براهین وجود و یگانگی خداوند در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۶

2025-12-08T17:46:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۶
خط ۹۳:		خط ۹۳:

	[[رده:برهان اثبات خدا]]		[[رده:برهان اثبات خدا]]
			{{#seo:
			\|title=یگانگی خدا در قرآن - کدام ایه به یگانگی خداوند اشاره دارد - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=یگانگی خدا
			\|description=آشنایی با مهم‌ترین برهان‌های قرآنی برای اثبات وجود خدا و توحید؛ شامل برهان نظم، فطرت، حرکت، وجوب و امکان، و فیض. بررسی استدلال‌های قرآن بر یگانگی خدا و بطلان شرک همراه با آیات مرتبط.
			}}

Aliazad در ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۳

2025-12-08T17:43:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۳
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	[[قرآن]] برای اثبات وجود خداوند به برهان‌هایی اشاره کرده است. از جمله برهان نظم، برهان حرکت، برهان وجوب و امکان، برهان فطرت.		قرآن برای اثبات وجود خداوند به برهان‌هایی اشاره کرده است. از جمله برهان نظم، برهان حرکت، برهان وجوب و امکان، برهان فطرت.

	قرآن به برهان‌های مختلفی درباره یگانگی خداوند و توحید اشاره کرده است از جمله، گواهی فطرت، هماهنگی جهان هستی، برهان صرف الوجود، برهان فیض و ~~هدایت،~~		قرآن به برهان‌های مختلفی درباره یگانگی خداوند و [[مراتب توحید\|توحید]] اشاره کرده است از جمله، گواهی فطرت، هماهنگی جهان هستی، برهان صرف الوجود، برهان فیض و هدایت.

	==برهان‌های قرآنی برای اثبات خدا==		==برهان‌های قرآنی برای اثبات خدا==
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	اساس این برهان برخواسته‌ها و یافته‌های غریزی و فطری است. یعنی راهی است میان‌بر و از درون انسان که در قرآن نیز بدان اشاره شده است: {{قرآن\|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون\|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ می‌گویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف می‌شوید؟\|سوره=عنکبوت\|آیه=۶۱}}		اساس این برهان برخواسته‌ها و یافته‌های غریزی و فطری است. یعنی راهی است میان‌بر و از درون انسان که در قرآن نیز بدان اشاره شده است: {{قرآن\|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون\|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ می‌گویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف می‌شوید؟\|سوره=عنکبوت\|آیه=۶۱}}

	قرآن بارها فطرت بشریت را بیدار کرده است تا در وجود خالق هستی اندیشه کند و به خدا ایمان آورد.<ref>سوره روم، آیه۳۰ و ۳۳. سوره عنکبوت، آیه۶۱ و ۶۵. سوره یونس، آیه ۲۲ و ۲۳ و ۳۱. سوره زخرف، آیه ۹ و ۸۷. سوره مؤمنون، آیه ۸۴ و ۸۹. سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref>		قرآن بارها فطرت بشریت را بیدار کرده است تا در وجود خالق هستی اندیشه کند و به خدا [[ایمان از روی ترس\|ایمان]] آورد.<ref>سوره روم، آیه۳۰ و ۳۳. سوره عنکبوت، آیه۶۱ و ۶۵. سوره یونس، آیه ۲۲ و ۲۳ و ۳۱. سوره زخرف، آیه ۹ و ۸۷. سوره مؤمنون، آیه ۸۴ و ۸۹. سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref>

	== ادله قرآنی بر اثبات توحید و بطلان شرک ==		== ادله قرآنی بر اثبات توحید و بطلان شرک ==

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:50:20Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۰
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Fabbasi در ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۰

2023-06-22T10:10:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۰
خط ۶۱:		خط ۶۱:

	* الهیات و معارف اسلامی، آیت‌اللّه سبحانی، جعفر.		* الهیات و معارف اسلامی، آیت‌اللّه سبحانی، جعفر.

