برتری حضرت فاطمه در کودکی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-11T12:21:05Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۵۱
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	سؤالی که مطرح می‌شود این است که چگونه می‌توان به مراتب بالای ایمان و یقین رسید؟ در پاسخ گفته شده است: در تحقق شخصیت هر فرد، برخی امور تأثیری انکارناپذیر دارند: ۱. امور تکوینی؛ ۲. شخصیت و افکار پدر و مادر در زمان انعقاد نطفه فرزند و روحیه آنها؛ ۳. روح و رفتار مادر در دوران بارداری؛ ۴. تربیت؛ ۵. انتخاب‌های فردی شخص بر اساس اختیاری که خداوند متعال در آن فرد قرار داده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>		سؤالی که مطرح می‌شود این است که چگونه می‌توان به مراتب بالای ایمان و یقین رسید؟ در پاسخ گفته شده است: در تحقق شخصیت هر فرد، برخی امور تأثیری انکارناپذیر دارند: ۱. امور تکوینی؛ ۲. شخصیت و افکار پدر و مادر در زمان انعقاد نطفه فرزند و روحیه آنها؛ ۳. روح و رفتار مادر در دوران بارداری؛ ۴. تربیت؛ ۵. انتخاب‌های فردی شخص بر اساس اختیاری که خداوند متعال در آن فرد قرار داده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

	از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=~~بحارالانوار~~\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>		از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>

	از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}} خوانده شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref>		از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}} خوانده شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref>

Shahroudi: /* منابع */

2024-11-25T04:29:39Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۹
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{~~تکمیل مقاله~~		{{ارزیابی
	\| شناسه =		\| شناسه = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ~~تیترها~~ =		\| عکس = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~ویرایش~~ =		\| درگاه = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ~~لینک‌دهی~~ =		\| ادبیات = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ~~ناوبری~~ =		\| پیوند = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ~~نمایه~~ =		\| ناوبری = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~تغییر مسیر~~ =		\| تغییرمسیر = <!--خالی \| شد-->
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ~~بازبینی نویسنده =~~		\| ارزیابی کمی = شد<!--خالی \| شد-->
	\| ارزیابی کمی =		\| ارزیابی کیفی = <!--خالی \| شد-->
	\| ~~تکمیل~~ =		\| اولویت = د<!--الف \| ب \| ج \| د-->
	\| اولویت = ب		\| کیفیت = متوسط<!--خیلی خوب \| خوب \| متوسط \| ضعیف-->
	\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
	[[رده:حضرت فاطمه]]		[[رده:حضرت فاطمه]]

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:دلایل برتری حضرت فاطمه بر دیگران در سن کم را به برتری حضرت فاطمه در کودکی منتقل کرد

2024-11-25T04:24:23Z

Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:دلایل برتری حضرت فاطمه بر دیگران در سن کم را به برتری حضرت فاطمه در کودکی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴
(بدون تفاوت)

Shahroudi در ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۱۹

2024-11-25T04:19:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۹:		خط ۹:

	== کمال انسانی و سن کم ==		== کمال انسانی و سن کم ==
	رسیدن [[انسان]] به مقامات معنوی و کمالات نفسانی ارتباطی با سنّ و عمر شخص نداشته و چه بسا افراد کم سنی که از حیث [[ایمان]] و [[یقین]]، در حدّی باشند که عابد پیر و کهنسال به آن درجه نرسیده باشد. از این بابت جوانی [[حضرت زهرا(س)]] نمی‌تواند خدشه‌ای بر میزان توحید و یقین آن حضرت وارد سازد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|نام=\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> [[~~رسول گرامی اسلام~~(ص)]] درباره دخترش می‌فرماید: «به تحقیق دخترم فاطمه، قلب و تمام جوارحش مملو از ایمان گشته به طوری که بالاتر از آن مرتبه ایمان و یقینی قابل تصور نیست».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الثّاقب في المناقب\|سال=1419\|نام=محمدبن علی\|نام خانوادگی=ابن حمزه طوسی\|ناشر=قم: موسسه انصاريان\|صفحه=291}}</ref>		رسیدن [[انسان]] به مقامات معنوی و کمالات نفسانی ارتباطی با سنّ و عمر شخص نداشته و چه بسا افراد کم سنی که از حیث [[ایمان]] و [[یقین]]، در حدّی باشند که عابد پیر و کهنسال به آن درجه نرسیده باشد. از این بابت جوانی [[حضرت زهرا(س)]] نمی‌تواند خدشه‌ای بر میزان توحید و یقین آن حضرت وارد سازد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|نام=\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> [[حضرت محمد(ص)]] درباره دخترش می‌فرماید: «به تحقیق دخترم فاطمه، قلب و تمام جوارحش مملو از ایمان گشته به طوری که بالاتر از آن مرتبه ایمان و یقینی قابل تصور نیست».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الثّاقب في المناقب\|سال=1419\|نام=محمدبن علی\|نام خانوادگی=ابن حمزه طوسی\|ناشر=قم: موسسه انصاريان\|صفحه=291}}</ref>

