برتری حضرت فاطمه(س) بر خلائق - تاریخچهٔ نسخه‌ها

R.bahmani: /* اسلام و معیار برتری */

2024-11-19T15:39:57Z

اسلام و معیار برتری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۹
خط ۹:		خط ۹:

	== اسلام و معیار برتری ==		== اسلام و معیار برتری ==
	از نظر اسلام ارزش انسان‌ها در پیشگاه [[خداوند]] متعال به [[تقوا]]ست. [[قرآن کریم]] می‌فرمایند: {{قرآن\|إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ\|ترجمه=ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست\|سوره=حجرات\|آیه=آیه 13}}، طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوا بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامی‌تر است و این درجات میان [[انبیاء]] و [[معصومین(ع)]] نیز وجود دارد. حال، تشخیص اینکه کدام یک از آن ذوات مقدس بر دیگری برتری دارند بسیار مشکل است، چرا که مقام معنوی یک انسان فقط برای خدای متعال به صورت کامل معلوم است و ما قادر به فهم و درک آن نیستیم، مگر از معصومین(ع) مطلبی رسیده باشد. امّا در مورد حضرت [[فاطمه زهرا(س)]] مقامات و درجات بسیار بالایی ذکر شده است که کمتر کسی دارای آنهاست و ایشان برترینِ بانوان و سیدۀ نساء العالمین هستند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کتاب دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48}}</ref>		از نظر اسلام ارزش انسان‌ها در پیشگاه [[خداوند]] متعال به [[تقوا]]ست. [[قرآن کریم]] می‌فرمایند: {{قرآن\|إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ\|ترجمه=ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست\|سوره=حجرات\|آیه=آیه 13}}، طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوا بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامی‌تر است و این درجات میان [[انبیاء]] و [[معصومین(ع)]] نیز وجود دارد. حال، تشخیص اینکه کدام یک از آن ذوات مقدس بر دیگری برتری دارند بسیار مشکل است، چرا که مقام معنوی یک انسان فقط برای خدای متعال به صورت کامل معلوم است و ما قادر به فهم و درک آن نیستیم، مگر از معصومین(ع) مطلبی رسیده باشد. امّا در مورد حضرت [[فاطمه زهرا(س)]] مقامات و درجات بسیار بالایی ذکر شده است که کمتر کسی دارای آنهاست و ایشان برترینِ بانوان و سیدۀ نساء العالمین هستند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کتاب دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهه}}</ref>
	==ویژگی‌های مهم حضرت فاطمه==		==ویژگی‌های مهم حضرت فاطمه==
	===عصمت===		===عصمت===
	{{اصلی\|عصمت حضرت فاطمه(س)\|دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه}}		{{اصلی\|عصمت حضرت فاطمه(س)\|دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه}}