			== جستارهای وابسته ==
			* [[برهان‌های اثبات خدا]]
			* [[برهان فرجه]]
			* [[امکان اثبات خداوند با ادله عقلی و منطقی]]

	== منابع ==		== منابع ==

Fabbasi: برهان علت و معلول و برهان صدیقین دقیق تبیین نشده بود حذف شد

2023-06-22T10:07:56Z

برهان علت و معلول و برهان صدیقین دقیق تبیین نشده بود حذف شد

نمایش تغییرات

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'سایر مباحث' به ''

2021-03-20T16:33:55Z

جایگزینی متن - 'سایر مباحث' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۳
خط ۱۰۰:		خط ۱۰۰:
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ = خداشناسی در قرآن		\| شاخه فرعی۱ = خداشناسی در قرآن
	\| شاخه فرعی۲ = ~~سایر مباحث~~		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T14:33:14Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۳
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\|شاخه فرعی۱ = خداشناسی در قرآن		\| شاخه فرعی۱ = خداشناسی در قرآن
	\|شاخه فرعی۲ = سایر مباحث		\| شاخه فرعی۲ = سایر مباحث
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:29:28Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۹
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Razavi.r در ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۵

2021-02-27T22:05:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۳۵
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	=== برهان علت و معلول ===		=== برهان علت و معلول ===
	جهان معلول یعنی پدید آمده است؛ و هر معلولی علتی دارد. پس این جهان را علتی است که هستی آن از خودش می‌جوشد و عین هستی است.		جهان معلول است یعنی پدید آمده است؛ و هر معلولی علتی دارد. پس این جهان را علتی است که هستی آن از خودش می‌جوشد و عین هستی است.

	از جمله به سوره طور، آیات ۳۵ و ۳۶ و ۴۳ می‌توان اشاره کرد.		از جمله به سوره طور، آیات ۳۵ و ۳۶ و ۴۳ می‌توان اشاره کرد.
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	=== برهان فطرت ===		=== برهان فطرت ===
	اساس این برهان برخواسته‌ها و یافته‌های غریزی و فطری است. یعنی راهی است میان‌بر و از درون انسان. از آیات قرآن: روم ۳۰ و ۳۳، عنکبوت ۶۱ و ۶۵، یونس ۲۲ و ۲۳ و ۳۱، زخرف ۹ و ۸۷، مؤمنون ۸۴ و ۸۹، اعراف ۱۷۲ را می‌توان نام برد. به یک آیه همراه ترجمه ~~شاره~~ ای می‌شود:		اساس این برهان برخواسته‌ها و یافته‌های غریزی و فطری است. یعنی راهی است میان‌بر و از درون انسان. از آیات قرآن: روم ۳۰ و ۳۳، عنکبوت ۶۱ و ۶۵، یونس ۲۲ و ۲۳ و ۳۱، زخرف ۹ و ۸۷، مؤمنون ۸۴ و ۸۹، اعراف ۱۷۲ را می‌توان نام برد. به یک آیه همراه ترجمه اشاره ای می‌شود:

	{{قرآن\|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون\|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ می‌گویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف می‌شوید؟\|سوره=عنکبوت\|آیه=۶۱}}		{{قرآن\|وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَنْ خَلَقَ السَمواتِ وَ الأرضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لیَقولُنَّ اللّهُ فَأنّی یُؤْفَکون\|ترجمه=هرگاه از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟ می‌گویند «اللّه». پس با این حال چگونه (از عبادت او) منحرف می‌شوید؟\|سوره=عنکبوت\|آیه=۶۱}}
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	منظور از برهان صرف‌الوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بی‌قید و شرط و نامحدود است و مسلما دومی برای او فرض نمی‌شود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند یقینا هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آن‌قدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمی‌ماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود.		منظور از برهان صرف‌الوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بی‌قید و شرط و نامحدود است و مسلما دومی برای او فرض نمی‌شود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند یقینا هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آن‌قدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمی‌ماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود.

	آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ می‌توان اشاره کرد. به ~~آیه‌ای~~ و ترجمه‌اش بسنده می‌کنیم:		در آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ می‌توان اشاره کرد. به یک آیه‌ و ترجمه‌اش بسنده می‌کنیم:

	{{قرآن\|لَهُ ~~مُلکُ السَّمواتُ وَ الأَرض یُحْیی وَ یُمیت وَ~~ هُوَ ~~عَلی کُلّ شَیءٍ قدیرٌ هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظاهِر وَ الباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شِیءٍ عَلیمٌ~~\|ترجمه=مالکیت (و حاکمیت) آسمان‌ها و زمین از آن او است، زنده می‌کند، و می‌می‌راند، و او بر هر چیز قادر است. اول و آخر و ظاهر و باطن او است و از هر چیزی آگاه است.\|سوره=حدید\|آیه=۲و۳}}		{{قرآن\|لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ\|ترجمه=مالکیت (و حاکمیت) آسمان‌ها و زمین از آن او است، زنده می‌کند، و می‌می‌راند، و او بر هر چیز قادر است. اول و آخر و ظاهر و باطن او است و از هر چیزی آگاه است.\|سوره=حدید\|آیه=۲و۳}}

	=== دلیل فیض و هدایت ===		=== دلیل فیض و هدایت ===
خط ۱۰۹:		خط ۱۰۹:
	\| لینک‌دهی =شد		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =شد
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۸:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[رده:برهان اثبات خدا]]

185.181.182.102: جایگزینی متن - 'اً' به 'ا'

2021-02-14T11:31:22Z

جایگزینی متن - 'اً' به 'ا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۱
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	نتیجه: پس این جهان‌ را ناظم عالم و قادر ایجاد کرده است.<ref>خسروپناه، عبدالحسین، قلمرو دین، ناشر، مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه علمیه، چاپ اول، پاییز ۱۳۸۱؛ و مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، پیام قرآن، جلد ۲، ص۵۳ تا آخر این کتاب مصادیق مختلف نظم و هماهنگی در جهان هستی از دیدگاه قرآن بحث شده است.</ref>		نتیجه: پس این جهان‌ را ناظم عالم و قادر ایجاد کرده است.<ref>خسروپناه، عبدالحسین، قلمرو دین، ناشر، مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه علمیه، چاپ اول، پاییز ۱۳۸۱؛ و مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، پیام قرآن، جلد ۲، ص۵۳ تا آخر این کتاب مصادیق مختلف نظم و هماهنگی در جهان هستی از دیدگاه قرآن بحث شده است.</ref>

	بعضی از آیاتی که برای مطلب یاد شده دلالت دارند ~~ذیلاً~~ ذکر می‌شوند: سوره‌های: روم آیات ۲۰ تا ۲۵، بقره آیه ۱۶۴، رعد آیه ۳، یونس آیه ۳۱، انفال آیه ۶۲ و ۶۳، مؤمنون آیه ۱۲ تا ۱۴، انعام آیه ۹۵، بقره آیه ۲۸۱، شمس آیه ۷ و ۸، طه آیه ۵۰، نحل آیه ۷۹، جاثیه آیه ۳ و ۴، حجرات آیه ۱۳ و… به‌عنوان نمونه یک آیه را با ترجمه ذکر می‌کنیم:		بعضی از آیاتی که برای مطلب یاد شده دلالت دارند ذیلا ذکر می‌شوند: سوره‌های: روم آیات ۲۰ تا ۲۵، بقره آیه ۱۶۴، رعد آیه ۳، یونس آیه ۳۱، انفال آیه ۶۲ و ۶۳، مؤمنون آیه ۱۲ تا ۱۴، انعام آیه ۹۵، بقره آیه ۲۸۱، شمس آیه ۷ و ۸، طه آیه ۵۰، نحل آیه ۷۹، جاثیه آیه ۳ و ۴، حجرات آیه ۱۳ و… به‌عنوان نمونه یک آیه را با ترجمه ذکر می‌کنیم:

