برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسرائیل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-11T12:43:48Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۹:		خط ۹:
	==سند حدیث==		==سند حدیث==

	تمام منابع روایی مانند [[عوالی اللئالی]]،<ref>محمد الاحسانی، (ابن ابی جمهور) عوالی اللئالی، قم، مطبعه سیدالشهداء(ع)، ۱۴۰۵ ق، ج۴، ص۷۷، ح۶۷.</ref> [[~~بحارالانوار~~]]،<ref>المجلسی، محمدباقر، ~~بحارالانوار،~~ بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۲، ح۶۷.</ref> [[مستدرک الوسایل]]،<ref>نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسایل، بیروت، مؤسسه آل‌البیت، ۱۴۰۹ق، ج۱۷، ص۳۲۰.</ref> [[تحریر الاحکام]]،<ref>الحلی، تحریر الاحکام، مشهد، مؤسسه طوس، قطع رحلی، ص۳.</ref> و منابع دیگر، این حدیث را به صورت مرسل<ref>حدیثی است که شخصی که خود حدیث را از پیغمبر یا امام نشنیده بدون وساطتِ صحابی از معصوم نقل کند. مدیر شانه‌چی، کاظم، علم الحدیث و درایه الحدیث، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، ۱۳۷۵، ص۸۰.</ref> از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند. واسطه‌های روایی این روایت به اندازه قلت وسائط که جزء مرجحات در روایات مرسل است، نبوده، بنابراین این نوع روایت‌های مرسل حجت نیستند.<ref>زین‌الدین بن علی العاملی (شهید الثانی)، الرعایه فی علم الدرایه، قم، منشورات مکتبه المرعشی، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۶؛ و سبحانی، جعفر، اصول الحدیث و احکامه، قم، نشر جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۷.</ref> البته برای حل مشکل سند، می‌توان از احادیث مشابه آن استفاده نمود.		تمام منابع روایی مانند [[عوالی اللئالی]]،<ref>محمد الاحسانی، (ابن ابی جمهور) عوالی اللئالی، قم، مطبعه سیدالشهداء(ع)، ۱۴۰۵ ق، ج۴، ص۷۷، ح۶۷.</ref> [[بحار الانوار]]،<ref>المجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۲، ح۶۷.</ref> [[مستدرک الوسایل]]،<ref>نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسایل، بیروت، مؤسسه آل‌البیت، ۱۴۰۹ق، ج۱۷، ص۳۲۰.</ref> [[تحریر الاحکام]]،<ref>الحلی، تحریر الاحکام، مشهد، مؤسسه طوس، قطع رحلی، ص۳.</ref> و منابع دیگر، این حدیث را به صورت مرسل<ref>حدیثی است که شخصی که خود حدیث را از پیغمبر یا امام نشنیده بدون وساطتِ صحابی از معصوم نقل کند. مدیر شانه‌چی، کاظم، علم الحدیث و درایه الحدیث، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، ۱۳۷۵، ص۸۰.</ref> از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند. واسطه‌های روایی این روایت به اندازه قلت وسائط که جزء مرجحات در روایات مرسل است، نبوده، بنابراین این نوع روایت‌های مرسل حجت نیستند.<ref>زین‌الدین بن علی العاملی (شهید الثانی)، الرعایه فی علم الدرایه، قم، منشورات مکتبه المرعشی، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۶؛ و سبحانی، جعفر، اصول الحدیث و احکامه، قم، نشر جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۷.</ref> البته برای حل مشکل سند، می‌توان از احادیث مشابه آن استفاده نمود.