	دلایل عقلی گوناگونی بر عصمت حضرت زهرا(س) وجود دارد. در اینباره گفته شده است که اگر ایشان دارای مقام عصمت نمی‌بود هرگز سرمشق امام عصر(ع) نبود و نیز [[حجت خدا]] بر [[ائمه]] نمی‌شدند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 17}}</ref> دلایل نقلی مطرح شده درباره عصمت حضرت زهرا(س) آیات قرآنی و روایاتی است که در این زمینه وارد شده است. مهمترین این موارد، [[آیه تطهیر]] است که در آن آمده است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}}، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت(ع) به اثبات می‌رساند که از نظر اندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الدرالمنثور\|سال=1404\|نام=جلال الدین\|نام خانوادگی=سیوطی\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=5\|صفحه=199}}</ref> در روایتی که از محدّثین شیعه و سنّی نقل شده است، [[رسول خدا(ص)]] می‌فرماید: {{عربی\|ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها\|ترجمه=همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کنزالعمال\|نام=علاء الدین علی بن حسام الدین\|نام خانوادگی=متقی هندی\|ناشر=مؤسسة الرسالة\|جلد=12\|صفحه=111}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصواعق المحرقه\|نام=أحمد بن محمد\|نام خانوادگی=ابن حجر الهیتمی\|ناشر=لبنان، مؤسسة الرساله\|صفحه=175}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع الزوائد\|نام=أبو الحسن نور الدین\|نام خانوادگی=الهیثمی\|ناشر=دَارُ المَأْمُون لِلتُّرَاثِ\|جلد=9\|صفحه=203}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اسد الغابه\|سال=1409\|نام=أبو الحسن علی بن أبی الکرم\|نام خانوادگی=ابن اثیر\|ناشر=بیروت، دارالفکر\|جلد=6\|صفحه=224}}</ref> همچنین حدیث نبوی {{عربی\|فاطمه بضعة منی}} یکی از روایات دال بر عصمت حضرت زهرا(س) است. بر اساس این حدیث پیغمبر اکرم(ص) فرموده است: {{عربی\|فاطمة بضعة منی فمن ءاذاها فقد ءاذانی و من ءاذانی فقد ءاذی الله\|ترجمه=فاطمه پارهٔ تن من است؛ هر کس او را بیازارد مرا آزرده و هر کس مرا بیازارد خدا را آزرده است}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل أبی طالب‏\|سال=1379\|نام=محمد بن علی‏\|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب مازندرانی‏\|ناشر=قم، علامه\|جلد=3\|صفحه=333}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید\|سال=1404\|نام=عبد الحمید بن هبه الله‏\|نام خانوادگی=ابن أبی الحدید\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=16\|صفحه=283}}</ref>		دلایل عقلی گوناگونی بر عصمت حضرت زهرا(س) وجود دارد. در اینباره گفته شده است که اگر ایشان دارای مقام عصمت نمی‌بود هرگز سرمشق امام عصر(ع) نبود و نیز [[حجت خدا]] بر [[ائمه]] نمی‌شدند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 17\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهه}}</ref> دلایل نقلی مطرح شده درباره عصمت حضرت زهرا(س) آیات قرآنی و روایاتی است که در این زمینه وارد شده است. مهمترین این موارد، [[آیه تطهیر]] است که در آن آمده است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}}، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت(ع) به اثبات می‌رساند که از نظر اندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الدرالمنثور\|سال=1404\|نام=جلال الدین\|نام خانوادگی=سیوطی\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=5\|صفحه=199}}</ref> در روایتی که از محدّثین شیعه و سنّی نقل شده است، [[رسول خدا(ص)]] می‌فرماید: {{عربی\|ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها\|ترجمه=همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کنزالعمال\|نام=علاء الدین علی بن حسام الدین\|نام خانوادگی=متقی هندی\|ناشر=مؤسسة الرسالة\|جلد=12\|صفحه=111}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصواعق المحرقه\|نام=أحمد بن محمد\|نام خانوادگی=ابن حجر الهیتمی\|ناشر=لبنان، مؤسسة الرساله\|صفحه=175}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع الزوائد\|نام=أبو الحسن نور الدین\|نام خانوادگی=الهیثمی\|ناشر=دَارُ المَأْمُون لِلتُّرَاثِ\|جلد=9\|صفحه=203}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اسد الغابه\|سال=1409\|نام=أبو الحسن علی بن أبی الکرم\|نام خانوادگی=ابن اثیر\|ناشر=بیروت، دارالفکر\|جلد=6\|صفحه=224}}</ref> همچنین حدیث نبوی {{عربی\|فاطمه بضعة منی}} یکی از روایات دال بر عصمت حضرت زهرا(س) است. بر اساس این حدیث پیغمبر اکرم(ص) فرموده است: {{عربی\|فاطمة بضعة منی فمن ءاذاها فقد ءاذانی و من ءاذانی فقد ءاذی الله\|ترجمه=فاطمه پارهٔ تن من است؛ هر کس او را بیازارد مرا آزرده و هر کس مرا بیازارد خدا را آزرده است}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مناقب آل أبی طالب‏\|سال=1379\|نام=محمد بن علی‏\|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب مازندرانی‏\|ناشر=قم، علامه\|جلد=3\|صفحه=333}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید\|سال=1404\|نام=عبد الحمید بن هبه الله‏\|نام خانوادگی=ابن أبی الحدید\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=16\|صفحه=283}}</ref>
	===ولایت===		===ولایت===
	حضرت زهرا(س) دارای [[ولایت تکوینی]] (ولایت تکوینی آن است که شخصی بتواند به اذن و مشیت خداوند در جهان آفرینش و تکوین تصرف کند؛ مثلاً بیمار غیرقابل علاجی را به اذن خدا شفا دهد یا مردگان را زنده کند)<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پیام قرآن\|سال=1377\|نام=ناصر\|نام خانوادگی=مکارم شیرازی\|ناشر=تهران، دارالکتب الاسلامیه\|جلد=9\|صفحه=154}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية\|سال=1421\|نام=محمدرضا\|نام خانوادگی=مظفر\|ناشر=بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=118}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=إثبات الولایة العامة للنبي و الأئمة\|سال=1438\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=قم، انتشارات حقایق\|صفحه=166}}</ref> بوده‌اند که از آیات و روایات توسط علما برداشت شده است. [[شهید مطهری]] در اینباره می‌گوید: «آیه تطهیر و حدیث ثقلین ناظر به داشتن [[ولایت اهل بیت(ع)]] است»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=انتشارات صدرا\|جلد=3\|صفحه=280}}</ref>. [[علامه امینی]] نیز می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در مقام ولایت، شریک امیرالمؤمنین علی(ع) و حسنین(ع) است».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=فاطمة الزهرا\|سال=1376\|نام=عبدالحسین\|نام خانوادگی=امینی\|ناشر=تهران، استقلال\|صفحه=50}}</ref> سید محمدحسین میرجهانی از اندیشمندان شیعه نیز می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در ولایت مطلقه با پدر و شوهر و دو فرزندش شرکت دارد و هم چنین با همه ائمۀ نه‌گانه دیگر از اولاد خود».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنة العاصمة\|سال=1389\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=میرجهانی طباطبایی\|ناشر=تهران، شمس الضحی\|صفحه=306}}</ref> بنابراین حضرت زهرا(س) همچون امامان معصوم(ع) دارای عصمت و ولایت است و دو شرط اساسی در برتری اهل بیت(ع)، در حضرت زهرا(س) هم وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48}}</ref>		حضرت زهرا(س) دارای [[ولایت تکوینی]] (ولایت تکوینی آن است که شخصی بتواند به اذن و مشیت خداوند در جهان آفرینش و تکوین تصرف کند؛ مثلاً بیمار غیرقابل علاجی را به اذن خدا شفا دهد یا مردگان را زنده کند)<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پیام قرآن\|سال=1377\|نام=ناصر\|نام خانوادگی=مکارم شیرازی\|ناشر=تهران، دارالکتب الاسلامیه\|جلد=9\|صفحه=154}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية\|سال=1421\|نام=محمدرضا\|نام خانوادگی=مظفر\|ناشر=بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=118}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=إثبات الولایة العامة للنبي و الأئمة\|سال=1438\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=قم، انتشارات حقایق\|صفحه=166}}</ref> بوده‌اند که از آیات و روایات توسط علما برداشت شده است. [[شهید مطهری]] در اینباره می‌گوید: «آیه تطهیر و حدیث ثقلین ناظر به داشتن [[ولایت اهل بیت(ع)]] است»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=انتشارات صدرا\|جلد=3\|صفحه=280}}</ref>. [[علامه امینی]] نیز می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در مقام ولایت، شریک امیرالمؤمنین علی(ع) و حسنین(ع) است».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=فاطمة الزهرا\|سال=1376\|نام=عبدالحسین\|نام خانوادگی=امینی\|ناشر=تهران، استقلال\|صفحه=50}}</ref> سید محمدحسین میرجهانی از اندیشمندان شیعه نیز می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در ولایت مطلقه با پدر و شوهر و دو فرزندش شرکت دارد و هم چنین با همه ائمۀ نه‌گانه دیگر از اولاد خود».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنة العاصمة\|سال=1389\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=میرجهانی طباطبایی\|ناشر=تهران، شمس الضحی\|صفحه=306}}</ref> بنابراین حضرت زهرا(س) همچون امامان معصوم(ع) دارای عصمت و ولایت است و دو شرط اساسی در برتری اهل بیت(ع)، در حضرت زهرا(س) هم وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهه}}</ref>
	== روایات دال بر برتری حضرت زهرا(س) ==		== روایات دال بر برتری حضرت زهرا(س) ==
	درباره اینکه مقام [[حضرت زهرا(س)]] از همه حتی از [[پیامبران]] و انبیاء غیر از [[پیامبر اکرم(ص)]] بالاتر است، روایات زیادی در کتب و مجامع حدیثی دیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتاب فروشى داورى‏\|جلد=1\|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام=محمد بن جرير بن رستم‏\|نام خانوادگی=طبرى آملى‏\|ناشر=قم، انتشارات بعثت\|صفحه=78}}</ref> با توجه به این [[حدیث]] و احادیث مشابه دیگری که بر مقام و فضایل حضرت زهرا(س) دلالت دارد، باید گفت این مطلب یکی از مسلمات [[شیعه]] است و عالمان شیعی از ابتدا بر چنین جایگاهی اعتقاد داشتند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=71}}</ref> چرا که [[ائمه اطهار(ع)]] نیز به مقام والا و رفیع حضرت فاطمه(س) اعتقاد داشتند و در احادیث زیادی به مقام آن حضرت تصریح کردند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=378}}</ref> حتی مقام والای آن حضرت نزد رسول خدا(ص) مورد اتفاق همه [[مسلمانان]] می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=349}}</ref> برخی از این روایات که بر جایگاه والای آن حضرت دلالت دارد، را در ادامه گزارش می‌شود:		درباره اینکه مقام [[حضرت زهرا(س)]] از همه حتی از [[پیامبران]] و انبیاء غیر از [[پیامبر اکرم(ص)]] بالاتر است، روایات زیادی در کتب و مجامع حدیثی دیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتاب فروشى داورى‏\|جلد=1\|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام=محمد بن جرير بن رستم‏\|نام خانوادگی=طبرى آملى‏\|ناشر=قم، انتشارات بعثت\|صفحه=78}}</ref> با توجه به این [[حدیث]] و احادیث مشابه دیگری که بر مقام و فضایل حضرت زهرا(س) دلالت دارد، باید گفت این مطلب یکی از مسلمات [[شیعه]] است و عالمان شیعی از ابتدا بر چنین جایگاهی اعتقاد داشتند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=71}}</ref> چرا که [[ائمه اطهار(ع)]] نیز به مقام والا و رفیع حضرت فاطمه(س) اعتقاد داشتند و در احادیث زیادی به مقام آن حضرت تصریح کردند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=378}}</ref> حتی مقام والای آن حضرت نزد رسول خدا(ص) مورد اتفاق همه [[مسلمانان]] می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=349}}</ref> برخی از این روایات که بر جایگاه والای آن حضرت دلالت دارد، را در ادامه گزارش می‌شود:
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	* [[امام زمان(ع)]] نیز در توقیع مبارکشان می‏‌فرمایند: {{عربی\|و فی ابنه رسول ‏اللَّه اسوه حسنه\|ترجمه=و (فاطمه) دخت گرامی رسول خدا(ص) الگو و اسوه خوبی برای شماست}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الغیبه\|سال=1411\|نام=محمد بن حسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=قم، دار المعارف الإسلامیه\|صفحه=286}}</ref>		* [[امام زمان(ع)]] نیز در توقیع مبارکشان می‏‌فرمایند: {{عربی\|و فی ابنه رسول ‏اللَّه اسوه حسنه\|ترجمه=و (فاطمه) دخت گرامی رسول خدا(ص) الگو و اسوه خوبی برای شماست}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الغیبه\|سال=1411\|نام=محمد بن حسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=قم، دار المعارف الإسلامیه\|صفحه=286}}</ref>