	{{قرآن\|إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِما یَنْفَعُ النَّاسَ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ بَثَّ فِیها مِنْ کُلِّ دَابَّه وَ تَصْرِیفِ الرِّیاحِ وَ السَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ\|ترجمه=در آفرینش آسمان‌ها و زمین و اختلاف شب و روز و حرکت کشتی‌ها در دریا به‌سود مردم و بارانی که از آسمان‌ها نازل می‌شود آن‌گاه زمین‌های مرده را احیا می‌کند و انواع جنبندگان که در روی زمین پراکنده‌اند و چرخش بادها و ابرهایی که در میان آسمان‌ها و زمین به‌کار گرفته شده‌اند نشانه‌هایی است برای قوم خردمند.\|سوره=بقره\|آیه=۱۶۴}}		{{قرآن\|إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِما یَنْفَعُ النَّاسَ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ بَثَّ فِیها مِنْ کُلِّ دَابَّه وَ تَصْرِیفِ الرِّیاحِ وَ السَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ\|ترجمه=در آفرینش آسمان‌ها و زمین و اختلاف شب و روز و حرکت کشتی‌ها در دریا به‌سود مردم و بارانی که از آسمان‌ها نازل می‌شود آن‌گاه زمین‌های مرده را احیا می‌کند و انواع جنبندگان که در روی زمین پراکنده‌اند و چرخش بادها و ابرهایی که در میان آسمان‌ها و زمین به‌کار گرفته شده‌اند نشانه‌هایی است برای قوم خردمند.\|سوره=بقره\|آیه=۱۶۴}}
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	به عنوان نمونه سوره انعام، آیات ۷۵ تا ۷۹ ذکر می‌شود.		به عنوان نمونه سوره انعام، آیات ۷۵ تا ۷۹ ذکر می‌شود.

	{{قرآن\|وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأی ~~کَوْکَباً~~ قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِینَ فَلَمَّا رَأَی الْقَمَرَ ~~بازِغاً~~ قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ یَهْدِنِی رَبِّی لَأَکُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّینَ...فَلَمَّا رَأَی الشَّمْسَ بازِغَه قالَ هذا رَبِّی هذا أَکْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ یا قَوْمِ إِنِّی بَرِیءٌ مِمَّا تُشْرِکُونَ، إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ ~~حَنِیفاً~~ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ\|ترجمه=این‌چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم تا از اهل یقین گردد، هنگامی که (تاریکی) شب او را پوشانید ستاره‌ای مشاهده کرد، گفت این خدای من است اما هنگامی که غروب کرد، گفت: غروب‌کنندگان را دوست ندارم! و هنگامی که ماه را دید، گفت این خدای من است اما هنگامی که افول کرد گفت: اگر پروردگارم مرا راهنمایی نکند، ~~مسلماً~~ از جمعیت گمراهان خواهم بود؛ و هنگامی که خورشید را دید گفت: این خدای من است این بزرگتر است اما هنگامی که غروب کرد، گفت: ای قوم؛ من از همتایانی که شما می‌سازید بیزارم، من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمان‌ها و زمین را آفریده، من در راه ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم.\|سوره=انعام\|آیه=۷۵تا۷۹}}		{{قرآن\|وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأی کَوْکَبا قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِینَ فَلَمَّا رَأَی الْقَمَرَ بازِغا قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ یَهْدِنِی رَبِّی لَأَکُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّینَ...فَلَمَّا رَأَی الشَّمْسَ بازِغَه قالَ هذا رَبِّی هذا أَکْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ یا قَوْمِ إِنِّی بَرِیءٌ مِمَّا تُشْرِکُونَ، إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفا وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ\|ترجمه=این‌چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم تا از اهل یقین گردد، هنگامی که (تاریکی) شب او را پوشانید ستاره‌ای مشاهده کرد، گفت این خدای من است اما هنگامی که غروب کرد، گفت: غروب‌کنندگان را دوست ندارم! و هنگامی که ماه را دید، گفت این خدای من است اما هنگامی که افول کرد گفت: اگر پروردگارم مرا راهنمایی نکند، مسلما از جمعیت گمراهان خواهم بود؛ و هنگامی که خورشید را دید گفت: این خدای من است این بزرگتر است اما هنگامی که غروب کرد، گفت: ای قوم؛ من از همتایانی که شما می‌سازید بیزارم، من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمان‌ها و زمین را آفریده، من در راه ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم.\|سوره=انعام\|آیه=۷۵تا۷۹}}

