https://fa.wikipasokh.com/history/%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA?feed=atomاولویت در حضانت - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-26T17:47:50Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.3https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=90583&oldid=prevShahroudi: Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:اولویت در حضانت را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به اولویت در حضانت منتقل کرد2026-04-14T14:20:33Z<p>Shahroudi صفحهٔ <a href="/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4_%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3:%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="پیش نویس:اولویت در حضانت (صفحه وجود ندارد)">پیش نویس:اولویت در حضانت</a> را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به <a href="/view/%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA" title="اولویت در حضانت">اولویت در حضانت</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۵۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Shahroudihttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89185&oldid=prevHossein.badrouj در ۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۱2025-11-10T07:31:25Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در [[فقه اسلامی]]، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین [[نفقه]]، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوغ، </del>و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در [[فقه اسلامی]]، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین [[نفقه]]، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سن بلوغ|بلوغ]]، </ins>و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|حضانت پدر و مادر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|حضانت پدر و مادر}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به [[اختلالات شدید روانی]] مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و بلوغ </ins>از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به [[اختلالات شدید روانی]] مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89158&oldid=prevHossein.badrouj در ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۶2025-11-09T07:56:54Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهارتهای </del>اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناسبتر </del>است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به [[حقوق مادر]]، سعی در ایجاد توازن بین [[حقوق والدین]] دارد. اولویت مادر در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالهای </del>اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهارتهای </ins>اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناسبتر </ins>است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به [[حقوق مادر]]، سعی در ایجاد توازن بین [[حقوق والدین]] دارد. اولویت مادر در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالهای </ins>اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">خط ۲۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد همانطور که [[شیخ طوسی]] در الخلاف مینویسد: برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>غیر مسلمان<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة لغیر المسلم علی المسلم و إن کان أبا</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد همانطور که [[شیخ طوسی]] در الخلاف مینویسد: برای غیر مسلمان بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة لغیر المسلم علی المسلم و إن کان أبا</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89157&oldid=prevHossein.badrouj: ابرابزار2025-11-09T07:53:56Z<p>ابرابزار</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به [[حقوق مادر]]، سعی در ایجاد توازن بین [[حقوق والدین]] دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به [[حقوق مادر]]، سعی در ایجاد توازن بین [[حقوق والدین]] دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89152&oldid=prevHossein.badrouj در ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۶2025-11-09T07:36:40Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادر، </del>سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین [[نفقه]] کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادر]]، </ins>سعی در ایجاد توازن بین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حقوق والدین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89150&oldid=prevHossein.badrouj در ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۱2025-11-09T07:31:59Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی، </del>اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفقه، </del>نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی]]، </ins>اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نفقه]]، </ins>نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|حضانت پدر و مادر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|حضانت پدر و مادر}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین دلیل در اولویت پدر پس از هفت سالگی، روایات معتبر از معصومین(ع) است. امام صادق(ع) میفرمایند:{{متن عربی|الغلام یحتضن حتی یستکمل سبع سنین ثم یوضع عند ابیه|ترجمه=پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=۱۴۰۷|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=6|صفحه=40|مکان=تهران|فصل=حدیث 1}}</ref> همچنین روایت امام