	ادله و شواهد قرآنی متعددی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، از این میان می‌توان به [[آیه تطهیر]] اشاره داشت که در آن آمده است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}} این آیه رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از اهل‌بیت است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البیان فی تفسیر القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=8\|صفحه=559}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|سال=1417\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=قم، انشارات جامعه مدرسین\|جلد=16\|صفحه=315}}</ref> به گواه مفسران قرآن، سوره کوثر و آیات دیگری همانند [[آیه مباهله]] و [[سوره انسان]] در شأن و مقام [[اهل بیت(ع)]] و حضرت زهرا(س) نازل شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 16}}</ref>		ادله و شواهد قرآنی متعددی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، از این میان می‌توان به [[آیه تطهیر]] اشاره داشت که در آن آمده است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}} این آیه رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از اهل‌بیت است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البیان فی تفسیر القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=8\|صفحه=559}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|سال=1417\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=قم، انشارات جامعه مدرسین\|جلد=16\|صفحه=315}}</ref> به گواه مفسران قرآن، سوره کوثر و آیات دیگری همانند [[آیه مباهله]] و [[سوره انسان]] در شأن و مقام [[اهل بیت(ع)]] و حضرت زهرا(س) نازل شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 16\|پیوند=https://fa.wikipasokh.com/images/3/3d/%D8%AF%D9%81%D8%B9_%D9%88_%D8%B1%D9%81%D8%B9_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%DB%B9.pdf\|ناشر=مرکز مطالعه و پاسخ به شبهه}}</ref>

