومت [[حضرت ابراهیم(ع)\|حضرت ابراهیم]] قرار داشت. ۲.زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت وجود نداشت. همانگونه که برای بیشتر [[امامان(ع)]] شرایط برای تشکیل حکومت نبود.
	# بنا بر مبانی دینی، مشروعیت حکومت در هر زمانی، حتماً باید مستند به اذن پروردگار باشد و گرنه آن حکومت طاغوت خواهد بود و در این قاعده میان دوران پیش و پس از ~~اسلام تفاوتی وجود ندارد.~~
	~~# از مجموع شواهد قرآنی چنین بر می‌آید که برخی~~ پیامبران ~~همچون~~ داوود و سلیمان ~~قطعا~~ حکومت ~~داشتند، اما~~ برخی ~~دیگر نیز فاقد~~ حکومت ~~بوده‌اند~~ که علت ~~آن، عمدتاً~~ دو ~~چیز بوده است~~: یا خود آنها ~~تحت الشعاع~~ حکومت پیامبر دیگری ~~بوده‌اند که آن پیامبر، صاحب حکومت بوده است همچون~~ لوط که ~~خود، مأمور به تشکیل حکومت نبود، بلکه~~ تحت حکومت حضرت ابراهیم ~~بود یا اینکه همچون اکثریت امامان شیعه،~~ زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت ~~برایشان فراهم نشد~~.
	~~نکته: عدم ذکر~~ حکومت سایر پیامبران به معنای حکومت نداشتن آنها نیست، چرا که قرآن، اولا داستان همه انبیاء را ذکر نکرده و ثانیاً به همه جزئیات انبیائی هم که نامشان را آورده اشاره نکرده است.

	۳- با بررسی آیات قرآن، این احتمال پیش می‌آید که شموئیل نبی، تحت ولایت حکومت دیگری بوده و در آن منطقه فاقد اعمال حکومت بوده، از این روی از خداوند خواست تا فردی را مبعوث نموده و بر مردم حاکم نماید و خداوند طالوت را برگزید و چون حاکمیت طالوت، به اذن الهی بود لذا مشروعیت او نیز الهی بود و نیازی به حکومت شموئیل نبود.		بر اساس برخی آیات قرآن، شموئیل نبی خود حکومت نداشت و

			با بررسی آیات قرآن، این احتمال پیش می‌آید که شموئیل نبی، تحت ولایت حکومت دیگری بوده و در آن منطقه فاقد اعمال حکومت بوده، از این روی از خداوند خواست تا فردی را مبعوث نموده و بر مردم حاکم نماید و خداوند طالوت را برگزید و چون حاکمیت طالوت، به اذن الهی بود لذا مشروعیت او نیز الهی بود و نیازی به حکومت شموئیل نبود.
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

A.ahmadi: اصلاح نشانی وب، ابرابزار، اصلاح ارقام

2022-02-01T08:29:13Z

اصلاح نشانی وب، ابرابزار، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{شروع متن}}
{{سوال}}اگر وظیفه همه پیامبران تشکیل حکومت بوده چرا برخی از آنها شخص دیگری را به فرمانروایی برمی‌گزیدند؟ همچون سموئیل که طالوت را به فرمانروایی انتخاب کرد.
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|حکومت دینی}}
# بنا بر مبانی دینی، مشروعیت حکومت در هر زمانی، حتماً باید مستند به اذن پروردگار باشد و گرنه آن حکومت طاغوت خواهد بود و در این قاعده میان دوران پیش و پس از اسلام تفاوتی وجود ندارد.
# از مجموع شواهد قرآنی چنین بر می‌آید که برخی پیامبران همچون داوود و سلیمان قطعا حکومت داشتند، اما برخی دیگر نیز فاقد حکومت بوده‌اند که علت آن، عمدتاً دو چیز بوده است: یا خود آنها تحت الشعاع حکومت پیامبر دیگری بوده‌اند که آن پیامبر، صاحب حکومت بوده است همچون لوط که خود، مأمور به تشکیل حکومت نبود، بلکه تحت حکومت حضرت ابراهیم بود یا اینکه همچون اکثریت امامان شیعه، زمینه‌های لازم برای تشکیل حکومت برایشان فراهم نشد.
نکته: عدم ذکر حکومت سایر پیامبران به معنای حکومت نداشتن آنها نیست، چرا که قرآن، اولا داستان همه انبیاء را ذکر نکرده و ثانیاً به همه جزئیات انبیائی هم که نامشان را آورده اشاره نکرده است.

۳- با بررسی آیات قرآن، این احتمال پیش می‌آید که شموئیل نبی، تحت ولایت حکومت دیگری بوده و در آن منطقه فاقد اعمال حکومت بوده، از این روی از خداوند خواست تا فردی را مبعوث نموده و بر مردم حاکم نماید و خداوند طالوت را برگزید و چون حاکمیت طالوت، به اذن الهی بود لذا مشروعیت او نیز الهی بود و نیازی به حکومت شموئیل نبود.
{{پایان سوال}}

== منابع ==
{{پانویس}}
{{شاخه
| شاخه اصلی =
| شاخه فرعی۱ =
| شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه =
| تیترها =
| ویرایش =
| لینک‌دهی =
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =
| کیفیت =
}}
{{پایان متن}}