	==دلالت حدیث==		==دلالت حدیث==
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	دلیل دوم احادیثی است که می‌رساند ائمه(ع) علماء هستند و به آنها اطلاق علماء شده ‌است و خود را علماء معرفی کرده‌اند؛ مانند حدیثی از [[امام صادق(ع)]] نقل شده ‌است: {{متن عربی\|یَغدوُا الناسُ علی ثلاثه أصنافٍ عالمٍ و مُتَعَلِّمٍ و غُثاءٍ، فَنَحْنُ العُلَماءُ وشیعَتُنا المتعلِّمون و سائرُ النّاسِ غُثآءٌ\|ترجمه=مردم به سه دسته شدند: عالمان و فراگیران علم و خاشاک، ما دانشمندانیم و شیعیان ما دانشجویان و مردم دیگر خاشک روی آب}}<ref>حر عاملی، وسایل‌الشیعه، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۴۰۱ق، ج۱۸، ص۷، باب ۳، ح۵؛ و ابوجعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمی، بصائر الدرجات، قم، منشورات مکتبه المرعشی، ۱۴۰۴ق، ص۸، باب ۵.</ref>		دلیل دوم احادیثی است که می‌رساند ائمه(ع) علماء هستند و به آنها اطلاق علماء شده ‌است و خود را علماء معرفی کرده‌اند؛ مانند حدیثی از [[امام صادق(ع)]] نقل شده ‌است: {{متن عربی\|یَغدوُا الناسُ علی ثلاثه أصنافٍ عالمٍ و مُتَعَلِّمٍ و غُثاءٍ، فَنَحْنُ العُلَماءُ وشیعَتُنا المتعلِّمون و سائرُ النّاسِ غُثآءٌ\|ترجمه=مردم به سه دسته شدند: عالمان و فراگیران علم و خاشاک، ما دانشمندانیم و شیعیان ما دانشجویان و مردم دیگر خاشک روی آب}}<ref>حر عاملی، وسایل‌الشیعه، تهران، المکتبه الاسلامیه، ۱۴۰۱ق، ج۱۸، ص۷، باب ۳، ح۵؛ و ابوجعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمی، بصائر الدرجات، قم، منشورات مکتبه المرعشی، ۱۴۰۴ق، ص۸، باب ۵.</ref>

	در ~~بحارالانوار،~~ بسیاری از روایات از علماء، تعبیر به ائمه(ع) شده‌ است.<ref>مجلسی، محمدباقر، ~~بحارالانوار،~~ ج۳۵، ص۳۰۴ و ج۲۴، ص۳۰۷.</ref> بابی با عنوان {{متن عربی\|باب انهم(ع) العلماء فی القرآن و شیعتهم اولوا الالباب}} دارد.<ref>~~بحارالانوار،~~ همان، ج۲۴، ص۱۱۹.</ref> همچنین بصائر الدرجات روایتی دارد که [[امام علی(ع)]] را عالم این امت معرفی کرده‌ است؛ {{متن عربی\|عن ابی جعفر(ع) قال علیٌّ(ع) عالم هذه الامه}}<ref>بصائرالدرجات، همان، ص۱۱۸، ح۳، باب ۲.</ref> و نیز در ذیل آیه {{قرآن\|انّما یخشی الله مِنْ عِباده العُلماءُ\|سوره=فاطر\|آیه=۲۸\|ترجمه=از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او می‌ترسند}} در [[سفینه البحار]]<ref>قمی، عباس، سفینه البحار، دارالاسوه، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۳۶۷.</ref> و تفسیر برهان آمده‌ است که منظور امام علی(ع) است.<ref>السید هاشم البحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، قم، دارالکتب العلمیه، ۱۳۹۳ق، ج۳، ص۳۶۱.</ref>		در بحار الانوار، بسیاری از روایات از علماء، تعبیر به ائمه(ع) شده‌ است.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۰۴ و ج۲۴، ص۳۰۷.</ref> بابی با عنوان {{متن عربی\|باب انهم(ع) العلماء فی القرآن و شیعتهم اولوا الالباب}} دارد.<ref>بحار الانوار، همان، ج۲۴، ص۱۱۹.</ref> همچنین بصائر الدرجات روایتی دارد که [[امام علی(ع)]] را عالم این امت معرفی کرده‌ است؛ {{متن عربی\|عن ابی جعفر(ع) قال علیٌّ(ع) عالم هذه الامه}}<ref>بصائرالدرجات، همان، ص۱۱۸، ح۳، باب ۲.</ref> و نیز در ذیل آیه {{قرآن\|انّما یخشی الله مِنْ عِباده العُلماءُ\|سوره=فاطر\|آیه=۲۸\|ترجمه=از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او می‌ترسند}} در [[سفینه البحار]]<ref>قمی، عباس، سفینه البحار، دارالاسوه، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۳۶۷.</ref> و تفسیر برهان آمده‌ است که منظور امام علی(ع) است.<ref>السید هاشم البحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، قم، دارالکتب العلمیه، ۱۳۹۳ق، ج۳، ص۳۶۱.</ref>