	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:دلیل برتری حضرت فاطمه بر دیگران را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به برتری حضرت فاطمه(س) بر خلائق منتقل کرد

2024-11-17T03:33:35Z

Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:دلیل برتری حضرت فاطمه بر دیگران را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به برتری حضرت فاطمه(س) بر خلائق منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۳
(بدون تفاوت)

Shahroudi در ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۳۱

2024-11-17T03:31:01Z

نمایش تغییرات

R.bahmani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۲

2024-11-10T18:42:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۱۲
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	همچنین ادله و شواهد قرآنی زیادی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، مانند [[آیه تطهیر]]: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}} که رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از ایشان است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البیان فی تفسیر القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=8\|صفحه=559}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|سال=1417\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=قم، انشارات جامعه مدرسین\|جلد=16\|صفحه=315}}</ref> سوره کوثر و آیات زیادی مانند [[آیه مباهله]]، [[سوره انسان]] و... در شأن و مقام [[اهل بیت(ع)]] و حضرت زهرا(س) نازل شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 16}}</ref>		همچنین ادله و شواهد قرآنی زیادی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، مانند [[آیه تطهیر]]: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}} که رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از ایشان است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع البیان فی تفسیر القرآن\|سال=1372\|نام=فضل بن حسن\|نام خانوادگی=طبرسی\|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو\|جلد=8\|صفحه=559}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن\|سال=1417\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=طباطبایی\|ناشر=قم، انشارات جامعه مدرسین\|جلد=16\|صفحه=315}}</ref> سوره کوثر و آیات زیادی مانند [[آیه مباهله]]، [[سوره انسان]] و... در شأن و مقام [[اهل بیت(ع)]] و حضرت زهرا(س) نازل شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 16}}</ref>

			{{پایان پاسخ}}

	==منابع==		==منابع==

R.bahmani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۱

2024-11-10T18:31:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{پیش نویس\|~~در دست ویرایش~~}}		{{پیش نویس\|تکمیل}}
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}

خط ۶۱:		خط ۶۱:
	\| ارزیابی کمی =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ب
	\| کیفیت =		\| کیفیت = ب
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

R.bahmani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۱

2024-11-10T18:31:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۱
خط ۷:		خط ۷:
	{{درگاه\|فاطمی}}		{{درگاه\|فاطمی}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			'''[[حضرت فاطمه زهرا(س)]]''' بزرگ بانوی [[اسلام]] براساس [[آیات]] و [[روایات]] دارای برخی از مقامات همچون [[عصمت]]، [[ولایت]] و ... بوده است که دارا بودن هر کدام از اینها، موجب برتری بر مردم دیگر می‌شود. از آیاتی همچون [[آیه تطهیر]]، [[آیه مباهله]]، [[سوره کوثر]]، [[سوره انسان]] و روایات بسیار دیگر برتری آن حضرت قابل برداشت است.

	== [[اسلام]] و معیار برتری ==		== [[اسلام]] و معیار برتری ==

R.bahmani: /* عصمت حضرت زهرا(س) */

2024-11-10T18:21:02Z

عصمت حضرت زهرا(س)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۱
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	از جمله دلایل نقلی دال بر عصمت حضرت فاطمه(س) [[آیه تطهیر]] است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}}، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت(ع) به اثبات می‌رساند که از نظر اندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است؛ زیرا بر اساس این آیه، اراده تخلّف ناپذیر خداوند بر این تعلّق گرفته است که هرگونه پلیدی را از اهل بیت(ع) بزداید و آنان را به‌طور کامل پاک و پاکیزه گرداند. پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول این آیه فرمودند: {{عربی\|فَأنَا وَ اهل بیتی مُطهَّروُن مِن الذنُوب\|ترجمه=پس من و اهل بیتم از گناه پیراسته‌ایم}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الدرالمنثور\|سال=1404\|نام=جلال الدین\|نام خانوادگی=سیوطی\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=5\|صفحه=199}}</ref> فاطمه زهرا(س) بی تردید نزد شیعه و اهل سنت، جزء اهل بیت پیامبر محسوب می‌شود.		از جمله دلایل نقلی دال بر عصمت حضرت فاطمه(س) [[آیه تطهیر]] است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}}، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت(ع) به اثبات می‌رساند که از نظر اندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است؛ زیرا بر اساس این آیه، اراده تخلّف ناپذیر خداوند بر این تعلّق گرفته است که هرگونه پلیدی را از اهل بیت(ع) بزداید و آنان را به‌طور کامل پاک و پاکیزه گرداند. پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول این آیه فرمودند: {{عربی\|فَأنَا وَ اهل بیتی مُطهَّروُن مِن الذنُوب\|ترجمه=پس من و اهل بیتم از گناه پیراسته‌ایم}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الدرالمنثور\|سال=1404\|نام=جلال الدین\|نام خانوادگی=سیوطی\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=5\|صفحه=199}}</ref> فاطمه زهرا(س) بی تردید نزد شیعه و اهل سنت، جزء اهل بیت پیامبر محسوب می‌شود.

	از ~~جمله روایات نیز می‌توان به روایتی اشاره کرد که~~ محدّثین شیعه و ~~سنّی~~ از [[رسول خدا(ص)]] نقل ~~کرده‌اند~~: {{عربی\|ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها\|ترجمه=همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کنزالعمال\|نام=علاء الدین علی بن حسام الدین\|نام خانوادگی=متقی هندی\|ناشر=مؤسسة الرسالة\|جلد=12\|صفحه=111}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصواعق المحرقه\|نام=أحمد بن محمد\|نام خانوادگی=ابن حجر الهیتمی\|ناشر=لبنان، مؤسسة الرساله\|صفحه=175}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع الزوائد\|نام=أبو الحسن نور الدین\|نام خانوادگی=الهیثمی\|ناشر=دَارُ المَأْمُون لِلتُّرَاثِ\|جلد=9\|صفحه=203}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اسد الغابه\|سال=1409\|نام=أبو الحسن علی بن أبی الکرم\|نام خانوادگی=ابن اثیر\|ناشر=بیروت، دارالفکر\|جلد=6\|صفحه=224}}</ref> نکته روایت آن است که رضایت و نارضایتی فاطمه زهرا(س) محور خشنودی و ناخشنودی خداوند خوانده شده است و این حقیقت، جز عصمت همه‌جانبه آن حضرت، تفسیر دیگری برنمی‌تابد.		همچنین روایتی از محدّثین شیعه و سنّی، از [[رسول خدا(ص)]] نقل شده است که آن حضرت فرمود: {{عربی\|ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها\|ترجمه=همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کنزالعمال\|نام=علاء الدین علی بن حسام الدین\|نام خانوادگی=متقی هندی\|ناشر=مؤسسة الرسالة\|جلد=12\|صفحه=111}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصواعق المحرقه\|نام=أحمد بن محمد\|نام خانوادگی=ابن حجر الهیتمی\|ناشر=لبنان، مؤسسة الرساله\|صفحه=175}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع الزوائد\|نام=أبو الحسن نور الدین\|نام خانوادگی=الهیثمی\|ناشر=دَارُ المَأْمُون لِلتُّرَاثِ\|جلد=9\|صفحه=203}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اسد الغابه\|سال=1409\|نام=أبو الحسن علی بن أبی الکرم\|نام خانوادگی=ابن اثیر\|ناشر=بیروت، دارالفکر\|جلد=6\|صفحه=224}}</ref> نکته روایت آن است که رضایت و نارضایتی فاطمه زهرا(س) محور خشنودی و ناخشنودی خداوند خوانده شده است و این حقیقت، جز عصمت همه‌جانبه آن حضرت، تفسیر دیگری برنمی‌تابد.