	=== برهان وجوب و امکان (فقر و غنی) ===		=== برهان وجوب و امکان (فقر و غنی) ===
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	از آیات قرآن به: فصلت ۵۳، آل عمران ۱۸، بروج ۲۰، حدید ۳، نور ۳۵. می‌توان اشاره کرد. یک آیه و ترجمه آن:		از آیات قرآن به: فصلت ۵۳، آل عمران ۱۸، بروج ۲۰، حدید ۳، نور ۳۵. می‌توان اشاره کرد. یک آیه و ترجمه آن:

	{{قرآن\|شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَه وَ أُولُوا الْعِلْمِ ~~قائِماً~~ بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ\|ترجمه=خداوند (با ایجاد نظام واحد جهان هستی) گواهی می‌دهد که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (هرکدام به‌گونه‌ای) گواهی می‌دهند در حالی‌که (خداوند) قیام به عدالت (در عالم هستی) دارد معبودی جز او نیست که هم توانا و هم حکیم است.\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۸}}		{{قرآن\|شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَه وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِما بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ\|ترجمه=خداوند (با ایجاد نظام واحد جهان هستی) گواهی می‌دهد که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (هرکدام به‌گونه‌ای) گواهی می‌دهند در حالی‌که (خداوند) قیام به عدالت (در عالم هستی) دارد معبودی جز او نیست که هم توانا و هم حکیم است.\|سوره=آل‌عمران\|آیه=۱۸}}

	=== برهان فطرت ===		=== برهان فطرت ===
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	از آیات قرآن: ملک ۳ و ۴، انبیاء ۲۱ و ۲۲، مؤمنون ۹۱ را می‌توان نام برد. به‌عنوان نمونه آیه‌ای با ترجمه ذکر می‌کنیم:		از آیات قرآن: ملک ۳ و ۴، انبیاء ۲۱ و ۲۲، مؤمنون ۹۱ را می‌توان نام برد. به‌عنوان نمونه آیه‌ای با ترجمه ذکر می‌کنیم:

	{{قرآن\|مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ ما کانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ~~إِذاً~~ لَذَهَبَ کُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ\|ترجمه=خدا هرگز فرزندی برای خود انتخاب نکرده، و معبود دیگری با او نیست که اگر چنین می‌شد هریک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اراده می‌کردند و بعضی بر بعض دیگر توّفق می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد) منزه است خدا از توصیفی که آنها می‌کنند.\|سوره=مؤمنون\|آیه=۹۱}}		{{قرآن\|مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ ما کانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذا لَذَهَبَ کُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ\|ترجمه=خدا هرگز فرزندی برای خود انتخاب نکرده، و معبود دیگری با او نیست که اگر چنین می‌شد هریک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اراده می‌کردند و بعضی بر بعض دیگر توّفق می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد) منزه است خدا از توصیفی که آنها می‌کنند.\|سوره=مؤمنون\|آیه=۹۱}}

	=== برهان صرف‌الوجود ===		=== برهان صرف‌الوجود ===
	منظور از برهان صرف‌الوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بی‌قید و شرط و نامحدود است و ~~مسلماً~~ دومی برای او فرض نمی‌شود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند ~~یقیناً~~ هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آن‌قدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمی‌ماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود.		منظور از برهان صرف‌الوجود این است که خداوند هستی مطلق است و دوگانگی در آن راه ندارد. زیرا تعدد با محدودیت مساوی است؛ لذا خداوند از هرنظر بی‌قید و شرط و نامحدود است و مسلما دومی برای او فرض نمی‌شود مثال: اگر دو نفر هرکدام دارای باغی باشند یقینا هریک از این دو باغ محدود است. حال اگر فرض کنیم باغ نفر اول آن‌قدر گسترش یابد که تمامی روی زمین را بگیرد جایی برای باغ دوم نمی‌ماند و تنها یک باغ در کره زمین خواهیم داشت. پس هرجا سخن از نامحدود است، سخن از وحدت و یگانگی خواهد بود.

	آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ می‌توان اشاره کرد. به آیه‌ای و ترجمه‌اش بسنده می‌کنیم:		آیات قرآن به: آل عمران ۸۱، حدید ۲ و ۳، یوسف ۳۹ می‌توان اشاره کرد. به آیه‌ای و ترجمه‌اش بسنده می‌کنیم: