تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:55:39Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۵
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =شد		\| ارزیابی کمی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Shamloo: /* عطار و مولوی و نهج البلاغه */

2024-09-06T13:07:04Z

عطار و مولوی و نهج البلاغه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۷
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	==عطار و مولوی و نهج البلاغه==		==عطار و مولوی و نهج البلاغه==
	در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref>		در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref>
	{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ~~ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲~~.</ref>		{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر، تحقیق محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران، انتشارات سخن، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۶.</ref>
	}}گفته شده<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref> که ابیات بالا برگرفته از این کلمات [[نهج البلاغه (کتاب)\|نهج البلاغه]] است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>		}}گفته شده<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref> که ابیات بالا برگرفته از این کلمات [[نهج البلاغه (کتاب)\|نهج البلاغه]] است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۰

2024-07-18T16:00:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۰
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۲

2024-07-18T09:22:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=Shamloo }}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۷

2024-07-18T09:07:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۷
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۶

2024-07-18T09:06:38Z

نمایش تغییرات

Shamloo: Shamloo صفحهٔ تأثیر نهج البلاغه بر ادبیات فارسی را به تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی منتقل کرد

2024-07-18T08:50:32Z

Shamloo صفحهٔ تأثیر نهج البلاغه بر ادبیات فارسی را به تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۰
(بدون تفاوت)

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۹

2024-07-18T08:49:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	==عطار و مولوی و نهج البلاغه==		==عطار و مولوی و نهج البلاغه==
	در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:		در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref>
	{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>		{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>
	}}گفته شده که ابیات بالا برگرفته از این کلمات نهج البلاغه است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>		}}گفته شده<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۲۷-۲۲۸.</ref> که ابیات بالا برگرفته از این کلمات نهج البلاغه است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>

	همچنین، مولانا جلال‌الدین بلخی را از تأثیرپذیرفتگان از نهج البلاغه برشمرده‌اند؛ از جمله:		همچنین، مولانا جلال‌الدین بلخی (۶۰۴-۶۷۲ق) را از تأثیرپذیرفتگان از نهج البلاغه برشمرده‌اند؛<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۳۰.</ref> از جمله:
	{{شعر\|آدمی مخفی است در زیر زبان\|این زبان پرده است بر درگاه جان<ref> مولوی، جلال‌الدین محمد، مثنوی معنوی، تحقیق عبدالکریم سروش، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۶.</ref>		{{شعر\|آدمی مخفی است در زیر زبان\|این زبان پرده است بر درگاه جان<ref> مولوی، جلال‌الدین محمد، مثنوی معنوی، تحقیق عبدالکریم سروش، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۶.</ref>
	}}		}}
	گفته شده که این بیت برگرفته از این کلام امام علی(ع) در نهج البلاغه است: {{متن عربی\|اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ\|ترجمه=آدمی در زیر زبان خود پنهان است}}.<ref>نهج البلاغه، ص۸۶۸-۸۶۹.</ref>		گفته شده<ref>جعفری، «تأثیر نهج البلاغه بر ادب فارسی»، ص۲۳۰.</ref> که این بیت برگرفته از این کلام امام علی(ع) در نهج البلاغه است: {{متن عربی\|اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ\|ترجمه=آدمی در زیر زبان خود پنهان است}}.<ref>نهج البلاغه، ص۸۶۸-۸۶۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۴

2024-07-18T08:44:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۴
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	برگرفته از این سخن امام علی(ع) در نهج البلاغه دانسته شده است: {{متن عربی\|وَاعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ مَنْ کَانَتْ مَطِيَّتُهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، فَإِنَّهُ يُسَارُ بِهِ وَإِنْ کَانَ وَاقِفاً\|ترجمه=بدان ای فرزند! کسی که مرکبش شب و روز باشد او را می‌برند، هرچند به‌ظاهر ایستاده باشد}}.<ref>نهج البلاغه، ص۶۷۲-۶۷۳.</ref>		برگرفته از این سخن امام علی(ع) در نهج البلاغه دانسته شده است: {{متن عربی\|وَاعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ مَنْ کَانَتْ مَطِيَّتُهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، فَإِنَّهُ يُسَارُ بِهِ وَإِنْ کَانَ وَاقِفاً\|ترجمه=بدان ای فرزند! کسی که مرکبش شب و روز باشد او را می‌برند، هرچند به‌ظاهر ایستاده باشد}}.<ref>نهج البلاغه، ص۶۷۲-۶۷۳.</ref>

	==~~سایر شاعران فارسی‌گوی~~ و نهج البلاغه==		==عطار و مولوی و نهج البلاغه==
	در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:		در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:
	{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>		{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>
	}}گفته شده که ابیات بالا برگرفته از این کلمات نهج البلاغه است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>		}}گفته شده که ابیات بالا برگرفته از این کلمات نهج البلاغه است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>

			همچنین، مولانا جلال‌الدین بلخی را از تأثیرپذیرفتگان از نهج البلاغه برشمرده‌اند؛ از جمله:
			{{شعر\|آدمی مخفی است در زیر زبان\|این زبان پرده است بر درگاه جان<ref> مولوی، جلال‌الدین محمد، مثنوی معنوی، تحقیق عبدالکریم سروش، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۶.</ref>
			}}
			گفته شده که این بیت برگرفته از این کلام امام علی(ع) در نهج البلاغه است: {{متن عربی\|اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ\|ترجمه=آدمی در زیر زبان خود پنهان است}}.<ref>نهج البلاغه، ص۸۶۸-۸۶۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Shamloo در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۸

2024-07-18T08:28:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:		در میان دیگر شاعران پارسی‌گوی، از تأثیرپذیری عطار نیشابوری، شاعر خراسانی درگذشته در قرن هفتم قمری، در این ابیات از نهج البلاغه یاد شده است:
	{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>		{{شعر\|جمله جان‌ها ز کُنهت بی‌نشان\|انبیا بر خاک راهت جان‌فشان\|عقل اگر از تو وجودی پی برد\|لیک هرگز ره به کنهت کی برد\|هر کسی از تو نشانی داد باز\|خود نشانت نیست ای دانای راز<ref> ناصرخسرو قبادیانی، دیوان اشعار ناصرخسرو قبادیانی، ص۳۰۲.</ref>
	}}		}}گفته شده که ابیات بالا برگرفته از این کلمات نهج البلاغه است: {{متن عربی\|الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ و لا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ و لا نَعتٌ مَوجودٌ\|ترجمه=خداوندی که اندیشه‌های دورپرواز او را درک نکنند و زیرکان تیزهوش به عمق جلال و جبروت نرسند. خداوندی که فراخنای صفاتش را نه حدی است و نه نهایتی و وصف جمال و جلال او را سخنی درخور نتوان یافت}}.<ref>نهج البلاغه، ص۲۸-۲۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==