علی(ع) که میفرمایند: {{متن عربی|الْجَارِیَةُ مَعَ أُمِّهَا حَتَّی تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِینَ ثُمَّ هِیَ مَعَ أَبِیهَا|ترجمه=دختر بچه با مادرش است تا هفت سالگی، سپس با پدرش است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=۱۴۰۹|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=حر عاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت|جلد=21|صفحه=473|مکان=قم}}</ref> بر اولویت پدر در دورههای بعدی تأکید دارند و در همین راستا فقها با استناد به قاعده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«جلب </del>مصالح و دفع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاسد» </del>اولویت پدر را توجیه میکنند. صاحب جواهر در این زمینه مینویسد: «مصلحت کودک پس از هفت سالگی در آن است که تحت حضانت پدر قرار گیرد، زیرا پدر بهتر میتواند او را برای زندگی اجتماعی آماده کند و مهارتهای لازم را به او بیاموزد.»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین دلیل در اولویت پدر پس از هفت سالگی، روایات معتبر از معصومین(ع) است. امام صادق(ع) میفرمایند:{{متن عربی|الغلام یحتضن حتی یستکمل سبع سنین ثم یوضع عند ابیه|ترجمه=پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=۱۴۰۷|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=6|صفحه=40|مکان=تهران|فصل=حدیث 1}}</ref> همچنین روایت امام علی(ع) که میفرمایند: {{متن عربی|الْجَارِیَةُ مَعَ أُمِّهَا حَتَّی تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِینَ ثُمَّ هِیَ مَعَ أَبِیهَا|ترجمه=دختر بچه با مادرش است تا هفت سالگی، سپس با پدرش است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=۱۴۰۹|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=حر عاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت|جلد=21|صفحه=473|مکان=قم}}</ref> بر اولویت پدر در دورههای بعدی تأکید دارند و در همین راستا فقها با استناد به قاعده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[جلب </ins>مصالح و دفع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاسد]]» </ins>اولویت پدر را توجیه میکنند. صاحب جواهر در این زمینه مینویسد: «مصلحت کودک پس از هفت سالگی در آن است که تحت حضانت پدر قرار گیرد، زیرا پدر بهتر میتواند او را برای زندگی اجتماعی آماده کند و مهارتهای لازم را به او بیاموزد.»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین نفقه کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق مادر، سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روحالله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نفقه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق مادر، سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در فقه اسلامی اولویتهایی برای پدر در دورههایی از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار دادهاند:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فقه اسلامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اولویتهایی برای پدر در دورههایی از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار دادهاند:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|ساقط شدن حق حضانت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{همچنین ببینید|ساقط شدن حق حضانت}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد همانطور که شیخ طوسی در الخلاف مینویسد: برای غیر مسلمان بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة لغیر المسلم علی المسلم و إن کان أبا</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد همانطور که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در الخلاف مینویسد: برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>غیر مسلمان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة لغیر المسلم علی المسلم و إن کان أبا</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به اختلالات شدید روانی مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اختلالات شدید روانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرط سومی که پدر باید دارا باشد و در صورت عدم این ویژگی، کودک از تحت حضانت او خارج میشود، توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودک میباشد و صاحب جواهر در کتابشان فرمودهاند: «در حاضن شرط است توانایی بر تربیت و حفظ از هلاکت»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=290|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرط سومی که پدر باید دارا باشد و در صورت عدم این ویژگی، کودک از تحت حضانت او خارج میشود، توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودک میباشد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>صاحب جواهر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتابشان فرمودهاند: «در حاضن شرط است توانایی بر تربیت و حفظ از هلاکت»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=290|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89146&oldid=prevHossein.badrouj: /* شرایط حضانت پدر */2025-11-09T06:19:07Z<p><span class="autocomment">شرایط حضانت پدر</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک بهطور کامل حفظ گردد.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{همچنین ببینید|حضانت پدر و مادر}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در فقه اسلامی اولویتهایی برای پدر در دورههایی از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار دادهاند:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در فقه اسلامی اولویتهایی برای پدر در دورههایی از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار دادهاند:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{همچنین ببینید|ساقط شدن حق حضانت}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89145&oldid=prevHossein.badrouj: ابرابزار2025-11-09T06:15:09Z<p>ابرابزار</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درگاه|زن و خانواده}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به طور </del>کامل حفظ گردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهطور </ins>کامل حفظ گردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین دلیل در اولویت پدر پس از هفت سالگی، روایات معتبر از معصومین(ع) است. امام صادق(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میفرمایند</del>:{{متن عربی|الغلام یحتضن حتی یستکمل سبع سنین ثم یوضع عند ابیه|ترجمه=پسر تا هفت سالگی حضانت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود، </del>سپس نزد پدر قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگیرد</del>}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=۱۴۰۷|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=6|صفحه=40|مکان=تهران|فصل=حدیث 1}}</ref> همچنین روایت امام علی(ع) که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میفرمایند</del>: {{متن عربی|الْجَارِیَةُ مَعَ أُمِّهَا حَتَّی تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِینَ ثُمَّ هِیَ مَعَ أَبِیهَا|ترجمه=دختر بچه با مادرش است تا هفت سالگی، سپس با پدرش است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=۱۴۰۹|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=حر عاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت|جلد=21|صفحه=473|مکان=قم}}</ref> بر اولویت پدر در دورههای بعدی تأکید دارند و در همین راستا فقها با استناد به قاعده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"جلب </del>مصالح و دفع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاسد" </del>اولویت پدر را توجیه میکنند. صاحب جواهر در این زمینه مینویسد: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"مصلحت </del>کودک پس از هفت سالگی در آن است که تحت حضانت پدر قرار گیرد، زیرا پدر بهتر میتواند او را برای زندگی اجتماعی آماده کند و مهارتهای لازم را به او بیاموزد.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین دلیل در اولویت پدر پس از هفت سالگی، روایات معتبر از معصومین(ع) است. امام صادق(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میفرمایند</ins>:{{متن عربی|الغلام یحتضن حتی یستکمل سبع سنین ثم یوضع عند ابیه|ترجمه=پسر تا هفت سالگی حضانت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود، </ins>سپس نزد پدر قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگیرد</ins>}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=۱۴۰۷|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=6|صفحه=40|مکان=تهران|فصل=حدیث 1}}</ref> همچنین روایت امام علی(ع) که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میفرمایند</ins>: {{متن عربی|الْجَارِیَةُ مَعَ أُمِّهَا حَتَّی تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِینَ ثُمَّ هِیَ مَعَ أَبِیهَا|ترجمه=دختر بچه با مادرش است تا هفت سالگی، سپس با پدرش است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=۱۴۰۹|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=حر عاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت|جلد=21|صفحه=473|مکان=قم}}</ref> بر اولویت پدر در دورههای بعدی تأکید دارند و در همین راستا فقها با استناد به قاعده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«جلب </ins>مصالح و دفع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاسد» </ins>اولویت پدر را توجیه میکنند. صاحب جواهر در این زمینه مینویسد: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مصلحت </ins>کودک پس از هفت سالگی در آن است که تحت حضانت پدر قرار گیرد، زیرا پدر بهتر میتواند او را برای زندگی اجتماعی آماده کند و مهارتهای لازم را به او بیاموزد.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">»</ins><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله تربیتی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود</del>. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</del>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح الله</del>|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین نفقه کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</del>. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند </del>و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود</del>. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهارتهای </del>اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق مادر، سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود</ins>. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</ins>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحالله</ins>|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین نفقه کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</ins>. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند </ins>و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود</ins>. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهارتهای </ins>اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق مادر، سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شرایط حضانت پدر ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در فقه اسلامی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولویت هایی </del>برای پدر در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره هایی </del>از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داده اند</del>:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه در فقه اسلامی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولویتهایی </ins>برای پدر در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورههایی </ins>از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دادهاند</ins>:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اسلام ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همانطور </del>که شیخ طوسی در الخلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می نویسد</del>: برای غیر مسلمان بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لغير </del>المسلم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علي </del>المسلم و إن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كان </del>أبا</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همانطور </ins>که شیخ طوسی در الخلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مینویسد</ins>: برای غیر مسلمان بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لغیر </ins>المسلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی </ins>المسلم و إن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کان </ins>أبا</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عقل و بلوغ ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به اختلالات شدید روانی مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به اختلالات شدید روانی مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== توانایی عملی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرط سومی که پدر باید دارا باشد و در صورت عدم این ویژگی، کودک از تحت حضانت او خارج میشود، توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودک میباشد و صاحب جواهر در کتابشان فرمودهاند: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"در </del>حاضن شرط است توانایی بر تربیت و حفظ از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هلاکت"</del><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=290|مکان=تهران}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرط سومی که پدر باید دارا باشد و در صورت عدم این ویژگی، کودک از تحت حضانت او خارج میشود، توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودک میباشد و صاحب جواهر در کتابشان فرمودهاند: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«در </ins>حاضن شرط است توانایی بر تربیت و حفظ از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هلاکت»</ins><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=290|مکان=تهران}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه اصلی =حقوق</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه اصلی =حقوق</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۱ =حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حصوصی</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۱ =حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصی</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۲ =حقوق خانواده</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۲ =حقوق خانواده</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۳ =</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89144&oldid=prevHossein.badrouj در ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۱۳2025-11-09T06:13:40Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک به طور کامل حفظ گردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درگاه|زن و خانواده}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و حضانت نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی پدر است و در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک به طور کامل حفظ گردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ادله فقهی و روایی ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس|۲}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شاخه</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه اصلی =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه اصلی =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقوق</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۱ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۱ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقوق حصوصی</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۲ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۲ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقوق خانواده</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۳ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاخه فرعی۳ =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
</table>Hossein.badroujhttps://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%AA&diff=89142&oldid=prevHossein.badrouj در ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۹2025-11-09T06:09:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حضانت پدر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادر]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فقه اسلامی، اولویت پدر در حضانت فرزند پس از هفت سالگی مبتنی بر ادله محکم نقلی و مصلحتسنجیهای تربیتی است. روایات معصومین(ع) از جمله فرمایش امام صادق(ع) که میفرمایند: «پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد» و همچنین سخن امام علی(ع) در مورد دختر، پایههای استوار این حکم را تشکیل میدهند. از نگاه فقها، این اولویت با توجه به مصالح کودک تبیین میشود؛ چرا که پدر در آموزش احکام دینی، مهارتهای اجتماعی و تأمین نفقه، نقش مؤثری دارد و </ins>حضانت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزد او هماهنگی بهتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. با این حال، این اولویت مشروط به شرایطی از جمله اسلام، عقل و بلوغ، و توانایی عملی </ins>پدر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در صورت فقدان هر یک از این شرایط (مانند فسق، جنون یا ناتوانی در تربیت) حق حضانت از پدر سلب میشود تا مصلحت عالیه کودک به طور کامل حفظ گردد.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ادله فقهی و روایی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهمترین دلیل در اولویت پدر پس از هفت سالگی، روایات معتبر از معصومین(ع) است. امام صادق(ع) میفرمایند:{{متن عربی|الغلام یحتضن حتی یستکمل سبع سنین ثم یوضع عند ابیه|ترجمه=پسر تا هفت سالگی حضانت میشود، سپس نزد پدر قرار میگیرد}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=۱۴۰۷|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=6|صفحه=40|مکان=تهران|فصل=حدیث 1}}</ref> همچنین روایت امام علی(ع) که میفرمایند: {{متن عربی|الْجَارِیَةُ مَعَ أُمِّهَا حَتَّی تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِینَ ثُمَّ هِیَ مَعَ أَبِیهَا|ترجمه=دختر بچه با مادرش است تا هفت سالگی، سپس با پدرش است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|سال=۱۴۰۹|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=حر عاملی|ناشر=مؤسسه آل البیت|جلد=21|صفحه=473|مکان=قم}}</ref> بر اولویت پدر در دورههای بعدی تأکید دارند و در همین راستا فقها با استناد به قاعده "جلب مصالح و دفع مفاسد" اولویت پدر را توجیه میکنند. صاحب جواهر در این زمینه مینویسد: "مصلحت کودک پس از هفت سالگی در آن است که تحت حضانت پدر قرار گیرد، زیرا پدر بهتر میتواند او را برای زندگی اجتماعی آماده کند و مهارتهای لازم را به او بیاموزد."<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=۲۸۵|مکان=تهران}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ادله تربیتی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پس از هفت سالگی، دوره آموزش احکام دینی و مهارتهای اجتماعی آغاز میشود. فقها معتقدند پدر به دلیل مسئولیت شرعی در آموزش احکام و نیز نقش اجتماعی، برای این دوره مناسبتر است. همچنین در این سن، کودک نیازمند الگوی همجنس خود است که برای پسران، پدر این نقش را بهتر ایفا میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=۱۴۱۵|نام=سید روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=مؤسسه مطبوعاتی دارالعلم|جلد=2|صفحه=315|مکان=قم}}</ref>از آنجا که پدر مسئول تأمین نفقه کودک است، حضانت نزد او هماهنگی بیشتری بین مسئولیت مالی و تربیتی ایجاد میکند. این امر از تشتت در تصمیمگیریهای مالی و تربیتی جلوگیری میکند و پس از هفت سالگی، کودک به تدریج برای حضور در جامعه بزرگتر آماده میشود. پدر به عنوان نماینده خانواده در جامعه، توانایی بیشتری در آموزش مهارتهای اجتماعی و معرفی کودک به عرصههای اجتماعی دارد و همچنین نظام فقهی اسلام در عین توجه به حقوق مادر، سعی در ایجاد توازن بین حقوق والدین دارد. اولویت مادر در سالهای اولیه و اولویت پدر در سالهای بعدی، نشاندهنده این توازن است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نظام حقوق زن در اسلام|سال=۱۳۷۷|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=انتشارات صدرا|صفحه=234|مکان=تهران}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== شرایط حضانت پدر ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اگرچه در فقه اسلامی اولویت هایی برای پدر در دوره هایی از حضانت در نظر گرفته شده است، اما این اولویت مطلق نبوده و مشروط به شرایط متعددی است. فقها با در نظر گرفتن مصلحت عالیه کودک، استثنائات متعددی برای این قاعده قرار داده اند:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== اسلام ===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فقه اسلامی متعدد ذکر شده است که پدر باید مسلمان باشد تا حق حضانت داشته باشد همانطور که شیخ طوسی در الخلاف می نویسد: برای غیر مسلمان بر مسلمان حق حضانت نیست، هرچند پدر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الخلاف|سال=1407|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=مؤسسه النشر الاسلامی|جلد=4|صفحه=287|مکان=قم}}</ref><ref group="یادداشت">لا حضانة لغير المسلم علي المسلم و إن كان أبا</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== عقل و بلوغ ===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخورداری از عقل سالم از شرایط اساسی صحت حضانت پدر در فقه اسلامی محسوب میشود. پدر باید توانایی درک و تشخیص مصالح کودک را داشته و قادر به تصمیمگیری منطقی در امور تربیتی، مالی و سلامتی او باشد. افراد مجنون (دیوانه)، سفیه یا کسانی که به اختلالات شدید روانی مبتلا هستند، به دلیل عدم توانایی در حفظ و تربیت صحیح کودک، از حق حضانت محروم میشوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت کودک در اسلام|سال=1398|نام=سید محمد|نام خانوادگی=موسوی بجنوردی|ناشر=انتشارات مجد|صفحه=125|مکان=تهران}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== توانایی عملی ===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرط سومی که پدر باید دارا باشد و در صورت عدم این ویژگی، کودک از تحت حضانت او خارج میشود، توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودک میباشد و صاحب جواهر در کتابشان فرمودهاند: "در حاضن شرط است توانایی بر تربیت و حفظ از هلاکت"<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=۱۳۶۲|نام=محمدحسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|جلد=31|صفحه=290|مکان=تهران}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Hossein.badrouj