	در روایتی نیز چنین آمده: {{متن عربی\|علماء امتی افضل من انبیاء بنی‌اسرائیل\|ترجه=علملی امت من بالاتر از انبای بنی اسرائیل هستند.}}<ref>مفید، کتاب المزار، (المؤثمر العالمی لالفیه الشیخ المفید) ص۶؛ مفید، اوائل المقالات (المؤثمر العالمی لالفیه الشیخ المفید) ص۱۷۸.</ref> و مجلسی در ~~بحارالانوار~~ بابی دارد بنام {{متن عربی\|باب انهم(ع) اعلم من الانبیاء(ع)}}.<ref>~~بحارالانوار،~~ ج۲۶، ص۱۹۴.</ref>		در روایتی نیز چنین آمده: {{متن عربی\|علماء امتی افضل من انبیاء بنی‌اسرائیل\|ترجه=علملی امت من بالاتر از انبای بنی اسرائیل هستند.}}<ref>مفید، کتاب المزار، (المؤثمر العالمی لالفیه الشیخ المفید) ص۶؛ مفید، اوائل المقالات (المؤثمر العالمی لالفیه الشیخ المفید) ص۱۷۸.</ref> و مجلسی در بحار الانوار بابی دارد بنام {{متن عربی\|باب انهم(ع) اعلم من الانبیاء(ع)}}.<ref>بحار الانوار، ج۲۶، ص۱۹۴.</ref>

	* منظور از «علماء امت»، دانشمندان و فقیهان امت اسلامی است.		* منظور از «علماء امت»، دانشمندان و فقیهان امت اسلامی است.
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	* اوائل المقالات، شیخ مفید، ص۱۷۸.		* اوائل المقالات، شیخ مفید، ص۱۷۸.

	* ~~بحارالانوار،~~ علامه مجلسی، ج۲۶، ص۱۹۴.		* بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۲۶، ص۱۹۴.

	* وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۷.		* وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۷.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:50:46Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۰
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Rezvani در ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۱

2022-11-06T08:51:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~{{درگاه\|حوزه و روحانیت}}~~
	حدیث {{متن عربی\|عُلَماءُ اُمّتی کانْبیآءِ بنی اِسرائیل\|ترجمه=علمای امت مانند انبیای بنی اسرائیل هستند.}} که از پیامبر(ص) نقل شده آیا حدیثی صحیح است؟ مراد از علمای امت چیست؟		حدیث {{متن عربی\|عُلَماءُ اُمّتی کانْبیآءِ بنی اِسرائیل\|ترجمه=علمای امت مانند انبیای بنی اسرائیل هستند.}} که از پیامبر(ص) نقل شده آیا حدیثی صحیح است؟ مراد از علمای امت چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
			{{درگاه\|حوزه و روحانیت}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''روایت علمای امت من مانند انبیای بنی اسرائیل‌اند''' از لحاظ سندی [[مرسل]] بوده و [[حجیت]] ندارد؛ اما به لحاظ دلالت ایرادی بر آن وارد نیست. بحث دیگر درباره منظور روایت از علما است؛ در برخی روایات مراد از علما را [[ائمه معصومین(ع)]] دانسته و برخی دیگر آن را اشاره به علمای دینی که در طول [[نیابت عام]] ائمه با شرایط خاص هستند و متکفل انجام مسئولیت‌هایی در دوران نبودن امام‌اند، بیان کرده‌اند.		'''روایت علمای امت من مانند انبیای بنی اسرائیل‌اند''' از لحاظ سندی [[مرسل]] بوده و [[حجیت]] ندارد؛ اما به لحاظ دلالت ایرادی بر آن وارد نیست. بحث دیگر درباره منظور روایت از علما است؛ در برخی روایات مراد از علما را [[ائمه معصومین(ع)]] دانسته و برخی دیگر آن را اشاره به علمای دینی که در طول [[نیابت عام]] ائمه با شرایط خاص هستند و متکفل انجام مسئولیت‌هایی در دوران نبودن امام‌اند، بیان کرده‌اند.