	== مراتب ایمان ==		== مراتب ایمان ==
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	ایمان حضرت فاطمه(س) بدان مرتبه رسیده بود که مرتبه یقین را درک کرده و در یقین نیز از آن جهت که دارای مراتب و درجاتی است در برترین منزل قرار گرفته بود. فاطمه(س) به مقامی رسیده که بالاتر از آن متصور نیست؛ ایمان به خدا و روز رستاخیز، چنان سراسر وجود مبارک دختر پیامبر(س) را در بر گرفته بود که میان زنان زمان خود و پس از او هیچ زنی نبوده که همتا و همپای او باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>		ایمان حضرت فاطمه(س) بدان مرتبه رسیده بود که مرتبه یقین را درک کرده و در یقین نیز از آن جهت که دارای مراتب و درجاتی است در برترین منزل قرار گرفته بود. فاطمه(س) به مقامی رسیده که بالاتر از آن متصور نیست؛ ایمان به خدا و روز رستاخیز، چنان سراسر وجود مبارک دختر پیامبر(س) را در بر گرفته بود که میان زنان زمان خود و پس از او هیچ زنی نبوده که همتا و همپای او باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

	فاطمه(س) از چنان ایمان و یقینی برخوردار بود که شایستگی آن را پیدا کرد که پدرش درباره وی بگوید: {{عربی\|اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى أَرْبَعٍ مِنَ النِّسَاءِ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَ آسِيَةَ بِنْتِ مُزَاحِمٍ زَوْجَةِ فِرْعَوْنَ وَ هِيَ زَوْجَةُ النَّبِيِّ ص فِي الْجَنَّةِ وَ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ زَوْجَةِ النَّبِيِّ ص فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص\|ترجمه=بهشت مشتاق چهار زن است: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الأنوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربی\|جلد=43\|صفحه=54}}</ref>		فاطمه(س) از چنان ایمان و یقینی برخوردار بود که شایستگی آن را پیدا کرد که پدرش درباره وی بگوید: {{عربی\|اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى أَرْبَعٍ مِنَ النِّسَاءِ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَ آسِيَةَ بِنْتِ مُزَاحِمٍ زَوْجَةِ فِرْعَوْنَ وَ هِيَ زَوْجَةُ النَّبِيِّ ص فِي الْجَنَّةِ وَ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ زَوْجَةِ النَّبِيِّ ص فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص\|ترجمه=بهشت مشتاق چهار زن است: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الأنوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربی\|جلد=43\|صفحه=54}}</ref> بنابراین کسی که دارای مراتب اعلای ایمانی و یقینی است مسلّماً درجات معنوی والایی را نیز دارد و رسیدن به این درجه از ایمان و یقین، به سنّ و عمر انسان بستگی ندارد، بلکه مربوط به درک و عوامل دیگر است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

	بنابراین کسی که دارای مراتب اعلای ایمانی و یقینی است مسلّماً درجات معنوی والایی را نیز دارد و رسیدن به این درجه از ایمان و یقین، به سنّ و عمر انسان بستگی ندارد، بلکه مربوط به درک و عوامل دیگر است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

	== راه‌های رسیدن به مراتب بالای ایمان ==		== راه‌های رسیدن به مراتب بالای ایمان ==
خط ۳۰:		خط ۲۸:
	از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحارالانوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>		از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحارالانوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>

	از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}}<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref> ~~خوانده شود.~~		از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}} خوانده شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref>