	=== ولایت حضرت زهرا(س) ===		=== ولایت حضرت زهرا(س) ===

R.bahmani: /* دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س) */

2024-11-10T18:17:55Z

دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	بنابراین حضرت زهرا(س) همچون امامان معصوم(ع) دارای عصمت و ولایت است و دو شرط اساسی در برتری اهل بیت(ع)، در حضرت زهرا(س) هم وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48}}</ref>		بنابراین حضرت زهرا(س) همچون امامان معصوم(ع) دارای عصمت و ولایت است و دو شرط اساسی در برتری اهل بیت(ع)، در حضرت زهرا(س) هم وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48}}</ref>

	== ~~دلیل روایی~~ بر برتری حضرت زهرا(س) ==		== روایات دال بر برتری حضرت زهرا(س) ==
	درباره اینکه مقام [[حضرت زهرا(س)]] از همه حتی از [[پیامبران]] و انبیاء غیر از [[پیامبر اکرم(ص)]] بالاتر است، روایات زیادی در کتب و مجامع حدیثی دیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتاب فروشى داورى‏\|جلد=1\|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام=محمد بن جرير بن رستم‏\|نام خانوادگی=طبرى آملى‏\|ناشر=قم، انتشارات بعثت\|صفحه=78}}</ref> با توجه به این [[حدیث]] و احادیث مشابه دیگری که بر مقام و فضایل حضرت زهرا(س) دلالت دارد، باید گفت این مطلب یکی از مسلمات [[شیعه]] است و عالمان شیعی از ابتدا بر چنین جایگاهی اعتقاد داشتند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=71}}</ref> چرا که [[ائمه اطهار(ع)]] نیز به مقام والا و رفیع حضرت فاطمه(س) اعتقاد داشتند و در احادیث زیادی به مقام آن حضرت تصریح کردند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=378}}</ref> حتی مقام والای آن حضرت نزد [[رسول خدا(ص)]] مورد اتفاق همه [[مسلمانان]] می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=349}}</ref>		درباره اینکه مقام [[حضرت زهرا(س)]] از همه حتی از [[پیامبران]] و انبیاء غیر از [[پیامبر اکرم(ص)]] بالاتر است، روایات زیادی در کتب و مجامع حدیثی دیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=علل الشرایع\|سال=1385\|نام=محمد بن علی\|نام خانوادگی=ابن بابویه\|ناشر=قم، كتاب فروشى داورى‏\|جلد=1\|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دلائل الإمامة\|سال=1413\|نام=محمد بن جرير بن رستم‏\|نام خانوادگی=طبرى آملى‏\|ناشر=قم، انتشارات بعثت\|صفحه=78}}</ref> با توجه به این [[حدیث]] و احادیث مشابه دیگری که بر مقام و فضایل حضرت زهرا(س) دلالت دارد، باید گفت این مطلب یکی از مسلمات [[شیعه]] است و عالمان شیعی از ابتدا بر چنین جایگاهی اعتقاد داشتند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=71}}</ref> چرا که [[ائمه اطهار(ع)]] نیز به مقام والا و رفیع حضرت فاطمه(س) اعتقاد داشتند و در احادیث زیادی به مقام آن حضرت تصریح کردند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=378}}</ref> حتی مقام والای آن حضرت نزد [[رسول خدا(ص)]] مورد اتفاق همه [[مسلمانان]] می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=349}}</ref>

R.bahmani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۷

2024-11-10T18:17:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۷
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	در مورد مقام [[حضرت فاطمه زهرا(س)]] روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می‌کند، آن هم با تعابیری که درباره هیچ کدام از دیگر معصومین(ع) نیامده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=171}}</ref>		در مورد مقام [[حضرت فاطمه زهرا(س)]] روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می‌کند، آن هم با تعابیری که درباره هیچ کدام از دیگر معصومین(ع) نیامده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=171}}</ref>