Rezvani در ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۹

2022-11-06T08:49:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
			{{درگاه\|حوزه و روحانیت}}
	حدیث {{متن عربی\|عُلَماءُ اُمّتی کانْبیآءِ بنی اِسرائیل\|ترجمه=علمای امت مانند انبیای بنی اسرائیل هستند.}} که از پیامبر(ص) نقل شده آیا حدیثی صحیح است؟ مراد از علمای امت چیست؟		حدیث {{متن عربی\|عُلَماءُ اُمّتی کانْبیآءِ بنی اِسرائیل\|ترجمه=علمای امت مانند انبیای بنی اسرائیل هستند.}} که از پیامبر(ص) نقل شده آیا حدیثی صحیح است؟ مراد از علمای امت چیست؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}

A.rezapour در ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۸

2021-12-28T10:08:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۸
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	'''روایت علمای امت من مانند انبیای بنی اسرائیل‌اند''' از ~~لحلاظ~~ سندی [[مرسل]] بوده و [[حجیت]] ندارد؛ اما به لحاظ دلالت ایرادی بر آن وارد نیست. بحث دیگر درباره منظور روایت از علما است؛ در برخی روایات مراد از علما را [[ائمه معصومین(ع)]] دانسته و برخی دیگر آن را اشاره به علمای دینی که در طول [[نیابت عام]] ائمه با شرایط خاص هستند و متکفل انجام مسئولیت‌هایی در دوران نبودن امام‌اند، بیان کرده‌اند.		'''روایت علمای امت من مانند انبیای بنی اسرائیل‌اند''' از لحاظ سندی [[مرسل]] بوده و [[حجیت]] ندارد؛ اما به لحاظ دلالت ایرادی بر آن وارد نیست. بحث دیگر درباره منظور روایت از علما است؛ در برخی روایات مراد از علما را [[ائمه معصومین(ع)]] دانسته و برخی دیگر آن را اشاره به علمای دینی که در طول [[نیابت عام]] ائمه با شرایط خاص هستند و متکفل انجام مسئولیت‌هایی در دوران نبودن امام‌اند، بیان کرده‌اند.

	==سند حدیث==		==سند حدیث==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه'

2021-06-07T09:59:52Z

جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== برای ~~مطالعهٔ~~ بیشتر ==		== برای مطالعه بیشتر ==
	* اوائل المقالات، شیخ مفید، ص۱۷۸.		* اوائل المقالات، شیخ مفید، ص۱۷۸.

Rahmani در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۲

2021-04-14T11:02:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۲
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	==دلالت حدیث==		==دلالت حدیث==

	عبارت ~~سهل و روان~~ «دانشمندان امت من مانند پیامبران بنی‌اسرائیل هستند» از نظر دلالت مشکلی ندارد. اما این‌که مراد از «علماء امت» چه کسانی هستند، دیدگاه‌هائی ارائه شده ‌است:		عبارت «دانشمندان امت من مانند پیامبران بنی‌اسرائیل هستند» از نظر دلالت مشکلی ندارد. اما این‌که مراد از «علماء امت» چه کسانی هستند، دیدگاه‌هائی ارائه شده ‌است:

	* منظور از «علماء امت» ائمه معصومین(ع) هستند. به دو دلیل:		* منظور از «علماء امت» ائمه معصومین(ع) هستند. به دو دلیل:

Rahmani در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۱

2021-04-14T11:01:25Z

نمایش تغییرات

Rezapour: Rezapour صفحهٔ برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسراییل را به برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسرائیل منتقل کرد

2021-04-12T19:30:17Z

Rezapour صفحهٔ برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسراییل را به برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسرائیل منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۰
(بدون تفاوت)

Rezapour: Rezapour صفحهٔ برتری عالمان بر انبیای بنی‌اسراییل را به برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسراییل منتقل کرد

2021-04-12T19:29:24Z

Rezapour صفحهٔ برتری عالمان بر انبیای بنی‌اسراییل را به برتری عالمان مسلمان بر انبیای بنی‌اسراییل منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۹
(بدون تفاوت)