	بنابراین تنها فرزند پیامبر(ص) و یا همسر امام و مادر امام بودن نمی‌تواند شخصی را به مقامات معنوی والا برساند، چنان چه فرزند [[نوح پیامبر(ص)]] از حقیقت دور ماند و از مرحله اختیار و انتخاب فردی سربلند و پیروزمندانه بیرون نیامد و خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن\|إنه لیس من اهلک\|ترجمه=او از اهل و خاندان تو نیست\|سوره=هود\|آیه=آیه ۴۶}} چنانچه مشاهده می‌کنیم نه تنها به مقامات معنوی دست نیافت بلکه از اهلیت پیامبر نیز محروم می‌شود و این انتخاب فردی است که نقش اساسی و مهمّی را در تکامل بشر ایفا می‌کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>		بنابراین تنها فرزند پیامبر(ص) و یا همسر امام و مادر امام بودن نمی‌تواند شخصی را به مقامات معنوی والا برساند، چنان چه فرزند [[نوح پیامبر(ص)]] از حقیقت دور ماند و از مرحله اختیار و انتخاب فردی سربلند و پیروزمندانه بیرون نیامد و خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن\|إنه لیس من اهلک\|ترجمه=او از اهل و خاندان تو نیست\|سوره=هود\|آیه=آیه ۴۶}} چنانچه مشاهده می‌کنیم نه تنها به مقامات معنوی دست نیافت بلکه از اهلیت پیامبر نیز محروم می‌شود و این انتخاب فردی است که نقش اساسی و مهمّی را در تکامل بشر ایفا می‌کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>
خط ۷۲:		خط ۷۰:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
	~~<references />~~

	[[رده:حضرت فاطمه]]		[[رده:حضرت فاطمه]]

R.bahmani در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۹

2024-11-19T15:29:44Z

نمایش تغییرات

R.bahmani در ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۴

2024-11-17T16:14:20Z

نمایش تغییرات

R.bahmani: /* کمال انسانی و سن کم */

2024-11-17T13:47:35Z

کمال انسانی و سن کم

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۴۴

2024-11-17T03:44:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پیش نویس\|تکمیل}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}

	{{سوال}}		{{سوال}}
	چگونه ممکن است ~~خانمی~~ در سن ~~هیجده~~ سالگی به ~~مقامی برسد که بانوی~~ زنان عالم ~~شود؟~~		چگونه ممکن است حضرت زهرا (س) در سن هجده سالگی به جایگاه برترین زنان عالم دست یابد؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~'''~~[[حضرت زهرا(س)]]~~'''~~ به خاطر [[ایمان]] و ~~یقینی~~ که در ~~درجه اعلی~~ و ~~فوق مراتب داشت توانست~~ به ~~مقامات عالی معنوی برسد و جزء~~ [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] ~~باشد و در رسیدن به این مقام والا انتخاب و اختیار آن حضرت در برگزیدن راه حق نقش اساسی را ایفا نمود،~~ نه ~~اینکه ایشان به خاطر~~ دختر [[پیامبر(ص)]] بودن به این مناقب دست یافته‌اند. هر چند ایشان دوره کوتاهی در این [[دنیا]] به سر بردند، ولی بر اساس ایمان و [[یقین]] قلبی و عملی که در پرتو [[تربیت]] و پرورش یافتن در دامان [[پیامبر ~~اسلام~~(ص)]] ~~کسب کردند~~ به ~~مقام {{عربی\|سیدة نساء العالمین}} نایل گشتند~~.		[[حضرت زهرا(س)]] به خاطر [[ایمان]] و درجه بالای یقین و توحید خویش که بر اثر انتخاب و اختیار خودشان بوده است، به جایگاه برتری در زمانه خود رسیدند که تا به امروز و پیش از ایشان، هیچ کس به چنان مقامی نرسیده است. مقامی که سبب شد تا از ایشان در میان [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] یاد شود. ایشان نه از بابت دختر [[پیامبر(ص)\|پیامبر اکرم(ص)]] بودن، بلکه از جنبه شاگردی در مکتب اسلام و پیامبر به این جایگاه رفیع دست یافته‌اند.