			== دلایل برتری حضرت زهرا(س) ==
			حضرت زهرا(س) دارای برخی مقامات بوده‌اند که موجب برتری ایشان بر دیگران شده است؛ از جمله آنها مقام [[عصمت]] و مقام [[ولایت]] آن حضرت است.
			=== [[عصمت حضرت زهرا(س)]] ===
			دلایل عقلی گوناگونی بر عصمت حضرت زهرا(س) وجود دارد که یکی از آنها عبارت است از اینکه در روایتی [[امام حسن عسکری(ع)]] فرمود: {{عربی\|نحن حجج الله علی خلقه وجدتنا فاطمة حجة الله علینا\|ترجمه=ما حجت بر مردم و جدة ما فاطمه حجت خداوند بر ماست}}،<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال‏\|سال=1413\|نام=عبدالله بن نورالله‏\|نام خانوادگی=بحرانی اصفهانی‏\|ناشر=قم، مؤسسه امام مهدی(ع)\|جلد=11\|صفحه=1030}}</ref> و در روایتی از [[امام عصر(ع)]] نیز نقل شده که فرمود: {{عربی\|و فی ابنة رسول‌الله لی اسوة حسنة\|ترجمه=دختر رسول خدا برای من سرمشق نیکو است}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الغیبه\|سال=1411\|نام=محمد بن حسن\|نام خانوادگی=طوسی\|ناشر=قم، دار المعارف الإسلامیه\|صفحه=286}}</ref> با توجه به این دو روایت، دلیل عقلی می‌توان بر عصمت فاطمه زهرا(س) اقامه کرد، بدین بیان که اگر ایشان دارای مقام عصمت نمی‌بود هرگز سرمشق امام عصر(ع) نبود و نیز [[حجت خدا]] بر [[ائمه]] نمی‌شد، در حالی که بر اساس دو روایت یاد شده، حضرت زهرا حجت خدا بر ائمه و سرمشق [[امام زمان(ع)]] محسوب شده است، پس معلوم می‌شود دارای عصمت بوده است و الّا محال است حجت بر معصوم، معصوم نباشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=13 ـ 17}}</ref>

			از جمله دلایل نقلی دال بر عصمت حضرت فاطمه(س) [[آیه تطهیر]] است: {{قرآن\|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا\|ترجمه=خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند\|سوره=احزاب\|آیه=آیه ۳۳}}، همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایی را برای اهل بیت(ع) به اثبات می‌رساند که از نظر اندیشمندان شیعه، این فضیلت مساوی با عصمت است؛ زیرا بر اساس این آیه، اراده تخلّف ناپذیر خداوند بر این تعلّق گرفته است که هرگونه پلیدی را از اهل بیت(ع) بزداید و آنان را به‌طور کامل پاک و پاکیزه گرداند. پیامبر اکرم(ص) بعد از نزول این آیه فرمودند: {{عربی\|فَأنَا وَ اهل بیتی مُطهَّروُن مِن الذنُوب\|ترجمه=پس من و اهل بیتم از گناه پیراسته‌ایم}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الدرالمنثور\|سال=1404\|نام=جلال الدین\|نام خانوادگی=سیوطی\|ناشر=قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی\|جلد=5\|صفحه=199}}</ref> فاطمه زهرا(س) بی تردید نزد شیعه و اهل سنت، جزء اهل بیت پیامبر محسوب می‌شود.

			از جمله روایات نیز می‌توان به روایتی اشاره کرد که محدّثین شیعه و سنّی از [[رسول خدا(ص)]] نقل کرده‌اند: {{عربی\|ان اللّه تَبارَکَ وَ تَعالی یَغضِبُ لِغَضَب فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها\|ترجمه=همانا خداوند بلند مرتبه با غضب فاطمه غضب ناک و با رضایت او خشنود می‌شود}}.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کنزالعمال\|نام=علاء الدین علی بن حسام الدین\|نام خانوادگی=متقی هندی\|ناشر=مؤسسة الرسالة\|جلد=12\|صفحه=111}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الصواعق المحرقه\|نام=أحمد بن محمد\|نام خانوادگی=ابن حجر الهیتمی\|ناشر=لبنان، مؤسسة الرساله\|صفحه=175}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجمع الزوائد\|نام=أبو الحسن نور الدین\|نام خانوادگی=الهیثمی\|ناشر=دَارُ المَأْمُون لِلتُّرَاثِ\|جلد=9\|صفحه=203}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اسد الغابه\|سال=1409\|نام=أبو الحسن علی بن أبی الکرم\|نام خانوادگی=ابن اثیر\|ناشر=بیروت، دارالفکر\|جلد=6\|صفحه=224}}</ref> نکته روایت آن است که رضایت و نارضایتی فاطمه زهرا(س) محور خشنودی و ناخشنودی خداوند خوانده شده است و این حقیقت، جز عصمت همه‌جانبه آن حضرت، تفسیر دیگری برنمی‌تابد.

			=== ولایت حضرت زهرا(س) ===
			حضرت زهرا(س) دارای [[ولایت تکوینی]] (ولایت تکوینی آن است که شخصی بتواند به اذن و مشیت خداوند در جهان آفرینش و تکوین تصرف کند؛ مثلاً بیمار غیرقابل علاجی را به اذن خدا شفا دهد یا مردگان را زنده کند)<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پیام قرآن\|سال=1377\|نام=ناصر\|نام خانوادگی=مکارم شیرازی\|ناشر=تهران، دارالکتب الاسلامیه\|جلد=9\|صفحه=154}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية\|سال=1421\|نام=محمدرضا\|نام خانوادگی=مظفر\|ناشر=بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات\|جلد=2\|صفحه=118}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=إثبات الولایة العامة للنبي و الأئمة\|سال=1438\|نام=سید علی\|نام خانوادگی=حسینی میلانی\|ناشر=قم، انتشارات حقایق\|صفحه=166}}</ref> بوده‌اند که از آیات و روایات توسط علما برداشت شده است. [[شهید مطهری]] می‌گوید: «آیه تطهیر و حدیث ثقلین ناظر به داشتن [[ولایت اهل بیت(ع)]] است»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مجموعه آثار\|نام=مرتضی\|نام خانوادگی=مطهری\|ناشر=انتشارات صدرا\|جلد=3\|صفحه=280}}</ref>. [[علامه امینی]] می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در مقام ولایت، شریک [[امیر المؤمنین علی(ع)]] و حسنین(ع) است».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=فاطمة الزهرا\|سال=1376\|نام=عبدالحسین\|نام خانوادگی=امینی\|ناشر=تهران، استقلال\|صفحه=50}}</ref> علامه سید محمد حسین میر جهان می‌فرماید: «حضرت زهرا(س) در ولایت مطلقه با پدر و شوهر و دو فرزندش شرکت دارد و هم چنین با همه ائمۀ نه گانه دیگر از اولاد خود».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنة العاصمة\|سال=1389\|نام=سید محمد حسین\|نام خانوادگی=میرجهانی طباطبایی\|ناشر=تهران، شمس الضحی\|صفحه=306}}</ref>

			بنابراین حضرت زهرا(س) همچون امامان معصوم(ع) دارای عصمت و ولایت است و دو شرط اساسی در برتری اهل بیت(ع)، در حضرت زهرا(س) هم وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دفع و رفع\|جلد=9\|صفحه=44 ـ 48}}</ref>

	== دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س) ==		== دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س) ==

R.bahmani: /* اسلام و معیار برتری */

2024-11-10T16:24:39Z

اسلام و معیار برتری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	از نظر اسلام ارزش انسان‌ها در پیشگاه [[خداوند]] متعال به [[تقوا]]ست. [[قرآن کریم]] می‌فرمایند: {{قرآن\|إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ\|ترجمه=ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست\|سوره=حجرات\|آیه=آیه 13}}، طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوا بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامی‌تر است و این درجات میان [[انبیاء]] و [[معصومین(ع)]] نیز وجود دارد، به طوری که همه انبیاء نیز از نظر درجه در یک سطح نیستند<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی\|سال=1386\|نام=محمد امین\|نام خانوادگی=صادقی‌ ارزگانی\|ناشر=تهران، نشر عروج\|صفحه=48}}</ref> و در مرتبه انبیاء، ملاکات و معیارهای بسیار دقیقی وجود دارد که خداوند متعال بر اساس آنها، بر درجات و مقام انبیاء می‌افزاید.		از نظر اسلام ارزش انسان‌ها در پیشگاه [[خداوند]] متعال به [[تقوا]]ست. [[قرآن کریم]] می‌فرمایند: {{قرآن\|إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ\|ترجمه=ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست\|سوره=حجرات\|آیه=آیه 13}}، طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوا بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامی‌تر است و این درجات میان [[انبیاء]] و [[معصومین(ع)]] نیز وجود دارد، به طوری که همه انبیاء نیز از نظر درجه در یک سطح نیستند<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی\|سال=1386\|نام=محمد امین\|نام خانوادگی=صادقی‌ ارزگانی\|ناشر=تهران، نشر عروج\|صفحه=48}}</ref> و در مرتبه انبیاء، ملاکات و معیارهای بسیار دقیقی وجود دارد که خداوند متعال بر اساس آنها، بر درجات و مقام انبیاء می‌افزاید.

	در مورد مقام [[حضرت فاطمه زهرا(س)]] روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می‌کند، آن هم با تعابیری که درباره هیچ کدام از دیگر [[معصومین(ع)]] نیامده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=171}}</ref>		در مورد مقام [[حضرت فاطمه زهرا(س)]] روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می‌کند، آن هم با تعابیری که درباره هیچ کدام از دیگر معصومین(ع) نیامده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه فاطمی\|سال=1393\|نام=علی اکبر\|نام خانوادگی=رشاد\|ناشر=تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\|جلد=2\|صفحه=171}}</ref>

	== دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س) ==		== دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س) ==