	== کمال انسانی و سن کم ==		== کمال انسانی و سن کم ==
	رسیدن [[انسان]] به مقامات معنوی و کمالات نفسانی ارتباطی با سنّ ~~فرد~~ و عمر ~~کوتاه~~ و ~~طولانی شخص ندارد،~~ چه بسا افراد کم ~~سن و سالی~~ از حیث [[ایمان]] و [[یقین]]، در حدّی باشند که عابد پیر و ~~کهن سال~~ به آن درجه نرسیده باشد ~~و کمی سن و کوتاهی عمر~~ [[حضرت زهرا(س)]] نمی‌تواند خدشه‌ای بر میزان ~~علم~~ و یقین آن حضرت وارد ~~سازد،~~<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41}}</ref> [[رسول گرامی اسلام(ص)]] درباره دخترش می‌فرماید: «به تحقیق دخترم فاطمه، قلب و تمام جوارحش مملو از ایمان گشته به طوری که بالاتر از آن مرتبه ایمان و یقینی قابل تصور نیست».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الثّاقب في المناقب\|سال=1419\|نام=محمدبن علی\|نام خانوادگی=ابن حمزه طوسی\|ناشر=قم: موسسه انصاريان\|صفحه=291}}</ref>		رسیدن [[انسان]] به مقامات معنوی و کمالات نفسانی ارتباطی با سنّ و عمر شخص نداشته و چه بسا افراد کم سنی که از حیث [[ایمان]] و [[یقین]]، در حدّی باشند که عابد پیر و کهنسال به آن درجه نرسیده باشد. از این بابت جوانی [[حضرت زهرا(س)]] نمی‌تواند خدشه‌ای بر میزان توحید و یقین آن حضرت وارد سازد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41}}</ref> [[رسول گرامی اسلام(ص)]] درباره دخترش می‌فرماید: «به تحقیق دخترم فاطمه، قلب و تمام جوارحش مملو از ایمان گشته به طوری که بالاتر از آن مرتبه ایمان و یقینی قابل تصور نیست».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الثّاقب في المناقب\|سال=1419\|نام=محمدبن علی\|نام خانوادگی=ابن حمزه طوسی\|ناشر=قم: موسسه انصاريان\|صفحه=291}}</ref>

	== مراتب ایمان و برخورداری حضرت زهرا(س) از آنها ==		== مراتب ایمان و برخورداری حضرت زهرا(س) از آنها ==

R.bahmani در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴

2024-11-15T07:54:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	\| ارزیابی کمی =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ب
	\| کیفیت =		\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

R.bahmani در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۵

2024-11-15T07:35:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{پیش نویس\|~~در حال ویرایش~~}}		{{پیش نویس\|تکمیل}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}

خط ۷:		خط ۷:
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			'''[[حضرت زهرا(س)]]''' به خاطر [[ایمان]] و یقینی که در درجه اعلی و فوق مراتب داشت توانست به مقامات عالی معنوی برسد و جزء [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] باشد و در رسیدن به این مقام والا انتخاب و اختیار آن حضرت در برگزیدن راه حق نقش اساسی را ایفا نمود، نه اینکه ایشان به خاطر دختر [[پیامبر(ص)]] بودن به این مناقب دست یافته‌اند. هر چند ایشان دوره کوتاهی در این [[دنیا]] به سر بردند، ولی بر اساس ایمان و [[یقین]] قلبی و عملی که در پرتو [[تربیت]] و پرورش یافتن در دامان [[پیامبر اسلام(ص)]] کسب کردند به مقام {{عربی\|سیدة نساء العالمین}} نایل گشتند.

	== کمال انسانی و سن کم ==		== کمال انسانی و سن کم ==
خط ۴۵:		خط ۴۶:

	کثرت ارتباط فاطمه(س) با خداوند متعال که نماز یکی از مهم‌ترین آن‌هاست، بزرگ‌ترین فضیلت برای دختر گرامی پیامبر(ص) است. تنوع نماز‌های حضرت فاطمه(س) و اشتیاق ایشان در به جای آوردن [[نماز‌های مستحبی]] که فقط برخی از آنها در ضمن روایات به دست ما رسیده است. نشان‌گر شوق و علاقه زیاد آن حضرت به مقام ربوبی است؛ او با به جای آوردن این نمازها، آرامش خود را به دست می‌آورد و خود را هر چه بیش‌تر به خداوند متعال نزدیک می‌نمود که تعداد بسیاری از این نماز‌ها درمتون دینی و حدیثی وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41}}</ref>		کثرت ارتباط فاطمه(س) با خداوند متعال که نماز یکی از مهم‌ترین آن‌هاست، بزرگ‌ترین فضیلت برای دختر گرامی پیامبر(ص) است. تنوع نماز‌های حضرت فاطمه(س) و اشتیاق ایشان در به جای آوردن [[نماز‌های مستحبی]] که فقط برخی از آنها در ضمن روایات به دست ما رسیده است. نشان‌گر شوق و علاقه زیاد آن حضرت به مقام ربوبی است؛ او با به جای آوردن این نمازها، آرامش خود را به دست می‌آورد و خود را هر چه بیش‌تر به خداوند متعال نزدیک می‌نمود که تعداد بسیاری از این نماز‌ها درمتون دینی و حدیثی وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41}}</ref>

	~~== نتیجه گیری ==~~
	بنابراین حضرت زهرا(س) به خاطر ایمان و یقینی که در درجه اعلی و فوق مراتب داشت توانست به مقامات عالی معنوی برسد و جزء [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] باشد که خداوند متعال در [[آیه تطهیر]] (33 احزاب) بیان می‌کند و در رسیدن به این مقام والا انتخاب و اختیار آن حضرت در برگزیدن راه حق نقش اساسی را ایفا نمود، نه اینکه ایشان به خاطر دختر پیامبر(ص) بودن به این مناقب دست یافته‌اند و هر چند که ایشان دوره کوتاهی در این دنیا به سر بردند، ولی بر اساس ایمان و یقین قلبی و عملی که در پرتو [[تربیت]] و پرورش یافتن در دامان پیامبر اسلام(ص) کسب کردند به مقام خیر نساء العالمین نایل گشتند که همه ما انتظار [[شفاعت]] و یاری آن حضرت در روز محشر را داریم که از دیگر فضایل ایشان است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41}}</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۵۱
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	سؤالی که مطرح می‌شود این است که چگونه می‌توان به مراتب بالای ایمان و یقین رسید؟ در پاسخ گفته شده است: در تحقق شخصیت هر فرد، برخی امور تأثیری انکارناپذیر دارند: ۱. امور تکوینی؛ ۲. شخصیت و افکار پدر و مادر در زمان انعقاد نطفه فرزند و روحیه آنها؛ ۳. روح و رفتار مادر در دوران بارداری؛ ۴. تربیت؛ ۵. انتخاب‌های فردی شخص بر اساس اختیاری که خداوند متعال در آن فرد قرار داده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>		سؤالی که مطرح می‌شود این است که چگونه می‌توان به مراتب بالای ایمان و یقین رسید؟ در پاسخ گفته شده است: در تحقق شخصیت هر فرد، برخی امور تأثیری انکارناپذیر دارند: ۱. امور تکوینی؛ ۲. شخصیت و افکار پدر و مادر در زمان انعقاد نطفه فرزند و روحیه آنها؛ ۳. روح و رفتار مادر در دوران بارداری؛ ۴. تربیت؛ ۵. انتخاب‌های فردی شخص بر اساس اختیاری که خداوند متعال در آن فرد قرار داده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref>

	از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=~~بحارالانوار~~\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>		از جهت تکوینی در مورد حضرت زهرا(س) می‌توان به امور زیر پرداخت: قبل از خلقت عالم، نور فاطمه از نور پدر و از شجره طوبی؛<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بحار الانوار\|سال=1403\|نام=محمد باقر\|نام خانوادگی=مجلسی\|ناشر=بیروت، دار إحياء التراث العربيی\|جلد=43\|صفحه=4}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عيون المعجزات\|نام=حسین\|نام خانوادگی=ابن عبدالوهاب الشعرانی\|ناشر=قم، نشر آل عبا\|صفحه=54}}</ref> و نطفه او از میوه‌های درختان بهشتی که خداوند متعال آن‌ها را توسط [[جبرئیل]] برای پیامبر(ص) فرستاده بود، به وجود آمده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرائع‏\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتابفروشى داورى‏\|صفحه=184}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البيان فى تفسير القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=6\|صفحه=291}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ بغداد\|نام=أبی بكر أحمد بن علی\|نام خانوادگی=خطیب بغدادی\|ناشر=بیروت، دار الكتب العلميه\|جلد=12\|صفحه=331}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المستدرک علی الصحیحین\|نام=ابوعبدالله\|نام خانوادگی=حاکم نیشابوری\|جلد=3\|صفحه=169}}</ref>

	از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}} خوانده شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref>		از جهت امور غیر تکوینی نیز ضرورت ندارد که سخنی به درازا گفته شود، فقط همین مقدار کافی است که بگوییم: فاطمه دختر [[خدیجه(س)]] و [[محمد(ص)]] است؛ خدیجه یکی از چهار زن برتر در جهان است که خداوند به او مباهات می‌نماید و محمّد(ص) برترین [[پیامبران الهی]] و خاتم ایشان است؛ فاطمه در دامان چنین پدر و مادری پای بر عرصه گیتی می‌گذارد و پرورش می‌یابد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=34 ـ 41\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهات\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf}}</ref> و چنین است که لیاقت آن را پیدا می‌کند که {{عربی\|سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین\|ترجمه=سرور زنان عالم از ابتدا تا انتهای جهان}} خوانده شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=امالی\|سال=1376\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=تهران نشر کتابچی\|صفحه=26}}</ref>